亲子活动调研(精选8篇)

亲子活动调研篇1

近年来，由于离婚率的升高，造成单亲家庭也日益增多，成为引人注目的一个社会现象。在这些单亲家庭中，有一个群体引起了社会各界的广泛关注，她们就是单亲母亲。对于多数单亲母亲而言，离异或者丧偶可能会成为她们长期或者一辈子的身份，在女性政治地位和经济地位仍需大力改善和提高的今天，单亲母亲带着孩子，无疑使她们成为了社会中的弱势群体。她们的生存现状如何，如何做好单亲母亲的就业创业培训帮扶工作，基于此，我们针对单亲母亲的生存现状开展了问卷调查，以期发现问题，寻找相应的帮扶措施。

此次调研以__乡十二个行政村中20至55周岁的单亲母亲作为调研对象。

采取问卷调查法，共发出调查问卷120份，收回问卷83份，回收率69%。有相当一部分单亲母亲不愿意接受调研。

（一）造成单亲的原因。收回的83份调研问卷中，有5个是离异的，占6%，78个是丧偶，占94%。

（二）文化程度偏低。收回的83份单亲母亲调研问卷中，高中文化程度仅1个，占1、2%，初中文化程度47个，占56、7%，小学文化程度31个，占37、3%，而文盲4个，占4、8%。

（三）健康状况。接受调研的单亲母亲中，身体健康的有58个，占70%，一般的15年，占18%，身体多病及残疾的10个，占12%。

（四）经济状况令人担忧。接受调研的单亲母亲家庭中，经济状况较好的仅有9个，占10、8%，一般化的41个，占49、4%，而贫困家庭33个，占39、8%，贫困家庭中有11户是纳入低保范围的，还有22户没有纳入低保户。经济状况较好的单亲母亲家庭中，主要收入来源是个体创业收入及子女的创业收入。经济状况一般和贫困的家庭，主要是因为缺乏劳动力，收入渠道受限，还有子女教育费用、治病支出负债等原因造成的。

（五）单亲母亲的精神生活（心理）状况值得关注。在遇到不开心的事情时，找人诉说的48个，占57、8%，闷在心里的34个，占41%，把情绪转移发泄到子女或者他人身上的1个，占1、2%。在遇到困难的时候她们大多是首先寻求自己的亲戚朋友帮助，这类71个，占85、5%，而寻求政府帮助的11个，占13、3%，自己奋斗去解决困难的1个，占1、2%。

通过对单亲母亲生存现状的调查发现，单亲母亲们无论在物质生活方面，还是在精神生活方面，均不尽如人意，表现出支持网络欠缺，关注帮扶程度偏弱。对此，我们建议该从三个方面进行帮助。

（一）加强政策建设。政策该站在她们的角度作出扶的条款，如单亲母亲家庭在享受低保方面予以优惠，对于单亲母亲的就业创业予以扶持等。平等、包容、公平、公正的社会政策将推动社会和谐发展。

亲子活动调研篇2

关键词： 幼儿教育 亲子教育 实施策略

亲子教育，主要是以亲子关系为核心纽带，由幼儿园创造一定的条件、父母与子女共同参与，一起提高的一种科学教育模式，具有情感交融、双向互动的特色。幼儿园亲子教育，力求在一种真实的情景下，发挥幼儿园的示范、参与和指导作用，加强教师、家长与孩子的相处与活动，充分调动全员的积极性，将正确的观念与方法完美融合于与孩子相处的每一刻，进而促进孩子全面、和谐、立体、健康地发展。

一、幼儿园亲子教育的现状

大量调查数据发现，家长学历越低，越忽视幼儿心理健康，更强调幼儿园对知识与技能的培养；在性别方面，家长对男孩关注更多的是非智力因素的培养，对女孩则更多关注其艺术能力与日常生活能力的培养；家庭经济比较困难的，对幼儿教育的关注与重视较少，更多地关注通过知识学习改变命运；部分家长认为孩子到了幼儿园之后，就完全是教师的责任了，跟自己无关；随着社会的发展，“隔代教育”现象日益增多，但因其年龄与观念的不同，老人的教育方式比较落后、封闭，过于袒护，从而造成教育之间的差异。

相关调查数据表明，我国3岁至6岁幼儿的在园率偏低，许多幼儿只上一两年，三岁以下的幼儿教育则更少，更别提幼儿园的亲子教育。在我国，目前还未建立关于亲子教育的统一、规范的概念――“实践先于概念的形成”，相关理论研究比较薄弱。种种现象都急需教育工作的关注与重视，并不断探寻有效的解决策略，有效实现亲子教育，促进幼儿园教育全面发展，促进幼儿全面、健康地成长与发展。

二、幼儿园亲子教育的有效策略分析

1、做好亲子教育的宣传工作，提高家长参与的积极性。

亲子教育，主要是以家长参与、家长与幼儿互动为核心的一种新型教育模式。所以，幼儿园教师必须对家长做好亲子教育的宣传工作，让家长对幼儿园的教育与发展提出自己的意见与建议，促使家长进一步了解幼儿园的教育目标，主动参与幼儿园的教育和管理，最终促进和谐亲子关系的建立。

同时，开展多种方式的家园互动，提高家长的教育能力，转变传统过多关注幼儿技能与智力的发展，更关注对幼儿情感、态度、身心的正确引导，促进其综合素质的全面发展，将幼儿教育内容拓展于家庭领域，促使家长担负重要的教育责任，真正开展“亲子教育”。

2、有效创造亲子教育的环境。

幼儿处于懵懂的学习初期，对全世界都充满期待与好奇，具有强烈的探知欲望，而环境作为教师与幼儿之间相互联系的重要纽带，一方面要适应幼儿的年龄和身心特点，一方面要有利于教育目标的实现，促进幼儿全面健康地发展。

以“寓教于乐”、富有幻想的、灵活多变的环境激发家长与幼儿兴趣，促使其主动参与活动。例如：创设“育儿沙龙”的主题，鼓励家长参与亲子活动。这样的活动不仅拓展了成人之间的交流，而且使幼儿结交了更多的新朋友，树立了主动适应新环境的意识，开发了智力，培养了良好的学习习惯，更促进了家长之间的交流和亲子教育活动的良好开展。

3、精心设计亲子活动主题。

在亲子教育活动的设计过程中，一定要依据本阶段幼儿的年龄、身心特点及具体情况，同时结合地域与时节，让每一个亲子活动的主题都具有一定的促进意义。

比如：秋天，设计“美丽的树叶”的主题亲子活动，让家长带着孩子到野外走一走，寻找自己认为最好看的树叶，并设计制作成标本或书签。在这个过程中，看看家长都知道哪几种树叶，孩子又认识哪几种树叶，体会“落叶归根”的情感基调。

在这样的活动中，家长与幼儿会有更多的相处时间，为家长与孩子创造一次又一次的亲子活动的机会，增进亲子之间的情感交流，同时充分利用家长资源，调动其积极性与主动性。

4、多元化、有针对性地开展亲子教育活动。

幼儿的类型多种多样，有活泼好动的，性格孤僻的，也有调皮捣蛋的，幼儿园教师应针对不同类型的幼儿灵活运用多元化的教育方式，促进亲子教育活动的开展。

例如：对那些比较调皮、爱动、爱捣乱的幼儿，可以在每次活动中都找出表现好的幼儿与家长一起表扬，而没有被表扬的家长与幼儿会在不知不觉中提高积极性与主动性，在相互促进中家长和幼儿都会更配合老师的活动；又如对待那些性格比较倔强、孤僻的幼儿来说，教师应坚持与孩子、家长多接触、多亲近，尽量表扬一番，并引导家长改变不恰当的教育方式。值得注意的是，不要当着孩子的面说一些伤害其自尊心的话及暗示性语言，对孩子要多点耐心、认可和表扬。

这样有针对性地灵活运用多元化的教育手段，促进亲子教育活动的开展，促进教师与孩子、家长之间的沟通与交流，不断促进孩子全面健康发展。

三、结语

亲子教育是现代教育观念的一种必然趋势，有利于幼儿园教学质量的提高。亲子教育作为家庭教育的发展与深化，幼儿园教育工作者应重视有效策略的实施，不断促进幼儿与家长、与教师之间的交流与活动，最终促进孩子全面、健康地发展。

参考文献：

亲子活动调研篇3

【关键词】父职教育；参与意愿；阻碍因素

【中图分类号】G616 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604（2012）07/08-0060-04

一、问题的提出

（一）研究背景

有研究表明，父亲参与父职教育对子女的发展、对夫妻关系的维持以及对自身素养的提升都具有积极的作用。〔1，2〕父亲有计划地、积极地参与父职教育还是建立良好亲师关系、促进家园合作共育的重要前提。父亲参与父职教育虽有较大的价值，但现状并不理想。为什么父亲们不愿意参加父职教育活动？是活动不符合父亲们的需要，还是父亲们本身的参与意愿不高？阻碍父亲参与父职教育的因素有哪些？对此，本研究在相应调查的基础上，作了较全面深入的分析。

