文言文(6篇)

文言文篇1

虽说现实生活中不经常用其交谈，可其毕竟是中华文化的结晶，因此学好它意义非凡。

学好文言文，提几点参考意见：

一、朗读

学习文言文一定要多读，形成语感。读要做到三点：

1.读准字音。一般地说，读音应以现代普通话为标准，对于一些异读字（一个有两个以上读法），要根据具体语境处理。

2.读准句读（dòu）。句读，是指文词停顿的地方。平时要多积累一些停顿的规律，没有接触过的句式可参照现代汉语的停顿。

3.读准语气。依据作者的生平和写作背景朗读课文，感知文章的情感基调，正确处理诵读的语气键。

脱离了朗读的环节，独立地学习文言文的词语和句式，往往是事倍功半，解决不了应当解决的问题。

二、翻译

对文言文来说，翻译就是阅读理解。如何才能既快又好地形成翻译能力呢？根据现代文和文言文的继承、发展、变化关系，我们可以用五个字来总结文言文翻译的方法，那就是"留、补、换、删、调"。然后，用这五个字的方法，迎难而上，字字有落实的用笔去直译一定量的文言文，就能很快地并且牢固地形成文言文翻译能力。

1.留"就是在翻译时保留那些古今意义相同的词汇，即翻译时对原词保留。这是根据现代文

和文言文的继承的关系而定的。

1），保留原文中的基本词汇。

2），保留原文中的专有词汇。

3），在应试时，对却是搞不懂的难点可原位保留。

2."补"是文言文翻译的重点，它使用的频率最高，这是根据现代文和文言文的发展关系而定的。

1），补语素，古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主，要把有些单音词变成双音词，就要采取补语素的方法。

2），补成分，文言文是书面语言，省略的成分较多，所以翻译时就要把一些省略的成分补出来。

3），补句子，文言文也省略分句，翻译时也要补出。

3.换就是对那些古今词语意义不同的文言词用现代汉语词去替换，即以今词换古。"换"才是真正意义上的翻译，这是文言文翻译的难点。

4.删就是删去那些古汉语中有，现代汉语又不需要的词语、成分等，即"删去不译"。

5.调就是调整古汉语一些倒装的句序或词序，使之符合现代汉语的习惯。

1），宾语前置句：是古人有意把宾语前置到谓语或介词前的句子。翻译时，把前置的谓语挪回到谓语或介词后。

2），定语后置句：是古人有意把定语后置到中心词之后的句子。翻译时，把后置的定语挪到中心词之前。

3），介宾后置：是古人习惯用介宾短语做补语的句子。翻译时，把后置的介宾短语补语挪到今人习惯的状语位置上来。

三、理解

1.首先，要知道文中反映的中心思想是什么，作者选用了什么材料，又怎样安排材料的顺序和层次的；

2.要知道课文选取材料，和安排顺序，有什么好处。可以同其他的文章进行对比，谈谈它的特点。

3.要知道作者采用了什么措施，包括修辞、倒叙等一些特殊的方法，使文章生动，有文采；作者这样做有什么好处。

4.要知道在学习中应当借鉴哪些内容和技巧，来丰富自己的学识，提高自己的能力。

理解文言文千万不要只注重形式，停留在文章表面和字义上，只有探寻本质性的东西，才能学好文言文，提高学习的能力，丰富自己的知识。

四、背诵

分层背诵法

文言文篇2

1.解释实词；2.比较虚词用法；3.翻译句子；4.概括托物言志所托事物的特征；5.体会作者所言之志；6.提取议论文的中心论点；7.品析论证方法；8.分析论证思路。

[新题演练]

一、《爱莲说》读

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。（2）莲之爱，同予者何人！牡丹之爱，宜乎众矣。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）可爱者甚蕃（2）濯清涟而不妖

