农村的文化生活范例(3篇)

农村的文化生活范文

摘要：本文阐述了什么是留守儿童，农村留守儿童生活现状，图书馆为留守儿童服务的措施。

中图分类号：g250文献标识码：a文章编号：1003-1588（2012）03-0061-02

收稿日期：

作者简介：高山（1972-），铁岭市图书馆馆员。1留守儿童文化生活现状

1.1学校教育乏力，义务教育难保证

留守儿童因为远离父母，平日里的生活起居都是和年迈的爷爷、奶奶、外公、外婆照顾。留守儿童的爷爷、奶奶、外公、外婆绝大部分本身就没有良好的文化基础，加之长年没有时间看书读报，基础文化知识匮乏，很难教育指导、帮助留守儿童学习及督促和引导他们的自学了。这样就养成了留守儿童学不学习无所谓，更谈不上关心和教育了。因为留守儿童大部分在校，学习成绩都不太好，家长会也没有人参加，学校对这些留守儿童的教育，也没有更好的办法，所做的那么点工作，也是苍白无力的。有个别老师认为留守儿童是学校的差生，不在本班是最好的。这些问题导致了留守儿童无组织无纪律，想干什么就干什么；有的孩子早上背着书包走了，晚上回来，他上没上学校，干什么去了，爷爷、奶奶、外公、外婆全然不知，只是饿不着、不生病就完成了任务。

1.2心理情感不健全，道德行为差

“留守儿童”因为长年不能与父母在一起，又得不到良好的家庭、学校教育，和身边的爷爷、奶奶、外公、外婆或其他人，不能多沟通、常常交流，难免心理会产生不快，这些不快又得不到父母的痛爱和关照，心理就压抑。时间长了，就会导致留守儿童心理扭曲，性格异常。遇事不用脑子想，时常会出现好坏人不分，正确与错误不清，什么道德观念、法律意识，在他们心中没有印象。因此说，留守儿童心理情感不健全，道德行为差，表现在说话不诚实，看见自己喜欢东西，就想归为已有。据《农村留守儿童家庭教育活动调查分析报告》显示，32.9％的家长每天会和孩子联系一次，39.8％的家长每周会同孩子联系一次，21.1％的家长每个月才和孩子联系一次，4.9％的家长每年才和孩子联系一次，1.3％的家长甚至和孩子没有联系。由于长期远离父母，逾四成以上留守儿童感到孤单，三成以上留守儿童出现心理卫生问题，并且他们这个年龄很容易被社会上坏人利用。

1.3受父母的影响，认为读书无用

留守儿童的父母心中，总是认为当今社会不公平，要么有权，要么有钱，学习没用。我们都以打工来维持生活，自己的孩子长大了还能做什么，不也是得打工生活吗？所以常对自己的孩子说：“学习好没用，上大学后也没有工作，不如长个好身体，长大干点力气活，能挣钱吃饭就行了”。

1.4基础文化设施缺乏

由于现阶段农村经济的相对落后，文化设施普遍缺乏，乡镇文化站很少有图书室，留守儿童没有课外阅读的条件，而学校图书馆也存在不少问题。笔者走访的农村中小学，他们的图书馆普遍现象为馆舍里空空荡荡、藏书甚少，有的图书馆里收藏的都是旧书，或社会捐赠的书，几乎没有新书。并且大部分馆的藏书为考试辅导书；多年来，学校在采购图书中考虑的是为学生的考试服务，而没有兼顾到学生对其他方面知识的需求，使藏书体系存在严重缺陷，学生到图书馆找不到课外阅读书籍。并且图书馆开放时间少，学生阅览少，利用率不高。更有的，图书室不对学生开放，常年大门紧闭。还有的说：学校建一个图书室不容易，向学生开放次数太多担心图书被弄坏、弄丢、弄脏；另外，现在学生的学习任务很重，空闲时间少，学生没有时间阅读课外书，所以这样的环境留守儿童要想健康地进行文化活动，确实没有条件。

2关怀农村留守儿童的文化生活的对策

农村留守儿童教育问题，已经不是个别问题，要解决这一问题必须在全社会形成合力，标本兼治。图书馆是社会文化教育机构，是人们终身学习的课堂，对留守儿童的教育，图书馆理应发挥教育职能作用，为留守儿童送去精神关怀，笔者根据多年参与此项工作的经验认为要做以下几项工作：

