世界经济思想史(6篇)
世界经济思想史篇1
[论文摘要]进入21世纪，中国针对世界经济全球化的浪潮，提出了新的经济社会发展战略；适应知识经济的发展，加深对“科学技术是第一生产力”的理解；为保持社会主义的活力而不断地推进社会主义的制度创新。这都是21世纪中国对马克思主义发展作出的新贡献。
[论文关键词]马克思主义；经济全球化；科技生产力；社会制度创新
马克思主义是19世纪西方文明的产物，在20世纪的中国引发了一场伟大的变革，作为有效的理论武器指导中国革命取得胜利，建立了社会主义制度。马克思主义作为发展的理论体系，一经同中国革命的实际情况相结合就使中国革命的面貌焕然一新，并随着社会实践、科学的发展而不断得到发展。
一、马克思主义科学理论体系在中国的发展
在新旧千年交汇之时，英国BBC和路透社等国外媒体所作的民意测验中，马克思被评选为千年来最具影响力的思想家之一。随着如德里达的名著《马克思的幽灵》等类似著作的出版，国外西方思想界掀起了马克思主义研究的热潮。中国学术界更是把这两件事情作为代表“马克思思想当代复兴”和“马克思哲学世纪性凯旋”的标志性事件，给予了高度的评价。马克思被评为千年最有影响的思想家，这的确是马克思莫大的荣耀和成功。那么，马克思的荣耀和成功究竟体现在何处呢?
马克思及其理论有着丰富的超越时代的思想内涵。这充分体现在马克思所留下的经典原著之中，马克思及其好友恩格斯对他们生活的时代问题进行了深刻的揭示，并以敏锐而深刻的洞察力和独特而深邃的思想见解，提出了自己的观点，作出了系统的分析和全面的阐述，有的甚至提出了具体有效的解决方案。马克思关注的问题，很多都是蕴涵在人类历史发展过程中的根本性问题，这往往使他的理论具有跨超时代的穿透力。
马克思主义理论是科学的和发展的理论体系，具有不断创新的理论传统。马克思之所以伟大，不仅在于其理论天赋和庞大卓越的理论著述，还在于他开创了一种新的理论视角，以辩证法与唯物史观为视角去看待和解决时代的问题。他立足于实践，以革命性、批判性为重要的理论品格，随着时间的发展不断地更新自己的理论内涵。我们认为，马克思所开创的乃是一种具有巨大潜能和生命力的思想“可能性”，这种“可能性”为后人留下了充分的参与和创造空间，即狭义上的马克思列宁主义之后，毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”、胡锦涛“构建和谐社会”及“科学发展观”的思想一脉相承，使马克思主义传统随着时代的前进而不断地丰富发展。
二、马克思主义制度创新理论在中国的发展
中国进入了21世纪，社会主义现代化建设事业也进入了一个新的发展阶段，但如何应对世界经济全球化的浪潮，如何应对知识经济大趋势的新挑战，如何在当今复杂的国际国内形势下永远保持社会主义的活力，是使中国社会主义制度立于不败之地亟待解决的时代课题，也是作为我们主导价值文化的马克思主义必须回答的理论课题。
制度对于社会活动和经济活动具有重要的制约和推动作用，制度创新是社会发展的重要动力之一。从唯物史观来看，制度创新的过程就是生产关系不断适应生产力发展的过程。科学的社会主义只有不断面向运动变化的社会生活，不断创新、不断发展，才具有真正的生命力。恩格斯在1893年同法国《费加罗报》记者谈话时指出：“我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。”他还说“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”，是一种“误解”。马克思倾注其一生心血，深入研究剖析了资本主义社会，得出了社会主义必然代替资本主义这一科学结论。这一科学结论是对人类社会发展规律的深刻揭示，为人类社会的发展指明了方向。但必须指出的是，要真正实现这一人类理想，还必须依靠我们的长期努力，尤其需要不断地进行制度创新，也就是说，社会方向的正确把握还并不完全等于制度的正确制定和实施。
马克思关于制度创新的论述在不同的历史语境中是不同的，把这些相关论述中的每一个部分都分别进行研究，然后再加以比较，我们就会很容易地找到理解社会现象的钥匙，获得解决当代问题的有益而独特的理论视角。
邓小平理论、“三个代表”、“构建和谐社会”的思想作为当代中国的马克思主义，成为马克思主义在中国发展的新阶段，最根本的意义就在于继承发扬了马克思主义所坚持的社会主义制度创新的品格，在中国这样一个落后的国家针对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”问题进行了系列的理论思考和制度创新。正是中国的马克思主义者在制度创新方面，立足于社会主义初级阶段的制度定位，坚持以社会主义市场经济体系为框架的经济制度的创新，坚持以社会主义民主政治为核心的政治制度创新，坚持以“四有”和“三个面向”为目标的文化制度的创新，才使中国这样一个落后的大国逐步成为世界经济强国而屹立于世界民族之林。
三、马克思主义经济全球化理论在中国的新发展
马克思在其著述中多次强调，世界历史的形成也就是现代社会交往不断扩大的过程，也就是现代意义上经济全球化不断渗透的过程。正是在这种普遍性的交往活动中，人类才能在现代化的轨道上谋求共同发展。“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始闭关自守状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”
马克思在分析印度的历史时曾指出：“孤立状态是它过去处于停滞状态的主要原因。”毫无疑问，中国以往的历史也同样证明了这一点。正如邓小平所言：“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。”二次世界大战以后，随着电子计算机、通讯卫星、互联网的出现，人类交往更加密切，世界经济的一体化更呈现为世界历史的最重要趋势。经济的相互交往和相互依存在当代世界主要表现在三个方面：转贴于
一是生产的国际化。新技术革命的迅猛发展，必然要求生产的专业化分工。现代产品的成本取决于世界市场的交往程度。正是在世界经济的普遍交往中，才会使产品的成本效用降低。二是资本的国际化。国际资本已成为现代世界经济发展的基本走向。资本在国际交往中得以优化集中，将大大有利于经济结构的调整和市场的国际化。三是世界贸易的比重增强。世界贸易的繁荣是建立在生产的国际化和资本的国际化的基础上的。世界贸易的迅速发展是反映世界开放的综合性标志。
世界经济全球化并非是全球范围内的资本主义化，而应该是建立在各国、各民族间相互依赖、相互制约基础上的现代交往。从这个意义上说，中国的马克思主义者面对世界经济全球化的大潮，一方面审时度势作出了加入世贸组织的重大抉择，主动参与经济全球化的进程；另一方面，学习和借鉴外国的先进管理经验，引进外国资本和技术，广泛参与全球经济合作，尽可能参与国际经济规则的制定。更重要的是我们始终坚持了自力更生为主的战略方针，深入研究经济全球化对我国经济发展所带来的挑战，不断维护国家主权和经济安全，不断深化我国的经济体制和政治体制改革，以一个独立自主的社会主义国家参与世界经济的全球化进程中。
