蒙氏教育的概念(收集5篇)
蒙氏教育的概念篇1
蒙台梭利是世界著名的幼儿教育专家。近百年来，她的教育理念和教育方法，一直对世界幼儿教育产生积极的影响。我们引进蒙台梭利教学法后一直在模仿和探索蒙台梭利物质环境的创设，但由于没有真正弄清蒙台梭利教育的基本原理，在做的过程中出现了一些偏差，引起了一些误解。我们认为，今天的幼儿教育改革更应该广纳百家的优点，吸纳什么，如何吸纳，单凭对外国的教育模式进行理论上的分析是不够的，只有在对外国教育模式进行理论分析，才能移植到我园并进行本土化的工作。基于这些问题，我们将进行蒙氏教具本土化的研究，通过研究，培养优秀的蒙台梭利教师队伍，为幼儿营造良好的环境，唤醒幼儿的自觉与自律，使幼儿在自主与自尊的环境中，自动约束自己的行为，让幼儿在有兴趣的学习环境中养成良好的学习品质（专注、自律、独立思考、观察、解决问题、自我订正、秩序感等），实现最终的人格培养。
二、探究的内容、目标
1.我们将根据本地区、本园幼儿的实际情况及年龄特点，将民族、地域文化内容融入蒙台梭利教学的日常教育、感官教育、数学教育、语言教育，进行蒙台梭利教育本土化的研究。
2.蒙氏班侧重的是常规行为习惯和数概念的培养，通过让幼儿自己操作教具，让幼儿通过尝试错误，既自己动手操作，又得到自我提高。但蒙氏班对幼儿的想象力和个性上的培养不是很多，不利于发挥幼儿的主体作用。比如，蒙台梭利虽然强调在操作教具时给幼儿自由，但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由，幼儿在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利教具的操作步骤和方法是固定的，幼儿不能改变，它要求的只是让幼儿按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习，幼儿完全是被动的，十分不利于幼儿创造力的发展。我们在移植蒙台梭利教育法时，要考虑这种文化差异，根据我国的国情和文化特点，对蒙台梭利教育法中的一些教具操作程序加以改造。
三、蒙氏教育法的基础
自由是蒙台梭利教育法的基本原理。蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”，又被称为“自由研究的教育”。因此，把握“自由”的内涵，是了解蒙氏教育法本质的前提。
关于自由，蒙台梭利认为，自由是幼儿可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的幼儿绝不会展现他们的本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。这样教师就无法观察到幼儿的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究幼儿，先要给幼儿自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。
这里所谓的给幼儿自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”事实上，放纵幼儿绝对不能得到真正的自由。
关于纪律，蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样一动不动，不能算是有纪律的。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的“不动”是完全不同的。
纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。重要的是使幼儿在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。在蒙台梭利学校的活动室内，允许幼儿自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。
四、环境教育幼儿