2.1建立健全留守儿童信息卡

图书馆应在每年进行一次，对留守儿童进行调查摸底，填写“留守儿童信息卡”，全面掌握其家庭、学习、生活及父母外出务工留守代管情况，建立留守儿童档案和联系卡，实行动态管理，随时了解留守儿童信息信息档案，对留守儿童的文化、学习、生活信息，做到心中有数，为图书馆教育服务打

好基础。

2.2组建自愿者义务补课

自愿者的服务宗旨是提供自愿服务。图书馆可以通过宏扬自愿精神，利用新闻媒体发广告、多宣传，通过自愿报名的形式，招聘一批年轻自愿者，通过简单培训，利用图书馆的“留守儿童信息卡”的信息，每周3次义务家庭文化教育活动。为这些留守儿童补习文化课，指导阅读课外读物。让留守儿童充分体会到社会的关心，让他们的心灵得到温暖。铁岭市外研学校，三年前就开展了这样的活动。每当周未时校长和学校的志愿者一行4人，前往开原市白歧沟小学进行2个小时的义务补课活动，得到了学校和孩子们的赞扬，也得到社会各界的宣传报道。

2.3开展“馆校联合”文化服务

留守儿童文化服务工作牵涉面广是一个系统工程，仅靠图书馆单方面的努力是无法取得最佳效果的。因此要和当地学校联手开展文化教育服务，才能达到预期目的。在实践中我们体会到，几年来我们馆校联合服务形成了资源共享、优势互补、协调配合、共同推进的良好局面。图书馆和学校通过各种活动、专题讲座、座谈会等形式对留守儿童进行文化教育服务效果很好。定期举办家长培训班，转变家长育人理念，提高家长育人水平，并且以“亲子活动”为载体，不断密切图书馆与家庭的联系；另外建立图书馆与家庭沟通联系制度。

2.4建立留守儿童图书馆流动点

教育职能是图书馆的一个重要职能，对于留守儿童文化生活服务，图书馆有着义不容辞的责任。留守儿童有很强的求知欲，图书馆有充足的资料、各种形式载体的文献能够让他们进入一个新天地。对于图书馆来说，丰富的馆藏是服务留守儿童的基本保障。所以，建立专为留守儿童服务的流动点是图书馆应该做的事，通过图书馆的优秀藏书，在潜移默化中，让孩子们获得课堂知识以外的补充，如我馆今年和市妇联及市教委技术条件装备处联合，在铁岭县大甸子小学，温庄子村小学，熊官屯村夜校、花豹冲村中学等留守儿童相对集中的地方，建立起7所留守儿童图书室和流动儿童图书室，在建立图书馆流动点前，我们对这7所中小学逐个进行了考察，对留守儿童的家庭背景，道德水平，知识水平、阅读需求进行了初步了解，2009年3月中旬将书籍送到这几所学校，并帮助这些学校建立图书室，定期为他们更换新的、适合他们阅读的图书。在留守儿童中建立了“图书接力阅读箱”，供学生用于接力、交换阅读。

2.5帮助农村中小学建立健全图书馆（室）

建立健全农村中小学图书馆，通过普及青少年阅读来提升学生的综合知识，促进人的全面发展。但是，占全国中学校88%的农村中小学普遍缺乏馆藏资源，以及与之相应的阅读指导。有的学校领导重视不够，管理上疏忽松懈，图书馆的有限资源出现经常性闲置，流通率很低。老师和学生都不能阅读到自己喜欢看的好书，除了现有的基本教辅教参以外，在知识的学习扩充上几近于停滞。因此，加强农村中小学图书馆建设迫在眉睫，各地教育部门应督促农村中小学自身建设和利用好图书馆，充实包括留守儿童在内的学生的课外活动。同时，公共图书馆可以提供相应的帮助，将有关儿童学习、娱乐性的文献资料集中于此，免费为留守儿童或当地的农村儿童服务。铁岭市少儿图书馆近年来就利用扶贫对口支援，在铁岭县大甸子等小学建立了7个图书室，每年免费为当地学生送去图书和学习文具。