四、马克思主义科学技术理论在中国的发展
早在l00多年前，马克思和恩格斯就根据工业社会的特点，提出了“科学技术是生产力”的著名论断，高度评价科学技术是“一种在历史上起着推动作用的、革命的力量”。邓小平同志进一步丰富和发展了马克思主义这一思想，明确提出“科学技术是第一生产力”。
科学技术在当今社会的发展中具有重要地位和作用。邓小平从社会主义现代化发展战略的高度，指明了科学技术在经济和社会发展、社会主义制度巩固和国家安全中的重要地位和作用。邓小平同志敏锐地洞察这一历史趋势，鲜明地提出“科学技术是第一生产力”的科学论断，丰富和发展了马克思主义关于生产力的学说，对于我们建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国，具有重大的指导意义。
科学技术必须与经济发展相结合。科学技术对经济增长起着决定和驱动的作用。科学技术是第一生产力，科技进步是经济发展的决定性因素。要充分估量未来科学技术特别是高技术发展对综合国力、社会经济结构和人民生活的巨大影响，把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。科学是潜在的生产力，科学技术水平高，并不完全等于生产力水平高。只有将科学技术同生产力的各要素相结合，才能转化为现实的生产力。把科学技术成果转化为现实生产力，是一项复杂的系统工程，不仅和科技体制改革有关，而且和经济体制改革也有着直接的关联。
针对中国科技体制和经济体制的现状，21世纪初我国提出了科技体制和经济体制相结合的改革思路。一是从科技体制改革人手，进一步明确依靠科技进步来加速经济发展的基本方向。二是以发展和解放生产力为目的，建立科技体制与经济体制相结合、相配套的新机制，改变科技与经济相脱节的现象。邓小平指出：“经济体制，科技体制，这两方面的改革都是为了解放生产力。新的经济体制，应该是有利于技术进步的体制。新的科技体制，应该是有利于经济发展的体制。
双管齐下，长期存在的科技与经济脱节的问题，有可能得到比较好的解决。”在我国的经济建设中，科技体制和经济体制相结合的改革还存在着不少问题，经济建设依靠科学技术的机制还没有完全建立，尤其是随着知识经济时代的到来，许多新的问题也随之而来，这就需要我们以马克思主义为指导，不断研究和解决新的矛盾和问题，探索科技体制和经济体制相结合的新思路。
世界经济思想史篇2
关键词：马克思主义；世界历史观；全球化
一、近现代世界历史的进程
近现代的世界历史进程可以分为四个阶段：一是中世纪神权政治和封建帝国秩序的衰落；二是西欧民族意识的觉醒和民族国家秩序的发育；三是资本主导的全球扩展和世界殖民秩序的形成；四是近现代的“世界历史”进程对马克思“世界历史”理论的初步验证。马克思指出：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态由于日益完善的生产方式、交往以及由此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”[1]马克思的上述论述揭示了世界历史的基本内涵和特征：首先，世界历史是世界生产力、分工和交往发展的结果。在前资本主义落后的生产力、分工的基础上，各民族间的交往是个别的、偶然的，仅是社会生活中的次要因素。随着资本主义的确立，生产力和社会分工迅速发展，商品交换范围扩大，为全球性的经济和文化交往创造了必要前提。其次，世界历史是一个合乎规律的历史过程，是历史发展的结果。它由近代资本主义制度的产生而启动，也由资本主义国家推动，但资本主义并非它的最终归宿，由资产阶级开创的世界历史只不过是为它的进一步发展奠定了物质基础。再次，世界历史具有系统相关性。世界历史与各民族历史之间是相互联系、相互影响的整体与部分的关系，正如列宁所说：“世界历史是个整体，而各个民族是它的‘器官’”。[2]在世界历史进程中，作为“器官”的各民族各国家的生产方式表现出民族性和世界性的辨证统一的关系，任何民族国家在世界历史的一体化趋势中都根本不可能在孤立的条件下有真正历史意义上的进步。总之，世界历史的本质特征在于消除民族地域的界限与隔绝，畅行开放与交往。人类社会由古展到现代，由于社会物质生产的逐步资本化，使得原来的民族地域的历史突破其民族地域的界限而向世界历史转变，于是形成了不同民族地域之间的相互依赖、普遍开放交往的世界格局。世界历史的开创有其不可抗拒的驱动力量。在这种不同民族不同地域的社会生活普遍交往联系、相互密切依赖的世界历史进程中，资本是最富于主动开拓进取活力的驱动力量。而资本主义世界市场的形成，世界劳动与资本的对抗冲突及其持续扩展，又使得世界共产主义革命成为最新的现实可能，进而使全人类的解放有了切实的指望。
二、马克思的世界历史观
马克思的世界历史观是一个较为严谨的思想体系，旨在揭示各民族、各国家以何种方式互相影响、互相联系，从而达到普遍交往，逐渐融合的状态。马克思世界历史理论为研究世界历史提供了一种全新的视角，使唯物史观在世界历史的高度上能够不断丰富和完善。
我们都知道，第三次科技革命后，伴随着计算机和网络技术的传播，西方发达资本主义国家拥有了更多的人力、物力和财力去推行全球经济和文化的渗透扩张政策。发达国家在全球化的浪潮中处于领先地位，是全球化的主导。例如，作为全球化的主要活动者的跨国公司，在1996年全世界有44508家，而属于发达国家的就有36380家，占全世界跨国公司总数的81.17%。更有甚者，发达国家的跨国公司还始终是国际直接投资的主导力量，目前90%以上的跨国公司投资来自发达国家，而最大的1%的跨国公司拥有世界对外直接投资总额的50%。此外，衡量国家现代化程度关键指标的科学技术力量也主要集中在发达国家，据世界银行统计，1981-1995年美国每百万人平均有科学家和工程师3732人，德国为3016人，日本为5677人。其所拥有的信息技术也占绝对优势。联合国公布的材料表明，1999年，世界113亿互联网用户中，发达国家占92.2%。
三、发展中国家积极加入全球化的思考
历史虽然已前进了一百多年，但发展中国家在世界历史中的地位较19世纪而言仍没有得到根本改观，尽管其中有些国家及时地抓住了机遇，获得了发展的契机，取得了骄人的成绩，如韩国、马来西亚等等，但大多数历史上落后的国家都未取得实质性进展，仍然是被迫加入世界历史之中。经济发展水平不高、竞争力较弱、开放较晚及内部的一些制度的缺陷等等诸如此类的现实原因，决定着发展中国家在被卷入全球化过程中难免遭受一系列挑战。在当今的时代条件下，全球化浪潮以不可阻挡之势将发展中国家拖入世界历史，使他们不再是“脱离世界的孤立存在”，因而摆在发展中国家面前的并非是是否进入全球化进程的问题，而是在全球化条件下怎样适应历史发展潮流，更好地抓住机遇，趋利避害，以不断壮大自己的问题。那么，发展中国家怎样积极加入全球化，发挥自身优势，以充分享受全球化的积极成果呢？具体而言，我认为可以从以下三个方面思考。
