家校共育心得体会(收集5篇)
家校共育心得体会篇1
关键词：家校互动；策略；个性发展
中图分类号：G434文献标识码：A文章编号：1006-3315（2016）01-065-001
所谓“家校互动”，是指对学生最具影响力的两个社会单元――家庭和学校，在育人实践中，相互沟通、相互配合，以达到育人目的的一种教育模式。这里讲的“互动”，有两方面的意义：一方面，学校在教育学生时能更多地得到来自家庭方面的支持；另一方面，家长在教育子女时也能更多地得到来自学校方面的指导，使学校与家庭在育人这一共同目标上达到“无缝衔接”，并最终创造出使育人对象个性发展的学校与家庭和谐育人环境。
一、邀请家长参与学校管理，变“客体”为“主体”
1.成立家长委员会
家长委员会是学生家长主动参与学校管理和监督工作的群众性组织。一般来说，学校设立两级家长委员会，按班级设立“班级家长委员会”、“年级家长委员会”，在“年级家长委员会”的基础上设立“校级家长委员会”。家长委员会的成员由家长自愿申报，竞选产生。成立了家长委员会之后，制订家长委员会章程，使家校双方明确各自的权利和义务，并定期召开家长委员会会议。通过会议，一方面使家长委员全面了解学校或班级的办学情况、政策措施；另一方面共同探讨学校、家庭教育方面的有关问题，并请家委会的委员们为学校或班级的发展出谋划策。
2.建立家校互通的长效机制，解答家长的疑问，接受家长的监督
学校应通过设立意见箱、公开学校领导和班主任的联系电话、校长接待日、网上交流平台等方式方法，及时解答家长对学校或班级办学方面的疑惑；此外，定期开展调查问卷和家长评教活动。每学年，学校对学生的学习情况、教师任教情况、学校办学情况等向学生家长发放调查问卷，咨询家长的意见和建议。
3.建立家校互联的合育方式，积极引领家长，结成家校同盟
家长是学校教育的支持者、合作者和共存者，其存在是显性的，其蕴涵教育力量是隐性的。如果能让家长参与到活动开展、学生管理中来，则能达到事半功倍的效果。比如寻找在某一方面有专长的家长聘为校外辅导老师，定期邀请家长来校授课，开辟各种有益于学生个性发展的新课程资源；招募一批热心教育、关心学生的家长为家长志愿者，开展“爱心家长护学岗”、“爱心家长环保岗”等活动，让更多的家长走进校园，全面了解学生生活和学习，并以公益的形式为学生的成长贡献自己的力量；邀请家长参与学生品行评价，在学生素质评价体系中，增加了“家长评”这一环节，让家长成为学生思想品德评价的主体。这样一来，不仅使评价全面、客观，更主要的是让家长与学校一起来共同关注孩子的成长。
二、活化家校互动形式，变“单一”为“多元”
1.尝试多种沟通方式，加强信息互通
首先，用好传统的家校沟通方式。家访是最传统的家校沟通形式，电访、短信、邮件对传统家访是有利的补充，由于及时联系，使家校沟通更方便、更快捷。
随着信息技术的发展，智能手机的推广与应用，班级QQ群、微信群、朋友圈、班级博客等现代信息平台，进一步畅通了交流渠道，使家校互动性更强。如通过班级博客，教师可以将本班班级动态、学生表现情况、家教观点以及教育教学方面的要求，需要家长配合的事项及时传递给家长，还为学生提供交流学习心得、展现自我风采的空间，实现了家校“零距离”。
2.建立“家长开放日”制度，促进家校共育
家长非常渴望了解学校、了解自己孩子的在校表现，让家长走进校园，走进课堂，了解教师课堂教学情况和孩子在校的学习情况，亲身体会孩子在校园期间的学习和生活情况，亲身感受学校对孩子辛勤的培育，是一种更为有效的沟通方式。一是活动开放。尽可能组织学生家长积极参与学校举行的各项活动，如艺术节、体育节、社团活动及重大庆典等，使家长更直接地了解学生在校的学习生活情况，有利于及时沟通交流。二是课堂开放。学校每学期举办“家长开放日”活动，邀请学生家长来校听课，让家长了解学校素质教育情况，了解学生学习方式和教学模式的改革情况。
三、加强引领和培训，变“要求”为“指导”
1.采用多种方法，提高家教水平
家长是孩子成长过程中的第一教师，家长是否掌握科学教育方法，对营造培养孩子良好心态、健全人格和道德修养起着至关重要的作用。提高家教水平，是家校互动共育质量的保障。在培训的方式方法上，一是开办家长学校，聘请学校校长、优秀教师、心理咨询师、NLP导师，或者在育儿方面有心得的家长作为家长学校的指导教师，按年级结合学生具体情况及年龄特征，为学生家长作专题讲座，针对家庭教育中存在的热点问题、焦点问题和难点问题进行分析、讲解，让家长们从中受到启发，掌握一定的科学教养知识。二是编辑或查找一些家庭教育方面的学习材料，供家长阅读参考。三是充分利用校园网，建立“家教园地”，家长可以将自己在家教中遇到的疑难问题投放到网上，由学校家教指导小组成员及时地进行解答。
2.召开专题家长会，解决问题
家校共育心得体会篇2
关键词：社会主义核心价值观校园文化德育体系
中共中央总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调：“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”。大学生是青年的重要组成部分，是有中国特色社会主义各项事业的生力军和接班人，承担着推动我国走向世界强国之林的历史使命。随着社会的政治、经济、文化等方面的发展，复杂多变的国际形势、国内形势发生的新变化和大学生的自身特点，都要求他们必须树立正确的社会主义核心价值观。