2.6开展丰富多彩的读书活动

儿童的天性是好动，所以儿童的阅读不同于成人，需要生动活泼的形式，这是由孩子的生理和心理特点决定的。他们往往对直观形象的有声、光、电的读物更感兴趣。在留守儿童中开展形式多样的读书活动，一定能收到事半功倍的效果。每年，在普通中小学生中进行的知识工程读书活动，可以让留守儿童参与进来。同时，还可以推荐优秀科普读物，宣传普及科学知识。为了让读书生动活泼，还可以在他们中间进行知识竞赛活动，让他们在竞争中学习知识，学习与人相处，培养他们的团队精神，帮助他们排除心灵上的孤独感。这样，留守儿童不仅在活动中增长了知识，还学会了关爱他人帮助他人，从而更加健康地成才。

参考文献:

［1］关素芳.谈高校图书馆采访人员应具备的基本素质［j］.科技信息,2006,(2):36.

［2］辛希孟主编.文献信息服务文集［m］.北京：北京图书馆出版社，1999.

农村的文化生活范文

[关键词]农村文化；文化发展；引导；支持

[中图分类号]G1277[文献标识码]A[文章编号]1007-4244（2013）01-067-3

一、农村经济机制影响着农村文化

（一）我国农村文化的现状和发展远远落后于城市文化，滞后于社会事业全面进步的步伐

究其原因，虽有许多方面，但最重要的原因是经济原因。它包括农村经济发展水平和用于文化发展的资金水平，但更重要的是农村经济机制问题，经济机制的运行会影响上层建筑的文化。我国是一个农业大国，有着几千年的历史，从经济体制模式上来看，经历了天然经济、自然经济、集体经济（计划经济）等阶段。我国农村自实行承包制改革以来，经济模式逐渐转向商品经济，但是不完全，因为从农田、农业经营里的收获大都是自给自足的。我国进入市场经济体制后，农村经济没有完全进入市场经济的轨道。农村家庭既是社会机体中的一个元素，又是一个生产单位经营实体，在外部市场经济蓬勃发展的形势下，农村却以农户为基本单位从事经济生活。农村经济在一定程度上说，没有形成规模化的生产力集团，没有形成优势互补、资源整合、人财物得到合理配置的经济运行模式。

（二）农村经济机制制约着农村文化发展，农村的劳作方式、休闲方式、居住环境与城市相比有很大区别

农民的文化生态跟农耕习惯密切相联，市场经济往往会打破传统农耕习惯，这样就会给农民在节庆、祭祀、休闲期间的文化活动造成影响；市场经济带来的新文化意识也和农民传统的文化意识发生碰撞，比如竞争意识、个性意识、利益意识等都会给传统的乡风民俗造成影响。

二、发展农村文化产业需要政府引导、扶助和支持

（一）农村文化产业的发展离不开有关部门的引导、扶助和支持

引导、扶助、支持最重要的应该体现在文化意识上，“文化下乡”送去作品，活动和服务是必需的，但文化意识是直接送给农民的“造血”功能。如果兴办文化产业振兴农村文化发展的意识深入到农民的心坎里，必然会爆发出参与文化建设的热情和创造力。除了文化意识之外，文化部门的引导、扶助、支持最好的途径是典型示范。农民是讲实惠的，同时农民最相信亲眼看到的东西，当农民群众目睹到文化产业既能带来经济实惠，又能使人们享受到愉悦的文化生活，就会迸发出高涨的热情，积极参与文化产业的创办。在信息、人才、物力方面，文化部门应该对农村文化产业的发展提供便利条件，帮助选项目，立项目，想方设法解决实践中遇到的问题。在文化产业的起步、举办过程中，文化站的作用显得尤为重要。文化站是国家最基层的文化机构，最了解本乡本土的文化资源，熟悉乡情民俗，掌握文化人才的状况，能够代表政府规划具体目标和事项。在挖掘乡村文化资源，选准优势产业项目，协调政府与村民之间的关系等具体事项中尽职尽责。

（二）农村文化产业的发展，最需要政府给予政策的宽松环境

农村文化建设本来就是政府的应有之责，它无疑成为农村文化建设中有突出成效的举措。政府尤其是基层政府应该大力提倡农村文化产业。政府的支持从很大程度讲是政策的支持，政府应该出台一系列有利于农村文化产业发展政策，鼓励农民企业家和城里的企业家在农村广阔天地兴办文化产业，鼓励农民群众自己筹资举办文化产业，同时在税收等方面给予规模小的产业、个体户减免等优惠。基层政府还应在资金、土地、房屋建筑使用等方面提供优惠政策，切实帮助农村文化产业的兴起、发展和壮大。