（二）概念界定

“父职（fathering）”，主要是指父亲对子女应尽的职责。

“父职教育”是亲职教育的重要内容之一，指针对父亲开展的有关学习活动，目的在于帮助他们更好地胜任“父亲”这一角色。〔3〕

“父职教育意愿”是指父亲参与父职教育的意向与愿望，涉及教育内容和实施方式两个方面。父职教育内容包含经营家庭生活的知识与技巧、了解养育幼儿的知识与技能、了解幼儿在幼儿园的相关信息三个方面；父职教育的实施方式主要有通过大众传媒学习、向专业人士请教、参加系统的教育课程学习三种。

“阻碍幼儿父亲参与父职教育的因素”主要包括个人因素、家庭因素、活动因素及社会资源因素这四种。〔4〕

二、研究对象及方法

（一）研究对象

以武汉市三所幼儿园200名幼儿（男孩96人，女孩104人）的父亲作为研究对象。考虑到样本的代表性和条件的便利性，分别选取一所公办园、两所民办园，地域涵盖武昌、汉口和汉阳三镇。幼儿父亲的年龄集中在30～39岁（87、6%）。

（二）研究方法

自编《幼儿父亲参与父职教育的意愿和阻碍因素调查问卷》。问卷包括“个人基本资料”“幼儿父亲参与父职教育的意愿”“幼儿父亲参与父职教育的阻碍因素”三个部分。

三所幼儿园分别发放问卷65份、68份、67份，回收有效问卷140份。所有数据录入SPSS17、0软件包进行统计分析。

三、调查结果及分析

调查发现，幼儿父亲参与父职教育意愿的总体情况不容乐观。从问卷的填写情况来看，仅有3/4的父亲填答了参与父职教育意愿的相关问题，对部分施测者及受试者进行访谈发现，这些父亲大多从未参加或接触过父职教育。

（一）幼儿父亲在父职教育内容上的意愿

1、“经营家庭生活的知识与技巧”方面

调查显示，幼儿父亲在学习“经营家庭生活的知识与技巧”方面，最愿意“了解父亲的责任与义务及父亲对幼儿的影响”（30、3%），其次愿意知道如何“营造和谐的家庭氛围”（27、9%），再次想“学会自我情绪管理”（17、3%），此外他们还想了解一些“经营美满婚姻的技巧”（15、5%）、“学会充分利用各项社会资源”（9%）。这在一定程度上可推断，大多数幼儿父亲对自己在幼儿发展中的影响与作用并不十分清楚。

2、“了解养育幼儿的知识与技能”方面

“了解养育幼儿的知识与技能”共有七个选项。调查发现，幼儿父亲最希望获得“帮助幼儿形成良好的生活习惯”方面的知识（19、8%），第二是“了解幼儿的身体、心理发展与需求”（18、9%），第三为了解“培养幼儿独立自主的方法”（18、2%），其余分别为“培养幼儿与人友好相处的能力”（14、7%）、“了解教育子女的方法”（11、3%）、“学习亲子沟通的技巧”（10、1%）。值得注意的是，幼儿父亲在了解有关“提高对幼儿表达爱与关怀技巧”上的意愿所占比率为最低（7%）。由此可推论，幼儿父亲们不仅自身可能缺乏相关的表达爱与关怀的技巧，而且可能由于受传统文化及价值观念的影响，也没有认识到向孩子表达爱与关怀的重要性。

3、“了解幼儿在幼儿园的相关信息”方面

调查得知，在“了解幼儿在幼儿园的相关信息”的五个选项中，幼儿父亲最愿意了解“协助幼儿园发展幼儿多方面兴趣的方法”（29、6%），其次是想知道“启发幼儿潜能的方法”（24、5%），第三是想“了解幼儿园各项活动并参与配合”（20、8%），其余分别为想“了解与教师沟通的途径与方法”（13、6%）和“知道关于早期阅读的好的指导方法”（11、5%）。从整体上看，幼儿父亲试图了解幼儿在幼儿园的各种相关信息，但他们并不是很重视亲师双向的沟通。

（二）幼儿父亲在父职教育实施方式上的意愿

1、“通过大众传媒学习”方面

调查显示，幼儿父亲最愿意通过“阅读书籍、期刊、报纸”（25、4%）的方式了解父职教育内容，其次为“应用网络信息技术”（24、3%）和“充分利用各项社会资源”（19、9%）接受父职教育。此外，幼儿父亲还愿意通过“运用视听媒体”（11、5%）和“收听广播教学节目”（3、0%）等方式接受父职教育。

2、“向专业人士请教”方面

在“向专业人士请教”的五个选项中，幼儿父亲最愿意“利用家庭联系手册或向教师请教”（27、1%），其余依次为“聆听专家演讲”（26、2%）、“参加家长会”（21、7%）、“面对面咨询辅导”（19、7%）和“利用咨询热线”（5、3%）。

亲子活动调研篇4

关键词：农村父亲；亲职；参与意愿；参与行为；育儿体验

自1970年代起，国外家庭研究学者开始关注父亲角色及父亲参与育儿工作的重要性，并取得了相当丰富的研究成果。反观国内，直到20世纪90年代才有人指出父亲参与的重要性，也有学者探讨父亲对家庭教育的不可或缺性，但关于中国父亲对自己的亲职角色执何种态度?他们究竟承担了多少抚育工作?在育儿过程中有何体验?至今尚未见有经验研究报告。

社会主义新农村不仅是指村貌、硬件设施、生活水平的改善和提高，观念的改变、家庭的和谐、减少亲子间代沟也是社会主义新农村建设中的重要内容。父亲参与不但促进子女的身心发展和自身的成长与完善，也影响妻子的情绪、心理状态与生活满意度，更是家庭是否和谐幸福的重要影响因素。在城市化进程中，农村的家庭结构、居住模式与生活方式等发生了变化，人们的观念也发生转变，不少农村父亲已日渐领悟亲历孩子成长过程的必要性。不希望自己在子女教养参与的边缘化，有的甚至比母亲更为投入和成效卓着。探讨农村父亲亲职参与的历史变迁。描述男性在抚育过程中的经验与感受，有助于全面评价男性的家庭贡献，并提升父亲参与的积极性和质量，继而促进和谐家庭的建设与人的全面发展，有助于社会主义新农村建设顺利进行。

一、研究回顾

父亲角色、职责随时代和文化变迁而有所侧重。社会对父亲该做什么和怎样做的期待随文化价值、家庭生活和性别角色的衍变而变化。在传统性别分工下，父亲只要负担起养家的工具性角色即被认同(Lamb，2000)。随着现代家庭结构的转变、母亲就业增加及其对家务如何分配的冲击以及文化观念的改变，父亲的角色由供养者转变为养育者角色，即一个“好父亲”除了为孩子与家庭提供经济支持和保障，还要是孩子的照顾者、朋友和角色榜样(Lamb，2000)。

大量研究显示，父亲和母亲一样具有抚育性，和母亲一样参与了许多照顾孩子的活动，尤其是母亲外出工作时，父亲是孩子的主要照顾者(参见Halle，1999)。美国自1960年代来的多项全国范围的调查均显示，双亲家庭中父亲的参与水平有较大提高(Yeung et al、，2001)。跨文化研究也有同样的发现，如澳大利亚、英国、瑞典和以色列等，均有报告说父亲比早先时候更多地参与育儿工作(参见Parke，2000)。不过，虽然1960年代以来的调查数据显示父亲参与的水平有提高的趋势，但与母亲相比仍然有很大差距(Yeung et al、，2001)。而且父亲在参与亲职时，更多地是与孩子互动或是陪伴孩子，而清洗、准备，喂养膳食等身体照顾工作和为孩子规划养育、教育等方面的责任则仍是母亲的职责(McBride & Mills，1993；Pleck，1997)。

国外研究还显示，父亲积极参与育儿对孩子的智力成长和情绪发展有良好影响(参见王从桂，2000)，并在孩子的性别角色意识、道德发展及社会能力与心理调适的发展上扮演很重要的角色(Baruch ＆ Barnett，1986；McBride，1990；lamb，1997)。为人父亲的经验对父亲本人的发展也非常重要。参与育儿工作可以使男性发展其关怀特性，体验到情绪成长与表达的快乐(Hawkins et al、，1995)。积极参与育儿工作的父亲，往往具有更为幸福的婚姻和更为成功的事业(参见Parke，2000)。