首先，要维护国家经济，保证经济安全，按本国意志处理对内对外经济政策，处理国内、国际经济事务，不受外来干涉。要做到这点，应当增强综合国力，深化改革，扩大开放，努力发展社会生产力，在加快本国科技进步的同时，积极引进国外先进的科学技术，发展高新技术产业，改变不合理的国际产业垂直分工结构，以此增强本国的国际竞争力。除此以外，还应当牢牢掌握对外开放的主动权，加大对外开放步伐，提高对外开放的质量和水平，拓展更加广阔的经济空间，防范经济的对外依赖性，消除威胁国家经济安全的隐患。发展中国家应当借全球化所带来的契机，大力推进经济结构的战略性调整，如采取有力措施加快企业技术改造，优化产业结构，大力发展新兴产业和高技术产业，注意发展劳动密集型产业，尤其是把发达国家技术先进的劳动密集型产业转移到本国等等；至于第三产业，则应当尽力提高其在国民经济中的比重，以跟上国际社会的步伐。
其次，全球化作为一个矛盾统一体的客观实在，要求后发国家坚持自主发展的原则。全球化并不是一个单一的同质化过程，而是一种多样性的统一。全球化过程本质上是内在地充满矛盾的过程，它是一个矛盾的统一体：它包含有一体化的趋势，同时又包含分裂化的倾向；既有单一化，又有多样化；既是集中化，又是分散化；既是国际化，又是本土化。[3]这种作为复杂矛盾统一体客观存在的全球化进程，本身则含有各民族国家和各不同的文明体之间在生活方式、生产方式和价值观念上存有某种趋同的意蕴。
马克思世界历史思想因全球化浪潮日渐深入而重新为人们所重视，我们应该用多种视角来看待问题，将这种思想和全球化时代结合在一起，从中得出解决现实问题的启示。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集[M].第1卷，人民出版社，1972.
世界经济思想史篇3
科学发展观的重大理论意义在于，它是我们党运用发展着的马克思主义，在深刻认识与总结当代世界历史进程、发展变革实践经验和人类文明智慧基础上，提出的关于什么是发展、为什么发展和怎样发展的系统的根本观点，科学阐明了发展是以人为本为核心，注重“五个统筹”，全面推进经济政治文化社会建设，促进经济社会发展和人口、资源和环境的协调，实现经济社会的持续发展等一系列新的思想观点，深化了对人类社会发展规律和社会主义建设规律的认识，实现了马克思主义世界观和方法论在发展这个时代主题上的一次飞跃。显然，它不是一般的学科理论，而是属于世界观范畴的理论体系。因此，科学发展观对于我国实现工业化、市场化、城镇化和国际化整个历史进程，推进我国经济社会发展、加快社会主义现代化建设伟大事业具有长期的根本指导作用。我们一定要从世界观和方法论创新的高度，来深入理解和把握科学发展观，破除关于发展问题的落伍理念和陈旧公式，才能真正提高我们全面落实科学发展观的自觉性和坚定性。
反映信息时代人类社会变革及认识成果的世界观方法论
同志最近在全军军事训练会议上指出，我们的军事训练要“围绕推进从机械化条件下军事训练向信息化条件下转变这个主题。”同志提出的这个当代世界从机械化条件向信息化条件转变的论点，是对邓小平当代世界主题转变理论的深化和拓展，深刻阐明了科学发展观的时代基石。所谓信息化条件，就是当今时代的信息革命、知识经济和全球化进程。它是当代世界发展变革、时代主题转变的基础和发动机。它推动着全球经济、产业、劳动、社会、政治、文化等的全面重构，引起了人类社会生产方式，活动方式，生活方式和国际交往方式的深刻变革，人类社会正在经历着从标准化、均质化、物本化的、周期震荡的、激烈冲突的机械化时代，向着个性化、多样化、人本化的、全面协调持续发展、开放包容和谐、世界和平合作的信息化时代，不可阻挡的艰难曲折的漫长演进。这都在催动和昭示人们进行思维方式的变革，进行世界观、历史观、价值观和发展观的创新。坚持与时俱进的中国共产党人，敏锐而准确地把握世界历史进程的新趋向、新阶段，研究吸取人类文明进步的最新成果，进行世界观和方法论的发展创新，形成了以人为本，与时俱进，社会和谐，科学与和平发展等新的社会理念，提出了全面协调可持续的发展观。因此，我们要深刻地理解和积极落实科学发展观，就必须使自己的思想认识超越机械化时代的水平，充分认识信息化时代世界的根本变化和认识成果，坚持世界观和方法论的与时俱进。
提升现代经济社会发展的世界观方法论
近代以来，资本主义把人类社会推向了工业化、市场化、城市化和全球化新的发展阶段。与此同时，为其社会本性所决定，它又把人类社会的物质生产和精神生产都变成为它追逐利润的手段，社会发展被物本化，人成了物的附属物，变为“单向度的人”，生产主义，科学主义，享乐主义，消费主义成了它的世界观、历史观和发展观。于是，人类社会不仅遭受了它推行殖民掠夺、世界战争的劫难，又面临着资源、能源浪费，环境严重破坏，生态日益失衡，贫富差别加深，社会腐败，道德堕落等等问题。尽管从上个世纪六、七十年代以来，罗马俱乐部、生态环境主义者和未来学家等有识之士就发出了警告，一些发达国家也进行了若干的探索。但是整个世界特别是不发达世界的发展仍然陷入巨大的困境，增长难以为继。这些现展的通病，在走上现代化市场化国际化道路的中国，也日益显现出来，成为我们发展面对的难题。我们党是一个实践“三个代表”重要思想的先进政党，对这个关系人民福祉、国家前途、人类命运的大问题，决不能掉以轻心，必须积极应对，同时也不必惊慌失措，裹足不前，甚至走回头路。因为我们有当代中国马克思主义的强大思想武器，有共产党领导的、人民当家作主的中国特色社会主义新型制度。由于发挥这种独有的思想政治优势，运用马克思主义的世界观和方法论来思考发展问题，我们能够科学地借鉴人类发展的经验，深刻检讨发展的进退得失，勇于破除发展的思想的和体制的障碍，适时地提出了转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，落实“五个统筹”，全面推进经济政治文化社会建设，建设资源节约型、环境友好型社会，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路等等反映时代要求、符合中国实际和体现人民利益的发展理论和战略，并扎实地逐步地把它们落实到经济社会发展的全过程和各个环节，把经济社会发展转入到全面协调可持续的、发展成果惠及全体人民的轨道，展现着社会主义经济社会全面发展的新前景。这就是我们党科学发展观的威力和奥秘所在。所以，要真正把握和全面落实科学发展观，就必须坚持发展着的马克思主义世界观方法论，信心坚定地走中国特色社会主义道路，从历史经验和现实发展中探寻现代中国的发展理念和战略。
世界经济思想史篇4
一、马克思世界历史理论对于创立、发展唯物史观的重要意义
（一）马克思世界历史理论是唯物史观建构和发展的前提
1、马克思通过扬弃黑格尔的世界历史理论构建了唯物史观。马克思本着扬弃的态度对黑格尔的世界历史理论进行了彻底的批判改造，并在此基础上创立的科学的世界历史理论，奠定了唯物史观建构和发展的基础。历史不是“绝对精神”的表现，而是起始于人的生产活动和由这些活动所引起的需要。正如马克思所指出的：“唯物史观从直接的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的，它所产生的交往形式，……理解为整个历史的基础。”“整个世界历史不外是通过人的劳动而诞生，关于他的产生过程，他有直观的、无可辩驳的证明。”①马克思通过扬弃黑格尔的世界历史理论，把实践观引入历史领域，实现了历史观上的革命变革，创立了唯物史观。