（三）农村社会进入全面小康社会才标志着我们党提出的宏伟目标真正实现

全面小康社会的内涵之一是文化，农村文化建设得怎么样，将直接关系到我国的全面小康社会建设。农村社会不仅源源不断地为工业为城市提供着生活资料，还源源不断地提供着精神文化生活养料。街头巷尾的腰鼓、秧歌、舞龙，节庆、婚庆红红火火热热闹闹的场面和仪式，从其本源看，都是来自农村广阔土地滋生出来的文化。我国申奥成功的宣传片许多镜头是中国的群众文化场面，其中不少是乡间民俗文化的聚焦。因此，农村搞文化产业前景大有前途。

三、发展农村文化产业的有效途径

（一）农村文化应该根据自身实际条件，在坚持公益性事业的前提下，努力尝试文化产业途径

农村文化产业化，既是适应目前我国农村经济状况，又是适应农村经济历史发展状况的一种正确的选择。农村文化产业化建设，不同于一般定义上的文化产业化。它是以产业为手段，适应目前的农村经济状态和今后发展趋势，以发展农村文化事业为目的，焕发农民自身的积极性，建立起自己的精神家园。鉴于此，农村文化产业的发展前景广阔。

（二）市场经济对农村文化的影响孕育着机遇，也开辟了农村文化建设的新途径

我们可以从发达的市场经济国家看到农村文化蓬勃开展的景象，他们的传统文化活动不仅延续发展，还不断增添新的文化活动项目，诸如乡间舞会、趣味竞技、产品演示、农艺赛事等。那里的农民不仅有着文化生活的欢悦，还吸引着城里人感受乡村文化的乐趣。事实证明，是市场经济把农村经济引入了产业化、规模化，并从文化观念到文化活动运行模式都适合了农村经济体制。而我国农村经济同全社会的市场经济相比，还没有达到完全的市场经济运作模式，从农村经济的模式程度看，还没有达到产业化、规模化。但我国农村经济实现完全的市场化是历史发展的必然趋势，农村经济的产业化、规模化是农村经济发展的必然选择。农村文化要发展，我们应该把眼光既放在农村经济目前处于市场经济与原有的经济模式相互衔接融合的背景和条件下，也要放在农村经济完全市场化的条件下看农村文化如何发展。

（三）以产业运作方式，挖掘、搜集、整理、再现民俗民间文化的作品和活动

事实上，我国的民俗民间文化通过产业的方式展开已有了许多成功的先例，比如剪纸、年画、各类民俗文化艺术节等，都是通过产业的方式保持了民俗民间文化旺盛的生命力。在我国的农村蕴藏着极其丰富的民俗民间文化的产品和活动，如果将这些产品和活动以产业的方式运作起来，不仅会给农村的文化经济带来勃勃生机，更重要的是丰富了广大农民群众的精神文化生活，使民俗民间文化的瑰宝得到保存和发扬广大。如果我们以产业的方式运作，许多民间艺人和精熟的制作者，必然焕发出他们的艺术热情，从而带动了一个村落一个乡镇的文化生活活跃和兴旺。民俗民间文化作品和活动非常受社会各界的欢迎，具有广阔的市场和发展的潜力，我们农村文化建设应该抓住机遇，以产业的方式使我们的民俗民间文化得到弘扬。

（四）旅游文化已成为我国的经济增长点和人民群众精神生活的重要内容

把农村文化活动与当地旅游文化结合进来，这不仅有利于农村先进文化建设，也有利于促进当地农村经济发展，也能体现全面建设小康社会、加快建设现代化的要求。在农村蕴藏着极其丰富的旅游资源。对城里人来说，了解农村只不过是沿途的乡村风光或乡镇政府所在地的乡村景象，其实秀山秀水田园风光都在乡间的深处，“白云深处有人家”，恰切地反映了真正的农家秀美风光其实在那僻远的深山幽谷、村寨田间。农村的旅游文化前景广阔，农家游的庭院民宅风土人情，生态游的山水林木景深曲径，美食游的大铁锅煮出的饭、炒出的菜，风俗游的民风香淳奇妙天然等等。旅游是人们的天性所致，是人在工作繁忙中放松自己，去领略风光世界，去感悟大自然，与多姿多彩的世界交汇是非常恰切的文化形式。我们的农村文化为什么不充分发挥旅游文化形式，使农民的文化生活有新的亮点和突破呢！