（3）不蔓不枝（4）香远益清

（5）可远观而不可亵玩焉（6）宜乎众矣

2.下列各项中加点词的意义相同的一项是（）

A.莲之出淤泥而不染属予作文以记之B.濯清涟而不妖妇拍而呜之

C.可远观而不可亵玩焉见贤思齐焉D.陶后鲜有闻芳草鲜美

3.翻译文中画线句子。

（答该类试题要注意对关键词的准确翻译。如“谓”“同”等。另外。要注意把省略部分补充完整，让句式符合现代汉语的语法规范。如对“莲之爱”的翻译。）

4.根据你对文章的理解。填写下面表格。

（答这类题时。若题目没有明确要求，就既可以用选文中语句回答，也可以用自己的话概括回答。）

5.《爱莲说》中作者周敦颐对莲的风度和气节进行了浓墨重彩的描绘，其中寄寓了作者对“君子”理想人格的哪些追求？请结合文章简析。（答出两条即可）

（本题考查学生对托物言志作品中所写之物内在意蕴的理解情况。作者在文中处处以莲自喻。学生应联系莲的特点进行拓展联想。答题时要注意结合文中的语句进行分析。不能笼统作答。）

6.文章结尾“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”意味深长，请进行品读。

（本题考查学生对文章所含思想情感的体悟能力。答题时除了要关注文章内容。还要关注相关语句中的虚词、特殊句式等。）

二、《马说》阅读

[甲]世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

[乙]龙嘘①气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间②，薄日月，伏③光景，感震电，神变化，水④下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！

云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。口龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信⑥不可欤？异哉其所凭依乃其所自为也。

《易》日：“云从龙。”既日龙，云从之矣。

（选自韩愈《龙说》）

[注]①嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。②玄间：苍穹，太空。③伏：遮蔽。④水：下雨。⑤汩：淹没。⑥信：确实，的确。

1.下列句子中“其”的意义和用法不同于其他项的是（）

A.安求其能千里也B.鸣之而不能通其意C.其真无马邪D.无以神其灵矣

2.解释下面句子中加点的词语。

（1）故虽有名马（2）且欲与常马等不可得

（3）一食或尽粟一石（4）食之不能尽其材

（5）云固弗灵于龙也（6）薄日月，伏光景

3.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）

异哉其所凭依乃其所自为也。

（常见虚词往往是断句的标志，比如句首的语气词“其”“盖”“夫”，句末语气词“也”“矣”“哉”“乎”“焉”“耳”，有些常用在句首的关联词“乃”“苟”“是故”“于是”“然而”等。）

4.对文中“若龙之灵，则非云之所能使为灵也”一句翻译正确的一项是（）

A.至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。

B.至于龙的灵异，却不是云的灵异所能达到的了。

C.如同龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。

D.如同龙的灵异，却不是云的灵异所能达到的了。

5.文中“口”处原有一字，请根据上下文推测，最有可能的一项是（）

A.则B.然C.故D.盖

（理解议论类的文章。难点在于理解文章的思路。阅读文段。了解大意是解题的关键。该题中，四个字均可作为连词用，“则”表示承接关系，“然”表示转折关系。“故”表示因果关系，“盖”表示推测。本题同时考查学生对文言虚词的理解及运用能力。）

6.《马说》和《龙说》均选自韩愈的《杂说》，都采用了借物喻人的写法，请根据你的理解，填写下面表格。

7.作者借《马说》寄托了怎样的思想感情？

（需要联系文意，结合文章创作背景、作者生活背景等进行答题。）

三、《出师表》（节选）阅读

臣本布衣，躬耕于南阳，（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。（2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t、允之任也。