2、马克思世界历史理论揭示了人类社会的发展规律马克思通过对人类社会历史进行横向和纵向的比较研究后，指出生产力和生产关系是物质生产不可缺少的两个方面，人类社会发展的最根本动力是生产力和生产关系的矛盾运动。虽然每个民族并不都是严格按照五种社会形态依次演进，但从世界历史上看，五种社会形态依次演进反映了人类历史发展的内在联系，正是世界历史理论帮助马克思揭示了人类社会发展的普遍规律，创立了科学的社会形态学说。五种社会形态依次更替的理论揭示了社会发展的普遍性，但它并不排斥各国历史发展的特殊性。马克思指出：如果俄国是脱离世界而孤立存在的话，如果它只有依靠自己的力量才能取得西欧从原始公社到资本主义所取得的那些经济成就的话，那么俄国公社必定会随着社会的发展而灭亡。但是，由于俄国今天正好和资本主义同处于一个时代，只要它吸收资本主义生产方式的“一切肯定成果”并改造它的农村公社的古老形式，就能使之不通过资本主义“卡夫丁峡谷”直接进人共产主义社会。②只有在世界历史条件下，某一个国家才有可能在其所处时代已经获得的先进生产力水平的基础上，迅速地吸取先进的生产力，使自己落后的生产力迎头赶上。因此，这种跨越并没有改变世界历史整体发展的普遍规律，相反这种跨越证明各国的历史发展不能脱离世界历史发展的普遍规律。
（二）唯物史观奠定了马克思世界历史理论的基础
马克思世界历史理论促进了唯物史观的发展，而唯物史观反过来又为建立科学的世界历史理论奠定了基础。具体表现在:
1、生产方式的变革是世界历史的物质基础。世界历史形成和发展的物质基础是生产和交往的普遍发展。马克思指出:“只有这样，单个人才能摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产(也同精神的生产)发生实际联系，才能获得利用全球的这种全面的生产(人们的创造)的能力。”③可见，生产和交往是构成世界历史的客观基础和前提。这样，马克思对世界历史形成和发展的分析不是简单的经验归纳，而是在唯物史观的逻辑前提下进行科学分析得出的结论。④
2、世界市场是世界历史存在的必要前提。世界市场反映了资本主义生产方式将最终被共产主义取代的运动规律和历史趋势，构成了马克思唯物史观坚实的理论基石。资本家为了追求最大限度的剩余价值，使资本无限制的扩张，不断地扩大生产和商品销售的范围，从国内走向国外，这种资本扩张的本性构成了世界历史形成的现实途径，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中描绘了在资本主义生产关系下由于资本扩张，形成世界市场，又由于世界市场的形成，导致资本及资本关系国际化、世界化，从而各民族单一的历史开始形成为世界历史的情形“,资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是:资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自于极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。
过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”⑤正是资本的扩张由国内走向世界，民族工业被消灭，生产成为世界性生产，无论产品的销售还是原材料的供应都成为世界性了。因此，世界历史形成的基本途径是资本在全球范围内扩张这一本性所决定的，其形成的标志就是世界市场出现，世界市场是世界历史存在的必要前提。世界历史理论和唯物史观表明了人类历史演进中的内容和形式这两个不同的侧面。唯物史观揭示了人类历史发展基于社会基本矛盾辩证运动基础上的内在机制，马克思世界历史理论则揭示了社会基本矛盾运动空间规模和外在形式的变化。如果没有马克思世界历史理论，就不能真正理解唯物史观的一系列观点，马克思世界历史理论在唯物史观中占有重要地位。
二、马克思世界历史理论为分析当今全球化问题提供了理论
根据经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。马克思没有提出过“全球化”的概念，甚至“全球化”的术语也很少提到，虽然当今全球化与马克思当时所讲的世界历史相比，无论从广度还是深度上都发生了前所未有的巨大变化，但其实质并未改变，当今全球化依然是按照资本主义的逻辑行进着，依然是世界市场和世界交往不断发展的产物。
（一）马克思世界历史理论揭示了经济全球化发展的必然趋势
经济全球化是生产、投资、金融、贸易在全球范围内的大规模流动，是世界各国、各地区的经济融为统一的相互依存的经济体系的过程。所以经济全球化的过程，就是马克思世界历史理论所揭示的“历史向世界历史”转变过程的进一步深化。经济全球化的发展并没有消解资本主义的基本矛盾，反而使其日益加深、加剧。经济全球化在把资本主义生产方式扩展到全球范围的同时，也不可避免地把资本主义的基本矛盾和资本主义经济的自发性和盲目性扩展到全球范围，爆发全球性经济危机可能性在加剧，当资本主义固有的矛盾不可调和时，取代它的必将是共产主义的新纪元。所以，经济全球化发展的必然趋势与马克思世界历史理论所揭示的世界历史发展的趋势是一致的。
（二）马克思世界历史理论为全球化背景下正确处理社会主义和资本主义的关系指明了方向
马克思世界历史理论指出了在世界历史或全球化的背景下各民族、国家交往的普遍化以及在这种普遍交往中都将走向世界历史的问题，提出了世界生产力的形成以及世界生产力的利用问题，指出了无产阶级和共产主义事业的实现都离不开世界历史性的存在，这些问题都为研究在全球化的背景下如何处理社会主义与资本主义的关系指出了方向。可见，深入研究马克思世界历史理论，对于我们准确把握全球化大潮，因势利导，趋利避害，都具有十分重要的意义。
三、马克思世界历史理论对人的全面发展的意义
人的全面发展是指以人的能力为核心的包括道德素质、审美情趣等的全面性、普遍性的发展。马克思认为世界历史的最高归宿是共产主义，而共产主义是人的全面发展的社会，因此，世界历史与人的全面发展应是统一的历史进程。把握马克思世界历史理论对人的全面发展理论的启示如下：
（一）发展生产力,提高人的物质生活水平
发展生产力是各民族历史向世界历史转变的基本条件。生产力既是衡量社会发展水平的尺度，体现了社会主义的价值原则，又是衡量人的发展的价值尺度，体现着人的全面发展的价值原则。生产力的大力发展意味着生产社会化的程度越来越高，人的社会交往关系越来越普遍化、广泛化、丰富化，推动人特别是人的社会性的发展。
（二）充分发挥人的主体意识
世界历史条件下,人的主体状况得到了充分的提升。科学技术的发展极大地延伸了人体器官，拓展了人的活动范围，提高了人的劳动效率，并使人逐渐从一般劳动中摆脱出夹。因此只有充分发挥人的主体意识，激发人的主观能动性，才能胜任日益复杂的工作。对任何社会现象都有自己的理性思考，才能独立地选择自己的行为方式，为知识经济的发展、社会的进步创造更多的财富。
（三）把人的全面发展与社会发展相统一
世界经济思想史篇5
中国特色社会主义理论的丰富和发展