蒙台梭利十分重视环境，她说：“环境教育孩子。”并认为环境是重要的保育内容，而且保育方法的许多方面由环境决定。因此，它必须具备如下条件：
1.充分尊重幼儿的节奏与步调
幼儿与成人在心理和生理方面差异悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与幼儿经验到的截然不同。幼儿以其特有的步调感知世界，获得很多成人无法想象的事情。孩子特有的节奏已成为他们人格的一部分。在复杂、多变的文化环境中时，必须保护幼儿特有的“节奏或步调”所需的环境。
2.给孩子安全感
人类的幼儿比其他动物的成熟来得迟，因此他们更需要庇护。当幼儿的身体感到危险时，用温柔、鼓励的眼神关爱幼儿，才能使他们自由、奔放地行动。
3.可自由活动的场所和用具
幼儿必须依靠运动表现人格。尤其是他们的内心，一定要与运动相结合，才能充分获得发展。因此，需要让幼儿持续接触东西――收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具和场所。
4.美
美对幼儿是非常具有吸引力的，幼儿最初的活动欲是因美引起的。所以，在幼儿周围的物品，不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉。
5.秩序
幼儿的秩序感以两岁为高峰，其后的数年间，幼儿的秩序是极特殊的。这个时期秩序感与幼儿的关系就像鱼和水、房子与地基。事实上，幼儿会以秩序感为中心，运用智慧进行区分、类比的操作，将周围的事物加以内化。要是没有秩序，一切事物将产生混乱，幼儿会失去方向感。所以，秩序必须存在于有准备的环境的每一部分。
6.与整个文化有连贯性
所谓“秩序存在于有准备的环境的每一部分”，就意味着秩序应包含于拓展幼儿智慧的教材中。这种秩序可使幼儿朝真实且正确的“工作”去努力，也就是孩子能真正认真地去进行“真实的生活”。能够独立专注于自己世界内活动的幼儿，才能真正在成人世界中活动。
五、蒙氏教师要具备多重角色
1.孩子角色
蒙台梭利认为，幼儿自身携带一种力量，能创造一个比我们生活的世界更完美的世界。所以教师要有童年意识，具有幼儿角色，站在幼儿的角度看世界，要从幼儿的身上学会如何使自己成为完美的教师。
2.仆人角色
在物质上为幼儿发展提供一个安全的、被尊重的、被爱的和被接纳的环境。同时也是环境的维护者、教学的观察者、及孩子的支持者和资源库。要让寻求帮助的幼儿随时感觉到你的存在，同时要让投入工作的幼儿感觉不到你的存在。
3.科学家角色
像科学家一样对事业永远充满热爱，对自己研究的对象总是无比耐心，并通过观察分析其内在的性质及发展态势，对工作总是那么执着、严谨和锲而不舍。研究幼儿的成长，不断发现生命成长的惊喜。积极、宽容地对待每个幼儿身上表现出来的不同特质。心中永远充满爱，热爱生命、热爱幼儿。
4.医生角色
医生首先是诊断师，根据对病人的诊断，知道对待不同成因的病人用什么药、用药的剂量和时间。不同的幼儿，不同的发展阶段拥有不同的特征和成长需求。教师需像医生一样了解每一个幼儿个体身心发展的差异性，有针对性地帮助他成长。
5.农民角色
农民知道播种和收获的季节，知道误了农耕时节，就会有不可弥补的损失。农民知道在外界环境变化时，要改变种植方式。教师要细心观察幼儿敏感期，要像农民一样及时适当给予所需的阳光和养分，还要适时地帮助他们除去“杂草”和“害虫”，而不是盲目的“施肥或拔苗助长”。所以依据敏感期实施教育，是教师教育行动的核心。
6.根雕师角色
蒙氏教育的概念篇2
大家下午好！
我是来自xxxx幼儿园的xxxx，请大家记住我的幼儿园，xxxx幼儿园，记住我的名字，xxxx。熟话说：“心有壮志,事能成功.”今天,我站在这个竞争的舞台上,我很自信对大家说,我将竞争xxx教学园长岗位,这个时代是竞争的时代,竞争使我走上这个讲演的舞台。用三个成语来概括我自信站在这里的理由:
第一，厚积薄发。我毕业于湖南省长沙师范幼师学校，至今已经有年的幼儿教育经验，7年的时间使我在幼儿教育观念和理念方面有坚实的基础，给我一方新的舞台，我一定会创造新的蓝天！
