辛亥革命精神的现实意义(6篇)
辛亥革命精神的现实意义篇1
见到张黎导演时，他刚刚从故宫拍摄回来，拍摄的是电影《辛亥革命》中一些紫禁城的空镜头和清帝退位后的几场戏。夜里三点钟，导演就带着拍摄团队前去架设机器，一直拍到早晨八点多游人进入故宫游览才结束。十点钟回到工作室的张黎，精神依然很好。“凌晨三点在故宫拍摄，只有一个字，就是黑，什么都看不见。”张黎笑着说。
电影《辛亥革命》，是全国政协纪念辛亥革命100周年的献礼片，将在2011年10月国庆节档期登录全国影院。这部献礼片由上海电影集团、长影集团、江苏省委宣传部等多家单位投资拍摄，谈到总投资额，张黎透露，“大概8000多万左右。”话音未落，身边的制片人胡凡忙补充：“不包括宣传费用，现在的花费离一亿元已一步之遥了”。
缺失的精神
辛亥革命的这段历史，张黎早在《走向共和》的电视剧中就拍摄过，从中日甲午战争开始一直把故事讲到张勋复辟。电影《辛亥革命》涵盖的历史时间没有那么长，只选取了1911年5月到1912年农历春节前这一年内发生的事件。影片以秋瑾之死为引子，着重讲述了广州起义、武昌起义以及孙中山去欧洲筹款、断清政府的粮草，回国在南京成立临时政府，袁世凯就任临时大总统，逼迫清帝退位等系列历史事件。
张黎对历史题材的偏好，可从《走向共和》和《人间正道是沧桑》中窥见一斑。他认为，历史的真实其实是精神的一种真实，“精神的真实往往很难界定，拍摄历史题材的电影或者电视剧，为的是体现一种缺失的精神和民族魂。”
“现在很多年轻人对这段历史还不太明白：那时候的那些年轻人为什么敢死，为什么愿意死，为什么明知道会死还前赴后继？任何历史进程中牺牲的人多了，达到一个质变的时候，就会有所改变。家境还不错的一帮年轻人，以卵击石，革命所谓者何，牺牲所谓者何，这是电影要表达的精神。”张黎说。
在筹备电影《辛亥革命》之前，张黎查过很多资料，辛亥革命前后，有上千有名有姓的知名人士为了革命慷慨赴死。这些义士遍布全国，其中有些年轻人只有二十多岁，“他们为什么这么做？这种牺牲中包含着巨大的信念和精神，我并不是说通过一部电影就要启迪大家都具有某种精神，最起码把缺失的东西展现出来，还是可以做到的。”张黎说，因此《辛亥革命》前五分之一是“牺牲”的主题。
主旋律可以有多种实现途径
作为重大题材和献礼影片，《辛亥革命》从一开始定下的基调就是主旋律。《辛亥革命》由曾经担任《建国大业》编剧之一的王兴东立项，并列出详细结构。张黎从2009年10月就开始着手准备，并邀请到编剧关山参与创作，剧本历经多次讨论打磨。
对于主旋律电影新，《建国大业》开创的“明星总动员”在形式上带来了一种新鲜感，《辛亥革命》也做了借鉴，邀请赵文扮演片中最主要的人物孙中山。孙中山是贯穿影片的核心人物，张黎坦言，作为全片倾注笔墨最多的人物，孙中山也是最难拍的人物。虽然之前赵文就在影视剧中扮演过孙中山，这次为了人物更加贴近，剧组在人物造型和化妆上下了很大功夫，赵文在嘴里垫了硅胶的牙托，让脸显得更加立体。
成龙中国公司作为影片的投资方之一，除了担负起海外发行的工作之外，成龙本人出演黄兴，并挂名总导演。“我开始心里也犯憷，觉得成龙在外形上不太像黄兴，但要找到和黄兴很像的人也很难，但开拍后发现他真的非常拼，效果很好。”张黎说。
李冰冰在《辛亥革命》中扮演女革命家徐宗汉，是黄兴的妻子，也是片中所有女性角色中戏份最重的。此外，孙淳扮演袁世凯，胡歌扮演林觉民，余少群扮演青年。“整个影片大场面戏并不多，很多孙中山在欧洲的戏，都是剧组在上海搭景拍摄的。”张黎表示，影片的价值观一旦确定，实现起来手段是多样的，比如明星参与等。
张黎认为，在历史题材的影视剧中，电视剧和电影其实差别很大。在众多人物关系处理和重大事件呈现，以及镜头语言的处理方面都有较大的区别，电影更倾向于打造一种诗意的感觉。发掘主旋律影片对当下的精神指导意义是电影希望做到的。“其实辛亥革命是让‘奴隶’有了成为公民的可能，千年帝制意义非凡。”
艰难的创作过程
张黎原先以为拍摄这部电影最难的是如何让观众更好地接受，但实际拍摄起来，却发现最难的是整个创作的过程。剧本的讨论就从始至终没有停止，在已经拍摄了三分之二的时候，有一段关于孙中山的戏就让编剧和导演煞费苦心。