——深刻认识科学发展观的重大意义
内容提要
马克思主义唯物史观是科学发展观的理论基础，科学发展观是马克思主义唯物史观在当代中国社会发展中的创造性运用。
科学发展观广泛借鉴人类文明进步成果，深刻总结我国社会主义建设实践经验，赋予发展观以新的时代内涵。
科学发展观深入系统地回答了事关我国长远发展的一系列重大问题，把对中国特色社会主义发展问题的认识提高到了一个新水平。
中国共产党是一个勇于和善于进行理论创新的党。党的十六大以来，以同志为总书记的党中央继承和发展马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想，准确把握世界发展趋势，认真总结我国发展经验，深入分析我国发展阶段性特征，提出了科学发展观这一重大战略思想。科学发展观赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。
创造性地阐发和运用马克思主义唯物史观
在马克思主义发展史上占有重要地位的理论，都是建立在马克思主义唯物史观基础之上的科学理论。唯物史观揭示了社会历史发展的根本规律，是科学的世界观和方法论，是马克思主义政党指导思想的重要哲学基础。在发展问题上，马克思主义唯物史观一方面强调历史决定论，认为生产力是推动历史发展的最终决定力量；另一方面强调历史辩证法，认为经济不是社会发展的唯一决定因素，既要重视经济在社会发展中的重要作用，也要重视政治、文化、科技以及自然等各方面因素在社会发展中的重要作用。科学发展观以马克思主义唯物史观为理论根据，既讲历史决定论，又讲历史辩证法，创造性地阐发和运用了马克思主义唯物史观。
科学发展观强调坚持以人为本，是对唯物史观关于历史主体思想的运用和阐发。以人为本的“人”，不是抽象的人，而是广大人民群众，人民群众是推动社会发展和历史前进的真正动力；以人为本的“本”，不是事物的本原或本体，而是发展的出发点和归宿。以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本。科学发展观强调全面发展、协调发展，是对唯物史观关于社会结构和社会系统理论的运用和阐发。科学发展观认为，不仅要以经济建设为中心，而且要在坚持以经济建设为中心的同时，进行政治建设、文化建设、社会建设，促进物质文明、政治文明和精神文明共同进步，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的各个环节、各个方面相协调。这就拓宽了发展的内涵，使之更加全面、更加科学。科学发展观强调可持续发展，是对唯物史观关于人、社会对自然界的依赖性和社会历史连续性理论的运用和阐发。坚持可持续发展，就是要促进人与自然和谐发展，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，努力实现人与社会、人与自然之间的良性互动，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
科学发展观把以人为本作为本质和核心，集中体现了唯物史观的价值观。马克思主义唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”。马克思主义关于人的最高理想，是实现人的全面发展。科学发展观强调坚持以人为本，将以人为本的理念贯穿于全面、协调、可持续发展之中，弘扬了为绝大多数人谋利益的价值理想，体现了鲜明的马克思主义立场。坚持以人为本，不是一般的工作方法问题，而是重要的治党治国理念；不是一般的人文关怀，而是事关为谁发展、靠谁发展的重大原则性问题。这就使我们党的发展理念与“最终达到共同富裕”的社会主义本质要求高度一致，与马克思主义执政党“立党为公、执政为民”的根本宗旨高度融合，与“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”的共产主义最高理想高度统一。
总之，马克思主义唯物史观是科学发展观的理论基础，科学发展观是马克思主义唯物史观在当代中国社会发展中的创造性运用，是指导发展的世界观和方法论的集中体现。
广泛借鉴人类文明进步成果，深刻总结我国社会主义建设实践经验
在马克思主义发展史上占有重要地位的理论，都是广泛借鉴人类文明成果、深刻总结实践经验而创立起来的科学理论。科学发展观是在汲取世界各国发展的经验教训、借鉴国外发展理论的有益成果、总结我国社会主义建设实践经验的基础上形成的，具有宽广的世界眼光和理论视野，是对经济社会发展一般规律认识的深化。
广泛借鉴人类文明进步成果。第二次世界大战结束以后，世界各国纷纷加快经济发展步伐，人类创造了前所未有的经济增长奇迹。但是，由于单纯追求经济增长，忽视社会发展和社会公平，忽视环境保护和能源资源节约，导致一些国家出现了经济结构失衡、社会发展滞后、能源资源日趋紧张、生态环境急剧恶化以及两极分化、失业增加、腐败严重、社会动荡等问题。随着人类社会发展实践的不断丰富，人们逐渐认识到，增长不等于发展，经济发展不等于社会进步，发展不能以牺牲生态环境为代价，于是提出了重视资源的合理开发和可持续利用、重视生态环境的保护和治理、注重人力资源能力建设等思想。科学发展观汲取世界各国发展的经验教训，广泛借鉴国外发展理论的有益成果，着眼于世界未来发展趋势，强调注重发展的全面性、协调性和可持续性，实现了对传统发展观的历史性超越。科学发展观的提出，对于改变长期以来在经济发展中重速度、轻效益的倾向和缓解资源环境对经济发展越来越大的压力有着很强的针对性和指导性，既有利于解决我国在发展中面临的各种复杂矛盾和问题，又顺应了世界各国人民求和平、求发展、求合作的时代潮流。
深刻总结我国社会主义建设实践经验。新中国成立以来特别是改革开放以来，我们党制定和贯彻了正确的路线方针政策，不仅推动我国经济社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，同时也积累了社会主义建设的丰富经验。党的十六大以来，以同志为总书记的党中央牢牢把握发展这个主题，带领全党全国人民不断把中国特色社会主义事业推向前进。科学发展观是在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，深刻总结新中国成立以来特别是改革开放以来我国社会主义建设的成功经验的基础上逐步形成的，是我国经济社会发展实践经验的理论升华，反映了我们党对发展问题的新认识，赋予发展观以新的时代内涵：发展目的更鲜明，突出以人为本的理念，强调让人民群众共享改革发展的成果；发展思路更清晰，强调以科学发展观统领经济社会发展全局，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道；发展方略更完整，在强调科学发展的同时，提出了构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、加强党的执政能力建设和先进性建设、树立社会主义荣辱观、建设和谐世界等一系列重大战略思想和战略部署；发展要求更具时代性，强调必须保持经济平稳较快发展，必须加快转变经济增长方式，必须提高自主创新能力，必须促进城乡区域协调发展，必须加强和谐社会建设，必须不断深化改革开放。