国内社会学界尚无父亲参与的专题经验研究，但一些家务分工研究中设有照料孩子和辅导子女功课的调查项目。研究结果显示，就中国整体而言，不论是城镇还是农村，照料孩子都主要由妻子承担，而在辅导子女功课上丈夫承担的稍多于妻子，尤其是在农村家庭。与全国相比，上海男性在照料孩子和辅导功课上的参与率都稍高，但也呈现出辅导子女功课多于照料孩子(沙吉才，1995；徐安琪，2004)。

二、资料来源

本研究使用的资料来自2006年11月完成的“父亲抚育调查课题”中289个郊县家庭的夫妻配对入户问卷调查数据。该调查采用多阶段分层概率抽样方法选取了上海市9个区18个街道36个居委会892个家庭的夫妻为被访对象。289对郊县夫妻中，丈夫的平均年龄为40、85岁，妻子为39、45岁；夫妻平均生育子女1、13个，87、2％的夫妻只生育1个孩子，最小孩子中男孩的比例为50、9％；丈夫平均受教育9、54年，妻子为8、63年；结婚时丈夫非农就业比例为65、1％，妻子是56、4％；丈夫的年平均收入为23360元，妻子为12096元。

三、研究结果

(一)参与意愿

父亲的参与意愿一般是指父亲对育儿的态度。对于两性的家庭角色一直存在着“母职天赋”的理论，认为女性天生具有较佳的照顾能力，是父亲难以替代的，因而阻碍了男性参与育儿的意愿与投入程度。本次调查结果显示，多数上海郊县男女仍然持有“母职天赋”的观念，对于“男人抚育孩子的能力比女人差”的说法，有53、3％的调查对象持肯定或基本肯定态度，F检验也显示了性别差异，女性更多地持这种观点(见表1)。

按照文化脉络理论，个体在社会化过程中所塑就的性别角色态度是家庭分工的主要预测变量，妻子性别角色态度越传统，丈夫的家事参与率越低，而丈夫的性别角色态度越呈现非传统倾向，参与也越多(Hiller，1984；Rexroat and Shehan，1987)。尽管多数被访认为男性抚育孩子的能力逊于妻子，但对于“男主外女主内”的传统性别分工却是不太赞同。在回答是否认同“父亲的主要职责是赚钱养家，抚育孩子由母亲承担更适合”的说法时，只有近1/3的调查对象持肯定或基本肯定态度。不过，分性别的统计数据表明，与女性相比，男性的角色观念较为传统或保守，更多地认同父亲的工作角色(见表1)。

(二)父亲参与的现状

Pleck(1997)发现，近二十年来美国父亲在直接的照顾、休闲或游戏上以及与孩子接近的频率上有增加。但仍不及母亲的一半。台湾研究学者也指出，现代台湾父亲仍属于选择性父职角色，父亲们大多选择自己感兴趣的事，并以方便的时间或频率来参与亲职。在社会对男性工作成就期望的压力之下，多数父亲仍然为了工作或自动或不知不觉地在孩子成长中缺席。

本研究的调查资料显示，上海郊县父亲的参与具有如下特征：

1、准父亲阶段的积极投入

为人父亲是一个渐进过程，这个过程从妻子怀孕就开始了。从20世纪70年代以来，人们开始从夫妇角度看怀孕，而不是把它看作单单发生在母亲身上的一个事件，并认识到父亲在母亲怀孕期间可以发挥重要作用。在向父亲身份过渡期间，父亲不仅为妻子提供安慰和情感支持，许多人还会通过阅读书籍和与在为人父母方面有经验的向导交往来了解抚育孩子的知识和技巧，或是对于孩子出生后预期增加的经济负担作出反应，有的父亲甚至会参与妻子分娩的过程(参见Parke，2000)。统计结果报告，上海郊县男性对于自己的准父亲角色具有较强的认同感和责任心，除了“参加孕产保健、辅导课程”仅占1/3(以往此类辅导课程不普及)外，无论在改善妻子的营养，保健(如为妻子购买营养品、做她想吃的食物等)、承担家务、为妻子提供情感支持以及陪妻子做产前检查，看病等方面，他们经常参与或做得较多的郡高达2/3以上。

从年龄差异看，年轻父亲除了在主动承担家务方面比年长父亲要少外，在其余方面的参与率都要高于其他年龄段的父亲。年轻父亲在家务方面承担较少与中国特色的亲属网络尤其是双方父母的支持有关。

2、育儿参与水平总体较高

无论是对子女的日常照顾还是行为教导，或是关怀陪伴，无论是在婴幼儿期还是在学龄期，无论是丈夫的自述还是妻子的评价，上海郊县父亲的育儿参与率总体较高。如在婴儿期“给孩子准备膳食，喂食”、“半夜起来照顾孩子”做得较多或很多的分别占47、2％和43、5％，在学龄期对孩子的日常生活照顾做得较多或很多的也占42、7％；即使是“换尿布，尿片”、“给孩子洗澡”这样的在传统上被界定为“女人的活”也占33、6％和39、4％。

统计结果同时显示，郊县父亲在孩子智力和规范教育、分享活动和情绪支持等方面的参与也不逊色。他们在孩子婴儿期就主动与之谈话或聊天、对孩子良好习惯/行为的示范和培养以及给予孩子拥抱与身体接触方面做得较多或很多的都达六到七成，教孩子数数/识字、讲故事和一起做游戏/户外活动做得较多或很多的也在三到四成。

3、父亲对孩子的学业发展投入更多

尽管今日的父亲在育儿参与方面已有长足的进步，也没有数据表明双亲家庭存在父亲缺席的性别不平衡现象，母亲对此的评价也较高。然而，在夫妻之间进行比较时我们还是发现了育儿工作的性别差异。前面的分析显示父亲在孩子婴幼儿期准备膳食、给孩子洗澡、半夜起来照顾孩子和学龄期孩子的日常生活照料等方面有较高的参与水平，但如果与母亲相比，母亲仍然是孩子身体照顾责任的主要承担者。表2的数据显示，在子女的日常生活照料上，以妻子为主的比例高达65、5％，而以丈夫为主则不足一成。

表2的结果还显示，父亲对孩子的智力和学业发展方面的参与明显要高于母亲，在与老师联系，参加家长会、为子女择校，升学想办法，作辅导等责任性行为上，以丈夫为主的比例远高于妻子。

国外关于育儿参与类型性别差异的实证研究也存在比较一致的结论，即父亲与孩子在一起的时间大部分为“互动活动”形式，如玩耍或帮助孩子完成家庭作业，而日常照顾则仍是母亲的职责范围(Robinson ＆ Godbey，1997；McBride ＆ Mills，1993)。一个更为普遍的观点指出，文化因素和历史因素在亲职方面形成不同的社会性别差异(Thomson ＆ Walker，1991)。

4、年轻父亲更注重与孩子的互动

Lamb等(1987)根据已有研究，归纳出父亲参与的三个层面：(1)“投入/互动型”，即通过抚育和共同活动对孩子直接进行接触；(2)“易近性/易得性”，指的是父亲并未与孩子直接互动，而是在一旁待命，随时可参与抚育工作；(3)“责任型”，是指父亲对孩子的幸福负责，觉察孩子的社会、情绪、认知、身体的需要并逐步满足这些需求等。

由于第二种参与层面较难测量，而且与第一、第三种类型有交叉、重叠，所以，我们主要测量另两种参与类型。分析结果显示了不同年代父亲参与育儿的不同取向：不同年代的父亲在承担孩子照顾教导职责方面各有所侧重，除了在带孩子看病、参加家长会以及与老师交流联系方面的参与没有显着差别外，年长父亲更注重对孩子的规范教育，而在生活照料、接送上学和辅导作业等日常例行工作方面，年轻父亲的承担程度要高于年长父亲(表3)。中国一直有“养不教。父之过”的古训，父亲在孩子的教养方面一直都有较高的参与度，不过接送孩子上下学和辅导作业只是在近年来才新增为父母的职责，因此，年轻父亲的参与度要高。郊县的医疗机构离家较远且工作时间弹性大，故郊县父亲带孩子看病方面一直做得很多。

在互动交流方面更能体现不同年代父亲育儿的取向差异，不论是陪同外出游玩、满足孩子需求，还是沟通交流、情绪支持以及亲近行为方面，年轻父亲都比年长父亲参与更多，年轻父亲更注重与孩子的互动和分享。这或许反映了整个社会育儿观念的改变，以往人们关注的是孩子的身体需求，父母的职责是让孩子吃好穿暖健康成长，随着对儿童发展理解的深入，人们认为父母满足孩子的情绪、关怀、陪伴和亲近需求对孩子的成长同样重要，这也促进了父亲在这些方面的参与度。