1.下列各项中加点词的意义相同的一项是（）

A.由是感激问今是何世B.受任于败军之际相与步于中庭

C.尔来二十有一年矣尔辈不能究物理D.以伤先帝之明

忽啼求之

2.下列句子中“以”的意义和用法不同于其他三的是（）

A.咨臣以当世之事B.悉以咨之

C.先帝不以臣卑鄙D.故临崩寄臣以大事也

3.解释下列句子中加点的词语。

（1）躬耕于南阳（2）先帝不以臣卑鄙

（3）尔来二十有一年矣（4）恐托付不效

（5）故五月渡泸（6）至于斟酌损苹

4.翻译文中画线句子。

5.选文写了哪两方面的内容？

6.简析选文内容在整篇《出师表》中的作用。

（理解选文的作用要将其放在全文当中去考虑，明晰《出师表》作为“表”的文本特征。进而体会诸葛亮写作《出师表》的用意。）

7.明代思想家李贽曾评说诸葛亮：“诸葛一生唯谨慎。”结合选文内容，谈谈你的发现。

（本题要求基于文章。从诸葛亮写作者的身份这一角度出发，进一步深入体会选文的内容。从其他方面作答也可。）

四、《得道多助，失道寡助》阅读

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）七里之郭（2）兵革非不坚利也

（3）委而去之（4）域民不以封疆之界

（5）亲戚畔之（6）天下顺之

2.下列各项中加点词的意义相同的一项是（）

A.夫环而攻之今夫不受之天B.以天下之所顺能以径寸之木

C.寡助之至自富阳至桐庐一百许里D.委而去之黔娄之妻有言

3.下列加点词在语境中词性没有发生变化的一项是（）

A.兵革非不坚利也B.固国不以山溪之险

C.环而攻之而不胜D.域民不以封疆之界

4.下列各项中加点的词语古今意义相同的一项是（）

A.亲戚畔之B.三里之城C.池非不深也D.故君子有不战

5.这篇文章的篇首两句，孟子提出__、__、__这三个概念，并将三者加以比较，层层推进。接着，孟子选取__的例子进行阐释，论证了“__，___”这一观点。在此基础上又进一步阐发，将论说内容上升推及__，从而全面体现孟子__的政治主张，使文章更具有普遍意义。

6.说说你对文章中“道”的理解。

（能够结合文章对“道”的内涵进行分析即可，这里的“道”与道家的“道”有一定区别。）

7.本文的语言很有特点。试举一例进行分析。

（基本思路是：先指出语言的某种特点，再举出文中的例子。分析例子的表达效果。）

五、《生于忧患。死于安乐》阅读

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1.按要求用“/”给下列句子划分节奏。（划分两处）

（1）舜发于畎亩之中（2）故天将降大任于是人也

（3）困于心衡于虑而后作（4）然后知生于忧患而死于安乐也

2.写出下列加点词语的活用形式，并解释。

（1）傅说举于版筑之间

（2）必先苦其心志

3.解释下列句子中加点的词语。

（1）行拂乱其所为（2）百里奚举于市

（3）曾益其所不能（4）人恒过然后能改

（5）困于心衡于虑而后作（6）征于色发于声而后喻

4.下列句中加点词的意义相同的一项是（）

A.胶鬲举于鱼盐之中一老河兵闻之B.空乏其身其马将胡骏马而归

C.困于心衡于虑而后作而旗尾略不沾湿D.天将降大任于是人也问今是何世

5.翻译文中画线句子。

6.请写出本文的论证思路。

（此类题的难点在于对文章论证思路的梳理。涉及文章的论证层次及前后层次间的逻辑关系。）

六、《鱼我所欲也》（节选）阅读

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生.则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1.按要求用“/”给下列句子划分节奏。（均划分一处）

（1）舍鱼而取熊掌者也（2）所欲有甚于生者

（3）则凡可以得生者何不用也（4）非独贤者有是心也

2.解释下列句子中加点的词语。

（1）亦我所欲也（2）舍鱼而取熊掌者也

（3）故患有所不辟也（4）凡可以辟患者

（5）由是则生而有不用也（6）贤者能勿丧耳

3.翻译文中画线句子。

4.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？

（本题考查学生对比喻论证这一论证方法的理解情况。）

文言文篇3

一、有所解，有所不解

并非所有的文言文知识、字词意思都要讲，部分字词可以直接参照注释。一般情况下，文言知识是一个逐渐积累的过程，很多文言字词有前后继承的关系，同一个字词之前出现过，可以通过回忆进行归纳整理，这是复现。学生真正需要教师讲解才能掌握的字词只占少数。这就要求教师在充分掌握学情的基础上，做到有的放矢，视情况而定，有所重点地讲解。

