诗经简介通用(精选2篇)

风篇1

赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。

赋：反复铺陈。赋者，敷陈其事而直言之者也;朱熹《诗集传》，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老;，即是直接表达自己的感情。

比：打比方。比者，以彼物比此物也;朱熹《诗集传》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用他山之石，可以攻玉;来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用葇荑;喻美人之手，凝脂;喻美人之肤，瓠犀;喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用比;的佳例。

兴：起兴。兴者，先言他物以引起所咏之词也;朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因兴;原本是思绪无端地飘移和联想而产生的。，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。。如《关雎》开头的关关雎鸠，在河之洲;，原是诗人借眼前景物以兴起下文窈窕淑女，君子好逑;的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的桃之夭夭，灼灼其华;，写出了春天桃花开放时的美丽氛围。可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。例卫风&氓中桑之未落，其叶沃若;就是兴。大约最原始的兴;，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头鴥彼晨风，郁彼北林;，与下文未见君子，忧心钦钦; 云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的 兴;由于≤www、baihuawen、cn≥兴;是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。

赋;和比;都是一切诗歌中最基本的表现手法，而兴;则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。兴;字的本义是起;，因此又多称为起兴;，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。

农事诗 篇2

诗经中有很多直接描写农业生产的诗，如《臣工》、《丰年》、《载芟》等等，其中《七月》是最有代表性的一首，它是风诗中最长的一篇，共8章88句，380字，直接反映了周人的农业生产，是农事诗中最优秀的作品。