第二，取长补短。我先后在公立幼儿园和私立幼儿园工作过，不同性质的幼儿园让我在工作上受益匪浅，我知道如何因园制宜，吸它园之精华，创自己的特色！
第三，胸有成竹。现在的我早已经接触管理方面的知识和经验，多次组织同年级的老师一起探讨教学方面的工作，自己也在师大进行教育管理的进修。机会是留给有准备的人，所以我胸有成竹！
各位领导、各位同仁，如果我竞聘上这个岗位，我将履行好以下五个“更新”的职责，大胆开展工作，，让万婴确更精彩，更出色！
一是更新教师的评价标准。一个优秀教师能力不仅要会为家长提供优质的服务，而且要有比较好的教育方法，会用更激发孩子潜能的方法教育孩子，所以必须熟悉《幼儿园教育指导纲要》这些最基本的理念，熟悉一些先进的幼教理念，做一个会学习，会教育的好老师，有了这些评价，老师才会有了努力的方向和动力。
二是更新教师的教育观念。大家都知道，私立幼儿园服务好，公立幼儿园在教育教学这一块确实比我们强，所以我会认真的落实老师对于《幼儿园教育指导纲要》的学习，学习国内外先进的幼教理念，建议幼儿园增备课室，订阅幼教方面的杂志。我们园的特色是蒙氏，我一定会组织老师更好的掌握蒙氏的基本理念和方法来教育孩子，每位都能自信的介绍幼儿园的这些基本理念。
三是更新教师的培训方式。我会建议中心给全体教师更多的“请进来”、“走出去”的学习机会，让老师不断的成长，向公立幼儿园一样重视老师的培训和职称等方面的评定，让老师产生更深的组织认同感，为在万婴工作而自豪！
四是更新家长的育人观念。每学期请专家向家长介绍新的教育观念和育儿方法，更新家长教育观念和育儿观念方面，让家长与幼儿园的观念一致，以免造成不得不为了迎合家长而经常性的进行半月和月教学汇报，让老师有更多的精力去钻研教学方面的工作，让老师开心的教，孩子开心的学，而不仅仅只是重视学到了什么这个结果。
五是更新自己的知识结构。我也将继续完善自己各方面能力，尤其是保教管理水平的能力，提升自己的理论水平，做一个学习型的教学园长，自己做好示范，让自己经常会有新的东西给园里的老师。
蒙氏教育的概念篇3
一、注重实物教具，将复杂数概念简单化
蒙台梭利潜心探索出一种幼儿数学教育好方法：将抽象数学概念具象化——“实物化”，为幼儿开发出一套实物教具.实物教具为幼儿提供了表象思维所需的具体形象，对幼儿学习数学进行有效地帮助.如：金色粒珠是高级班教具，一个金珠表示“1”，十个粒珠串连起来表示“10”；十根珠串平铺为一块正方形，表示“100”，用十块正方形垒成立方体表示“1000”，形象表示出各数字间的关系.如让幼儿表示数目“2352”，就可拿出2个立方体块珠，3个正方形片珠，5个串珠，2个粒珠.在如玩耍中感知数位与数量的关系，对一个五六岁的幼儿来说是一件愉快而轻松的事情.
因为有了实物化的教具，再加上生活中的互相配合，很多抽象的数学知识如乘法、除法、等分等看起来比较高深的知识都化难为简了.许多人认为蒙氏目标太高，有的甚至是中小学学习的内容提前了，但是事实上，绝大多数的幼儿都能够轻轻松松地掌握这些内容，令很多人为之惊叹不已，也许他们不能完全理解，但等到他们小学初中时就迎刃而解、豁然开朗了.
二、注重以10为单位，让幼儿整体认知连续数
蒙氏数学的教育特点是，无论什么知识，开始都以10为单位呈现.一次给幼儿呈现一组连续数.如让幼儿认识10以内的数，不是让幼儿先认识“1”，再认识“2”，再认识“10”，而是将数棒1～10一次性呈现给幼儿，让幼儿看到一组连续数.幼儿摆弄数棒时，从短到长排列就会理解1～10的概念.再如塞根板是高级班的一个理解1～99数的连续性的教具，包括两组，第一组由9张写着“10”的数字卡片和9张分别写着1～9的数字卡片组成，第二组有9张分别写着10～90的数字卡片和9张分别写着1～9的数字卡片组成.幼儿通过第一组的操作了解11～19之间数的连续关系后，再依次操作第二组了解21～29之间数的排列规律，最后达到了解11～99之间数的连续关系的目的.在此基础上来操作教具一百数字板，达到认识1～100之间的数字排列规律就不难了.