深入回答事关我国长远发展的一系列重大问题
在马克思主义发展史上具有重要地位的理论，必然是能够解决重大实践问题的科学理论。当前，我国改革发展正处于关键时期，新情况、新问题层出不穷。科学发展观着眼于实现经济社会又快又好发展，深入系统地回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展等事关中国长远发展的一系列重大问题，把对中国特色社会主义发展问题的认识提高到一个新水平。
科学发展观把发展作为第一要义。发展是硬道理，是解决中国一切问题的关键。无论是提高人民生活水平，还是解决前进道路上的各种矛盾和问题，或者是增强国防实力、维护国家安全、促进世界和平与发展，都要依靠发展。我们必须牢牢抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，努力实现经济社会又快又好发展。
科学发展观把以人为本作为核心。以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。坚持发展为了人民，就是着眼于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益；坚持发展依靠人民，就是把人民群众作为推动发展的主体和基本力量，确立人民群众在发展中的主体地位；坚持发展成果由人民共享，就是从解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，千方百计为困难群众多办实事、好事，使经济社会发展成果惠及全体人民。
科学发展观把全面、协调、可持续发展作为基本要求。全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，实现经济发展和社会全面进步；协调发展，就是坚持“五个统筹”，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济建设、政治建设、文化建
科学发展观赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。
中国特色社会主义理论的丰富和发展
——深刻认识科学发展观的重大意义
内容提要
马克思主义唯物史观是科学发展观的理论基础，科学发展观是马克思主义唯物史观在当代中国社会发展中的创造性运用。
科学发展观广泛借鉴人类文明进步成果，深刻总结我国社会主义建设实践经验，赋予发展观以新的时代内涵。
科学发展观深入系统地回答了事关我国长远发展的一系列重大问题，把对中国特色社会主义发展问题的认识提高到了一个新水平。
中国共产党是一个勇于和善于进行理论创新的党。党的十六大以来，以同志为总书记的党中央继承和发展马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想，准确把握世界发展趋势，认真总结我国发展经验，深入分析我国发展阶段性特征，提出了科学发展观这一重大战略思想。科学发展观赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。
创造性地阐发和运用马克思主义唯物史观
在马克思主义发展史上占有重要地位的理论，都是建立在马克思主义唯物史观基础之上的科学理论。唯物史观揭示了社会历史发展的根本规律，是科学的世界观和方法论，是马克思主义政党指导思想的重要哲学基础。在发展问题上，马克思主义唯物史观一方面强调历史决定论，认为生产力是推动历史发展的最终决定力量；另一方面强调历史辩证法，认为经济不是社会发展的唯一决定因素，既要重视经济在社会发展中的重要作用，也要重视政治、文化、科技以及自然等各方面因素在社会发展中的重要作用。科学发展观以马克思主义唯物史观为理论根据，既讲历史决定论，又讲历史辩证法，创造性地阐发和运用了马克思主义唯物史观。
科学发展观强调坚持以人为本，是对唯物史观关于历史主体思想的运用和阐发。以人为本的“人”，不是抽象的人，而是广大人民群众，人民群众是推动社会发展和历史前进的真正动力；以人为本的“本”，不是事物的本原或本体，而是发展的出发点和归宿。以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本。科学发展观强调全面发展、协调发展，是对唯物史观关于社会结构和社会系统理论的运用和阐发。科学发展观认为，不仅要以经济建设为中心，而且要在坚持以经济建设为中心的同时，进行政治建设、文化建设、社会建设，促进物质文明、政治文明和精神文明共同进步，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的各个环节、各个方面相协调。这就拓宽了发展的内涵，使之更加全面、更加科学。科学发展观强调可持续发展，是对唯物史观关于人、社会对自然界的依赖性和社会历史连续性理论的运用和阐发。坚持可持续发展，就是要促进人与自然和谐发展，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，努力实现人与社会、人与自然之间的良性互动，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
科学发展观把以人为本作为本质和核心，集中体现了唯物史观的价值观。马克思主义唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”。马克思主义关于人的最高理想，是实现人的全面发展。科学发展观强调坚持以人为本，将以人为本的理念贯穿于全面、协调、可持续发展之中，弘扬了为绝大多数人谋利益的价值理想，体现了鲜明的马克思主义立场。坚持以人为本，不是一般的工作方法问题，而是重要的治党治国理念；不是一般的人文关怀，而是事关为谁发展、靠谁发展的重大原则性问题。这就使我们党的发展理念与“最终达到共同富裕”的社会主义本质要求高度一致，与马克思主义执政党“立党为公、执政为民”的根本宗旨高度融合，与“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”的共产主义最高理想高度统一。
总之，马克思主义唯物史观是科学发展观的理论基础，科学发展观是马克思主义唯物史观在当代中国社会发展中的创造性运用，是指导发展的世界观和方法论的集中体现。
广泛借鉴人类文明进步成果，深刻总结我国社会主义建设实践经验
在马克思主义发展史上占有重要地位的理论，都是广泛借鉴人类文明成果、深刻总结实践经验而创立起来的科学理论。科学发展观是在汲取世界各国发展的经验教训、借鉴国外发展理论的有益成果、总结我国社会主义建设实践经验的基础上形成的，具有宽广的世界眼光和理论视野，是对经济社会发展一般规律认识的深化。