一、大学生是国家的未来，是实现伟大中国梦的主力军，抓好大学生教育关系国家发展的百年大计
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是每一个中国人的共同夙愿和期盼。实现中国共产党成立100年时全面建成小康社会和新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这两个100年宏伟目标，需要一代又一代中国人脚踏实地为之共同努力和奋斗。当代中国大学生将是社会主义事业的建设者和接班人，是国家发展的未来，是实现伟大中国梦的主力军。大学生群体充满朝气活力，思想开放且富有创造力，正如《沁园春・长沙》诗句：“恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这就是青年大学生们激昂向上的青春风貌的鲜明写照。
展望未来，21世纪的竞争归根到底是人才的竞争，特别是各种高端人才的竞争，而人才的培养离不开对教育的重视和发展。改革开放以来随着我国高等教育事业的快速发展，高校数量及在校生人数稳步增长，当前我国在校本科生及研究生规模已分别到达2000多万和100多万。如何将大学生们培育为有理想、有能力、有担当的未来中国力量，不断提高我国人才培养的质量，将人才大国建设为人才强国，关系到国家长远发展、民族复兴的百年大计，是我们高校工作的首要目标与光荣使命。
二、高校育人必先树德，高尚的品德是学生一生的财富
大学生思想多元、开放，在人格和个性方面还存在着很大的可塑性，正处在价值观形成和确立的关键时期，是很容易受到各种社会外部环境等的影响，网络、报刊、电视和广播等媒体宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为都会对大学生价值观的形成产生影响。当前，我国社会转型期出现了诸多道德失范的问题（其中也包括个别高校教师），许多消极负面的东西不可避免的影响到高校，影响到青年大学生群体。各种精神空虚，缺乏信仰，基本的道德缺失、社会底线被频频打破成为当今中国社会典型的问题，甚至可以称为社会的一种“病态”。著名学者易中天评论到：中国现在的现象是什么呢？经济发达了，精神空虚了，我用16个字来概括，叫做“身强力壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主。”
反思我国高校教育，一段时期以来，高校德育工作确实有所削弱，表现为高校思想政治教育方式单一，大学生对思想政治教育不感兴趣，只想学习专业知识，个人的发展规划也仅仅是学历水平的提升和考取各种资格证书，学生中功利主义，现实主义盛行，一些高校教师也忽视了自身的道德修养，忽视对学生思想政治教育，就形成了高校里重教书，轻育人，重授业，轻传道的现象。高校在人才培养上呈现出“一强一弱”的不平衡现象，思想政治教育工作成为了学生培养中明显的“短板”。2013年，复旦大学上海医学院2010级硕士研究生投毒案的发生，令人扼腕叹息，虽然仅是一个个体案件，但也折射出许多教育中的问题，值得全体高校教育工作者认真反思和警醒。
高校作为年轻人追求理想和真理的殿堂，必须坚持育人必先树德的原则，牢牢把握青年一代思想政治教育阵地，引导青年自觉践行社会主义核心价值观，坚持向学生释放和传递“正能量”，要与时俱进，创新思想教育模式，探索高效的工作方法，针对现有中国应试教育带来的负面影响，要迎难而上，主动作为，在大学生教育培养中抓紧“补齐短板”，教导学生认清什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，持之以恒地不放松学生的思想教育，为学生指明人生发展的正确方向，通过耐心细致的工作，潜移默化促进学生良好品德的养成，为国家培养合格公民，在大学生离开校园走向社会之时，给予其受用一生的财富――高尚的品德。
三、社会主义核心价值观是当代中国文化软实力的灵魂
党的十提出“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”24字为基本内容的社会主义核心价值观，倡导全社会积极培育和践行社会主义核心价值观。其中，“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标，“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值体系的内容具体化，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
