民间传说故事范例(3篇)

民间传说故事范文

关键词：文化遗产；民间文学；挖掘；传承

1发现民间文学传承人

要时刻把挖掘民间文学资料这件事情放在心上。在日常工作和生活中随时发现民间文学传承人。发现民间文学传承人主要采取以下一个步骤：

1.听。从所接触的人的聊天中甚至于从正式谈话中获得对方是否会讲故事的信息。

2.诱。也就是我们说的抛砖引玉。在日常聊天和谈话中，主动讲一些民间故事，这样就让人产生相似联想，会诱导对方讲出更多的民间故事。比如说讲个笑话什么的，既增强语言中的幽默感，又会引导更多的笑话出现。比如，见到山讲山的传说，看到水讲水的来历，这样加上大家的拼凑，就会使我们所了解的民间文学资料更加丰富和完善。大家在一块闲侃，说不定就会出现意想不到的东西。

3.问。询问身边的同事，哪个村有会讲故事的人啊？问亲戚朋友谁会讲故事，谁肯讲故事，谁喜欢讲故事等。这样就会让我们在挖掘传承人的时候节省大量的时间。这要比单纯的调查采访更加容易和方便些，是一个捷径。

4.访。通过听、诱、问等工作方法了解到的传承人，我们最终得走到他们身边去。面对面地坐下来，把他们的民间故事挖掘出来，保护起来，进而传承下去，才是我们的最终目的。

2民间文学挖掘中存在的问题

1.些民间艺人太在意自己脑子中的东西，不愿意轻易拿出来送人。近些年，随着国家对非物质文化遗产的重视，广播、电视、报刊、杂志对保护非物质文化遗产做了大力宣传，一些民间文学传承人认为自己头脑中的民间文学作品是一笔宝贵的财富，他们把这笔“精神财富”和“物质财富”混为一谈了，认为自己的东西应该产生经济效益，至于多少价值，那是无价之宝。正因为这样，民间文学传承人不愿意义务地把自己的东西讲出来奉献给社会，或者说不愿意提供出来，让人保护起来，说得难听一点，他们宁可带到棺材里去，也不愿意让人搜集了去。这种观念给民间文学的挖掘工作带来了困难和障碍。面对这种情况，需要我们进一步加强对保护非物质文化遗产的宣传，转变民间文学传承人在民间文学的保护与传承的意义和他们在观念上的偏差。让广大群众明白民间文学是文化、是精神、是非卖品；让广大群众明白口头文学目前的状况，抢救、搜集整理它的原因所在等，使民间文学传承人心甘情愿地积极配合，把自己的东西贡献给社会，让文化部门把他们的作品保留起来，宣传出去。对于一些重点传承人，尽快兑现对民间文学传承人的保护经费，保护民间文学传承人的健康。鼓励更多的民间文学传承人讲述民间文学的积极性，同时，调动更多的民间文学传承人参加到民间文学的传承行列中来，使散落、流失在民间的优秀文化遗产得以保护和传承。

2.有些民间艺人太忽视自己脑子里的东西，认为它不足挂齿，羞于讲述。另外还有一些传承人认为自己会的那点儿嗑，不能登大雅之堂，看到你很认真、很严肃的样子，让他讲，他直摆手。面对这种情况，我们还是采用上述“诱”的方法，自己给他讲述一些民间故事、歌谣让他们听或拿出我们已经整理出书的民间故事来给他们看，让他们明白，我们需要的就是这样的东西。到时候，他们或许会恍然大悟：原来就是这些东西啊，我也会。我会讲的东西，可比书上的还好，还完善呢，那样他们就会兴致大发。我们就会有所收获。

3挖掘民间文学的方法

1.我们做民间文学保护工作的人必须是有亲和力的人。民间文学存在与老百姓的头脑中，靠的是口耳相传得来。他们没有义务为我们讲述民间故事。我们要让他们心甘情愿地乐意为我们讲才好。民间文学的挖掘是一种面对面与人交流和沟通的工作，搜集整理者面对的大多数是老人，老人本身就是一种弱势群体。俗话说老小孩、小小孩，老人多数没有经济收入和劳动能力、而且做事认真，因此，要做好民间文学的保护和传承工作就需要做好人的工作，尤其是老人的工作。我们要尊重他们，放下架子，拉近和他们之间的距离。把他们当作亲人长者来对待。绝不能有“厌老”情绪。谁家都有老人，换句话说就是每个人都会老。我们必须要做到尊老、敬老、爱老。

