对生命的感叹(6篇)
对生命的感叹篇1
秋天了，她叹了一口气。天夜了，她叹了一口气。露水上来了，她又叹了一口气。树叶子纷纷地落了，她总是叹息来又叹息去的。临终时，她仍旧叹息着――无穷无尽地叹息、不住地叹息她从不说话。
那么，儿时，我吃她的乳汁；后来，就吃她的叹息――我是吃着成年累月的叹息长大的。
多少年了，多少街坊和城区已物是人非。今天，有谁还可能记得贫民区一个院落，一段砖墙上倚靠着一名晒太阳的普通女工的脸和她对人世的温情？哦，我的叹息妈妈！
是的，叹息看来是她惟一的爱好，惟一私下里保留下来的，没有奉献给他人的东西。我在她的叹息里诧异地成长着，抓着我手边的一切智慧：书籍、画报、空气和幻想――为的是在她的年复一年的哀伤里保持冷静，保持镇定！
在这些穷人――其中也包括我母亲――晒着太阳叹息着生命流逝如水的姿势里，我学到了我人生的第一堂课：美和爱。天空是我的黑板，风雨、节令和母亲的叹息――是粉笔，写着无形的，旁人难以识别的文字……
她有时写故乡（她从苏北乡村移民过来）――用她的叹息。
有时写宿命――用她的叹息。
对生命的感叹篇2
我热爱生活，我从不畏惧死亡，但我蔑视那些亵渎生命的人，也叹息那些无知的被夺生命的人。花谢花开，草枯草生，大自然赐于他们的生命似乎很庞大。而我们人却只有一次生命，这又是何其的不公。它无知无觉的诞生，却又稍纵即逝的溜走。
诚然，小草之所以要破土而生是因为它对生命的珍惜；花儿之所以百开不败是因为它对生命的呵护；松树之所以四季常青是因为它对生命的眷恋。生命的多变却让我时常感叹，感叹它的脆弱，又感叹它的顽强。可以在高山之巅顽强生长，却又抵御不了那冰峰之寒。可以与海中的霸王搏击，却奈何不了一个无心之矢的大浪。
生命不是永远，它在不停的消逝，若它能永远延续下去。即花开花落也不会惹人黯然生情；草枯草长也不会令人情生嫉妒。
生与死其实没有距离，但生比死似乎要更痛苦的多。死只需要一时之勇气，但生却要一世的胆识。生死一转念，火灾、车祸、溺水一切人为灾害随时随地夺走一个又一个生命。那些生命在呼救、叫喊、呻吟、甚至乞求上帝渴望获得重生，渴望生的曙光。死神带走了这些原本不应该被带走的灵魂，因此我仇恨上帝的存在，因为他对这些生命的爱太过脆弱，脆弱到他们失去自我安全意识。
我们与生俱来就有生命，而安全”是生”的代表，命”的主宰。但也昙花一现般的短暂，所以人类不应该去固执相信那渺茫的上帝。如果想好好生存那就应该好好掌握安全知识，我们不知道灾难何时降临，但我们应提前准备，生命掌握在自己手上。它不应该被安全”二字束缚。
或许在别人眼里富与贵一世是一种快乐，儿孙满堂是一种幸福，权大业大是一种威望，而在我看来平平安安一生是最过重要。
对生命的感叹篇3
也不知从什么时候起，我忽然就变得很多愁善感了，也时不时的在埋怨生命、感叹生命。像今天，我居然在感叹生命的脆弱！
其实，我感叹得也不是没什么理由。前几天，广播电台读的几条新闻中就有三条是说某某地区发生了煤气中毒，死了多少多少人”、某某地区又发生一件煤气中毒案，有多少多少人丧命”……恰恰同时，我们村子里也有一位外来打工的女孩，她在洗澡时，因为门窗关得太紧了，导致空气不流通，造成一氧化碳过多。自然，煤气中毒……她被连夜送到了医院……
这些事情，多么另人伤心啊！春节，本来是另人高兴的一个佳节，却在这个时间里，仅仅因为不小心、不注意，就丧失了多少条生命？稍稍的不注意，就会送命……你说，生命，是不是很脆弱？
与此同时，巴基斯坦、泰国等地方出现了禽流感，又有多少人为此而丢了自己的生命？他们多无辜！为什么灾难会降临到他们身上呢？还有那些动物，它们也是生命！且萨特说过，存在的就是合理的”，可为什么一旦有什么瘟疫、病毒来临时，却要那它们来第一个开刀呢？它们也有讲生存的权利啊！不要让它们成为第二个窦娥好不好？
当瘟疫、病毒来临，生命就会遭殃……生命呵，你真的是那么脆弱吗？
回头想想，如果曹雪芹他可以活得再久一点，也许《红楼梦》就不会是那样的结局了。可为什么时间却那么吝啬，不肯分给他多一点的时间呢？面对时间，生命难道就真的那么无能为力”，坚持不下去了吗？生命，你好脆弱！
对生命的感叹篇4