社会主义核心价值观与中国特色社会主义发展要求契合一致，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果一脉相承。国家文化软实力不同与国家经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，是一个国家文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是一种十分特殊而又非常重要的力量。在中共中央政治局第十三次集体学习讲话中指出：“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。”
高校要当好中国先进文化的传播者，必须深刻领会社会主义核心价值观是当代中国文化软实力的灵魂，以社会主义核心价值观为核心，开展思想政治教育工作，向广大学生传递的“中国正能量”。
四、以社会主义核心价值观全面引领校园文化建设
大学生的成长教育中，校园文化发挥着十分重要的作用，广义的理解，大学校园文化是指校容校貌、校风校纪、教学管理、全校师生员工所共同遵循的价值观念以及由此形成的学校精神氛围，涵盖了物质、精神、制度和行为文化层面，是社会文化为基础的，以校园为空间的一种亚文化。校园文化时刻伴随、直接影响着大学生的学习成长，对大学生价值观的形成起着不可替代的重要作用，因而高校必须将校园文化建设作为推动高校思想政治教育工作的重要抓手和着力点加以高度重视。
坚持以社会主义核心价值观全面引领校园文化建设，建设体现社会主义特点、时代特征、学校特色的校园文化，通过校园文化熏陶人、培训人，通过共同的文化认同，进而实现共同的价值认同。社会主义核心价值观作为主流价值体系和科学道德规范，从理论基础角度、文化传承方向和道德约束指标等角度为高校校园文化建设提供了明确的方向和思路，通过学习领会社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”24字基本内容，有助于高校在校园文化建设中摒弃商业化、世俗化、边缘化倾向，纠正校园里片面强调个性自由，忽略漠视公共道德和社会责任的错误思潮。为大学生营造自信自强、自尊自爱、健康向上、融洽和谐的校园文化气氛，让大学生领会大学精神，自觉接受真理，实现文化育人目标。
五、健全高校引导和培育大学生认知、认同、践行社会主义核心价值观的德育体系
完善培育和践行社会主义核心价值观长效机制，需要高校积极探索、不断创新，着力健全引导和培育大学生认知、认同、践行社会主义核心价值观的德育体系，具体应该把握好以下方面：
一要充分发挥党组织在高校德育工作的领导、核心、堡垒作用。我国的高等学校全面实行党委领导下的校长负责制，高校各级党组织要充分发挥领导、核心、堡垒作用，牢牢掌握学校意识形态工作的领导权、管理权、话语权，坚持党对学校思想政治工作和德育工作的领导，坚持用中国特色社会主义理论体系武装师生员工头脑，培育和践行社会主义核心价值观，培养德智体美全面发展的中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
二要围绕“爱国、敬业、诚信、友善”，开展公民道德教育，塑造学生基本道德规范。高校德育工作要注重抓好、抓实基础，从培养大学生成为合格的社会一员做起，培养大学生作为一名中国人的深深爱国情怀；培养学生作为今后行业栋梁的爱岗敬业的职业操守；在学习、考试、科研中培养学生严谨治学的诚信学风；让学生在与老师、同学共同学习生活中结下师生谊、同窗情，感悟和学会友善待人。
三要加强高校教师队伍建设，培养合格的指导者和引路人，全面提升学校德育教育水平。“打铁还需自身硬”，高校要啃下德育工作这块看似容易但实则非常困难的“硬骨头”，要真正能够在德育工作中敢于下深水，出实招、见实效，必须抓好自身教师队伍建设，这其中包括了三类教师：一是从事思想政治教育的教师；二是从事学科知识教学的教师（导师）；三是从事学生日常管理的教师（特别是辅导员）。高校在抓队伍建设中，尤其要注意结合三类教师各自工作特点，努力形成对学生思想政治教育的合力，共同打造思想教育领域的高水平团队。
四要突出问题导向，坚持实践中教育，践行中成长的培养模式。社会主义核心价值观对大学生们来讲认知、认同不是问题，关键问题是践行，解决好知行合一的问题。德育教育工作中，要紧抓实践工作，才能使德育工作不流于形式，德育工作才能真正落到实处，取得实效。高校应积极组织开展以大学生志愿者活动为主要内容的社会实践活动，并使之制度化、长效化，让青年大学生在齐心协力为他人、为社会服务的快乐中收获人生感悟，认识真善美，实现成长进步。这方面，南京青奥会“小青柠”，2014“最美乡村教师”团队清华大学研究生支教团，都是很好的大学生实践教育范例。
参考文献：
[1].在中共中央政治局第十三次集体学习时强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程.北京：新华社，2014-2-25.
[2].青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话.北京：新华社，2014-5-4.
[3]王婕妤.大学生思想政治工作新途径之我见.才智，2014，（7）：173.
家校共育心得体会篇3
一、用先进的思想引领学校