张黎设想在影片中有一场孙中山接见林觉民妻子的戏，在聊天的过程中孙中山没有一句台词，只是掉眼泪。由于林觉民牺牲前衣服已经被打烂了，去买寿衣的时候，林觉民的妻子下意识地问了一句：“觉民，你说买哪一套”。张黎觉得这样拍摄，足以让人感受到他们夫妻之间的爱与相互扶持，以及他们对革命事业的执着和牺牲精神。
编剧王兴东主张在秋瑾就义后，由孙中山接见秋瑾的丈夫和孩子，有孩子在孙中山办公室玩耍的画面。他认为，其实在夫权的社会，孤儿寡母才更具有自由和解放的意义。
类似于这样关于剧本的讨论还有很多。张黎说，导演的力量也极其有限，有的时候使尽浑身解数也不一定够用。拍摄电视剧和电影的差别在于，电视剧可以用很长的篇幅铺垫，把前因后果都说清楚，而电影既要把一段故事说好，把情绪展现出来，又不可能用那么大的篇幅，而且电视和电影在画面语言的运用上也有很大差别。
由于这部影片是纪念辛亥革命100周年的重要项目，参与该片的投资方和发行方多达25家，作为重大历史题材项目，立项拍摄电影的过程相当复杂。“因为辛亥革命本身就是一段艰难的历史过程。”张黎说。
辛亥革命精神的现实意义篇2
一、大银屏上的辛亥
本片以秋瑾就义作为开头。秋瑾从容出场。面对那个抱着孩子看她砍头还冲着她笑的妇女，秋瑾的心情复杂。中国的妇女，为了革命死的，她是第一个。为了唤醒中国人的革命意识，她甘愿牺牲她的性命。慷慨的死，要换取的是所有孩子们有一个宁静温和的世界。她的一番“革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物……”的深情表白，深深打动了我。这个母亲，最后看了她的孩子的照片一眼，安详地落下头颅。鲜血在大屏幕上现出四个大字：辛亥革命。一向以刚毅著称的主旋律电影，以一个母亲，以一个女性的柔软，敲击了人心。女性柔弱的肩膀担起了革命的重担，从而更体现了强大的信仰与精神的力量。先前的秋瑾与而后的林觉民都凸显了无数人的舍生取义。林觉民的那一番审问大义凛然，后面林觉民的妻子也是那样的令人崇敬！还有那封感人肺腑的《与妻书》，历史细节得到很好的还原，有催泪效果，这确实是个妙笔。只是没有出现《与妻书》内容，多少使人有些遗憾。
大片讲究一文一武，《辛亥革命》战争场面很激烈。枪林弹雨很是逼真，急促的战争节奏，迫使我们不得不屏息观影。外加林觉民《与妻书》的奔泪场景，更霎时令人深为触动，此部主旋律电影的另一大看点就是黄兴与徐宗汉的感情。电影中，他们的感情贯穿着革命的始终，对他们感情的描写刻画很感人，更加衬托出了革命的残酷和革命党人的救国救民的牺牲精神。广州起义失败后，徐宗汉打捞起烈士，这悲壮的场景，她嚎啕，她绝望，但她仍然坚强，仍然继续革命，从而不仅传达出了导演所要传达的精神，更渲染了辛亥革命所涵盖的精神。
反观影片导演张黎，心如止水，专心制作电影，娴熟地运用蒙太奇等多种电影技巧，通过直叙与闪回相结合的叙事方式，将特定历史事件清晰地勾勒出来，也将导演个性夹杂其中，创造出颇为动容的画面。例如，在影片开始秋瑾走在菜市口的刑场上，一名年轻的母亲宛然一笑，似乎象征着冲破阴暗面的一线曙光。而到了最后，这个场景再次出现，不过摄影机位从左至右换了角度，当这位母亲重新微笑时，辛亥革命已获成功，清王朝无奈退位。只是面对特定的历史题材，再好的导演遵循主旋律的大纲，往往只能平稳过渡，明哲保身，太浓郁的个人色彩反而会招致责难。而导演张黎在这大环境下，网罗诸多炙热明星，不温不火地奏响了《辛亥革命》的集结号，以尊重历史、解析历史、重现历史为本片主旨，同时有意识地融合了鲜明的个性元素，这无疑是锦上添花，使《辛亥革命》够得上精彩的规格，成为影迷茶余饭后的谈资。如果不是这样，个性太浓颠覆了历史原貌，也会成为众矢之的。
二、民主革命的辛亥
辛亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更大规模开展起来。
辛亥革命精神的现实意义篇3
论文关键词：唯物辩证，辛亥革命，影响
一、辛亥革命的历史评价