聂绀弩曾经作诗一首云：“陈公破折黄惊叹，张老文成句句圆；自注自疏周氏括，舒分王逗各谋篇。”意思是：“陈公破折”是说陈迩冬文章里破折号多；“黄惊叹”是黄肃秋文章里惊叹号多；“句句圆”是张友鸾文章里句号多；“自注自疏周氏括”是周汝昌文章里括号多，大括号里面又套小括号，好像自己加注而注下又自己加疏；“舒分”是舒芜文章里分号多；“王逗”是王利器文章里逗号多，很像日本文章那样每段一逗到底，段末才有一个句号。
以舒芜校注古典作品为例。他不爱句号，爱用分号。“当断不断，反受其乱。”胡乔木语，意思是应该用句号隔开，却用分号，反而搞不拎清。而汪静之校注《红楼梦》，因为沿袭程乙本的错讹，更被俞平伯的弟子做长文批判。
记得郭沫若强调写作也必须正名，而正名的首要事情就是正标点。不同的标点会产生不同的理解。前几年，对句子“其真无马耶？其真不知马也。”（《马说》），语文教育界展开了热烈讨论：不同的标点符号，就有不同的含义。
所以说，关注标点，不仅是治学者一种严肃的态度，而且是一场深层次的学术理解。
现行语文教材中，李白的《行路难》中，初中教材标点为：“行路难！行路难！多歧路，今安在！”和张式铭标注的相似："行路难!行路难!多歧路,今安在?”（《李太白集》岳麓书社）它们共同的特点是：相同的句式，标点一样，都连续使用感叹号。但是看着标点，我就觉得李白是个饶舌的小老头，多感叹，啰嗦，重复，不像是个豪放的诗仙。
小学教材标点为：“行路难，行路难，多歧路，今安在。”和喻守真编注的相似："行路难,行路难,多歧路,今安在?”（《唐诗三百首详析》中华书局）这里，标点符号的作用，仅仅作为隔开符号，表示说话停顿。诗句给人的感觉，平贴，没有激情。
而如果改作：“行路难。行路难！多歧路，今安在！”前面句号表示陈述，讲述生活现状，叙事性强。后面感叹号，针对生活，发出自己的意见，感叹生活的无常，就不仅富有情理，而且显得行文富有变化。
文言文语句简洁生动，哪里会出现重复的低级错误。句子相同，标点不同，行文就摇曳生姿，富于变化。
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”（《论语?雍也》）相同的句子，很多专家用两个感叹号来标注，大概以为重复，就能增加语意的强调。
弟子伯牛生病，孔子去看望，隔着窗户，握着他的手，不胜悲伤。他说：“失去生命，是命啊！你这人生了这种严重的病。你这人竟然生了这种病！”
前一句“斯人也有斯疾也”，因为大概孔子懂得医学，一把脉，就说出了诊断,伯牛染上的严重的疾病，是陈述句。后一句，不胜感伤，禁不住加了一句感叹，语意强烈。所以我以为正确的标点应该是：斯人也有斯疾也。斯人也有斯疾也！
看到当时周道衰落，周礼败坏，自己的理想不能实现，孔夫子喝酒也会触景生情了。有一次，他端起酒杯，不胜感伤地叹息道：“觚不觚。觚哉？觚哉？”（《论语?雍也》）
翻译成现代语言：酒杯啊，酒杯，你不像个杯子，那么还能称作杯子吗？意思是：君主啊，君主，你不像个君主，那么大臣还能像个大臣的样子吗？从现代修辞学上来说，特指比喻义。
很多专家都喜欢前后用相同的标点。要么是“觚哉？觚哉？”要么是“觚哉！觚哉！”有的甚至是“觚哉觚哉。”语意明显不同，怎么可能如此处理呢。
有一种说法是：“觚不觚。觚哉？觚哉。”相比较而言，还是可取的。直译成：“酒杯不像个酒杯的样子。算是酒杯吗？马马虎虎也算是酒杯吧。”那种自言自语的无可奈何样，倒是和孔子一直以来落魄的样子相吻合。反复读了几次，眼前忽然映现出他的徒子徒孙徒孙孙孔乙己的样子，他不是也念这样的话吗？“多乎哉？不多也。”原来文化传承中也有DNA因子，相隔几千年，还是变不了。
公元前110年，汉武帝封禅泰山，太史令司马谈因病留驻洛阳，不能参与“大典”，遗憾至极，竟然抱恨而卒。临终时，对儿子司马迁哀叹道：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！”（《史记?太史公自序》）
因为是历史性散文，容易理解，句式变换又很明显。前一句“是命也夫”，主谓语并存，是典型的判断句。而后一句，语意加强，感叹人生无奈，不得不抱憾终生。所以后人标注的符号大都是有区别的。列举在这里，也可以作为附证。