三、育儿体验

众多研究都指出，父亲参与育儿除了付出时间和辛劳外，还可给他们带来快乐和收获，促进他们的自身发展。父亲可从参与过程中更了解自己，体验为人父的喜悦，以及丰富、完整的人生；在与孩子的交流过程中也会有很多收获，能使自己变年轻、给自己带来创造的乐趣和成就感，父职实践使自己更有爱心、更成熟，并增强责任心；同时还可扩展自身的社会网络资本(Umberson & Cove，1989；Gallagher & Gerstel，2001；叶文振，1998；徐安琪、张亮，2005)。

本研究的分析结果显示，参与育儿虽然在一定程度上加重了父亲的双重负担(20％持肯定回答)，限制了自己的闲暇时间(13、4％)和社会交往(10、2％)，但述说影响了自己工作的比重不高(约占6％)，后悔自己当初生了孩子的更是少见(占2、5％)。因此，在回顾履行父职过程中的积极体验时，多数父亲作了肯定回答，其中体验“为人父亲的喜悦和自豪”的达76、8％，感受“孩子很需要/依赖自己的自我价值”的为61、1％，“孩子成长中的每一个进步都令我兴奋/骄傲”有74、7％，“和孩子一起游戏，活动很开心，使自己变年轻”的占71、2％，“孩子带给我幸福感”更高达87％。

不仅如此，大多数父亲还首肯参与抚育的过程对自身的成长发展有直接或间接的促进和激励作用。研究结果显示，在表4的8个侧面有较大或很大积极促进作用的分别在70％-80％之间，其中认为自己“变得更富有爱心”、“责任感增强”和“更加成熟、自信”的比重为最高，而高学历父亲在孩子抚育过程中新学了许多知识、提高了自己的能力和得到成长的概率更高些。

父亲积极参与育儿不仅促进的自身的成长与完善，对夫妻关系以及妻子的生活满意度也有积极影响。研究结果显示，当妻子认为丈夫是一个好父亲时，夫妻关系很融洽，妻子的总体生活幸福感也很高。

国外大量研究还指出，父亲积极参与孩子的养育对孩子的身心健康有正面影响(McBride & Rane，1998；Amato & Rivera，1999)，在孩子的性别角色、道德规范、成就与智力发展和社会适应能力等方面扮演很重要的角色(Baruch＆Barnett，1986；McBride，1990)。囿于篇幅关系，在此就不加以描述。

四、结论与讨论

对上海郊县男性亲职参与意愿、行为和育儿体验的研究结果与国外研究有类似之处。首先在参与意愿上，男性的抚育能力仍受到质疑，尤其是女性持有更多的怀疑态度。家庭系统理论认为，母亲的态度决定着父亲如何参与孩子的抚育，母亲扮演“守门人”的角色，父亲的参与程度与妻子对丈夫的育儿能力所持的观念相关，凡认为丈夫能胜任育儿工作的母亲，可能会促进丈夫的参与(转引自Parke，2000)。

其次，在实际参与水平上，自五十年代起鼓励女性走出家门参与社会劳动以来，双职工家庭成为中国城市主流家庭形态。尽管上海郊县以往以农村人口居多，但受市区经济辐射和近年城市化进程的影响，郊县人口非农就业的比例相当高，大部分郊县家庭也属于双职工家庭。妻子外出就业促进了丈夫分担育儿工作，即使是性别角色观更为传统的上海郊县父亲的育儿参与总体水平较高，他们不仅分担孩子的教养责任，对以往多由母亲承担的常规性的生活照料工作也有很高的参与率。不过，需要指出的是，如同国外的研究结果，尽管父亲在育儿参与方面已有长足的进步，无论在孩子成长的哪个阶段，日常照顾以妻子为主的概率都显着高于以丈夫为主的养育模式。

亲子活动调研篇5

作者单位：深圳大学应用心理学研究与咨询中心

一、父亲在位理论简介

近来，父亲在位（fatherpresence）理论研究已经成为父子关系研究中一个新的领域。Krampe等人在有关父子关系的前期研究基础上，从子女的视角和体验出发，从家庭系统论的角度考查父子关系，提出了父亲在位理论，将父亲在位定义为父亲对子女的心理亲近和可触及性。

心理父亲在位也表示父亲总在他人之前，总是触手可及，总是在场以及总是存在的［2，3］。Krampe等人建构了父亲在位理论的动力学模型。模型嵌套的层次分别是子女内心的父亲感知，子女和父亲的关系，其他人对子女父亲在位的影响，以及子女生活和成长的社会中关于父亲的文化和宗教信念。父亲在位理论模型表现了子女的内在心理状态，它不依赖于任何一种家庭结构，所有子女都可以拥有父亲在位。高品质的父亲在位是一种积极的心理状态，有利于子女的心理发展。

二、父亲在位对子女心理发展的影响

1、父亲在位对子女人格发展的影响

早期家庭教育和亲子关系是子女人格发展的主要因素，而父亲作为家庭中的核心，对子女的成长有着决定性的影响。父亲在位与子女人格之间存在显著的相关性，父亲在位会影响子女人格的形成和发展。王中会等人的研究证明，父亲的情感温暖能够促进子女人格的外向性、严谨性和宜人性特征，父亲的惩罚严厉会阻碍子女人格的外向性、严谨性和宜人性特征，父亲的过度保护与子女的神经质特征有关。许思安等人的研究发现，在纳西族人群里，父亲过分干涉、否认、拒绝和严厉惩罚的教养方式是子女外向性人格的一个负性预测指标。钱铭怡等人的研究也发现父亲的严厉惩罚和过度保护养育模式与子女的神经质人格特征有关系。Fabricius的研究表明，与父亲生活在一起的子女会感到自己更有价值、更重要也更自信。Ryan的研究发现，父亲对儿童的自我效能感、情绪调节等具有重要影响。张丽通过调查大学生父亲教养方式结构及其与应对方式的关系的研究表明，父亲教养方式对大学生的应对方式具有显著的预测作用，具有良好父亲教养方式（父亲的认同度、情感温暖、参与度）的大学生会较多地应用成熟型（求助、解决问题）的应对方式和较少地应用不成熟型（自责、幻想）的应对方式来调节压力；不良的父亲教养方式（父亲的过度控制、消极情感），对大学生较多地应用不成熟型（自责、幻想、合理化）的应对方式具有显著的影响。

2、父亲在位对子女认知发展的影响

在家庭中，由于父亲与子女交往上的独特性，子女从父亲和母亲那里得到的认知收获不是完全相同的。父亲可为子女提供更为丰富广泛的知识，并能通过探索各种游戏活动，逐步培养子女动手操作的能力，丰富子女的想象力，发展思考和创新意识，增强求知欲和好奇心。Shannon等认为，父亲在儿童认知的发展上和教师同样重要，父亲的教育行为促进了儿童认知和语言的发展。耶鲁大学的一项研究表明，由男人带大的子女智商更高，有更好的学习成绩，在社会上更容易成功。马红彪等对初中生学习成绩影响因素的研究表明，在以情感温暖、理解为主的父亲教养方式下，子女的学习成绩更好；以严厉惩罚、拒绝否认为主的父亲教养方式下，子女学习成绩更差。父亲在位可以正向预测大学生追求成功的动机，亦可以负向预测大学生避免失败的动机。上述研究并不否认母亲对子女认知发展的重要影响，而是强调可以通过改善父亲的教养方式和教养行为来促进子女的认知发展。

3、父亲在位对子女性别角色发展的影响

性别角色是社会规范和他人期望对男女两模式的要求。在子女性别角色的发展上，父母都起着一定的作用。父亲对待儿子和女儿的态度与行为方式有较大差别，而母亲对子女的态度及行为方式的差别不如父亲那样明显。父亲在位与子女性别角色之间存在显著相关，父亲在位对子女性别角色发展有显著的预测作用，高品质的父亲在位有利于子女性别角色的良好发展。张富洪等人的研究发现，豪爽、威严、豁达、自信、独立、远见、安全、勇敢等男性化的父性意象特征对青少年的性别角色学习至关重要，个体的性别取向不是先天所具有的，而是后天学习得到的，在这一学习过程中，父亲所起的作用不容忽视。对男孩而言，父亲在日常生活中通过言谈举止、穿着打扮、气质风度来展现父性意象。就女孩而言，父亲是她生命中的第一个异性，女孩长大后的性别角色行为乃至婚姻关系也会受到早期父性意象的影响。没有建立良好父性意象的子女，在性别认同与性别角色塑造方面容易出现问题，男孩会表现为性格脆弱、胆怯、懦弱、做事犹豫，缺少阳刚之气，女性化趋向明显；女孩则会因为缺少父爱而缺乏安全感，容易陷入早恋。父亲对子女的性别角色发展的影响与父亲在家庭中的地位密切相关，如果父亲软弱而母亲占据支配性地位，那么男孩的性别同一性的形成就会受到严重阻碍，他们会表现出更多的女性化特征或者有挑衅行为；而那些害羞自卑男孩的父亲通常对子女持专横或漠不关心的态度。有研究表明，如果父亲缺失发生在4岁前，则对子女性别角色的发展非常不利，尤其是对男孩。父亲缺失会导致女孩青春期的提前到来，并可能增加女孩过早的和未成年怀孕的风险。