文学性课文中有一大部分存在不确定、不精确、亦此亦彼的事物和现象，尤其是文言文，他们以意境取胜，他们的意义绝不是简单的解释几句话几个词语就能体味到的。因此，我们不妨以语言为媒介，透过对语言的感觉进而升华到对诗词境界的品味。例如，“欲把西湖比西子”这种意象之美说不清道不明，再说谁也没见过西施，更无法描摹西施的美貌，正因为这种不确定性，才造就了这种“无言之美”的震撼之美。因此，“西湖如西子”，是一种脑海中的无言之美而已，这无须多解。多讲了，反而会破坏这种此时无声胜有声之美。教学中，老师只需在引导学生理解“欲”的基础上，不断想象，借助文字意会西湖和西子的美。

二、有所补，有所不补

很多文言文的语言，因为当时特定的历史原因，特定的语言表现形式，常常或明或暗地提供了补白的空间，有了这样的空间，便有了让学生想象的空间。在教学中，可以把握语言这种特征，补白这无字之处。如“为设果”去补白“谁为谁设果”，这是为整体感知而做的补白。

有些暂时留存的语言障碍并不妨碍理解文章大意，留下空白又何尝不是一种较好的读书方法。陶渊明读书就不求甚解，独观其大略就是一种高明之举。有时拘泥于具体的字词，反而妨碍了从整体上理解文意。试想，当杨氏子应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽，便戛然而止，留下了较大空白，我们不妨把这种空白留给学生，留到课外，在意犹未尽的朗朗诵读中回味文字的魅力，回眸思维的灵动。

三、有所重，有所不重

不同的文言文有不同的特点，教学重点亦应不同。教学文言知识较多、语句较难理解的文言文时，应将重点放在疏通文义上；教学浅显易懂的文言文时，应将重点立足于鉴赏人文精神和思想性方面。

例如，《伯牙绝弦》，作品情感充沛，就应该引导学生感受作者至真至诚的知音之情。从文章情感这条主线切入，一下子抓住学生，从情感上打动学生，激发学生学习文章的兴趣。那么，接下来学生学习文言知识的积极性和主动性就会大大提高。

而有些文言作品文学性较强，意味深远，如《论语》、《诗经》，教学时要把重点放在品味作者优美的文采上，感受超世旷达的情怀上，领略意象深远的文化上。如，《诗经》就要引导学生进行知识迁移，联系同时代的诗人，联系同类作品，体会所谓的气象。有些文言作品思辨性较强，如《杨氏之子》《两小儿辩日》《学奕》，可以引导学生进行充分的思考，凸显思维训练。同时结合议论文的写作，指导学生如何选取论据，如何进行论证。

文言文篇4

学生在阅读文言文时面临的最大问题就是读不懂，为什么读不懂，究其原因有以下几方面：

一、对文言文字词的推断能力差

学生在阅读文言文时缺少一种最基本的推断能力。比如，课文《种树郭橐驼传》中有这样一句话：“官命促而耕……字而幼孩，遂而鸡豚”对于本句中的“字”和“遂”字我们就可以靠推断法来理解，对照前面的“织”字，那“字”应该是个动词，再和幼孩连起来，“字”的意思就可以推断出来，是“养育”，那相应的后面的“遂”字也应该是个动词，可以推断出是“养大”之类的意思。还有一些多义词，在不同语境的句子中它的意思有可能不一样，这就需要推断了，如：项王军壁垓下。“壁”字该怎么解释，学生在解读时很容易想起“墙壁，壁垒”等意思，可如果那样翻译这句话就理解不通顺，这种情况下我们就要来推断了。“壁”在这里的词性应该是动词，再结合前面的项王军，“壁”大致的意思是驻扎之类，而实际上“壁”在这里的意思就是“驻军设营”。而这样的推断能力学生基本上都不具备。即使有知道的在使用时又会忘记。不仅是文言文的学习，就是字音字形的判断，大部分学生都是凭感觉，这是目前学生学习中存在的重大问题，那么其他知识点的学习如成语，语病同样这样。