2.挖掘民间文学，还要选对时间。要根据每个传承人不同的性别、年龄和健康状况等特点来挑选合适的时间。比如说：在农村，我们挖掘民间故事要选在农闲的时候去。农忙的时候哪有闲心和精力为我们讲故事啊！即使是老人不下地干活，也要比平时料理更多的家务，看管孩子。选在农活太忙的时候，就算传承人本人愿意讲，家人也会对此增强反感情绪，给民间故事的挖掘带来不良的影响。毕竟，讲民间文学不是种高粱和大豆，不能解除人们的日常所需。

民间传说故事范文篇2

【关键词】《传奇故事》；金飞；栏目定位；成功之道

2005年元月，江苏卫视推出了一档口述新闻事件加视频故事呈现的民生新闻栏目《传奇故事》。仅仅开播三个月后，就跻身尼尔森全国卫视晚间收视前50名，六个月后，前30名，9个月后，前20名，11个月后，前10名。自2005年10月起稳定在全国省级卫视的收视排行榜的前10名左右，2006年在金飞同志的带领下《传奇故事》栏目又有了大的飞跃，雄居晚间收视九点半至十点段首位，在全国省级卫视的收视排行榜上稳定在前五位，自2007年4月28日起更是连续数周名列第一，被舆论认为是创造了电视节目的”收视传奇”。金飞策划并主持的《传奇故事》以其对舆论导向的准确把握，对社会现象的深刻分析以及选题和叙述方式的贴近性，在2006年第十六届中国新闻奖评选中获得”新闻名专栏奖”，站在了全国电视新闻节目的最高峰。《传奇故事》的成功是以主持人为中心的讲述类节目的一次质的突破，领全国该类节目之先，意义非同一般。

“现在的时代已经不是故事的时代，而是讲述的时代，故事已经不重要了，重要的是如何讲故事，用什么方式讲故事。”这句话笔者觉得真的是道出了现在节目制作的走向和制作好节目的方法。在当今节目资源短缺，故事类节目又大受欢迎的情况下，我们主张要学会复制和克隆，对成功的电视节目成功之道的把握，可以让我们弄清可复制的机制，进而在发扬对方优点、摒弃缺点的基础上，提炼出自己特色，进行资源重组，做出更加优秀的电视节目。我们可以发现《传奇故事》节目正是很好的运用了此策略，这个节目组其实只有十来个人，每期节目的制作费用只是几千元，和那些几万几十万一期的节目相比，它实在是很“弱小”。

不过由于其节目的故事性、悬念和宣传真善美的特色，它更受观众的喜爱。那么《传奇故事》是如何做到现在这样受欢迎的呢？笔者将从它的栏目定位与栏目形态进行浅要分析。

一、《传奇故事》的栏目定位

也许是《新闻联播》这类更多偏向硬新闻，严肃报道的新闻栏目太多，观众的审美需要扩大；也许是随着时展，电视理论的进步，多种电视节目形态被理论家、学者发现；也许是人民本身越来越被重视，他们的诉求得到实现。反正新闻节目类型出现了民生新闻这类其节目内容可称为软新闻的类型。而其中又发展出了不少更细致的表现形式，以《传奇故事》为代表的口述故事性就是一类。这类节目多是以普通百姓为故事的主角，讲述底层群众的不寻常故事，强调悬念引起观众兴趣。在节目开播伊始《传奇故事》就有明确的风格，下面简要说说它的栏目定位。