三、注重“一般到个别”，引入十、百、千位的加法运算
蒙台梭利始终坚持按从一般到特殊的顺序呈现教学内容，也按照这种教学方法进行教学.都将具象教具作为中介.学习加减法之前，先学习十进制，即首先教个、十、百和千的名称及含义，然后学习逢九进一的原理，之后才开始学习加法.而此时的加法教学不再是如传统的那样只局限于10以内，而是借助教具一下就可以扩大到9999以内的所有加法了.因为无论加数多大，被加数多大，原理都是一样的.如在“邮票游戏”活动中，深绿色卡片上书写的“1”表示个位；蓝色卡片上书写的“10”表示十位：红色卡片上书写的“100”表示百位，浅绿色卡片书写的“1000”表示千位.通过教具，孩子们就能形象直观地理解数位间的关系.在幼儿已经有数位关系和交换规律的经验的基础上，再来用数字邮票做大数目的加法已经不再是难事了.如要计算出“2350+3520=”，幼儿在教具操作中轻而易举地完成，也就不会令人惊叹了.对于幼儿来说，他感觉到进行1000以内的、100以内的加法原来与进行10以的加法是一回事了.
四、注重排序、分类、对应等概念的学习，注重发展幼儿数学思维
蒙台梭利数学教育的基础是感官教育.蒙台梭利强调事前准备是必须的，也就是说在进行数学教育之前先进行感觉教育，即对幼儿进行排序、对应、分类等数前学习.让他们在知道数量以前，先掌握未被数值化的量（即没有单位的大小、宽窄、长度、多少等），以培养他们的逻辑思考能力.例如：中班有很多教具是用来完成这些目标的，如插座圆柱体、彩色圆柱体都是由四组不同的圆柱体组成，每组圆柱体的大小及高度都有一定的规则变化.第一组粗细不变高度递减；第二组高度不变，粗细递减，第三组粗细和高矮同时递减；第四组粗细递减而高度递增.幼儿通过操作教具能初步感受配对和序列，依高低或粗细排列顺序的操作，能进行物体高度与粗细的渐次性识别.幼儿从对“被具体化的抽象”的了解，而认识事物本质.在对能迅速辨别同种属性的体验中，感受学习的乐趣.
五、注重数学在生活中的运用，注重教幼儿发现生活中的数学
成功的数学教育应让幼儿体会数学是从人类实践中发展起来的，数学存在于现实生活中，让幼儿感知各种数学问题在现实生活中是怎样存在的很重要，因此蒙氏数学教育注重让幼儿从现实生活中学数学，将学到的数学知识运用到生活中去，解决生活中的问题.
课程在目标上强调生活环境与幼儿数学教育能力发展的价值意义.这里的环境包括现实的生活环境、教学中的情境问题以及幼儿的操作材料.
现实的生活环境指与幼儿数学教育目标、内容相关的生活经验的积累.教学的总目标和每个教学活动目标都要求幼儿结合生活经验感受数学知识.如让幼儿在做“分蛋糕”的游戏中感受等分的概念，用给几名同学平均分苹果的方式感受除法的初步意义.