（五）让民间艺人成为农村文化产业运作的团队

在农村有许多节庆、民间庆典仪式和民间文化仪式，这些活动大都由一些老艺人、匠人来主持，许多群众都愿意参加这类活动。如果将农村中的文化人才资源聚集起来，形成产业运作的团队，这既能使农村文化有经常性的活动组织，又方便和促进农民文化生活和谐健康的发展。农民的节令庆典，农村政府及各部门举办各种主题的庆典活动和宣传活动，农户的婚娶、生日庆典，农村企业、个体户的开业庆典等，这都需要文化团队以文艺的形式张扬声势渲染气氛。在农民群众中有不少会吹拉弹唱，能歌善舞的人，有不少善于组织、主持能写会说的人，他们热衷于文化活动，他们希望能组织、协调起来。如果把农村的文化艺人巧匠组织起来，以产业经济的方式运行，不但保证了这些人的经济收入来源，文化团队的稳定和文化活动的连续持久，还能使民间文化活动的规模扩大，农民群众自然会得到文化生活的充实。

（六）开辟文化产业项目要适应科技进步的步伐

运用科技进步是开辟农村文化产业领域的一大成功经验。近几年来，我国农村发展较快，也尝到了实惠。近几年，许多青年农民群众用数码摄像机为当地政府举办的各种主题庆典活动、文化部门举办的民间艺术活动、农户婚娶、生日庆典等。拍摄MTV、DVD、VCD片，不但深受广大群众欢迎，而且也赚了不少钱。在拍摄秧歌、腰鼓、春节社火、地方小戏中，农民群众不请自来，义务当演员，场面十分热闹。为购置拍摄设备，许多农民还自愿捐款捐器材。从这一事例中我们得到启示：社会的发展，科技的进步，青年一代新的文化时尚，会给农村文化带来新的视野，同时也为农村文化产业开辟了新途径。科技带给农村的不仅是经济的进步，同样也给农村文化注入了新的发展生机。

另外，如工艺美术厂，电影流动放映服务，文化艺术培训班或学校等，都是很好的文化产业模式。通过以上几种模式，我们可以清晰地看到农村文化产业是可行的、有效的，只要重视是容易兴办发展起来的。农村文化产业适应了市场经济条件下的农村社会，能够充分调动农民群众参与文化建设的积极性、创造性，能够促进农村的精神文明建设，能够为巩固和壮大农村社会主义阵地起到促进作用。农村文化产业必然会成为农村文化建设中的历史性创举，我们应该从现在起精心培养，呵护支持，使其从无到有、从小到大、从弱到强。

农村文化建设关系到农村社会的全面发展，是全面建成小康社会的必备内容。农村文化产业化是农村文化建设的有效举措，适应了市场经济条件下农村社会的现状和发展，能够使我国的农村文化取得历史性的突破和成绩。随着农村文化产业向农村大地兴起、发展，我们的社会主义农村文化必将充满活力和生机。

参考文献：

[1]刘吉发.文化产业学[M].经济管理出版社，2005（7）.

[2]邹广文，徐庆文.全球化与中国文化产业发展[M].中央编译出版社，2006（8）.

农村的文化生活范文篇3

小时候，我们偌大的一个村子里只有一户人家有一台收音机，也就是这台小房子似的收音机，陪伴我们度过了一段愉快的童年时日。

每当收音机的声音响起时，我们这些个孩童便会不约而同地聚集到那里，你挤我，我挤你，非要靠近这座小房子不可。听大人说，那小房子里的人很小很聪明，会说话会唱歌会跳舞。我们总想看个究竟，可大人只是说里面有人却总不肯把房子打开给我们看看，且大人的那种神态显得很神秘，好象一把房子打开，里面的人就会跑掉似的。他们越是这样我们便越想看个究竟。终有一天，一个较调皮的同伴把收音机后合盖的纸板给抽出来了，大家霎时就像饥渴许久的群鸭看到主人撒食时个个把脖子都争相伸了过去，可里面空荡荡的，除了几根短电线和集成板之外，什么也没有。盼了多久大家都想一睹为快的急切心情骤然失落，那种失望的神态，让我们个个都象霜打的茄子，把大人们笑得不亦乐乎。虽然这次在小房子里没有看到人，但我们的希望并没有消失。因为里面有人说话唱歌跳舞，总有一天，我们还是能看到的。甚至有时候在朦胧的意识中偶然也会产生一个幻想：要是那一天我家也能拥有这样一座小房子该有多好啊！