4、父亲在位对子女社会性发展的影响

父子激活关系理论认为，父亲在子女成长中的特殊作用主要体现在父子的打闹游戏中，父亲通过展现给子女新的经验或新异刺激以激活子女的情感，它是儿童社会能力发展的重要基础。父亲在与子女的打闹游戏中通过不断地鼓励子女，可以使子女获得更多成就感和更好的社会性发展。Ninio等认为，父亲更多地参与照顾儿童能够促使儿童具有更高的社会认知能力。Flouri等调查受同伴攻击的儿童的生活满意度时发现，父亲的参与度和儿童对生活的满意度有很高的相关，在遭受同伴攻击的儿童中最显著。Hwang等人的研究发现，与父亲有良好关系的子女具有更强的心理调节能力、较少的行为，并拥有更多的亲密同伴。王芹对中职女生的研究显示，父亲的情感温暖、理解对女儿的同伴信任与沟通有显著的积极影响，父亲的拒绝否认对女儿的同伴信任与沟通具有极显著的消极影响。Krampe对女大学生的研究发现，与父亲关系亲密的女大学生和同伴之间的关系也更加开放和诚实。

亲子活动调研篇6

《单亲家庭子女教育问题研究》课题系凉山州教委普教科研资助金项目，也是《四川省民族地区中小学心理健康教育研究》子课题，由凉山州教科所和西昌市教科培训中心管理指导，由西昌市第三小学承担研究。现将该课题研究主要研究情况报告如下：

一、课题的提出

近年来，在学校教育过程中，存在着一部份后进学生的群体，他们在校内外的不良表现尤为突出。不思学习、任意逃学、欺小凌弱、吵嘴打架、损坏公物、偷窃剐钱、野宿不归家……。虽经老师多次教育帮助，仍屡教屡犯，引起学校和老师的关注。经过深入调查、了解、分析后，知道这些学生中大多数来自于不健全的家庭。据我们对全校名小学生家庭调查来看，属于父母离异的家庭学生有人；在父母中有死亡的家庭学生有人；父母因违法犯罪被劳改、劳教的家庭学生有人；母亲被拐卖或失踪的家庭学生有人；寄养在亲戚家里的学生有人；共计人，占全校小学生、％。其中，学习差的有人，表现差的有人。再从家庭教育看，属放任不管或粗暴型教育的家庭学生就有人，占单亲家庭学生的％。看来，单亲家庭子女教育问题不容忽视，转变他们的思想和行为的问题摆在我们教育工作者面前。教育家卢梭说：“每一个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他要费的苦心取得成效。”为此，特提出“单亲家庭子女教育问题研究”课题。

二、课题研究组织

（）专家顾问指导组

何良仆（凉山州教科所理论室主任、中学高级教师）

谌业锋（凉山州教科所教研员、中学高级教师）

吴大军（凉山州教科所教研员、中学高级教师）

蒙佐德（西昌市教科培训中心教研员、中学高级教师）

（）课题实验小组：

组长：孙国祥（党支部书记、小学高级教师）

副组长：吴迎朝（校长、副书记、小学高级教师）

徐开祥（副校长、小学高级教师）

成员：邓薇鸥（党支委员、班主任、小学高级教师）

虞艾萍（年级组长、班主任、小学高级教师）

马联福（班主任、小学高级教师）

冉章慧（年级组长、班主任、小学高级教师）

秦红（班主任、小学高级教师）

李金莲（班主任、小学高级教师）

马永林（班主任、小学一级教师）

刘和姝（心理健康教育辅导教师、小学一级教师）

三、课题实验目标

、以邓小平的教育理论、江总书记《关于教育问题的谈话》和前苏联著名教育家巴班斯基的后进生教育思想为指导，以《中共中央办公厅、国务院办公厅关于适应新形势，进一步加强和改进中小学德育工作的意见》为指针，有的放矢，加强调查研究，发挥学校、家庭、社会教育网络作用，转变学生的思想，促进学生素质的全面发展。

、总结成功的经验并推广，促进后进生大面积提高。

四、实验的思路

、以转变学生、促进学生素质全面发展为主要目标。

通过深入细致的教育活动，转变学生，培养学生良好的思想品德素质、科学文化素质、身体心理素质、劳动技能素质，促进学生，素质的全面发展。

、以“教师为主导，学生为主体，家长为主力”的作用为动力。

要求课题组教师积极参予，发挥在实验中的主导作用。研究学生的需求，以激发学生内因作用。调动学生投入实验，解决家长认识和责任问题，采用正确的教育方法，联系社会力量配合，形成教育合力。

、从单亲家庭典型学生到普遍的单亲家庭学生研究寻找教育规律。虽然都是单亲家庭学生，其表现也有好、中、差之分，要因材施教探究不同对象的最佳教育方法予以推广，达到实验成功的目的。

五、研究步骤

实验定为三年（年月－年月）主要分为三个阶段：（在前均为准备工作）

（）启动阶段：（年月－年月）

从“组、学、订、访、建、联”六字上狠抓。即组建课题小组、学习教育理论、拟订课题报告、调查访问，摸清情况、建立实验档案、联系家庭和社会，形成学校、家庭、社会的教育网络。

（）实施阶段（年月－年月）

按“开、定、

组、导、调、改、评、结”八字上下功夫。即召开开题会、定实验对象、组成互助组、诱导内因变化、调动家长积极性、改善教育环境、测定有关数据进行分析，评议、评价，进行阶段总结。

（）总结、巩固阶段（年月－年月）按“总、彰、善、撰、审、结”六字开展结束工作。即全面总结成果、大力表彰先进、完善管理制度、撰写课题实验报告、专家评审、召开结题会。

六、实施过程

、课题组组织学习邓小平理论、江总书记“关于教育问题的谈话”，学习前苏联著名教育家巴班斯基的后进生教育思想和《中共中央办公厅、国务院办公厅关于适应新形势，进一步加强和改进中小学德育工作的意见》以及《学校是培养人才的重要基地》、《单亲家庭子女心理健康疗治浅探》等篇文章，用科学的理论和经验指导我们的课题研究。制定课题研究实施方案，建立科研笔记，设立课题档案。

、建立课题研究制度。坚持每月开展集体课题研究一次，每半年对课题研究工作作总结，并按时填写上报《课题研究报表》，落实课题研究待遇。也要求全校班主任、辅导员支持和协助课题组开展活动。

、开展对单亲家庭学生情况调查。先后开展过三次调查，准确地弄清单亲学生的基本情况，先后两次开展问卷调查。（一次是对全体单亲学生进行问卷调查，另一次是对“结对”的帮辅对象学生进行问卷调查）通过调查，摸清其家庭情况。（家庭成员、单亲原因、家庭经济生活状况、家长的文化程度、职业状况、休闲活动、教育方式、对子女学习态度及是否家庭和睦等情况）学生的个性特征和行为方式（兴趣爱好、有心事向谁说、最知心的朋友、在班级里心情愉快程度、喜欢什么、反感什么）老师教育行为（你在班上你是常受到表扬、偶尔表扬、还是批评、较少批评）；教师对你的态度（是热情、一般、很凶还是说不清）老师的家访（经常来、较少来、主要来告状还是交流情况）；犯错误后老师的态度（耐心讲道理、向家长告状、训斥、罚站）；你对家庭有何要求？你对学校有何要求？并建立单亲家庭学生档案。

、和单亲学生结“对子”、交朋友。单亲家庭子女得到家庭的爱是残缺的，当他们看到其他的孩子被很多的“爱”包围着，既羡慕又自卑，渴望得到爱的关心。为了探索对单亲学生教育的成功途径，填补单亲学生残缺的爱，课题组在多单亲的孩子中先后两批找出具有代表性的孩子人作帮辅对象，由课题组老师分两批同这些孩子结“对子”、交朋友。

、举行“热爱生活”联谊活动。

为了增进了解、联络感情，在专家顾问的指导下，我们邀请了第一批结对同学及家长，于二一年正月十四日到西昌泸山烈士陵园举行了一个别开生面题为“热爱生活”的联谊会。东城办事处书记、家长委员会主任，课题组老师和受邀的大部分学生及家长也都来了。在联欢活动上，课题组组长介绍了课题开展情况及这次活动的目的和安排后，东城办事处徐书记代表地方党委和家长委员会向家长和学生提出要求，也表示要将青少年教育问题纳入党委议事日程，动员大家都来关心青少年健康成长。接着以“击鼓传花”方式表演节目，讲故事、诗歌朗诵、唱歌跳舞、猜谜、谈感想……。一下把大家距离拉近了，思想也融洽了，大家玩得很开心，在《爱的奉献》歌声中结束。下来课题组老师和结对学生家长促膝谈心，交换意见，商量共同配合教育好学生的事宜，最后还合影留念。