以孙中山为代表的中国共产党人领导发动了一场气正山河的历史性大革命——辛亥革命。而总观全局，对于辛亥革命的评价正反不一，赞批各异。一方面，是辛亥革命的不彻底性，未能从根本上触动封建土地制度解决农民问题，更没有将帝国列强者赶出中国大地，建立民主共和国的目标最终也化为乌有，中国半殖民地半封建社会的性质并没有随着革命的结束而改变。从这一角度出发，辛亥革命必有其不成功的一面。另一方面，任何革命都是一个漫长的斗争过程，辛亥革命经过同封建势力的生死搏斗，最终结束了两千多年的封建专制统治，建立了共和制。这是20世纪以来区别于其它一切革命的一次重大历史性革命，它并非一次改良运动，只着眼于对某些方面的改头换面，而是对社会、经济、政治、人文具有重大而深远影响的真正意义的伟大革命。
辛亥革命要建立资产阶级共和国的思想并不适合中国国情，这一现实情况注定其生命的短暂性；但辛亥革命是一次真正解放思想的革命运动，是二十世纪社会变革的一个里程碑，其伟大的辛亥精神”不仅是中华民族和中国人民的一份无形宝贵遗产，也是一场思想启蒙运动(Enlightment），促进了中国人民思想的大启蒙。从某种程度上讲，它为新民主主义创造了条件，提供了经验；为以后新文化运动和五四”运动奠定了基础，开创了历史先河。从世界角度出发，对于激励和鼓舞所有受压迫的人民进行解放斗争和争取民主、平等具有极大影响，助长了世界民主思想的滋生。
辛亥革命作为一个时代的产物，与其它任何革命一样也存在着缺陷，甚至在某些领域产生消极影响。作为辛亥革命的领导人，孙中山先生对于辛亥革命有极严谨的评价。他曾说：‘十年来名虽民国，实为官僚国。革命主义未行，革命目的未达，仅有民国之名，而无民国之实’。”[1]也曾痛恨的说：‘民国应该由人民自制一切政治论文，民治应该由人民自己管理中国。因为受了数千年的专制，人民不惯自治，更不知道自治是什么东西，所以满清遗孽和官僚军阀，便能够把国家来盘踞，假托民国之名，阴行他们自私自利之实。弄到今日的民国，只有官治，没有民治，那里还算民国呢？’”[2]其中的消极影响，需要向中山先生一样回眸历史从现实出发进行清算。只有回望历史，才能在100年后的今天实现超越。孙中山曾无数次慨叹中华民国徒有其名而无其实。但今天再忆辛亥革命，其精神值得我们发扬，思想值得我们继承。其三民主义”的提出对于中国社会革命、建设具有里程碑式的意义，辛亥革命的民族”、民权”已取得实现，其民生”对于今天的社会建设亦是辉宏的写照。更为重要的是，辛亥革命作为一次真正的历史大革命，其损失人数之少本身就是史上的一大胜利。
二、辛亥革命的影响
著名的辛亥革命历史专家章开沅先生曾说：‘不能就辛亥革命讲辛亥革命，要盘点三个一百年。’应该了解孙中山辛亥革命之前的一百年，了解辛亥革命是怎么来的，孙中山的革命纲领是怎么来的。同时，还要盘点辛亥革命后的一百年，了解辛亥革命后中国的百年发展变迁。第三个一百年是探讨从现在开始往后一百年中国的发展走向。”[3]辛亥革命是发生在辛亥之年企图瓜分帝国主义、推翻封建专制的一场大革命。辛亥之前的运动仅是领导者之间的乌托邦主义，并没有从现实出发进行革命，而辛亥革命走出了乌托邦（Utopia），提出了三民主义”，引导改变人民大众的思想为民而战，企图要实现民主、改善民生。这一革命目标不仅在一百年前反响空前，而且在今天的民生问题上也是史无前例的，对当代中国特色社会主义发展经济、政治、文化及建设社会具有深远影响龙源期刊。
政治影响辛亥革命的政治影响主要体现于民族”上，人民开始认识到民族的意义以及民族主义”在革命中的力量。辛亥革命的不彻底性某种程度上也在于极少民众的参与而使革命果实被纂夺，未将革命成果得以维持。更为重要的是，辛亥革命是中国真正第一次提出民主、民治、民享”的林肯式的政治主张，这种开放的政治思想对于国家民主政治建设发挥着开创性的作用。在政党建设上辛亥革命予中国的建设以极大启迪，政党的建设与维权、国家的存在必须是大众真正意义上的参与，政党应该是民营”的。为此，辛亥革命提出的国家之本，在于人民”对于国家政权建设具有后启之势。孙中山认为：民族具有血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等特征。显然，孙中山定义的‘民族’也是‘nation’；他之所以论述‘民族’、提倡‘民族主义’，也是从培育国民认同、建立民族—国家的角度出发的。孙中山关于民族和民族主义的理论代表了1949年前民族定义的最高峰，具有广泛的社会政治影响。”[4]辛亥革命后，华夏大地一切活动都体现了新的民族”精神，人民开始有了国富民强”新意识。辛亥革命是开创、维护民主政治稳定的黄金分割点，对于现代政权建设、维护国家稳定具有积极地深远影响，为建立民主”、民治”和民享”的新中国铺平了道路。