（一）受众定位

制片人万卫曾说：“收视率促使你必须关注大众文化”。也许金飞制作这个节目有他的新闻理想追求支撑，但要知道的是，不管在哪个领域竞争都是永远存在的，并且在传递信息这个以快为核心的传媒世界里更是激烈。所以《传奇故事》想要生存下来就得有一定收视率支持，这是优胜劣汰的法则，无可厚非。因此有着收视率压力的金飞也得为节目的市场做准备――尽可能吸引更多的观众。那么节目要迎合观众的需求的受众定位就显得理所当然了，毕竟受众就等于收视率。从20世纪90年代电视开始大发展后，到了2005年中国电视已取得了很大成就。尤其是新闻节目，出现了《东方时空》早间新闻、《焦点访谈》民生新闻、《新闻调查》调查新闻等各种新的从前我国没有的新闻类型。那么既然出现了那么多的好节目，《传奇故事》想要打开一片天就得小心谨慎。

时代进步，电视传播虽然还是线性传播即传者为主，观众被动接收信息。但是电视界的竞争加大了很多，所以为了争取更好的收益，电视变成了以制造受众需要的节目为主。当时民生新闻的需求增大，而且笔者认为《传奇故事》的受众定位于普通人民群众和它的节目编排有很大关系。《传奇故事》节目主持人金飞是节目的核心认为，节目的播出以他的口述为线索把故事到来，跌宕的情节发展、不停的设置悬念是节目的主要看点。其实这种表现形式和人们自古以来的一个喜好有关，那就是听说书。因人们有着总好奇他人的秘事、探知各种消息的习惯，所以古时才有说书人的存在。就算是21世纪的今天也符合大众的需求，因此，《传奇故事》的受众定位就是广大的普通人民大众。

（二）内容定位

作为一个可以说是不寻常――虽然内容的主角是普通民众，但却是讲述发生在他们身上或身边的离奇故事的民生新闻节目，它的内容取材肯定得按着它的节目立意而定。不过在最开始着手进行准备这个节目时，最主要的节目内容还是取自市场需要。求新求变是所有成功的最主要方法，所以就算是旧有的节目类型也要走出一条新路。在当时，民生新闻节目不算少，可焦点放在了人们之间的家长里短、利益等平面可了解的方面，是向着解决问题的方向而去的，这里民生新闻栏目充当着调和人的身份。所以《传奇故事》就得找出另一条路既讲述老百姓的故事，又要充满新意，从别的方面展现故事。好在金飞作为《传奇故事》的绝对决策者有着敏锐的新闻直觉，他发现了用悬念这一中国文学作品经常使用的手段来制作此节目，从而得到了成功。《传奇故事》的内容定位：讲述发生在老百姓身边的离奇故事。那么它就和一般的民生新闻节目大不相同了。用奇遇的故事吸引观众而不是用感动的故事吸引观众，不过这样的话，它也算不上严格意义上的民生新闻了。没有煽情的情节、没有着重的渲染、没有矛盾、不追求解决问题、不庆祝，而是讲故事，简简单单地讲故事。

（三）传播方式定位

传播方式是《传奇故事》可说是区别于其他民生新闻节目最大的特点了。它的传播方式定位很简单，就是把故事很好地充满悬念地讲出来。主播金飞在节目的开始说明本期节目中有哪些人物以及发生了什么事，加上表现事件和人们反应的视频播放，在故事发展紧要处由金飞停下做承上起下的过渡，一直设置悬念，再慢慢揭开这些悬念，在节目结尾再作总结。讲故事挺简单的，不过要一直不停设置悬念的讲故事挺难的。不过《传奇故事》节目组似乎没有遇到这个难题，因为每期的节目都非常好看，充满悬念。其实它的素材来源并不是自己组织去拍而是从全国各个电视台搜集来的，自己再加以剪辑，用讲故事的方式重新演绎。不过传播真善美却是这个节目不变的宗旨，金飞用睿智的话语一直践行着。