巴尔扎克说过这样一句话：“一个有思想的人，才真是一个有力量的人。”因此，一位优秀的校长，必然善于将教育行为始终真实地袒露于自己深思熟虑的思想阳光之下，根植于师生情感、态度和价值观绵远辽阔的大地之中。校长的思想必然会体现在方法与过程之中，师生会产生思想的共鸣。并作用于他们的人生。
经过不断探索、实践和研究。我们摸索出了独特的办学思想——生命价值教育，其核心是“为师生创造生命价值而服务”。具体来说，即把每一个富有灵性的生命作为教育的原点，点化和润泽每一个生命，开启生命智慧，尊重、发现、促成生命的价值，为生命的至善至美创造条件。
我们竭尽全力把这一理念植入每个前进二小人的心灵深处，成为大家自觉的追求，并积极探索实施生命价值教育的三个途径。即打造生命共同体、建设生命化的课堂和课程、创造教育的幸福生活，三个支柱，即营造健康校园，激发生命活力：建设科技校园，开启生命智慧：塑造艺术校园，润泽生命美丽；一个虚拟平台，即生命价值教育网络平台。
今天的前进二小，是健康美丽的校园，因为它让每一个到过二小的人都能触摸到美、领略到美，都能感受到教育的力量：是充满教育智慧的校园，因为师生的生命价值在一系列改革和创新的具体实践中得到彰显和实现：是幸福的校园，因为“教育有方、生活有术、创意工作、诗意生活”的工作学习和生活理念已深深扎根在师生的内心。
二、用教育智慧培育学校
校长要认识到。一所学校的生存与发展，不仅仅是由物质条件和师资水平决定的，学校的核心精神和核心能力同样起着至关重要的作用。核心精神。是指已经被全体职工认同并付诸行动，为之奋斗的办学理念和共同愿景。所谓核心能力则是指学校的学习力和创新力。校长要着力打造这样一种团队学习文化：不断追求新知。变革组织学习方式、思考方式、工作方式，有鲜明的核心精神和核心能力。在这种学习文化中，每个人的生命价值和潜能得到了最大限度地挖掘和释放，个人的能力和智慧融入到学校的共同愿景之中，最终形成共生、共存的内驱力。在办学思想、目标的统领下，前进二小形成了“一师一品、一生一品”的共同愿景。通过共同的愿景激励教师自主发展，形成阳光健康、快速发展、富有人性、诗意幸福的生命共同体。
阳光健康的共同体。深入贯彻前进二小生命健康思想，修炼教师健康的四个素养，即身体、心理、道德、人际交往健康。践行教师“六个一”行动：参加一次课间健身活动、欣赏一首动听的歌曲、做一件利他的好事、至少读半个小时的书、参与一次同伴互动活动、在微博上发表一条感言或消息调节身心。坚持“四个一”活动，即每学期的健康讲坛活动、教师社团活动、师生家长联动活动、网络虚拟平台对话活动，达到强身健体、陶冶心灵、享受关爱、健脑利智、体验幸福的目的。
快速发展的共同体。要求教师在文化、智慧、道德、人格等方面主动发展自己。每学期要建立自主发展规划。每个教师做到：确定具体目标；每天多做一点；珍视每一次机会；挖掘潜质，着力成为最好的自我。通过一系列的师德、礼仪、艺术欣赏等主题教育活动，修炼现代教师精神。通过“心语话吧”、“博客交流”、“书信对话”等沟通与对话机制，引领教师开放地沟通，真诚地合作，系统地思考，建立起教职工发展的朋友与合作伙伴关系。
人性化服务的共同体。树立这样的意识：为别人服务是我的幸福。进行角色定位：每个员工都是服务员。履行五个服务职能：为同事服务、为学生服务、为家长服务、为学校服务、为社会服务，这是每个二小人的职责。解决好三个问题：服务态度、服务能力、服务观念。开展“走向卓越”的教师创新争优竞赛晋级活动，赛职业精神、工作作风、基本功、教育教学质量等，在学生和家长中树立起教师品牌。
体验幸福的共同体。人的生命要想在教育中得以丰富和充实，教育就必须是诗意的、生活的。教育有方，生活也要有术。引导师生享受生活，享受学习和工作，培养体验幸福的意识、习惯和能力，这是我校倡导的工作和生活哲学。我们倡导“创意的工作，诗意的生活”，不断提高生命的质量和品位。通过感恩、体验、寻找、创造等方法，培养教师创造和体验幸福的意识、习惯和能力。
通过生命共同体的构建，通过共同的愿景，激励教师自主发展，形成学习型生命共同体。我校凝聚了团队智慧，打造出了核心竞争力强的一流队伍，培养出了拔尖人才，实现了特级教师零的突破。各项工作都取得了突出的成绩。
我校还坚持对教师进行智慧修炼，遵循教学的两个原则，即“不冷落、不放弃每一个孩子，不让一个孩子掉队”“尊重差异、开发潜能”：达成教学的三个共识：即“功在课前”做到“六备”，“活在课上”做到九个关注和“实、放、活、趣、新”的特点；“用在课外”做到两个延伸：探索了“生命课堂有效学习”，即“自学与合作+指导与评价”的课堂教学新模式。这样，让每个学生的潜能都能得到挖掘和释放，让每个学生在原有的基础上都有最大程度的提高。
三、用生命体验性德育塑造学校
经过多年的教育实践，我们摸索出了生命体验性德育策略，让师生在参与中培养能力，在体验中发现潜质，在合作中学会共事，在角色扮演中学会负责，同时在活动过程中学会体验幸福和快乐的方法。
角色体验：每个学生都担当一个负责任的角色——小主管，在负责中收获快乐。
教育日体验：设有七个专题教育日：星期一礼仪日；星期二关心日；星期三读书日；星期四环保日；星期五尊师日；星期六感恩日：星期日敬老日。每天都有一项具体的教育活动内容，人人参与，家校共同体验。