社会经济影响辛亥革命推动了中国近代化的历史进程。这应当是一个不争的事实，……林家有指出，在追求中国近代化的道路上，有过许多仁人志士想通过改良的办法来实现中国的独立、民主、富强，实现中国的近代化，但是在帝国主义控制下半殖民地半封建的中国，要求独立、民主、富强，从洋务运动到立宪运动都失败了，于是才有辛亥革命……它带来的政治民主化趋向，兴办实业高潮，以及由此导致的民族独立运动，都使近代中国加快了近代化的进程。”[5]它是实现、加快经济现代化进程的分水岭，城镇的工商业开始形成，市民阶层也开始出现，其中包括手工业者、工商业者、矿工和交通工作者等新型职业人员，近代工业由此拉开了帷幕，交通开始出现了火车、有轨电车，为近现代化工业发展开辟了道路。
三民主义”之摘要革命成功、民族复兴必先解决农民问题，这是辛亥革命的一大胜利。农业的发展、农民生活的安定是整个社会建设的奠基石。辛亥时期，为提高国力，促进资本主义现代经济，北京政府制定了一系列工商经济、金融等法规，并实行减免税厘、奖励民营企业等政策政治论文，这些政策法规顺应了中国发展实业的潮流，对建设现代化中国起了积极的作用。”[6]辛亥革命对农业、工业的重视是中国进入近现展的新起点，是整个社会繁荣的开拓者，至此，辛亥革命成了中国历史上工业革命的拓荒者”。
思想文化影响辛亥革命立足建立一个民主的中国，根本在于发展中国，超越发达的欧美国家。这是一次真正意义的思想大启蒙，中国民众从此产生了一种历史紧迫感，这是一种有益于社会进步的积极社会心态，是任何一个民族保持生机与活力的保证与驱动。辛亥革命不仅要发展自我，更将眼光聚焦世界，正如周恩来同志所指出，它结束了两千多年的封建帝制，在中国人民中散播了民主共和国思想的种子。”[7]这种资产阶级新文化同封建文化作了近代史上第一次斗争，为新文化和五四”运动开辟了先进思想道路。辛亥时期教育思潮的变迁、现实激进主义与虚幻乌托邦”改良主义的碰撞是近代思想意识领域的一大变革，推进了社会文明的新风尚。
人文伦理影响辛亥革命的爆发肃清了众多封建的、不开化的人文气息，诸如男性剪掉了清朝大辫子”、女性禁止裹足、主仆之间突显上下级不平等的称呼为先生”、女士”的文明尊称所取代；首次引进了电影、西洋景；华侨逐渐受到保护；中山装、皮鞋在中国大地上流行开来；民主思想深入人心，国富民强”的国家观和人文民族情怀将人民大众导向国家、社会的建设；开始倡导通婚自由、男女平等的人文新气息。
三、结束语
辛亥革命是一场全新的大革命，其积极影响是20世纪任何改良运动所无法比拟的。正如列宁所说：要使革命到来，单是‘下层不愿’照旧生活下去通常是不够的，还需要‘上层不能’照旧生活下去。”[8]革命派起而推翻清政府，是代表了人民群众的意愿，”[9]首次实现了真正的人民民主。从辛亥革命的影响上讲，辛亥革命胜利了，它毕竟把一国之主”的封建皇帝从至高无上的宝座上一脚踢”了下来，这对于深受封建统治的人民大众来说无疑是一件伟大的作品。这是一种民主的诞生、民权的萌芽，民族主义广泛推崇。
辛亥革命的影响至少延续三百年，它结束了一百年前的封建主义；而一百年后，民族主义播撒到了华夏大地，建立了民主共和国，开创了自由之河，实现了民主思想；今后的一百年，要继续辛亥革命的事业，解决人民最关心、最迫切的民生问题，为推动社会的全面和谐而继续革命”事业。
参考文献：
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[2]辛亥革命三十年.董必武选集[M].//孙中山三民主义是建设中国之完全方法——对桂林军政学七十六团体欢迎会演说词（《中山全书》第三册，大中书局1927年3月版，第30页）第76页。