通过这一次活动后反响好，家长受教育深。好几个家长感慨地说，过去对孩子关心太少，而老师对孩子是这样的爱，感到很惭愧，今后要配合学校、管好自己的孩子。并到处宣传学校的这次活动感受，没有来参加的家长听说后，感到懊悔。

、开展个案追踪活动。

自确定“结对子”、交朋友的帮辅对象后，每个课题组成员即认真拟订帮辅计划，开展谈心，走访调查（家庭和邻居），辅导学习，一起娱乐，组织活动（如节日祝贺，祝贺生日，“我能行”主题队会，排忧解难等活动），形式多样。为了帮助结对的学生转变，课题老师不厌其烦同他们谈心，耐心疏导；不辞劳苦的家访，做家长的工作，甚至出现了离婚的父母在老师真情感召下复婚的典型事例。针对学生成绩差，帮辅老师对他们个别辅导，帮助他们提高。有的因家长没时间管孩子，帮辅教师还把“结队”学生弄到家无偿的吃住，辅导他们。对待缺乏家庭爱的单亲学生组织全班同学为他们过生日。老师和同学为他们赠送节日礼品，赠送生日蛋糕，用师生的真情填补家庭爱的残缺，使他们感到集体的温暖。对他们的转化起到促进作用。全组成员和帮辅对象谈心达次，家访次，开展调查次，写个案笔记页。

、该课题组也是《民族地区中小学心理健康教育研究》的子课题。单亲子女的很多问题也是属于心理健康障碍的问题，没有心理健康教育是不完整的教育。教育家皮亚杰在《教育科学与儿童心理学》中说：“良好的方法可以增进学生的效能，乃至加速他们的心理成长而无所损害。”因此将单亲家庭子女教育问题同心理健康教育紧密结合也是一个中心研究的议题。为提高课题组成员的素质，先后派了四批人次参加省、州、市心理健康教育的研究和培训，请州教科所和市教科培训中心专家和市进修校心理老师到校作心理健康讲座，课题组成员也给学生举办两次心 理讲座，课题组成员还举行七节心理健康观摩课。建立心理健康咨询室，设立“心语信箱”，到目前为止已收到和解答了学生的多封来信，辅导教师成为帮助学生解决心理障碍的知心朋友。

、勤写论文。课题组成员通过课题研究的实践写下了课题研究的论文篇，其中获全国一等奖篇，二等奖篇，三等奖篇，省一等奖篇，二等奖篇，州一等奖篇，二等奖篇，三等奖篇，市一等奖篇，获校一等奖篇，二等奖篇，三等奖篇，共篇，发表在全国、省、州、市刊物上共篇。

、经费投入。学校对课题研究予以全力支持。三年来为课题研究小组购置有关书籍和订阅学习杂志、资料，送成员参加省、州、市培训经费，开支活动费，印制开题、结题资料，建课题研究档案及课题研究津贴补助，差旅费和结题出书等共投入元。

七、成果及认识

通过三年的课题研究和具体实施，初步达到预期的目的，取得了以下成果及认识。

、单亲家庭子女缺少完整家庭的爱，心灵受到了创伤带来精神压力大。有的往往性格孤僻，心境忧郁，意志薄弱，自由散漫，缺乏进取心，学习较差，破罐子破摔。他们既自卑，又很自尊，切不可用“笨”、“坏”等字眼去刺伤他们，更不能用他们不幸的家庭来损伤他们的自尊。即使父母犯罪，他们是无辜的，要鼓励他们振作起来，面对现实，自强不息，活得更好。自尊心是人心灵中最敏感的角落，尊重是情感交流的钥匙。心理学家认为：“赞扬、勉励，可鼓舞勇气，提高信心。”故特别要尊重他们，满腔热情帮助他们树立信心，开展“我能行”的活动，使学生相信自己，任何困难和挫折都难不倒自己，培 养起他们自信。

、没有爱就没有教育。爱生是教师必须具备的美德，得到老师的关爱，是每个学生最基本的心理要求，老师要用真挚的爱对待单亲家庭的学生。心理学家认为：“现代教育的主要任务就是要了解孩子，而了解孩子的核心就是理解。”只有理解，才会做到有的放矢的爱。为了探索对单亲学生教育途径，课题组开展的“结对子”、“交朋友”的方法是可取的。谈心就是一种好办法，老师以平等、信任、尊重的心态，同他们谈心，在思想和情感上交流，让孩子体会到温暖、信任、愉快、有信心，尽力帮助他们解决实际困难。如有一个学生父母吸毒、贩毒，母还，双双判劳改。她依靠多岁的奶奶生活，生活十分困苦。帮辅老师带头捐款发动全班同学帮助她，并报告学校为之减免了书杂费。经常找她谈心，鼓励她，她旷课到处寻找她，为她补课，帮助解决实际困难，使她坚持读完小学，考上中学。当然，对他们仅仅有“爱”是不够的，还应严格的要求他们，没有严，也就没有教育。对他们做到有理、有方、有度。有“理”就是要在晓之以理的基础上要求严，使他们明白严要求的目的是让他们进步，成长得更好；有“方”要讲究教育方法，要有针对性。因为他们在性格、习惯、经历、环境、气质上有所不同，差异大，所以要讲究教育方式，、技巧和艺术，因人而异。因时而异，发现闪光点，选好切入点，形成最佳的教育方法；有“度”，做到对他们的要求不能过高，也不能偏低，要适合他们努力的程度。特别要有耐心，不怕反复，多些理解，多些信任，多些宽容，多些亲近。

、认真做家庭工作。

家庭是教育学生的重要阵地，父母是子女的第一任老师。单亲家庭子女的心理障碍问题很多是由于爱的残缺、教育粗暴及放任不管所造成的。如有个学生的母亲经常遭父毒打，不堪忍受而离婚，该生判归父养。父好吃懒做，成天在外赌钱，任随他饱一顿，饿一顿生活。他还经常遭父打骂，不敢回家。母要将他接过去管，其父又不准，于是他经常逃学，同社会上街娃伙起偷东西、看录像、打电游、在外野宿，他曾发誓说过他长大后要把他父亲杀掉。老师对他的帮助可以说是无微不至，家访、谈心、解决困难。使他也有一定转变，但不持久，反复较大。有一个学生由于父母离异，随母生活，性格内向、孤僻，经常发呆。看到其他同学都有父母疼爱，而母亲为生活，做生意到处奔波使他无人管，感到自卑，常想父母要是和他生活在一起多好啊！帮辅老师通过谈心，邀请他和家长参加联谊会，多次找其父母谈该生的情况及他多么想家庭团圆的想法，使其父母认识因其离异，给孩子造成多么大的伤害，也于心不忍。在老师的多次劝说、勾通、帮助下，使他们父母复婚了，使他变了，变得开朗了，变得合群了，学习也提高，脸上常挂上了笑容。

、不能把单亲家庭子女的问题简单归结于思想品德问题，实际上好多单亲家庭子女的问题也是心理障碍的问题。什么钥匙开什么锁，心理障碍，只能用心理疏导方法来解困忧，让他们沿着健康的心理发展，所以将单家庭子女教育问题研究同心理健康教育问题研究有机结合起来开展。学校开展心理健康活动课，开设“心语信箱”，开展“心理咨询”，起到较好的效果。

、撰写了一批有价值的论文。随着课题研究的实施，不断深入 ，课题组成员以及相关的一些教师在教育科学的理论指导下，老师的素质和科研水平不断提高。全校老师撰写了有关单亲子女教育和心理健康教育的论文共篇，其中篇获奖，有篇在全国、省、州、市的刊物上，不少论文还有值得推广探索的价值。

、通过三年的研究，我们深深的感到单亲家庭子女教育问题单靠学校的努力是不够的。有的单亲学生虽经过帮辅老师不厌其烦家访，苦口婆心真诚谈心，千方百计关心帮助，为其排忧解难，抓住节日和生日的契机进行感化，有时也见成效，但有时也反复大，成效不持久，甚至有的所做的一切是徒劳。看来教育不是万能，家庭和社会的负面影响大，有的家长吸毒、贩毒、、、，电游室、网吧对学生的诱惑，以及色情暴力的影视片的教唆，往往学校教育一个钟头赶不上电影录像一个镜头。有的电游室、网吧老板为经济利益的驱动，不顾国家的政策法令，容留逃学的学生，整天整夜沉醉于电游室、网吧里，老板还为他们提供食宿方便。虽然公安及有关部门经常清理整顿，但这些问题依然存在。所以希望有关部门加大禁毒和社会治安综合治理的宣传和打击力度，全社会都来为青少年营造一个健康的环境，让他们茁壮成长。