广泛借鉴人类文明进步成果。第二次世界大战结束以后，世界各国纷纷加快经济发展步伐，人类创造了前所未有的经济增长奇迹。但是，由于单纯追求经济增长，忽视社会发展和社会公平，忽视环境保护和能源资源节约，导致一些国家出现了经济结构失衡、社会发展滞后、能源资源日趋紧张、生态环境急剧恶化以及两极分化、失业增加、腐败严重、社会动荡等问题。随着人类社会发展实践的不断丰富，人们逐渐认识到，增长不等于发展，经济发展不等于社会进步，发展不能以牺牲生态环境为代价，于是提出了重视资源的合理开发和可持续利用、重视生态环境的保护和治理、注重人力资源能力建设等思想。科学发展观汲取世界各国发展的经验教训，广泛借鉴国外发展理论的有益成果，着眼于世界未来发展趋势，强调注重发展的全面性、协调性和可持续性，实现了对传统发展观的历史性超越。科学发展观的提出，对于改变长期以来在经济发展中重速度、轻效益的倾向和缓解资源环境对经济发展越来越大的压力有着很强的针对性和指导性，既有利于解决我国在发展中面临的各种复杂矛盾和问题，又顺应了世界各国人民求和平、求发展、求合作的时代潮流。
深刻总结我国社会主义建设实践经验。新中国成立以来特别是改革开放以来，我们党制定和贯彻了正确的路线方针政策，不仅推动我国经济社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，同时也积累了社会主义建设的丰富经验。党的十六大以来，以同志为总书记的党中央牢牢把握发展这个主题，带领全党全国人民不断把中国特色社会主义事业推向前进。科学发展观是在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，深刻总结新中国成立以来特别是改革开放以来我国社会主义建设的成功经验的基础上逐步形成的，是我国经济社会发展实践经验的理论升华，反映了我们党对发展问题的新认识，赋予发展观以新的时代内涵：发展目的更鲜明，突出以人为本的理念，强调让人民群众共享改革发展的成果；发展思路更清晰，强调以科学发展观统领经济社会发展全局，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道；发展方略更完整，在强调科学发展的同时，提出了构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、加强党的执政能力建设和先进性建设、树立社会主义荣辱观、建设和谐世界等一系列重大战略思想和战略部署；发展要求更具时代性，强调必须保持经济平稳较快发展，必须加快转变经济增长方式，必须提高自主创新能力，必须促进城乡区域协调发展，必须加强和谐社会建设，必须不断深化改革开放。
深入回答事关我国长远发展的一系列重大问题
在马克思主义发展史上具有重要地位的理论，必然是能够解决重大实践问题的科学理论。当前，我国改革发展正处于关键时期，新情况、新问题层出不穷。科学发展观着眼于实现经济社会又快又好发展，深入系统地回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展等事关中国长远发展的一系列重大问题，把对中国特色社会主义发展问题的认识提高到一个新水平。
科学发展观把发展作为第一要义。发展是硬道理，是解决中国一切问题的关键。无论是提高人民生活水平，还是解决前进道路上的各种矛盾和问题，或者是增强国防实力、维护国家安全、促进世界和平与发展，都要依靠发展。我们必须牢牢抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，努力实现经济社会又快又好发展。
世界经济思想史篇6
论文摘要：历史唯物主义是研究人类历史的科学的现点和方法。邓小平根据中国社会主义建设和实战的需要，提出了“社会主义初级阶段理论”、“科学技术是第一生产力”理论和改革干放的理论，丰富和发展了马克思历史唯物主义。
马克思主义哲学最大的特点是它的实践性。它在实践中产生，也随着实践的发展而不断地发展。邓小平作为伟大的马克思主义者，在中国革命和建设中，创造性地丰富和发展了马克思主义。本文着重研究邓小平及其理论对历史唯物主义的丰富和发展。
马克思在他所创立的科学社会主义理论体系中，曾独创性地论述了人类社会发展的一般规律，阐明了社会发展的生产力根本动因以及未来社会主义、共产主义社会的某些现代性特征，但是由于时代和实践的局限，其对于以亚细亚生产方式为基本特征的经济不发达国家如何跃迁到以工业化为基础的现代社会，实现对资本主义“卡夫丁”峡谷的超越等问题，一直存疑于马克思经典著作之中。列宁是最早在这种“峡谷”中探索的先行者。20世纪20年代前后，他先后提出过“直接过渡”和“迁回过渡”的设想，并创设了“苏维埃政权+普督士的管理方法+美国的技术和托拉斯+··一社会主义社会”的社会主义发展模式。
但是，由于列宁的早逝，这一设想并未获得忠实、彻底的贯彻，到最后被逐步演变成一种背离列宁思路的斯大林社会主义发展模式，并影响到其他社会主义国家发展棋式的选择。苏共二十大后，清醒地认识到了斯大林模式的弊端，开始探索了中国社会主义发展模式的转型问题，他在《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话中，完整、系统地论述了中国社会主义工业化发展道路和社会主义矛盾学说。但是，由于国际国内环境的急剧变化，在实施这些战略构想时却选择了错误的发动机制—“”战略和运动，实际上又回到了“阶级斗争”的动力论，这最终导致了中国社会主义发展模式转换探索的严重失败，最后形成了一种中国社会主义发展的“左”倾模式。
邓小平是建国以后我国重大社会实践的决策者和领导者之一。
他从自己的亲身经历中深切地感到，长期以来，我们对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这样重大的问题没有完全搞清楚，其根本原因就是没有真正做到实事求是、一切从实际出发。因此，他首先提出要恢复党的实事求是的思想路线，在这一正确的思想路线的指引下，逐步形成了社会主义初级阶段的理论。
第一，1979年邓小平提出社会主义长期性的思想。这个思想是从对中国的具体国悄分析得来的。他认为要把中国建设成为一个社会主义强国，必须看到中国的两个重要特点:一是底子薄。“现在中国仍然是世界上很贫穷的国家之一。中国的科学技术力量很不足，科学技术水平从总体上看要比世界先进国家落后二三十年。;C}7t}ss)I>二是人口多，拱地少。他指出:“耕地少，人口多特别是农民多，这种情况不是很容易改变的。;C}lcis}&’正是这两个特点，决定了中国社会主义现代化建设必然是个长期的过程。这就为社会主义阶段划分提供了客观基础。
第二，邓小平针对我国具体情况重申历史发展的客观阶段不能任意跳越。关于社会发展阶段不能跳越这个问题，马克思曾精辟地指出:“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律—本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律—它还是不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。;Cz)长期以来，我们在杜会主义建设中一个屡改屡犯的错误就是跳过或用法令取消社会发展的自然阶段。邓小平根据历史的教训指出：“不要离开现实和超阶段来采取一些‘左’的办法，这样是搞不成社会主义的。”尤其可贵的是，他带领全党逐步认识到商品经济是不可逾越的历史阶段．1984年1O月党的十二届三中全会制订了‘关于经济体制改革若干问题的决定)，‘决定)指出：“商品经济的充分发展，是社会经济发展的不可逾越的阶段，是实现我国经济现代化的必要条件．