[3]摘自baidu.com.
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[7]陈锡祺.孙中山和辛亥革命.辛亥革命论文集(DB/OL).1980年11月第1版，第3—4页.超星图书馆。
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[9]龚书铎、吴效马.革命是褒词还是贬词：从对辛亥革命的评价说起（1）(DB/OL).[2011-4-28].新华文史网。
辛亥革命精神的现实意义篇4
十九世纪中期，由于封建统治的腐败和西方列强的入侵，中国逐渐沦为半殖民地地半封建社会，政治黑暗，经济凋敝，社会残破，民不聊生。到了十九世纪末期，那时正是西方侵略势力大举渗入中国的时候，也是传统中国的制度与秩序被摧残破坏最严重的时期。清政府由盛转衰，国人不断在各方面要求改革或适应无效后，许多内部冲突不能得到解决，进而积习成弊，造成封建统治的政权发生动摇。许多爱国人士纷纷组织起来发动革命希望封建君主制度，建立共和的民主制度。
辛亥革命为民主资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂，设银行成为风气，最后，辛亥革命对近亚洲的各国被压迫的解放运动做出了无可厚非的巨大贡献。
2011年的10月，是辛亥革命100周年的纪念日，这是一场空前绝后的革命，在中国的历史舞台上勾勒上浓墨重彩的一笔，今天，回首过去，展望眼前，我们有什么理由不去铭记那些革命先驱们，有什么理由不去永远铭记辛亥革命所带给我们一切的一切。我坚信，它的精神和历史使命将无止境的延续下去。
今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥革命功绩彪炳千秋。1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，震惊了全世界。孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义，打响了帝制的第一枪，结束了统治中国长达两千多年的专制帝制，打击了帝国主义在中国的侵略势力，为民族的独立的解放，作出了巨大的贡献。在中华民族的史册上，辛亥革命的光辉永存，功绩永存。
今天，我们纪念辛亥革命，因为辛亥志士永存不朽。"世人未为我敢为，天下未发我敢发。"这就是武昌首义所体现的勇立潮头、敢为人先的创新精神。100年前，孙中山先生率先喊出了"振兴中华"的口号。100年后，振兴中华，实现祖国统一、国家富强、民族复兴，仍然是我们为之奋斗的理想和目标。今天，孙中山先生的呼喊仍然在我们耳边回响："革命尚未成功，同志仍需努力！"当我们在中国共产党领导下意气风发的跨入新世纪的时候，回顾中国人在上个世纪走过的艰难而曲折的道路，怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬？
历史总给我们以启迪，从硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史，以期从中吸取有益的借鉴请保留此标记首义的枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，更是一笔弥足珍贵的精神财富??首义精神。
首义精神始终贯穿着一种顽强的拼搏精神。武昌首义前夕，反动派屠杀多名革命党人，英雄们临刑时"神色益壮"，当众演说，甘为"四万万同胞受死"，以求"专制永不见于中国"，并号召大家"起来革命"。10月下旬开始，武汉保卫战苦战经月，殉难2600多人，为全国各省响应革命赢得了时间，体现了革命党人顽强拼搏不怕牺牲的英雄气概。拼搏是一种精神，只有拼搏，人生才能绽放异彩；只有拼搏，才能发挥智慧的潜力；只有拼搏，才能实现远大的理想。同学们今后听学习和成长的道路还很长，在生活的每一个角落，都需要有拼搏的精神，没任何人的人生道路是一马平川的，当面临坎坷和困难时，我们是选择放弃逃跑，还是选择迎难而上，做出选择通常只是一念之间，此时此刻，需要的正是武昌首义的顽强拼搏精神。