二年多来的“结对子”帮辅活动，取得一定的成效，经过课题组全体成员逐个集体评估，认为在被帮辅的个单亲学生中，转变大的有个，占％，转变较大有人占、％，转变不大（或反复大）有人占、％，没有转变人，占、％。

、在单亲家庭中，也有特别关心子女健康成长的家长，他们对子女爱而不溺，严而有度，教育有方，尽力为子女创设良好健康成长的环境。他们的子女在老师教育配合下，加上学生自己面对现实，自强不息，积极进取也有成为品学兼优的三好生，有的还被评为市级三好生，市“十佳”少先队员。

亲子活动调研篇7

关键词：亲子关系；初中生；道德教育；道德行为

中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）08-0183-02

亲子关系原为遗传学用语，指亲代与子代之间的生物血缘关系，后来被心理学、社会学、教育学等学科借用来指父母与子女之间的相互关系[1]。在社会心理学领域，父母与子女间的人际相互关系不仅基于血缘，也基于日常的生活。亲子关系作为人生建立的第一种社会关系，对构成独特个性、道德品质，建立独特的社会关系网络具有不可替代的作用。相对于其他人际关系，亲子关系具有不可选择性、永久性、亲密性和权利义务的特殊性[2]。

一、初中生亲子关系

初中阶段是从依恋父母的儿童向拥有独立自主精神的成人转变的重要时期，具有承前启后的重要地位。正处在青春发育期的初中生，迎来个体生长发育的第二个高峰。思维模式由儿童时期具象思维转变成抽象逻辑思维占主导地位，并在认知过程中运用假设和推理考虑问题的可行性。身体的发育，使初中生开始认同“成人感”，随之而来的是心理范畴的自我意识活动空前高涨。

初中阶段的亲子关系，区别于儿童时期单纯的听从与命令的互动关系，呈现不同于高中阶段利用原有的亲子关系影响为独立生活进行巩固的多方不稳定性。日本学者诧摩武俊说：“不管你立足什么理论，在从婴儿期到儿童期、青春期的孩子的人格形成（其别是社会化）过程，父母子女间的关系是一个极其重要的构成因素[3]。亲子冲突和亲子亲合作为亲子关系的两个基本维度，在青少年时期，是相互独立又相互影响的共存关系。而王美萍等人采用整群随机抽样法，运用亲子冲突与亲子亲合问卷对648名初一、初二和高二的学生与父母的冲突强度和亲密性等方面调查研究，从性别、家庭社会地位等各方面探讨亲子冲突和亲子亲合现象之间的互动关系，也证明了亲子冲突与亲子亲合结合研究亲子关系的必要性。

（一）初中阶段亲子冲突

从社会心理学的角度看，可以将亲子冲突理解为亲子间由于认知、情感、行为、态度等的不相容而产生的心理或外显行为的对抗状态[4]。亲子冲突是人际冲突的一种，引起人际冲突的因素复杂多样。结合青少年发展的独特性，引发初中生亲子冲突主要体现在四个方面。

1、父母的命令式教育模式与初中生“自我成人感”的矛盾冲突

1994孟育群等人对天津市普通中学初中学生639人，调查“子女与父母的主要矛盾是什么”问题，占调查人数最多的一项就是“我要求独立自主，可是父母仍然把我当小孩子看待。”[5]青少年从生理和心理上，都把自己归为“成人”。按照对成人的自我认知，青少年把自身置于“成人”的社会地位中。在父母眼里，子女永远都是孩子。青少年的自我发展需求受到抑制，表现为反抗父母的权威教养方式，从而导致亲子间冲突产生。

2、社会大环境下的代沟

由于时代和环境条件的急剧变化，家长与孩子之间在价值观念、行为取向的选择方面出现差异、隔阂以及冲突。用西尔斯的解释，这种社会现象就是“代沟”[6]。传统的“天下父母无不是”的观念与青少年所处民主、合作模式的新型社会环境有很大的差异。孟育群调查认为，与父母的主要矛盾是“对社会问题的看法”有205人，占调查总人数的32、08%；“对人生价值的看法”有158人，占24、72%；“对物质生活的追求不同”有172人，占26%~91%；“在生活方式，穿衣打扮方面”186人，占29、10%[5]。从数据可以看出，这种现象体现在日常生活中的各个方面，并且是不可避免的。父母对代沟的认识不清，与子女必要的沟通不畅从而导致矛盾产生。

3、初中生所处年龄阶段的局限性

初中生的情感发展，处在“疾风怒涛时期”[5]，自控能力差，情绪起伏较大，容易冲动。青少年把握思考的主动权，拥有了自己的思维模式。对父母在身体发育和心理构建等各方面呈现闭锁性。父母的素养不高或者对初中生的独特性认识不够，没能正确应对青少年的闭锁性表现，导致亲子间冲突的发生。

（三）初中阶段的亲子亲合

亲子亲合指父母与子女之间亲密的情感联结，它既可以表现在积极的互动行为中，又可以表现于父母与儿童心理上的对彼此的亲密感受中[7]。伴随青春期的到来，初中阶段亲子冲突的增多，对其研究的领域和维度较全面，而对亲子亲合的研究关注度较低。

Smerana等人近期的一项追踪5年的研究揭示，亲子冲突与亲子亲合在青少年期的发展模式不同，青少年与父母的亲合发展比较稳定，但与父母的冲突变化较大[8]。不同于亲子冲突的激烈和不稳定，青春期的亲子亲合现象发展较为稳定。初中生进入青春期，身心开始发育。最为突出的特点是第二性征的出现。女生较男生更早的进入青春期，并出现第二性征。女青少年对性别差异的感知较男生要早。由此体现在亲子亲合现象中，女青少年与母亲的亲合亲密度要远远高于与父亲的亲密性。王美萍、张文新（2007）在对青少年期亲子冲突和亲子亲合的发展特征的研究中发现，母子亲合显著高于父子亲合。同时，通过对亲子亲合量表的简单效应分析表明，女青少年与母亲的亲合极其显著高于与父亲的亲合，但男青少年与父母亲的亲合无显著差异。

二、初中生亲子关系对道德行为的影响

随着青少年的发展，青少年的道德行为受到众多外界环境的影响，亲子关系在青少年过渡阶段起到了潜移默化的作用。在各种作用的影响下，青少年的道德行为表现出一些特征与问题。

（一）道德行为与道德认知的脱离

亲子冲突引起道德行为与道德认知表现为知而不行。青少年道德行为受到亲子冲突产生的影响表现为背离道德认知的叛逆行径。初中生在亲子冲突中自我认知受阻，通过在道德行为上以各种偏离道德规范的行为发泄不满，展现自身的叛逆。有的学生在某些方面早已有明确的道德认知规范，但在行为中故意偏离。比如原本认真爱护学校环境的学生，因家庭中与父母的交流不畅、得不到父母的认可，叛逆的表现为破坏学校的植被，不再热衷于公益环保等活动来排解因亲子冲突带来的压抑，从而表现为道德认知与道德行为的偏差。

道德行为与认知的偏差还表现为不知而不行。初中阶段青少年的第二性征出现，父母与不同性别子女的亲合现象产生了不同的影响。某一方亲子亲合的缺失使某些方面的道德认知能力不健全，造成初中生在日常生活中不知而不行。在青少年在亲子关系中寻求道德认知构建时，亲子冲突的发生让青少年将有关的道德构建转变成冲突焦点，归于问题放置起来，导致青少年不知而不行。

（二）道德行为失范

亲子关系中冲突和亲合等现象的进行预示着处在初中阶段的青少年对自我认知和发展的一种成长需求。道德教育作为家庭教育重要的内容通过亲子关系的展现使初中生获得成长。青少年处在自我发展的关键期，道德认知的良好建立在初中生自我发展基础之上。亲子冲突中的自我发展不健全，促使初中生在遇到问题的时候，对于道德本身缺乏正确的认知。而道德认知通过道德行为得以展现为具体的行为，产生青少年道德行为的失范。有些初中生与父母发生冲突过多，常常通过吵架与肢体暴力来结束冲突。这样的处理方式造成中学生自我发展的不健全。

（三）自我中心过于突出

独生子女家庭中亲子关系的亲合现象普遍高于非独生子女。独生子女在家庭中作为焦点，集万千宠爱于一身。而初中时期，青少年出现“自我中心”的思维方式，对学生的道德判断推理和角色认知产生重大影响。独生子女接受过度的亲合互动带来自我中心思维的突出。以自我为中心的青少年的道德行为表现为利己、自私，缺乏对社会的责任感和奉献精神。自我中心的过于突出有赖于父母以掌上明珠的对待模式与子女进行互动。在处理个人关系和集体关系中，片面强调个人利益、个人意志，以至于宁可损害他人和集体利益，从而达到目的。比如破坏学校纪律、不服从老师管教等。