第三，明确提出社会主义初级阶段的理论．1987年8月，中国共产党第十三次全国代表大会召开前夕，邓小平明确指出：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段，就是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段．一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划．”经过近十年的实践，到了1997年中国共产党第十五次全国代表大会，制订了比较系统的社会主义初级阶段的基本纲领，提出了中国特色社会主义初级阶段的经济、政治、文化建设任务，进一步完善了社会主义初级阶段理论，提出社会主义初级阶段理论在马克思主义的历史上是第一次，是邓小平的首创，是邓小平对马克思主义社会主义阶段划分理论的新贡献。
在马克思、恩格斯和列宁那里，无产阶级夺取政权以后要尽快地发展社会生产力这个思想是非常明确的。在‘共产党宣言)中，马克思、恩格斯写道：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量．3]”十月革命胜利以后，列宁指出：“无产阶级取得国家政权以后，它的最主要最根本的需要是增加产品数量，大大提高社会生产力。”C(J“哪“在建国初期，也是注重发展社会生产力的，可惜这个思想未能长期的坚持。后来，他的注意力转移到阶级斗争方面，提出“以阶级斗争为纲”，忽视了发展生产力，到了更是走到了极端。邓小平的贡献不仅在于恢复了经典理论家关于重视发展生产力的思想，指出马克思主义的基本原则就是要发展生产力，而且在新的历史条件下发展了这个理论，具体表现在以下几点：
第一，邓小平将解放生产力、发展生产力纳入到社会主义本质体系中，并把生产力标准作为判断各方面工作得失的根本标准．2O世纪8O年代以后，随着对“什么是社会主义”这一历史课题认识的不断深化，邓小平恢复并坚持了生产力决定论的观点，开始将解放生产力纳入到社会主义本质范畴中去思考。他指出，讲社会主义首先就要使生产力发展，这是主要的。后来，邓小平进一步用生产力标准从宏观上、整体上来考察社会主义。他在一次谈话中说：“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些”，“社会主义要消灭贫穷，贫穷不是社会主义，更不是共产主义。”[5】l“～“1992年的南巡讲话，是邓小平把解放生产力作为社会主义本质来认识的最集中的论述。在这里，邓小平提到的“三个有利于”标准也是对生产力标准的具体阐发和扩展。
第二，邓小平解决了“如何发展生产力”这一难题，找到了生产力自身发展的动力．马克思主义认为，生产力发展的动力是人和自然的矛盾运动．科学技术及其发展对于这一矛盾的解决起着关键的作用，在生产力诸要素中，无不渗透着科学技术这一因素。邓小平提出的“科学技术是第一生产力”，是对马克思主义上述理论的深化、丰富和发展，这一新论断揭示了科学技术对当代生产力发展的巨大作用，更明确地指出了科学技术是促进生产力发展的重要因素．生产力发展的外部机制是一个协调、合适的生产关系体系，为了保证这个良好的外部环境，必须进行改革。邓小平指出，改革是解放生产力，也是发展生产力邓小平不仅认识到改革的极其重要的作用，而且还把建立社会主义市场经济体制确立为改革的首要目标，使改革真正有效地发挥杠杆作用．
邓小平深化和拓展了马克思恩格斯关于历史是世界史的思想。
第一，邓小平在深刻把握世界历史发展新趋势的基础上提出的对外开放思想，指出了初级阶段的社会主义在世界历史背景下实现现代化所依据的外在条件，把对马克思恩格斯世界历史思想的认识发展到新水平．19世纪4O年代，马克思恩格斯在《德意志意识形态)、‘共产党宣言》等著作中十分清楚地阐明了他们的世界历史思想。他们指出，世界历史不是从来就有的，而是生产力和世界交往普遍发展的结果。在前资本主义时期，由于生产力水平、地理条件、交通工具等方面的限制，各个民族之间的交往是非常稀少的，各个民族处于自给自足和闭关自守状态，从而形成了各有特色的民族发展图景。随着资本主义生产方式下生产力水平的提高和交往范围的扩大，才最终突破了国家、民族的地域局限性，使民族历史开始逐步转变为世界历史。
他们还指出：随着世界交往的扩大，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工而消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界弱史”Is]c蚰I)。如果说在资本主义早期历史向世界历史转变的进程才初显端倪，那么在当今时代，世界各国之间相互联系和交往则更是突飞猛进地向前发展，越来越多的国家、地区、企业甚至个人的活动，以国际市场和信息技术进步为纽带，越来越连接成一个相互依赖、相互开放、相互合作、相互竞争的世界整体，世界历史进入了它发展的新阶段，即全球化阶段。在全球化背景下，任何一个国家，都与世界上其他国家之间存在着密切的联系。邓小平在深刻把握世界历史的这种新趋势的基础上指出：“现在的世界是开放的世界。..Cs)<s}7}’他更主要从中国的实际出发指出:“中国的发展离不开世界。..Cs)c}e}’即中国要快速发展和繁荣稳定，必须实行对外开放政策，对外开放是强国之路，是推进中国社会主义现代化建设的外在条件。
第二，邓小平关午各民族国家经济发展必须积极融人世界市场的思想，指出了初级阶段的社会主义在世界历史背景下实现经济“台阶式”发展的核心机制，把马克思恩格斯的世界市场思想发展到新阶段。在世界历史条件下，世界市场是世界经济发展的必要条件。资本主义生产方式，带来了生产力的巨大发展;资本主义经济关系，造成了不断搜取刹余价值的无穷贪欲;而它的市场经济的交往形态，则赋予商品输出、资本输出的扩张力量。这样，资本必定会创造出世界市场，换句话说，创造世界市场的趋势已经包含在资本的概念之中.而世界市场的建立必然成为世界经济发展的推动力量，进而推动世界历史的发展.因为通过融人和参与世界市场，人们摆脱了各种不同的民族局限和地域局限，通过全球的全面生产为人们创造尽可能多的财富。马克思、恩格斯在19世纪7。年代以后分析俄国有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷而直接走上社会主义道路的过程中，指出俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷的一个重要原因，就在于俄国恰好又生存在现代的历史环垅中，处在文化较高的时代，和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起。从而使它可以通过世界市场吸取资本主义一切肯定的东西而避免资本主义制度带来的波折和痛苦。这为东方经济文化落后国家建设社会主义提供了重要的方法论原则。超级秘书网