四节体验：学校每年设立读书节、体育节、艺术节、科技节，师生和家长共同展示才能。
社团体验：学校有以“健康、艺术、科技、文学、社会”这五个方面为主的20个学生社团，并且每个社团都配有指导教师和团长、副团长各一名，引导孩子建立自己的微博，建立网上微博社团，随时组织社团活动。
四、用开放的胸怀发展学校
没有开放的胸怀就办不出真正的教育名牌。我很欣赏海尔集团总裁张瑞敏的“三只眼理论”。他说企业要一只眼看内部，一只眼看外面的市场，还有一只眼看政府。对于校长来说。这是很好的启示。校长要带着办学的美好愿景，跳出教育，以更宽阔的视野看教育、办教育，拥有持续的学习和反思意识。
家校共育心得体会篇4
2007年以来,我校在“校长进社区教师进家庭”活动的开展方面,大胆探索、勇于实践,不断扩充活动的内涵和内容,注重突出重点,形成本校特色,营造了学校、家庭、社会三位一体的良好育人氛围,受到学生、家长和社会各界的欢迎和支持,取得了初步成效。
1把握现状,找准“两走进”切入点
厦门市江头第三小学地处湖里区江头街道吕厝社区,现有29个班级,教职员工100人,学生1217人。学校多年来进城务工子女数占学校学生总数的60%以上。目前学校所在吕厝社区常驻人口11000多人,外来人口7200人。通过调查问卷、召开座谈会、对比分析,发现我校进城务工子女的教育现状有如下特点:
1.1学生的家庭教育环境差。来厦务工人员家庭属于典型的经济不充裕家庭或居住动荡家庭。尽管他们也重视对孩子的教育,但是,他们通常为生活所累,无法为子女提供理想的家庭教育。他们多数居住条件较差,如租个店铺白天做生意,晚上住人,店铺也是孩子学习、作业的地方,采光不够,环境脏乱。
1.2家庭缺乏科学的家教理论指导。由于目前中国社会处于转型期,人口素质的提高跟不上经济的高速发展,特别是大量的来厦务工人员汇聚在湖里区江头地段,家庭结构复杂,家庭教育观念、方法新旧夹杂,多数家长文化素质不高,家庭缺乏科学的家庭教育理论的指导,在家庭教育中存在着许多误区。加上家长忙着打工挣钱或做小本生意维持生计,无暇顾及孩子的学习、兴趣爱好,时常忽略孩子的行为偏差,无法进行及时的教育引导。
1.3中途插班生多,学习衔接困难。由于中途转学插班,且各地在教材使用、课程设置不尽一致。特别是一些农村小学未开设英语课,一些素质教育课程也较为缺乏,导致转进后学习衔接困难,影响了学生的自尊心,存在一定的自卑心理倾向,有些学生因此成为学习困难生。
1.4行为习惯不规范,卫生意识未形成。由于生活环境的不同,农村来的孩子相对城市孩子显得较“野”。主要表现在,不注重基本礼仪,说话爱用嚷,走路爱跑,活动时好冲跳,个别孩子还会说脏话。卫生意识较差,个人卫生不够讲究,部分孩子不修边幅,爱乱扔果皮纸屑等。
基于以上分析和认识,我们认为进城务工子女这个特殊的弱势群体,更需要学校、社会、家庭共同在孩子的学习、生活、心理等方面给予他们真诚的关心和帮助,尤其是建立家庭与学校的联系制度,积极与家长取得联系和沟通,共同促进孩子健康成长。为此,我校确立了“为每一个孩子提供尽可能多的支持与帮助”“让每个进入三小的学生都有一个快乐的童年”的办学理念。把“走进社区走进家庭,共建共育共谋发展”作为学校育人的重要工作思路之一。
2走进社区,实现学校、社区资源共享
学校领导定期和不定期走访江头街道、吕厝社区居委会、江村居委会及周边单位,了解社区概况与主要需求,协商学校与社区教育合作事项,听取社区、群众对学校教育教学工作的意见、建议,此外,我校通过公开热线电话、设立意见箱、召开专题座谈会、发放调查问卷等形式进行调研,广泛征求家长意见,接受社会监督,改进教育工作。一年来,校领导走访社区9次,发放征求意见表1349份,征集意见、需求12条,主要集中在社区缺乏知识力量的支撑(如社区拟开设绿色网吧缺少技术的支持,拟开办科技活动室文化积淀不够等),社区群众家庭教育方法单一。孩子暑假无人照管等问题。经协商,决定以学校教育为龙头,配合社区把德育工作面做宽,签订共建协议,拟订合作意项,共建社区教育文化资源。
2.1学校开设爱心网校,协助社区开办绿色网吧。针对大部分进城务工人员家庭里没有电脑,而学生对网络知识又充满渴求的现状,为实施正面教育避免学生上黑网吧,学校与社区分别开设爱心网校、绿色网吧,分工合作解决周六、日及寒暑假学生网络科技的学习问题。学校派信息老师为社区提供技术支持,定期对社区工作人员进行培训与指导,对社区网吧进行绿色监管。而学校整合现代教育网络资源,建设好校园网,向社区儿童(含进城务工子女)开放,开设Inter暑假电脑培训班,有专职老师专人管理。通过网络培训与竞赛活动,满足进城务工子女对网络的浓厚兴趣,让进城务工子女在网络活动中得到体验,在体验中得到启发受到教育。活动的开展既丰富进城务工子女的暑期生活,又解决了家长的后顾之忧。