三、结语

良好道德行为的养成，需要父母从小不断以直接或者间接的形式让子女产生标准化和标榜化的道德认知。亲子关系发展的好坏，直接决定家庭教育的成功与否。亲子关系是冲突还是亲合都会对初中生的道德行为的养成造成影响。因此，要发挥道德教育的作用，促进良好道德行为的养成，要以和谐民主的亲子关系为保障。父母与子女建立良好有效的沟通方式，采取聊天等平等讨论方式解决有争议的问题。给予子女独立的空间，建立信任感。在这种亲子关系下成长的孩子，比较独立、和善，容易融入社会。父母应该提高自身的素质和文化意识，科学有效地处理亲子冲突和促进亲子亲合。建立和谐民主的亲子关系，给予青少年道德行为养成营造良好的环境氛围。

参考文献：

[1]孟育群、青少年亲子关系研究[M]、北京:教育科学出版社,1998:124、

[2]李燕、亲子关系的教育哲学分析[M]、苏州:苏州大学出版社,2005:89、

[3]孟育群、少年亲子关系诊断与调适的实验研究[J]、教育研究,1997(11)、

[4]王云峰,冯维、亲子关系研究的主要进展[J]、中国特殊教育,2006(7)、

[5]孟育群、少年期的亲子矛盾与良好亲子关系的建立[J]、教育科学,1994(4)、

[6]段巧灵、青春期亲子冲突与良好亲子关系的建立[J]、现代教育论丛,2007(12)、

亲子活动调研篇8

【关键词】幼儿园；亲子教育；分析；对策

根据当前实践领域幼儿园亲子教育的形式、内容、主体以及普遍特征，并参照其他研究者的观点，在此将亲子教育界定为亲子教育是在开展亲子活动过程中进行的双面教育，一方面是重视对父母亲的教育，即教师通过对幼儿家长进行指导，使家长在活动中学习掌握正确、有效地亲子教育方式，提高教养能力，做称职父母；另一方面重视对幼儿的教育，即通过使用恰当的亲子教育方式对孩子进行引导、教育，使其快乐、健康的成长，做合格子女。幼儿园亲子教育即在幼儿园开展的亲子教育活动中对家长和幼儿产生教育作用和影响。

一、研究的对象及方法

1、研究对象

研究采用抽样法抽取了吉首市25所具代表性的幼儿园进行调查，各个幼儿园的教师及园长均为本次调查研究的对象。

2、研究方法

（1）问卷调查法：针对幼儿园各个年龄班主班老师及园长专门设计了相关问卷进行调查。本次调查共发放问卷1250份，回收问卷1233份，回收率为98、6%。

（2）访谈法：对于一些开放式的问题则采用了座谈的方式进行调查；对幼儿园的个别教师和行政人员进行深度访谈；

（3）文献法：在前期的准备工作中阅读大量相关文献，从文献中获得相关信息。

二、调研结果分析

通过对调查回收的资料作如下总结分析：

1、指导亲子活动教师的专业性分析

通过有效回收问卷结果显示，吉首市幼儿园指导亲自活动的教师都是由本班教师担任，其中只有12、5%的教师经过相关亲子教师培训，而真正持有亲子教师证的专业的亲子教师几乎没有。所以从幼儿园亲子教师的专业性以及亲子活动开展的效果进行分析，优秀的幼儿教师未必是一名优秀的亲子教师。在访谈中也了解到幼儿园管理者对于亲子活动指导教师的专业性并没有做特别的要求。由此可见，幼儿园对亲子教师专业性的重视力度不够。

2、家长的态度以及参与度分析

从调查结果以及现场观察记录分析，90%的家长积极参与活动，其中有父母亲自参与的占56%，其余是由爷爷奶奶或者其他人员带幼儿参与活动。在活动过程家长更多的是按照自己的意愿带领幼儿活动，而非按照教师的指导进行，导致活动达不到预期效果。此外，从特殊的地域环境来看，吉首市处于湘西少数民族地区，父母大多外出，多数幼儿是留守儿童，幼儿对亲子教育的需求的不到满足。

3、个性化教育（民族、性别）分析

吉首市属于湘西少数民族地区，以土家族和苗族居多，针对不同的民族在亲子教育差异性上作了相关调查，据统计25%的幼儿园开展过相关民族特色的活动，家长和幼儿一起完成民族特色的作品，通过各种方式展现不同民族的特色。在亲子教育活动中应加强民族差异性指导，利用民族特色和优势开展更多具有民族特色的活动。在性别差上，从幼儿园教师比例上看，调查结果显示，大多数幼儿园中教师男女比例失调，有的幼儿园甚至没有男教师。幼儿园教师的性别比例对幼儿心理和个性发展有重大的影响。男教师的坚强、刚毅、粗犷以及富于开拓和创造的性格特征将会对幼儿的发展产生积极的影响，对男孩子的成长至关重要。

三、相应对策

1、加强对幼儿园亲子教育师资队伍的建设

专业的幼儿教师和专业的亲子教师在专业素养方面的要求是不尽一致的。一个优秀的幼儿教师未必就是一个优秀的亲子教师，反之亦然。然而从调查结果分析显示，幼儿园亲子教育活动中，亲子教师专业化水平较低。因此，幼儿园要实施专门化的亲子教育，就需要充分利用幼儿教师具备专业的理论和技能知识这一有利条件，在现有幼儿教师中选拔培养亲子教师对象，对其进行相关培训使其转型，以达到亲子教师专业化。

2、注重对家长的教育，发挥教师的指导作用

研究结果显示，家长参与活动的积极性很高，但是从他们在活动中的表现，可以看到他们对亲子教育观念认识还有很大的不足。幼儿园可以开展一些关于亲子教育重要性的讲座、家长交流会等，向家长传播亲子教育相关理论知识和育儿经验，让他们对亲子教育有一个全新、全面的认识并积极对待。同时在具体的亲子教育活动中，教师应根据具体情况进行分层、分类指导，采取深入观察、个别访谈、调查、深人家庭等方式使指导更有效。也可适当让家长参与教育决策，包括目标的制定、内容的选择、材料的提供和时间的安排等，以发挥家长的优势。

在亲子教育活动过程中教师的指导作用也是不可忽视的，充分发挥教师的指导作用，促进家长和孩子的共同成长。在亲子活动中，教师不仅是活动材料的提供者、活动组织的引导者，还应是家长和孩子们的合作者。教师必须尊重家长，以平等合作的态度对待家长，同家长共同商量，形成良好的亲子氛围。无论是对家长还是对幼儿，教师都应该多给予帮助和指导。

3、把握好幼儿的发展水平和年龄特点，注重个性化教育

首先，亲子教育活动内容应适合幼儿能力发展水平，如果活动内容脱离了幼儿的实际水平，使得他们总是在成人的帮助或包办代替下才能完成任务，则他们获得的学习体验是失败感和挫折感，不利于他们形成积极的自我意识。其次，活动设计应符合幼儿身心特点，全面具体。同时应考虑到家长参与的可行性，家长按活动的具体要求参与每一环节的活动，活动结束时请家长参与活动的评价。这样不仅可以从多个角度来了解活动的开展情况，以促进下次活动更好的开展。

其次，吉首市地处湘西少数民族地区，幼儿园以土家族、苗族幼儿居多，活动开展前需要对幼儿家庭情况进行了解，根据不同民族的风俗习惯，在亲子教育活动中加入一些民族文化，将本民族的特点融入亲子活动当中。不仅充分尊重了幼儿个体差异，同时有效利用本土资源丰富了活动内容，弘扬民族文化。

最后，在亲子活动指导中应注意针对幼儿性别差异进行适当的指导。对于女孩子，在形成细心、耐心、文静性格的同时应注意让她们学会坚强、勇敢和独立。对男孩子则更要注重培养其勇敢、坚强、爽朗、独立、探索等性格，以便更好的防止男孩性格“女性化”。此外，幼儿园还需进一步平衡教师的性别比例，例如，通过具有吸引力的教师福利待遇或者与相关院校合作，引进更多学前教育专业的男教师。

在国家大力发展学前教育的背景下，幼儿园亲子教育也在迅速的发展，然而调查结果显示，幼儿园亲子教育专业化程度还有待加强。相信在国家的大力支持下，教师们的不断积极进取，从每一次活动每一个细节做起，提高亲子教育专业化水平，实现幼儿园亲子教育专业化。

参考文献：

[1]胡育、试论亲子教育的内涵与功能[J]、教育科学，2002（3）

[2]熊鸣婷，卢清、亲子教育精神之探析[J]、当代教育论坛，2005（14）

[3]赵晶、开展亲子教育 创建和谐家庭[J]、中小学心理健康教育，2008（5）

[4]李敏、关于幼儿园亲子教育师资问题的思考成都大学学前教育学院