二、《传奇》故事栏目的成功之道

（一）广泛的故事选题

故事的魅力在于“已知与未知之间、规则与变化之间、不可避免与难以预测之间”。《传奇故事》和其他新闻节目的另一个不同点：一般民生新闻节目中讲的新闻内容是真实的，不能虚构。而《传奇故事》从它的名字中传奇二字我们就能对其放松一些，它可以是真实的故事也可以是没有根据的传说。这种似真似假的故事给观众的吸引力就如《西游记》里的玄奇，给了观众很大的想象空间，可以肆意猜测事件的过程和结局，这种对奇闻异事的捕捉。老百姓有爱听故事的传统和习惯，从上古神话到现今的稀奇事罕见事，其曲折离奇的神秘色彩具有特殊的吸引力，电视媒介更是借助它的声画优势将此类故事题材渲染的淋漓尽致，充分调动了受众的观看欲。而《传奇故事》刚好把握了此类题材的精髓――让人猜不透故事发展。这就掌握了主动权吸引受众的注意力，从而达到了高收视率的目标，节目也就成功了。

（二）优秀的主持人金飞

这是《传奇故事》能够取得如此大的成功而不得不说的因素。因为金飞在这个节目中的表现实在是太精彩了，可以说他一手掌控了节目流程：让故事进行下去，吸引受众注意。“金飞讲故事，我们看传奇”这句话就是对金飞最好的评价。金飞说过：“主持人应当是在一个“大雅”的平台上，说一件通俗的事，用雅的基调来保证导向，用通俗易懂的话来与观众交流，“俗从心起”，不能以俗眼看社会，更不能以俗言话是非”。他稳重、亲切、自然的主持风格在《传奇故事》里表现无疑，对社会生活的深刻理解、对人物心态的准确把握，对社会事件的精准评论等等都充分显示了他炉火纯青的主持艺术。不过这还不是最主要的，最主要的是金飞以异叙述者的身份在对故事的讲述方式上。故事的异叙述者凌驾于故事之上，掌握故事的全部线索和各类人物的隐秘，对故事作详尽的解说。这种全知全能的角色知道故事最精彩的部分在哪里，并可以有意识的把这些部分衔接在一起使得故事情节很紧凑。金飞把全知角色淋漓尽致地表现在故事的讲述中了，不急不躁地开展情节，恰到好处地评论，细心地提醒观众，充满人性化的规劝等都是其表现，节目显得既理性又感性。其中最突出的要算金飞在节目中信手拈来的评点了，以2008年10月2日播出的《“糊涂”母子荒唐情》为例，结尾金飞说道：“把一句老话送给这家人吧：如鱼饮水冷暖自知。我们也希望他们能够冷静下来.好好想想，你们所说的每一句话、做的每一件事真的都那么理直气壮吗？”既提点了整个故事，又不显冷漠。

（三）真实性与故事性的平衡

《传奇故事》可说是故事性的民生新闻栏目，但它与民生新闻栏目又有一些不同。它也可以说是故事性栏目，这种介于真实与故事之间的模糊地带的不确定性又给它扩大了叙事的空间。民生新闻栏目讲述的是老百姓的事，但真实性的要求并不比那些时政新闻的少。真实既是电视新闻的要求，更是打动观众的根本力量，因此，真实性和纪实性必须成为节目创作中的首要原则。这就要求节目内容必须是对社会生活的真实记录，也就是说在事件叙述的过程中栏目要坚持客观的立场和理性的态度，在画面拍摄中要真实记录，杜绝虚假镜头、刻意摆拍。当然民生新闻节目也要遵循这个定律。《传奇故事》在真实性与故事性之间做到了平衡，真实性是内涵，故事化是手法，两者结合，让更多观众在聆听故事的同时，被真实的人生所触动。而且故事采集中需要编导搜集所选事件的全部视听资料，包括基本事实的搜集、与之相关的细节、各个层次的背景等都有充分的考虑与挖掘，最后利用讲故事的方式表达出来。可以说是用传奇吸引眼球，用真实事件讲述人生。这种类真实类故事的表现形式可以说是先于国内其他民生新闻节目如此表达，所以它成功了。