情境问题是指来自幼儿熟悉的现实生活中的问题.几乎每个教学活动都有体现.例如，学习了排序后让幼儿思考：教室里上课该如何分配座位？是从矮到高？还是从高到矮？哪种方法好？为什么？
蒙氏教育的概念篇4
目前蒙特梭利教育可谓是深入人心，很多家长对此很感兴趣，国内也陆续出现了越来越多的蒙氏教育幼儿园。但总的来说，蒙氏教育在国内也还算是摸索期、发展期。它确实是一个“好东西”吗?它经得起时间的考验吗?为此，本刊对美国一家已经有26年发展历史的蒙氏学校――SteppingStonesMontessorischoolinEastLansing,MI.USA进行了特别访问，希望能给家长们提供一个参照视角。
访问校长
《为了孩子》：请概括性地谈一谈你们的办园思路和理念。
答：协助孩子发展各方面的潜能、基本常识、思考方式、人格教养，激发培养孩子天生的学习本能和终身学习的习惯，为他们一生奠定智慧和品德的基础，使孩子能完美成长。
可概括如下几方面：
1．使人成为“人”
蒙台梭利教育的目标是使人成为人。第一个人是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，就是受过教育、具备了教养、具备了人格的人。也就是说，人格形成才能成为真正的人。
2．启动自发性的智能
创造是自然而生的。孩子内在有一种执着追求知识和求发展的冲动，那是内部发生的原动力。但如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使孩子本身存在着的巨大能量迟滞，并最终慢慢消磨掉。
3．协助孩子自我发展
让孩子发挥他自身的生命潜能，通过自身的实际的活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是我们教育的真谛。
4．创造有准备的环境
我们认为环境是有生命的，这个环境包含孩子成长所需的一切事物的积极意义，是老师为孩子专门准备的，同时也要将所有不利于孩子成长的事物加以排除。
5．给孩子自由
要给孩子自由，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等，促进他们自发性地表现自己。但自由并不是放纵，任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止。
《为了孩子》：孩子入园手，家长要扮演怎样的角色?
答：我们鼓励父母参加学校活动，邀请父母对课堂观察，定期召开家长兴趣会议，讨论教材和一些专门活动。我们认为父母对孩子在教室的活动理解得越深，回家越可以更好地帮助孩子。当父母在家中也用同样方法教育时，孩子会感到生长环境一致，从而得益更多。
《为了孩子》：在3～7岁阶段，哪些能力是务必要培养和树立起来的?
答：
1．实际生活领域
孩子在参与生活实践的过程中，获得一些技能，形成一些意愿，潜在的间接目标是培养独立性、秩序感、专注能力、手眼协调能力、集体生活能力和树立自尊心。
2．感觉领域
蒙特梭利感觉材料能吸引视觉、触觉、听觉、味觉和嗅觉，从而可以启发孩子创造大量不同的活动，发展孩子探索和创造的能力。
3．语言领域
孩子要想学习写，必须先具有写的机械运动能力。让孩子在关键的敏感期里熟悉书写语言的工具，这样，到了后来，孩子“爆发”式地书写语言就成为自发的过程，而不是辛辛苦苦地学习书写规则和机械练习。
4．数学领域
秩序、精确、注意细节和顺序感来源于生活，而感觉材料为“数学头脑”奠定了基础。当孩子发现了数字间的关系系统时，就会逐渐形成数学思维和解决问题的能力。
5．音乐领域
听经典音乐和其他类型的音乐、合唱，用一种乐器演奏等，还可以教孩子识谱，训练其音乐欣赏力。
6．道德与情操领域
人必须尽可能从孩提时代起就在区别美与丑、善与恶的感受的萌芽中发展。在幼儿具备秩序的敏感期内，积极培养孩子的智慧与良知的感受性。
《为了孩子》：对中国父母有些什么总结性的忠告?