2.2共建社区教育文化资源。一是协助社区开办科技活动室。学校派科学老师就社区科技活动室的布置、科技宣传栏的板报设计、设备如何合理添置等进行具体指导并参与到社区科技活动的开展中,得到社区群众的一致好评。二是协助组建合唱队。发挥我校音乐老师的资源优势,抽调部分老师与社区居民组建合唱队,由音乐老师进行指导,两次参加街道组织的合唱比赛,分别获区一、二等奖。三是派出老师28人次配合公安、工商、文化管理部门,治理整顿校园周边文化环境,整顿清理校园周边非法网吧、音像店等,创设良好的社会环境。四是师生先后参加创建文明城市文明交通督导、宣传94人次,清除城市“牛皮癣”68人次。
2.3开辟“第二课堂”,抓好了社区实践活动。进城务工人员分散在社区的各个角落,如果能把他们组织起来,与社区的孩子融合在一起开展活动,那么,他们的行为习惯、道德修养就一定能得到有效养成。学校、社区工作人员多方寻求资源,与多个单位联系,开展暑期共建共育活动。如:开设书法班。我校派书法老师与江头街道合作开设书法班,举行江头街道少年儿童现场书法比赛,丰富社区学生的艺术文化生活。寒假里,组织学生为社区居民义务书写春联,三年来受益学生在这328人次。又如“大手拉小手,文明使者在行动”活动、“语言文字纠察队”活动、“蓝色随想”之旅、“绿色的梦”军营之旅、“可口可乐”绿色环保之旅、“阅读好书”海洋之旅、“气象科普”之旅、“奥林匹克博物馆”之旅、“破狱旧址”红色之旅、“美化社区”小小志愿者行动等,通过这些具体的学习生活和社会实践,使积极的思想理念、端正的人生态度和良好的行为习惯,潜移默化、一点一滴地内化为学生内在的品质,而他们的父母也非常放心、非常支持他们来参加学校、社区联合组织的各项社会实践。
3走进家庭,共建家校育人平台
根据学校生源的特殊性,许多学生家长为生活所迫,经常早出晚归的实际,学校引导全体教师创新工作思路,克服困难,走进家庭,把爱心送给广大家庭,指导进城务工人中员家庭采取有效措施、用科学的方法培育子女成才,提高家访的有效性。
3.1重视家访工作
(1)每学年安排家访任务。德育处每学年都安排“走进学生家庭,关爱学生成长”的家访任务,要求教师利用双休日、课余时间走家串户,主要以班级为单位,以班主任为主,12名年段长、下年段行政全部分配到班,29名副班主任全程参与,深入到学生家庭中去。
(2)每学期制定家访计划。学校要求全体教师家访要注重普遍性与特殊性相结合,制定好家访计划,做到目的要明确,做好充分准备,不但要有计划有步骤地对学生的家庭进行普访,还要对特困生、学困生、外来务工家庭和单亲家庭等7种对象进行重点走访。遇特殊问题要进行速访,对个别学生,根据需要,还要常访。要求做好家访记录,建立学生成长档案。
(3)采用家访预约制。学校要求在学生生病时、学生取得成绩时、后进生稍有进步时或学生犯了严重错误时,应及时与家长进行家访,争取赢得家长的支持与配合。针对大部分学生家长为忙于生计,平时经常不在家的实际情况,学校要求教师家访要根据学生家长的实际困难,采用家访预约制,时间上尽量照顾学生家长的需要。
(4)家访工作有具体要求。学校要求教师与家长交流沟通时,要做到实事求是。力求做到“三忌三宜”。一是宜多鼓励,忌多批评;二是宜全面,忌片面;三是宜多启发,忌武断妄下结论。家访时让学生在场,家长、老师、学生在一种温和、平等、轻松的气氛中“三方对话”,首先告知学生在学校各方面的个性表现,反映他们的优点,让家长敞开心扉,谈孩子在家的优秀表现。这样一来,家长了解孩子身上的优点,旁听的孩子也对老师的评价心中有数,感受到了教师的亲切,消除了抵触心理,更加信任老师、理解老师。同时可以给学生讲话的机会,保证意见的准确性和教育措施的切实性。
三年来教师们登门访问3097人/次,加上其他形式访问也收回家访纪实462份,全部按要求进行家访,家访率百分之百;学校共收到家访调研报告或心得体会74份。
3.2创新家长会形式。父母虽有望子成龙之心,但往往没有较好的教育方法,他们迫切希望了解孩子,了解别人对自己孩子的评价,更重要的是了解怎样才能使自己的孩子能够成才的方法。因此,学校创新家长会形式,创设平台,多次开展家长互动、交流活动,由各班挑选几位教育有方的家长交流介绍如何增强孩子自信心,怎样培养孩子好习惯,怎样做个好家长等生动的家庭教育经验,把家长会开成教育专题会,让到会的每一个家长都会有所收获、满意而归。
家校共育心得体会篇5
[关键词]：学校育人“心育”“德育”共生关系
近年来在学校教育教学中出现了很多关于“心育”①、“德育”②方面的问题，引起教育界的关注，学校也做了很多的研究和实践。但对“心育”与“德育”没有一个系统的把握，存在的问题是：其一，大家都知道育人要从“心育”、“德育”出发，或者结合两者来共同教育未成年人，但在实际操作中却是两张皮；其二，认为育人只是学校，或教育单位的事情，不能很好的与社会接轨，使社会未能有效地参与进来；其三，虽有育人共识，但不能因地制宜、因校而异、因人而异地落实；其四，在育人方面没有一个体系和一个十分明确的方向来统领育人环境。所以对“心育”与“德育”的共生关系还值得进一步探讨。
一、与时俱进更新育人理念
（一）、用现代文化理念为统领，明确育人的方向和抓手。
“现代文化是以社会主义先进文化为方向，以爱国主义和时代精神为特征，以中华优秀传统文化为根基，传承和提升区域特色文化，吸收和借鉴世界优秀文化成果，适应现代化本质要求的文化。现代文化的内涵主要是现代知识、现代观念、现代制度，包括现代科学技术、现代生产方式、现代生活方式、现代艺术等。现代文化的核心就是引领人们在社会主义现代化建设中实现人的现代化和自由而全面的发展。”（引自张春贤在中国共产党新疆维吾尔自治区第八次代表大会上的报告）