带着这种希望和幻想我们背着书包走进了小学校。就在上小学一年级的某一天，我们村子又装了一个喇叭（那时需要村村通喇叭）。记得那天放学，我们听到喇叭响，大家飞也似地奔向那棵装有喇叭的大树下，个个都仰着头象看天外来客，叽叽喳喳你一言我一语，几乎要把喇叭声覆盖。当时我们越听越感奇怪，这里面发出的声音不是和那座小房子里发出的声音一样吗？难道喇叭里面也有小人不成？我们把这些问题带到了第二天的课堂上。老师告诉我们说，里面没有人。但至于为何没有人还会发出声音来，那时的老师恐怕也难说出个所以然，当然我们这些孩子更是丈二和尚摸不着头脑。但有一点是清楚的：里面确实没有人。在好奇之余，偶然也会突发奇想：如果有一天我也能在里面讲讲话该有多好啊！为此奇想，在我身上还曾发生了一件有趣的事情。

那时候的生产队要求户户通广播，因此各家各户都装有一个微型喇叭，早晨六点唱响《东方红》开始一天的节目，晚上九点高唱《国际歌》结束一天的广播。因为天天听，所以这二首歌也成了我一生中永远都磨灭不了的记忆。当然这些都是人民公社广播站转播的节目。在我们生产队也可以直播声音，那就是通过那台神奇的留声机的传输而发生的作用。

有一天，在生产队的广播室，生产队长对着话筒在对村民喊话。我当时并不知道那就是话筒，所以对此事感到很奇怪。因为在平时，生产队开会都是村民们坐在台下听，队长在台上讲，可今天一个村民也没有，他怎么就一个人在那自言自语呢？而且还是大声地在喊叫。当我纳闷地走出广播室时，奇了怪了，怎么喇叭里传出了队长的声音啦？此时，我感到队长的形象很伟大，他竟然还能在广播里讲话。我兴高彩烈地跑到父亲身边告诉说：“爸，喇叭里怎么有队长爷爷讲话的声音呢？”老爸告诉我，那是通过麦克风传输出队长的声音的。什么是麦克风？我云里雾里，当然更不想去追究它。我只有一个愿望，就是什么时候也能对着麦克风在喇叭里讲一次话。

终于等到一个机会来了。一天，广播室里的人都临时出去办事了，而门却没有锁，我偷偷地钻了进去，对着麦克风吼道：“喂，我是××，听到我的声音了吗？”接连大喊了三声，完后即跑出广播室，那高兴劲真没法说，心情万分激动。心想，这下大家都能在喇叭里听到我的讲话声音了。实际上事后才知道，当时吼的三声根本就没有输出来，因为既没有给留声机插上电源，也没有把麦克风插入留声机中，声音如何能输得出来呢？不过此遗憾在高中阶段作为三好学生发言时终于得到弥补，那时站在讲台上，对着麦克风真正潇洒了一回，那也是我第一次在喇叭中真正地传出了自己的声音。

参加工作后，社会仍在飞速地发展，留声机也逐渐地被收藏起来了，代之而起的是录音机（三用机）。

八十年代初，能拥有一台录音机，那是令人羡慕的事情。因为一个月工资才几十元，而要购置一台录音机需要几百元，可谓是奢侈品。但当时的结婚男女若无一台录音机那就不叫结婚，至少是没有结婚的喜庆气氛。你想，在婚宴中把录音机一开，“嘣嚓嘣嚓嘣嘣嚓”，那才叫爽，才叫喜庆。所以，尤其是作为当时的年轻人能拥有一台此玩艺，那是他们生活中追求的目标之一，就是省吃俭用也非得拥有它不可。此玩艺也还真可人，既能放磁带听音乐，又能把自己的声音录下后立即又可放出来听自己的声音，真是很神奇。