答：让我们以蒙特梭利名言共勉之：
激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。在进行这样一种细致的工作时，需要有高度的艺术，要把握时机和恰到好处，不致造成干扰和偏差。孩子们的心灵正在充分发展，他们的生命依靠自己的力量，而我们只能是帮助他们。
学校现场实录
这是一所典型的蒙氏教育学校，建于1982年，是私立的。学校有一个“幼儿班”，收1～3岁宝宝；两个“学前班”，收3～5岁宝宝；一个“小学班”，收6～10岁孩子。每班有30个学生，4个老师，其中一位是主导老师。所有主导老师都有蒙特梭利专业教师证书。
*教具：突出关键点
教具的设计原则是使每个教具都突出某个特定的概念或难点，便于将注意力集中在关键概念上。
积木数学教具分别代表1到10，珠子数学教具分别代表1、10、100、1000。
*教育：“不教”
没有课表，不划分上下课时间。教师的工作不是“教给”孩子他们所没有的知识，而是在一个精心准备的环境里，让孩子按照自己内心的需求，自由地挑选“工作”。
一个孩子挑选了除法教具，也随意挑了一道18÷3=?的算题纸。他从盒子里拿出18个小珠子，在教具孔内整整齐齐地插成三排。一看，每排是6个小珠子，就高兴地在算题答案处写上“6”。孩子完成这项“工作”后，将教具放回原处，又挑选另外一套教具，自由地、专心地“工作”起来。
*教师：观察者、引导者、维护者
教师的工作是观察每个孩子的内心需要，依个别差异因材施教，仔细观察每个孩子的发展，提供适时的引导，并给学生恰当的鼓励。
主导老师在集体教学中，为孩子示范教具操作，是集体的组织者。30个学生大都是单独地各做各的“工作”，4个老师要在教室里来回走动，给单个或小组孩子提供经验、指导，和孩子谈话，帮孩子一起解决困难。
教师还要仔细地准备和维护学习环境，当孩子表现出烦躁、无理或捣乱行为时，教师要给予干预，让他们投入到别的活动中去，为孩子准备和维护一个积极有序的学习环境。
*班级：混龄
教师不是教室中唯一的信息来源，学校鼓励年龄大的孩子帮助比他们小的孩子，并且充当活动的领导者，为其他孩子作出榜样。
小骅和凯西两个孩子坐在小桌旁玩数字游戏，一条小蛇由1～10的数字组成，小骅5岁，带着4岁的凯西将1～10的数字一个个剪下来，然后再排好次序，一一对应地贴在小蛇身上。两个孩子干得很投入，不知不觉自己就学会了1～10排序的抽象概念，锻炼了手工技巧，还培养了小骅的合作精神和领导能力。
这样做的目的是为了促进集体生活的发展。孩子可以在很大的范围内选择自己的朋友，发现和探索别人身上具备的一些和自己不同的特质。只有在孩子清楚地意识到自己是不同于别人时，他才会知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的机会。与人合作、尊重他人是蒙特梭利教室集体的基本概念。
*理念：有限制的自由
在这学校里更多看到的是孩子自主选择、自由地“工作”、走动、交谈。对孩子自然流露的信任是对其独立性的信任，即在各种情境下都觉得“我自己能做”的独立性。只有提供自由，孩子才能随时选择最感兴趣的活动教具和材料，才能最大限度地发挥自己的潜能。
但这自由是“有限制的自由”，包括有目的地、小心地选择，使用材料的自由，指导自己学习的自由，与他人交往的自由以及在一定的空间内自由活动的自由。
学校还非常强调个体责任感的发展。例如，用完材料后，孩子必须把材料放回架子上，下课时孩子都把自己的坐椅和小桌子整理得干干净净。
*效果：主动的平静
教室是开放的，孩子在教室里随意走动，选择自己喜欢和需要的工作。当他着迷时，开始专注于这个事物，就会平静地进行工作。