贯彻现代文化的内涵，使得学校育人有了明确的方向和抓手，借助举国上下以现代文化为引领的共识下，大力推进学校的“心育”与“德育”工作，积极引导师生的认识，不断创新“心育”与“德育”的工作思路。以现代文化为引领，推动学校的德育工作与广义的德育工作接轨，形成中华民族的需求与学校育人的高度统一。
（二）、以“现代文化”为引领不断更新学校的育人理念。
“育人”工作应从“心育”和“德育”两方面实施。长期的学校工作使我意识到：“人”的一撇代表“德育”，“人”的一捺就代表着“心育”。“德育”是要靠心育来支撑的，“心育”是育人的基础。而人的发展要达到自我实现，就要有一个社会化的过程，就是要成为被社会所认同的，代表着社会需要的一种规范，即“德育”。以现代文化为引领的理念，应取广义的德育为研究，使德育得到全社会的参与，达到全社会来育人，育全社会的人的目的，避免学校德育出现的“5+2=0”的现象，也就是说5天的学校教育结合学生在家、在社会上受到的教育是等于没有受到教育的现象。德育与心育融合的最佳状态就是一种“共生”③，那就是来自人自身与社会规范（即广义德育）的一种平衡，是一种动态的、发展的、不断完善的共生模式！是“1+1>2”也就是说共生关系中的任一成员都因这个关系而获得比单独生存更多的利益，的共生效应。
二、“心育”与“德育”的共生关系
今天的世界，是一个大变革、大交往、大碰撞、大融合的世界，利益密切相连，命运息息相关，发展相互促进，要求人们站在一种全新的理念上追求人与人、人与自然、社会以及不同民族、国家，不同文化价值体系之间更加合理的生活和安身立命，由此呼唤着共生思维。
（一）、“心育”与“德育”共生关系的形成
人之本性力图伸展，人与人之间的关系有双重性：既互相排斥，又相互依赖。然而，“心育”使个人的自我实现所需的许多资源只有通过别人才能得到，所以人与人之间还存在互相依赖的一面。现实中每个人都希望占有更多资源发展自己，而资源具有稀缺性，所以人与人之间会出现冲突；“德育”则要求，我之外的一切人、事、物都是很重要的，个人要与整个社会乃至整个自然的和谐共生，而不是让外界的一切人、事、物来迎合我，而不是排斥。排斥引发斗争，依赖导致妥协。斗争与妥协互动，形成共生。“心育”与“德育”和谐共生就是要达到相对最优化：①“心育”与“德育”在实施过程中合理的分享资源，互利共生；②“心育”与“德育”共生使育人对象与他人、社会之间合理分享资源——我利于社会，同时社会又保护了我、发展了我。
（二）、“心育”与“德育”共生发展的阶段性。
其一，任一时期人的发展顺利与否，均与前一（或前各）时期的身心发展是否和谐有关。前一（或前各）时期发展顺利者，将有助于后期的发展。人从出生开始到结束是一个发展的、动态的过程，幼儿、儿童、青少年…每个阶段的心理与德育教育内容都不一样的，是以前一（或前各）时期发展为基础的递进过程，所以“心育”与“德育”共生发展是有阶段性的。
其二，人的每一个成长时期都各有其特定的问题或困难（矛盾）。矛盾未解决之前，心理危机将继续存在；矛盾解决，危机化解，危机变为转机，就会顺利地继续发展。有些学生之所以行为异常，那是由于发展中的矛盾不能适时化解，相继累积，结果阻碍甚至丧失了个人的适应能力所致。可见“心育”与“德育”共生发展的阶段期是很重要的。
（三）、以“心育”与“德育”共生发展来构建育人模式。
学校由人构成，人的生存发展离不开资源，于是便引发出形形关于教育资源、社会资源的纷争。各个利益主体都希望追求利益最大化，都想占有更多的资源，如果对资源分割不当，势必加剧矛盾，引发激烈冲突，酿成严重后果。为了缓解冲突，保障师生的健康发展，建立和谐校园的重大任务，就是在当前的社会氛围中，顺应现代文化的大趋势中应运而生了。如：对于青少年学生所表现出来的心理问题或问题行为，我们绝不可以做孤立的、割断成长线索来分析和处理，而应该全面了解和考察当事人的家庭背景、求学历程和曾经发生过的重大生活事件，细心发掘当事人成长经历中曲折的生命故事，由此方可把握当事人认知、情感、行为中发生变异的奥秘所在。积极的构建“心育”与“德育”共生发展的育人模式，从育人的角度出发，明确育人的各个阶段是从根本上存在着联系的，不是各自孤立的，因此应该把育人工作放在一个整体的系统（“心育”与“德育”共生）中予以对待，解决，以增强其针对性和实效性。
这就要求学校、社会要公平对待教育、对待育人的工作，将“心育”与“德育”共生的思想，内化到学校、社会的方方面面。如：学校课程的课程表设计，要坚持知识面前人人平等的原则；如教育均衡发展的问题，合理分配教育资源等问题都值得去思考；再如：师生关系、、民族团结、网络文化、劳资关系、医患关系、豆腐渣工程、食品卫生……的问题都在不同层面影响着育人的事业的成效和发展，所以育人互唤共生的思维理念。在矛盾错综复杂、变数繁多的今日，任何缺乏理论指导的率性而为，都可能导致所无法承担的社会成本。