辛亥革命精神的现实意义篇5
100年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动的辛亥革命，集中反映了当时中国人民争取民族独立、振兴中华的深切愿望，了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大地推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑。
孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，为追求民族独立民主自由和民生幸福贡献了毕生的精力，以模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的誓言。孙中山先生和辛亥革命先驱为中华民族建立的历史功绩彪炳史册。辛亥革命与有着十分密切的关系，我们对在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们表示无限的崇敬和深切的纪念。
中国共产党人不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负，紧紧依靠人民，完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放，建立了中华人民共和国；完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革；进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，推动社会主义现代化建设取得举世瞩目的伟大成就。中国人民和中华民族的前途命运从根本上得到改变，具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
辛亥革命精神的现实意义篇6
《同舟共进》：纪念辛亥革命100周年是今年中共及各派包括民革的一个重头戏。作为20世纪中国最重大的历史事件与政治事件之一，辛亥革命产生了深远的影响，您怎么看待这种影响？
周天鸿：辛亥革命的影响，如果放在20世纪，我们可能看不大清楚，但如果把它放到整个中华民族的文明史上看，意义就非同一般了。现在对辛亥革命的评论有很多，对其意义的认识也各有不同。从个人角度出发，我认为辛亥革命是中国人民走向现代历史的第一步――结束了一个旧制度，开创了一个新制度。尽管这个第一步，包括后面我们所走过的道路，或许有点蹒跚和曲折，但它还是迈出了可贵的一步。
辛亥革命最重要的贡献，一是结束了封建制度，这是海内外一致认可的，二是在辛亥革命后的一段时间内，出现了一个较为宽松的环境，这一点需要引起我们重视。封建社会改朝换代之际，几乎无一例外地扼杀多元文化，但辛亥革命不一样，正因为有了那种宽松的环境，国外的各种学说、主义才能纷纷进来，为后面社会主义、马克思主义的引进提供土壤；正是这个宽松环境的存在，使得几千年来处在封建社会中的老百姓、知识分子等各阶层的人接触到了现代文明。这一点对今天很有启发意义：我们要有一个开放的大环境，才能在坚持马克思主义中国化的基础上，产生更多先进的技术和思想。
我们派特别是民革，与辛亥革命的渊源很深。民革早期的领导人，就是人们常说的“左派”，之前和集团作斗争，新中国建立后成为了参政党。在思想理论基础上，我们和其他党派有一点不同，那就是对孙中山先生“爱国、革命、不断进步”精神的继承。对今天的民革来说，纪念辛亥革命就是要回顾过去的历史，巩固中山先生“爱国、革命、不断进步”的精神，在复兴中华的道路上坚定地走下去。
《同舟共进》：辛亥革命给今人留下了哪方面的遗产？需要怎样继承？
周天鸿：辛亥革命虽然不尽完善，革命的基本任务没有完成，但它留下的很多东西都是现代社会所需要的，值得今人去思考、总结、继承和发扬。比如我刚才提到的“爱国、革命、不断进步”这三点。