在自由的同时又是有序的。孩子在选择自由的同时，也选择了责任，那就是维护教室的稳定、不干扰到他人，在这种观念的指导下，教室里显得比较“安静”，每个孩子都在专心地做着自己的事，孩子们说话的声音很低，老师说话的声音也是很低、很轻柔的，这种安静、稳定和有序是在一般幼儿园很难看到的。
*注重：实际生活教育
蒙氏教育的概念篇5
“这些日子，孩子的老师天天逼着我们把孩子送到他们新开办的什么蒙班去，但我们并不了解什么“蒙氏”教育，只是他们说有多好多好，关键是费用要比现在高出一倍来，我就觉得他们是想挣钱，心里特不舒服……”一位幼儿园孩子的母亲在电话里愤愤地说。
两年前，我在一所幼儿园接触到了“蒙氏”，两年里这所幼儿园已经开办了好几个蒙班。园长和教师一说到“蒙氏”，似乎都很兴奋，举着一个又一个孩子巨变的例子。
亲历蒙班一堂课
走进位于北园春附近的博望蒙台梭利双语幼儿园，在进班之前，园长宋华特意嘱咐：“蒙氏工作的目的之一是培养孩子的专注力和意志力。孩子做工作的时候，非常专注，切忌成人或外在环境的打扰。所以，你只能静静地在一旁看，孩子没有向你发出求助信号的时候，你不可以随便的介入，这是对孩子最充分的尊重……”
孩子们陆陆续续被家长送进了幼儿园，蒙二班的两位老师早已经站在教室门口笑盈盈地迎着孩子。每一个孩子见到老师后都很快乐地跑过来，老师们就蹲下来向他们张开怀抱，双方亲切欢快地招呼着，_二天的快乐和谐就从此展开。
按照“蒙氏”教育中混龄编班的原则，这个班是由2岁到5岁的25个孩子组成。2岁的珍珍叠大衣的时候有困难，4岁的欢欢就主动上前去帮助她。
进到教室的孩子，都走到标有“益智区”的活动区里挑选玩具。蒙班的教室有一块开阔的空地，地上有一个用黄线贴出的长方形线圈――蒙氏线，这条线的作用很大呢!它既可以帮助孩子在走线时协调身体和步伐，集中注意力，又可以调整安抚孩子工作前的情绪，同时它还是孩子们谈天说地的公共交流区域。
整个蒙氏教室由生活、感官、数学、科学文化等几大块“工作区域”组成，工作区的陈列架里面摆放着五颜六色、各式各样的益智教具，孩子们的很多知识和能力的获取，就是通过这些教具得到的。
吃完饭、如厕后，孩子们陆陆续续地围坐在了“蒙氏”线上。按照常规，第一项议程是“读日历”的工作，老师和孩子们共同阅读日历，了解和当天日子有关的一些常识和事物；第二项工作是“点名”，因为这里实行的是汉英双语教学。所以，老师点的是每个小朋友的英文名字。点完名后，有的小朋友向大家讲述自己头天晚上有趣的事和大家分享。时不时的，老师会用英语提问，也要求小朋友用英语表述，然后有意地提出一两个新的单词，让孩子们“顺便”记忆。
接下来的工作就是“走线”。教室里响起了舒缓悠扬的音乐，孩子们一听到音乐，就都自觉地站在线上排成一队，然后像走在平衡木上那样，伴随着音乐节奏，安静、轻柔、脚尖顶脚跟地走着。小乐乐走得又轻又稳，老师拿了一个小毽子放在她的头上，小乐乐的表情很自豪，其他孩子也更认真地走，一个个小毽子像小鸟一样飞落在了走得又轻又稳的孩子的头上，孩子们的情绪在轻柔的音乐声中安静了下来……
“蒙氏”进疆迟来的爱
蒙台梭利博士有这么一段话让从事此项教育的人们津津乐道：我听到了，我就忘记了；我看到了，我就记住了；我做过了，我就理解了。
在传统的概念里，6岁前的孩子正是大吵大嚷的年龄，而这些孩子所呈现给我们的却是反常规的状态。这是不是违背了孩子的天性呢?老师说：这种安静是发自孩子内心的，没有人强迫。因为孩子选择的是他自己喜欢的工作，受兴趣驱动，探索和发现的过程哪里还有时间吵闹呢?原来如此!