三、结语

《传奇故事》从2005年开播至今，每天一个故事，播出量实在很大。在电视媒介竞争如此激烈的时候，它能播出到今天就可以说明节目的优秀。从这个节目中观众可学到许多人生的哲理，使自身提高修养。不过现在的难题是电视媒体之间的竞争更加激烈，收视率成了最大的压力，虽然《传奇故事》仍在播出，不过它的收视率较之21世纪初明显降低了很多。已经没有以前那么多的观众收看这个节目了，大量类似它的节目的出现是一个原因，网络的迅猛发展是人们有了更多选择的娱乐方式也是一个原因。在“三俗”之风劲吹的今天，希望它能坚持最初的理想，传达真善美，永远不变！

参考文献

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铁岭朝鲜族民间故事，传承于辽北的铁岭、开原、调兵山、昌图、西丰等地。铁岭及辽北的朝鲜族是中国朝鲜族的重要组成部分之一，也是最早移居我国的朝鲜族。根据“铁岭县志”记载，朝鲜族最早在铁岭居住是明朝万历年间或清朝初年，与东北其他地区相比早一些(东北地区朝鲜族居住史一般为200年)，已有400年的历史。独特的地理环境和生活环境构成了朝鲜族民间故事这一独特的传统民间文化艺术形态生存和传承的特殊环境。

因为朝鲜族民间故事是从古到今世世代代口传下来的，无法考证它的原创者，但它最好地蕴涵着朝鲜族先人们的民族情感和民族精神的精髓。铁岭朝鲜族中口传的民间传说、民间故事为数甚多，有着鲜明的民族特色，其中，朴纪东、郑永守、朴炳大、玉元实、金鼎淳、李周善、金钟元等老人都能讲述上百则的民间故事，而且富有极强的民族特色和地方特色。

铁岭朝鲜族民间故事是一代一代口头流传下来的，源远流长，种类繁多，形式多样，既有神话、民间传说、魔法故事，也有生活故事、动物故事、寓言、笑话、熟语等。铁岭朝鲜族民间故事，内容丰富，情节完整，生动有趣，不仅有鲜明的主题，而且还反映了朝鲜族民俗特色和讲述人本人富于感染力的语言艺术风格。

铁岭朝鲜族人民在世代相传的过程中，不断丰富和创造了具有浓郁辽北特色的朝鲜族民间故事，留下了丰富的民间口头文学遗产。铁岭朝鲜族民间故事在作品的内容方面有鲜明的迁移民族文化与农耕文化交汇相融的铁岭地域文化特色。各类体裁的作品主要表现以下几个方面：

(一)对朝鲜族古老的原始崇拜的继承

在几位铁岭朝鲜族民间故事传承人讲述的上千则故事中，有数十则关于太阳神、月亮神、熊神和朝鲜族祖先以及历代朝鲜族先人的传说，有始祖神话、部落神话、自然神话等，其中始祖神话、部落神话都是借助古代文献的记载得以流传。如《三国史记》《三国遗史》《东明王篇》《檀君神话》《朱蒙神话》等，都是表现朝鲜族古老的原始崇拜的神话。

朝鲜族的自然神话也有流传，诸如，郑永守讲述的《千年水》《福神》和李周善的《风神》《洪吉童传》，还有黄特洙讲述的《人为什么长头发》和朴炳大讲述的《洪水神话》等。

另外，铁岭朝鲜族民间故事中，还有历史上的其他实有人物故事，如朝鲜李氏王朝五百年间的李成桂国王、发明朝鲜文字的世宗大王、多智多谋的御使朴文秀等等。

(二)对历代本民族先人生活的展现和对美好生活的向往

反映朝鲜族先人生活和对美好生活的向往的故事有《坏事变成好事》《争福的少年》《抓狐狸》《十年扛大活儿》《破镜奴》《善良贤惠的妻子》《宽宏大量积大德》《孟士成佳话》等。

(三)情节曲折、生动感人的道德训诫故事

以朝鲜族祖先的传统美德为主题的故事有《孝子龙凤狗汤的传说》《和睦的家庭》《报恩的灵魂》《蟒蛇与孝女》《奇怪的报恩》等故事，讲的是朝鲜族的孝道和邻里间和睦相处、对人忠厚、知恩图报的为人之道；反映劝善惩恶道德训诫故事和朝鲜族先人聪明智慧为主题的有《善与恶的报应》和《喇叭和虎皮》《聪明的童子》《贪婪者的下场》《害人等于害自己》《恶毒的婆婆》《被老虎咬死的和尚》等故事。