首先是“爱国”。现在媒体上有将国家和人民分割开来的观念，我个人是不太赞同的。我觉得一个国家的兴衰是和人民的富强、富裕紧密相连的，爱国就要使我们的国家强盛。孙中山当初看到这个社会如此混乱，国家没有地位，他也是这么想的。当然爱国要有理性，要有分析。第二是“革命”，现在对革命的理解有所不同，比如辛亥革命是通过暴力、激进的手段，今天的“改革”在一定意义上也可以说是现代的“革命”。革命实际上是对旧意识、旧观念的一种背叛，改变那些不符合现代社会发展的趋势，如果一直不变，辛亥革命也不会发生，后面的事情也没办法继续。所以我们不能狭义地理解“革命”的涵义。今天坚持改革开放，实际上就要求我们用革命的精神和理念，与中国的实际情况相结合（比如马克思主义中国化），建设社会和国家。第三是“不断进步”，这和“与时俱进”的思想是一脉相承的。不断进步就要求我们根据现在的情况不断适应世界的变化。比如民革从诞生之初到后来转变为参政党，这本身就是不断进步的。这是诠释“不断进步”总的方面，更细的方面还有很多，比如如何保持文化上的宽松环境，特别是广东怎么根据本地区的实际情况进一步解放思想，继续走在改革开放的前列等。
在此我要补充一句，落实到具体的工作上，民革还有一个重点：“和平统一”，这是我们和其他几个派任务的不同之处。民革因为历史原因，与台湾的有一种渊源关系，在我们的和重要任务里面，“和平统一祖国”最能体现爱国的精神，这和现在的两岸政策是紧密相连的。我们纪念辛亥革命，还要在这方面作出努力。我注意到，孙中山如今在台湾的地位已不如从前，虽然方面依然坚持悬挂孙中山画像，但多年以来，在部分主张“”的人的作为下，对孙中山本人也好，对孙中山精神的总结也好，实质上已在走下坡路――目的就是要抹去大陆著名人物在台湾留下的痕迹。前些时候我到过台湾的中国党史馆，看到里面有很多孙中山的材料，但可惜的是，阅览室里只有寥寥十几个人，而这十几个人里有十个还是大陆的学者。在这样的环境氛围里，孙中山作为中国革命的先行者，作为促进中国社会进步和人民解放的重要旗手，在如今的海峡对岸，已被逐渐淡化。在这种情况下，对我们民革来说，更要通过加强联系和沟通，促请台湾的学术界和教育界，要重视孙中山的历史、精神和他的理论体系，不管是研究也好，总结也好，我们希望以此为祖国和平统一创造条件，增进共识。
《同舟共进》：您刚才谈了很多辛亥革命的“得”，可不可以再谈一下它的“失”？
周天鸿：谈到辛亥革命的“失”，应该说它不是一个完整的革命。革命带来了内乱，也给西方的入侵者更多介入的因素。另外就是属于制度方面的，没有彻底解决政权、国家和制度问题，当然这也和中国几千年的封建制度有关。美国立国后，除南北战争外国内几乎没有大的战事，而我们一打就是几十年的仗，没有和平的环境，思想建设、教育根本跟不上，深入不到民众当中。哪怕后面又有二次革命、护国运动等，还是脱离不了你争我夺的局面，不能解决统一、民主的问题。所以，虽说辛亥革命了封建制度，但在社会、文化上却是“新瓶装旧酒”，有很多封建的因素依然存在，这是直到现在我们依然要努力解决的。提出来了“民主、科学”的口号，一百多年后我们还要进一步推动民主政治的发展，还要进一步让科学精神引领大众。
《同舟共进》：您如何评价孙中山的历史地位和革命人生？
周天鸿：这方面学者的论著已有很多，我就说说心里话吧：第一，孙中山是中国革命的先行者，第一步迈出来了，后面才有那么多人跟上去；第二，他是一位伟大的理论家，他创立的“三民主义”是重要的思想源泉，在理论方面作出了自己的贡献；第三，我很敬佩他没有自己“称王”，为了国家的利益，他可以放弃总统的位置。孙中山生前坚决主张吸纳共产党的精英，他看到跟社会主义、共产主义走的那部分人，也在为中华民族的解放、独立而奋斗，这是孙中山“与时俱进”的地方。
我们通常从先行者和领袖的位置看待孙中山，当然现在也有从“人”的角度来评价他的，包括评价他处理某个事件的一些手段等。但我们还是要把眼光放在主流方面，对他的枝节问题可以讨论，比如说策略性方面，他做得并不很完美，包括他后来搞“铁血宣誓”的一套，但这不是孙中山的主要方面。我们还是要看具体人物在历史上发挥的作用，到底留下了什么东西给后人，以及他对现代社会产生了什么影响。
《同舟共进》：您对《同舟共进》有什么评价？