博望蒙台梭利双语幼儿园园长宋华女士是新疆早期引进“蒙氏”教育的实践者之一。宋华园长说“我从事幼儿教育15年，教育过程中有时会有许多困惑。当我第一次接触到“蒙氏”教育理念的时候，顿觉眼前一亮。深入学习和研究之后，茅塞顿开，很多困惑迎刃而解。特别是当我亲聆了美国、日本和台湾的蒙台梭利教育专家的讲课之后，更是被“蒙氏”教育的魅力所深深吸引。“蒙氏”教育历经百年而不衰是因为它的科学性，之所以科学是因为它来源于蒙台梭利博士对儿童心理和行为几十年如一日细致入微的观察和研究。教育方法是没有国界的，只要是先进的、科学的、对孩子成长有利的，我们就应该借鉴。”
21世纪之初，伶俐幼儿园等几个民办幼儿园成为吃螃蟹者，他们勇敢而艰难地把“蒙氏”引进了乌鲁木齐，走过了一段崎岖的刨业之路。2004年9月，宋华园长开办的第一个蒙班在卡子湾中心幼儿园开班了。与此同时，乌鲁木齐市另几家较大的幼儿园也在摸着石头过河尝试着“蒙氏”这个“新事物”，他们顶着资金、家长、社会质疑、舆论等多方面的压力，边学习、边探索。而这距离内地发达城市开办蒙班已有近10年之差，距台湾更是有20年的差距。
宋华园长说：“当时我们遇到的最大阻力就是人们不知道蒙氏教育是什么。因为人们没有参照物可比较，我们手头也没有成功的案例来说服家长。最早愿把孩子送进蒙班的家长主要有两类，一种是有文化知识、素质比较高、见多识广的入，还有一种就是经济条件比较好，舍得为孩子投入的。”
因为对“蒙氏”教育的宣传力度小，大部分家长不愿接受“蒙氏”。很多家长甚至以为不过是幼儿园又搞了一个新花样，开了个什么特长班、兴趣班而已，学费却要高出许多，认为这是幼儿园打着“蒙氏”旗子在创收。同时，“开展‘蒙氏’教育就是崇洋、就是推崇贵族化幼教”的议论也跟着出来了，人们对“蒙氏”教育是否适合中国提出质疑。
“蒙氏”本土化的探索
“蒙氏”教育真的就这么完美无缺吗?
乌鲁木齐妇联幼儿园园长刘宾说：“新疆2000年的时候，已经有幼儿园尝试地去做“蒙氏”了，俚当时我们没有跟风，因为我也看到了“蒙氏”拿到我们本土来的一些不适应和缺憾，所以，我们很慎重，在观察在研究，觉得商业气息比较浓厚，对“蒙氏”本质的东西还只是处于比较表皮的了解，因为“蒙氏”发源于西方国度，它来到和其历史文化有极大差异的中国种植，就必然会有水土不服的反应，要想让它生根开花结果，就需要我们做幼教的同仁一起努力，对其进行本土化的科研，真正做到洋为中用。”
刘宾园长例举了“蒙氏”与我国历史文化的差异，比如它的礼节要求和我国的礼节要求有区别，所以，不能完全照搬；还有就是“蒙氏”更强调的是孩子的个性发挥，而我国历来推崇团结合作的和谐关系，所以，侧重点不同。他认为，最根本的差别就是对不同历史文化的认知，遗憾的是，离我们中国的传统历史背景太远。
“蒙氏”教师分初级、中级、高级和国际级。一个初级教师在国内蒙氏机构的国际班培训，不算其他费用，仅是培训费就得2万。妇联幼儿园目前只有两个教师达到高级。高级教师在实习了两年之后，要拿出教学成果后，方有资格去美国参加9个月的实习，成绩合格之后，才能拿到国际整理教师资格证书，拥有这个证书，可以承担对初中高级师资的培训。