二、基础积累不扎实，课本知识薄弱

文言文学习基础的积累很重要，而大部分学生到现在为止还根本不知道文言文学习的重点，总是简单的以为文言文学习只要是听老师解释意思，自己把文章多读读就可以了，正是抱着这样一种认识，学生的文言文水平永远难有较大的提高。他们学习文言文或者是自己阅读文言文的重点意识很差，当然也没能养成一种良好的阅读习惯。导致课本上学过的知识都掌握不住，当然在读课外文章时会读不懂。再加上现在高中生他们能真正自由支配的时间少，所以有很多学生根本没有课下复习的习惯，简单的靠课堂上听一边就是所有的学习过程。所以学过的知识不会，没学过的更不会，进而导致文言文阅读理解水平如此之差。最近做过一套有关字音的练习题，学生错的太多，而拿到卷子一看，很多都是课本课下的注音，而课本上的这些知识学生都没掌握住。所以，目前的学习不管是拼音词语还是成语和文言文，我觉得最主要的还是学生基础太差，该掌握的其实根本就没掌握住。

三、阅读量过小

文言文篇5

[关键词]文言文；方法；教学；复习

从当今所学的教材中文言文所占的比例及中考文言文的分值来看，文言文在初中语文教学中占有重要的地位，因为通过文言文学习可以培养学生良好的语感，继承优秀的中国传统文化。因而，文言文的教学显得尤为重要。

一、教师文言文教学的方法

1.诵读是学习文言文的核心和关键，是文言文学习的立足点

诵读不是简单地张张口就行，而是用一定的语言感悟把文章的感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义通过朗诵表达出来。梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文意义的一半了。所以学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后将文言文变成自己语言习惯的一个部分。

2.文言基础知识的积累和掌握要持之以恒

关键要做到文言字音、文言实词、文言虚词、文言特殊句式的积累和掌握。文言字音中通假字音、破读异读、特殊的文言古音等，文言词语中的古今异义词、一词多义、词类活用、偏义词等，句式里的倒装、被动、省略、疑问、否定、判断等，都是学习文言文应该作为最基本的东西进行积累掌握的。

3.学习文言文，还要具备一些必要的历史文化知识

了解基本的知识，如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓等，这对于疏通文句、理解文意、知本探源都是大有好处的。

每年的中考，对于文言文学生该如何复习呢？下面先来看看近五年来文言文试题：2008年选自《欧阳文忠公集桑怿传》――桑怿有勇有谋，体恤民情，仗义疏财；2009年选自《后汉书朱云传》――朱云耿直忠心，冒死进谏；2010年选自曾敏行《独醒杂志》――黄庭坚勤学有法，终成大器；2011年选自解缙《太原王传》――解元智勇双全，本领高强；2012年选自《大唐新语》――戴胄忠诚耿直，秉公守法，不畏权贵。

从以上几年的考试内容，关注中考者不难看出，江西中考文言文阅读主要考查考生阅读浅易文言文的能力，分值为10分，包括5个试题，主要从朗读节奏、实词解释、句子理解、概括要点、人物形象分析等进行考查，内容大多与江西的风土人情或课文作者、课文内容有关。体裁是具有趣味性、可读性、故事性、启发性的记叙短文。

二、文言文中考复习对策

1.立足课外

首先要抓住课本，对教材中的复杂文言文都要精讲多练，要求养成预习、归纳、背诵的良好习惯，多读文下注释。

2.多诵读

诵读是学习文言文的有效方法之一，不仅有助于学生读准字音、揣摩语气、掌握断句，而且在反复诵读的过程中可以培养语感，加深对文章思想、情感的理解，并达到熟读成诵、积累名篇名句的目的。因此，教师在平时教学和复习过程中应培养学生诵读的习惯，使学生在反复诵读的过程中，读出文章的感情和节奏。

3.学会归纳

复习时必须紧扣教材，引导学生系统地整理和积累文言知识，主要是文言实词的积累。中考文言文阅读试题中要求解释的实词多是书下注释过的，因此，应引导学生熟记注释并积累文中关键词语，在此基础上还要整理文言实词的特殊用法。其中包括一词多义、古今异义词、词类活用、通假字等。