三、用学校“心育”和“德育”共生关系，来构建未成年人健康成长的具体措施。
（一）育人的关键是建构价值体系和德育体系。
首先，敢于担当、主动作为的意识需要强化，要坚持社会主义核心价值观，坚持以马克思主义为指导，坚持中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为特征的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观。
其次，以爱国主义和时代精神为特征，以中华优秀传统文化为根基，传承和提升学校（及所在区域）特色文化，吸收和借鉴优秀文化成果，适应现代化本质要求的学校文化。大力弘扬“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神。逐步实施“心育”和“德育”共生的教育模式，将以上价值体系或德育体系内化为师生乃至社会公民的实际行动。
（二）强化“心育”和“德育”共生教育的社会化宣传氛围。
首先，深刻领会当代社会文化的核心精神，做好宣传者和践行者，在不同场合、不同时间结合学校（地区）实际开展宣讲活动，统一思想，达到从社会育人、育社会人的目的。
其次，通过各种形式普及心理学知识与传统文化精髓，使其产生共生效应，全员参与，全员育人。以不同载体为媒介，如：板报、校园文化墙、手抄报、校园刊物、广播、心理节、艺术节，文化节、传统文化讲座、家校刊物、家长学校…来营造相关知识的宣传氛围。
（三）更新育人理念，加强师资培养。
首先，以社会主义现代文化为引领，树立广义德育的理念，树立“心育”和“德育”共生（互利共生）的理念，来达到育人工程的针对性和实效性。
其次，加强对师资的培养、培训工作，由上而下确保培训质量和育人工作的落实，各地区都有很好的经验可以借鉴。如：教师要进行心理学知识培训，家长要到家长学校进行学习、教师要持心理咨询资格证上岗、有条件的还可以开拓学校附近高校的资源、社会资源等。
（四）危机干预、认辅制度（方案）、朋辈交流、“学校、家庭、社会”三位一体的教育。
1、学校可以建立起学生心理危机干预机制，有效地防控异常学生，也可制定系统的认辅制度，通过专业或非专业的人员进行个体辅导，也可借助心理咨询或其他相关社会机构来辅导。
2、朋辈互助、交流是开展“心育”和“德育”共生教育的很好资源模式。
（1）同辈群体又称同龄群体，是由一些年龄、兴趣、爱好、态度、价值观、社会地位等方面较为接近的人所组成的一种非正式初级群体。同辈群体在青少年中普遍存在，他们交往频繁，时常聚集，彼此间有着很大的影响。同辈群体是一个人成长发展的一个重要的环境因素，尤其是在青少年时期，同辈群体的影响日趋重要，甚至有可能超过父母和教师的影响。
（2）要求学校建立学校的人文文化资源，比如：历届的优秀学生档案资料及近期的联系方式通过两种途径开展同辈辅导，一是参观阅读同辈群体优秀人员、典型人物的事迹、成长经历、生活感悟、方法经验……这要求学校要有开发、挖掘的意识，及时收集同辈群体的材料，最好是图文并茂的材料。二是面对面展开形式多样的交流活动，形成有针对性、实效性的朋辈辅导（本人最提倡）。
3、“学校、家庭、社会”三位一体的“心育”和“德育”共生教育模式。
（1）通过家长学校开展“心育”知识的培训、讲座，渗透亲子教育，传统文化教育，研讨“心育”和“德育”共生教育模式，通过“小手拉大手、大手牵小手”共筑“德育”的钢铁长城，形成一个地方的长治久安。
（2）社会的现实状况、社会的宣传、网络文化……对家校的育人效果也起到至关重要的鉴别、加深和巩固作用。社会的作用是一把双刃利剑，用不好就会产生无法承担的社会成本，如：非法、不道德的网络文化的影响，对好人好事的尴尬境遇宣传，非主流文化的迅速传播（如人肉收索）……都会歪曲反映现代文化，影响社会主义现代文化的有效转播。这也充分说明育人不光是学校、教育单位的事，还应是全社会乃至中华民族伟大复兴的头等大事。应本着全社会育人、育全社会人的理念，才能真正站在育人的大格局中。
“心育”和“德育”共生教育模式就是要师生觉悟：自己是在自己之外的一切人（一切物）的支撑之下而存活的，学会互利共生，领会“心育”和“德育”共生，牢固树立育人、共生、可持续发展这三个观念，共建和谐社会，才能使学生“学会认知”、“学会做事”、“学会共生生活”、“学会生存”。
注释：
①“心育”是心理素质培育与心理健康教育的简称。
②本文指广义的“德育”，1.广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。2.狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。
③这里的“共生”指互利共生，是两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存的一类种间关系，是生物之间相互关系的高度发展。
主要参考文献：
【1】郭念锋、《心理咨询师》（三级、二级）、北京：民族出版社
【2】郭念锋、《心理咨询师基础知识》、北京：民族出版社
【3】《心灵、自我与社会》（美）乔治·H·米德著
【4】《从弗洛伊德到海德格尔》（美）