参考资料：
对生命的感叹篇5
1、为生命的渺小而感叹，感叹大自然的无情，感叹生命的脆弱。当我们面对一个个镜头，记录着垂死挣扎着的生命的时候，那种发自内心的共鸣，感叹生命的美丽难留。生命是跌撞的起伏，死亡是宁静的星。归于尘土，归于雨露…
2、我们无法增加生命的长度，只好追求它的高度。
3、有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
4、在这里，影子深有同感，我深深地感受到生命的脆弱，与病魔的斗争也是举步艰难，一个让人生不如死的难受与煎熬，就在你的不经意间，或许就在下一秒，你就到尽头了。你连想得来不及想就这样离开。
5、一切伟大的创造，实际上都暗含着祈祷生命永恒的意图，一切伟大的创造在生命意义上也是呈现出矛盾状态：忠于生命又想战胜生命。
6、生命最苛刻之处，在于它会死亡。只要有死亡，再长久的生命也显得短暂，辉煌尽头终归是永恒的黑暗。
7、一个人的痛苦，只由一个人去承受，生命又怎么会有生存的意义？一个人的困难，若无人能及时扶助，要走出泥潭谈何容易？一个人的世界，很大却只有一个角，怎么转也转不出外面的精彩；一个人的路，纵使不怕孤独，也无法走到尽头；一个人的死，是一种真正的解脱，却留给身边很多人永远的沉思和伤痛！——走出紧锁的心门，谁的世界也不再只有孤寞和无助相伴！相信这世界，总会有关爱你的人会给你伸出双温暖的手！
8、生老病死，飞来横祸，已经让许多不该走的生命离开了人间，我们为何还要自己拿自己的生命开刀？人人都应该珍惜自己脆弱的生命，让她过好每一天，过好这一生。
9、生命是如此的脆弱，一个不经意思间它就把你悄悄带走了，你却一点反应都没有。
10、生命真脆弱啊，我们要好好地珍惜它，不能让它白白流失。愿时间所有的生命都活得光彩有力！
11、天有不测风云，人有旦夕祸福”。这一句老话至今都是智理明言，说得一点都不假。正如病痛与折磨说来说来，你根本就没得想，它已经把你打压了，让你无力反击。
12、生命，总是要到了无法挽回的时候，才知道我们都没有权利自己结束自己的生命！因为，从娘胎肚子里出来的那一刻起，()我们的生命就不只是属于自己的。虽然常常挂在嘴边的是：我的生命，由我自己主宰”。但，我们永远没有权利扼杀自己的生命让生育我们的人来悲痛，让需要我们来照顾的人失去关爱……
13、一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去了源头的大江，只能干涸，只能堕落，只能枯萎。
对生命的感叹篇6
关于生命这个词含义也许了解的人很多，看透的人很多。对于标点的这个词，陌生的人也许不会有吧。但对于“生命的标点”这个新名词也许就不一定可以很好地了解甚至于陌生了吧！然而我告诉你这种标点还有色彩之分，也许你会接近迷茫也许你会以为我在故弄玄虚。不管其它的，让我来为你解释一下吧。
感叹号！以这种符号结尾的人生轰轰烈烈。在新闻媒体的追逐下降遗体放尽燃炉，焚烧后有的流芳百世，有的遗臭万年。巴老就是在这么一个环境下走的。全中国的人都为之叹息。从少年时出版的小说《灭亡》到晚年出版的《随想录》，巴老总是充当着一个时代的追求者，一个狂热的人。同样，马佳决亦是这么走的，他走在世人的唾沫下“畜牲”“混蛋”“禽兽”。该骂的都骂了。这感叹号的颜色我想就显而易见了。
阿Q死在了侩子手手里，他的生命被挂上了省略号，虽然他不甘心，嘴中喊道：“二十年后又是一条好汉”“咔嚓”他死了，但没有人为他哭泣，这省略号是白色的，无味的。然而在数年前同样半路终结生命的抗非英雄，同样是在半路结束了自己的生命，然而在他们离开人世时有多少人为这个六点符号添上鲜艳的色彩？
还有一种人色生命一直处于问号阶段，从头到底就像这样“？，？？，？？？，？？？？。”他们彷徨着，不知去向。
你的“人生之句中”的一个短语已经完成，你为自己点上了一个豆号，但后面的符号还没决定，你要为自己挂上黑色的省略号，还是红色的感叹号？或者是像你们小花园里那些老人一样挂上一个平平淡淡的句号？自己去决定吧！