4.教导学生翻译句子的方法

要借助材料中的注释疏通，再去作答；在答题时，看清题干，是要求用文中原句回答，还是要求用自己的话回答。

5.注重由课内向课外的迁移运用

教师适当引导学生阅读程度相当的课外文言文，可以提高学生的概括能力。近年来的中考试题，在一定程度上吸取和借鉴了现代文阅读的考查方式，注重考查学生对文章的整体感悟和全面理解。复习的时候，在文意疏通的基础上，要结合整篇文章来理解思想内容、段落大意，特别是要引导学生对文章内容有自己的见解，也要引导学生结合自身生活实际，思考文中的思想或所蕴涵的道理，达到学以致用。同时要求学生强化做题训练，尤其多做涉及江西中考范围和相关内容的课外试题。

文言文篇6

对学生来说，学习文言文的目的当然是理解课文的内容，学习古人高尚的情操。中职学生的情感感悟力和审美能力相对较弱，更需要教师在内容方面多做一些点拨，这自然就需要设计与课文内容相关的问题。那么如何发问才能让学生理解课文内容呢？首先当然是让学生把握文脉。笔者认为比较合适的方法是设置几个关键性的问题，引导学生把握作者的写作思路。仍以《前赤壁赋》为例，在疏通字词后，让学生进一步自由朗读全文，并思考两个关键的问题：一是本文景、情、理完美融合，全文哪些文字写景，哪些文字写情，哪些文字写理？二是本文一个显著特色是“主客问答”，“客”从第几节出现，哪几节文字都是写“客”的？这两个问题都是从文章的内容入手的，符合学生的认知规律，其中第一个问题引导学生把握作者的写作思路，理清文章的脉络，第二个问题引导学生把注意力放到“主客问答”这个写作特色上，引导学生从写作特色的角度去感受文章。从疏通字词读音到了解文章内容，再到理清作者的写作思路，这样的过程符合人的基本认知规律，由浅入深，从易到难。

二、问在字句，深入文本，理解文意

文言文的精髓藏在文字之后，想要深入感受古人细腻的内心世界，对文言文的把握就必须细致到字句。想让学生对文言文的字句明察秋毫，自然少不了教师的高水平。那么教师在这个环节中又该做些什么呢？当然首先得把握段落的关键字词，其次设计相关问题。如《前赤壁赋》中为了让学生把握作者心情的变化，笔者设计问题：作者夜游赤壁时一开始心情如何？从哪一节的哪句话可以看出？这句话中的哪个字说明了这一点？学生通过筛选提取信息，回答“：苏轼夜游赤壁开始时心情非常不错，从第2节的第一句话‘于是饮酒乐甚，扣舷而歌之’可以看出，最关键的一个字是‘乐’。”这样的提问能有效提高学生筛选提取信息的能力，这一能力对学生日后走上工作岗位有非常大的帮助。

三、问在字词“，以文带言”，掌握文言知识

在学习文言文的过程中，学生遇到的最大障碍是字词，一些字词的特殊用法对学生来说像外语一样，还有一些古代文化知识早已成为历史，但对理解整篇文章却又十分重要。那么如何就字词提问呢？仍以《前赤壁赋》为例，说说如何“以文带言”，把字词解释等古文知识融入到段落的分析中。“壬戌之秋，七月既望”，笔者追问学生具体是什么时候，学生对照注释可以回答“壬戌年秋天，农历七月十六”，由此顺便带出对古代干支纪年法知识的讲授，和对“望”“既望”“朔”“晦”的介绍。“苏子与客泛舟游于赤壁之下”意思是“苏轼和客人在赤壁泛舟”，让学生比较古今句式的不同，从而判断出该句是倒装句。“以文带言”环节在一堂文言文课中占据着相当重要的位置，是每堂文言文教学课必须经历的环节。在字词解释、古今异义、一词多义、通假字、特殊句式等古文知识的分析中，既要照顾到知识点的典型性，又忌面面俱到，教师应着重帮助中职学生建构文言文知识系统。

四、问在修辞，把握文章特色，体会语言之美