(四)反映到中国辽宁的移民史和与汉族的交往、对本土的热爱

反映朝鲜族和汉民族以及其他文化融合的作品流传较为普遍，这些作品反映了朝、汉民族之间的政治、文化、婚姻往来、生活习俗；朝、汉民族之间的农耕纺织、文字交流、礼仪习俗、通婚等历史过程，使铁岭朝鲜族民间故事具有浓郁的地域性。代表性作品有：《李斗贤和金顺爱》《在梦中唤起丈夫的女人》《王老汉娶明月》《洪翻译的请兵史》《柴河的故事》《龙山的传说》等等。

铁岭朝鲜族民间故事的讲述者，以他们活泼的艺术语言，生动地描绘了朝鲜族历史和朝鲜族人民的社会生活以及思想愿望。铁岭朝鲜族民间故事，凝聚着朝鲜族人民的智慧和才能。

(一)铁岭朝鲜族民间故事的素材广泛、主题深刻

铁岭朝鲜族民间故事所讲述的主要类型有动植物故事、神异故事、一般故事、幽默故事等二十多种，再把它具体分成起源故事、智谋故事、超人故事、善恶报应故事、教训故事、命运故事、夸张故事等等。铁岭朝鲜族民间故事之所以包罗万象，从中可以了解整个民族的历史和生活的各个角度。

(二)铁岭朝鲜族民间故事的语言特色

讲述者大多是使用朝鲜族本民族语言，而且还大多是使用朝鲜族大众的生活语言。他们在讲述故事中，普遍运用大众语言和比喻夸张手法，语言生动鲜活、幽默风趣，使口头民间文学具有更强的故事性；受地域文化的影响，经常使用汉字语，使铁岭民间文学更具地域特色；经常运用大最脍灸人口的哲人睿语、格言俗语，使民间故事更具有思想性，使铁岭朝鲜族民间故事熠熠生辉，生动活泼、富有感染力。

(三)铁岭朝鲜族民间故事的情节别致生动，结构形式完整、功能多样，具有很高的艺术审美价值。不仅从内容上重复少，而且在故事的构成和形式上就有数十种。

铁岭朝鲜族民间故事讲述人，以自己超群的语言表达能力和艺术才能，塑造出许多生动活现的人物形象，更使故事情节曲折动人，表达的语言优美动人，使听者仿佛看到故事中的人物形象，如同尝到美酒佳酿，有一种美的感受。

(四)铁岭朝鲜族民间故事具有鲜明的民族特色和地域特色，不仅反映朝鲜族的亲属关系、婚丧祭礼、年中习俗、官职制度，还反映了歌谣和占卜、风水、巫俗、民间信仰以及古代人的宇宙观和世界观。

辽北朝鲜族民间故事，即守护着本民族特征和传统，同时也吸纳了其他民族文化的营养。以民间传承的故事、民歌、歌谣、俗语、格言为载体，形成了多姿多彩的朝鲜族文化源流体系，同时构成了铁岭朝鲜族民间故事的三大特征。

(一)传统的民族历史特征

1.对日月星辰、天体万物的崇拜和信仰。

2.对本民族祖先的崇拜。

3.对本民族传统的崇拜。

承载这些内容的神话、传说、故事、展示给我们的是朝鲜族人民的原始信仰。由这种信仰所产生的伟大奇异的幻想，创造了优美传奇和朝鲜族传统文化艺术。

(二)鲜明的地方特征

1.浓厚的地方色彩。

2.鲜活的时代色彩。

铁岭朝鲜族生活在这样一个多民族集居的地方，不论从思想、文化、生活习俗，都受到其它民族极大的影响。因此，反映在他们所讲述的故事中，也必然染上浓郁的地方色彩。

(三)多彩的艺术特征

1.鲜活的人物形象。

2.感人的人生哲理。