经典议论文(整理10篇)
经典议论文篇1
即将结束初中比较后的一个暑假，迈上一座更高的阶梯。但是此刻的那心情却十分的复杂，因为我怕自己学的不够好，完成不了大家对我的目标，于是我陷入了复杂的状态。
当我走进房间休息的时候，我看到哪桌子上的旧作业和试卷这时候我才渐渐的明白自己以前是那么的无知和愚笨，责骂自己后，我的脑子里又出现了一个全新问题与一个恨不得马上开始的欲望，那就是{怎样好好的学到比较好和怎么样准备去接受一个新的环境，从而又要好好的学习呢}想着想着我进入了梦乡。
于是到了第二天，也是我离开学的比较后一天。显然我的心情也格外的紧张，然而在无奈的情况下我打开了电视机，但是我却没有想到这一次打开电视竟是点播了此时无知我的困难。它使我从无奈中解救出来，使我找到了我人生所在困境的解决办法，也使我找到了怎么样去面对一个陌生的环境从而好好的学习。那就是两个字（自信）只要我们自身具备了这两个字的而真正含义后，我想我们再做起每一件事时的应该会很多很多，不过想要成功，这一点还是不够的。因为它还需要更多的条件，例如：坚持、乐观、善于观察、一心一意等。
所以，在这里我想对自己说：“不管遇到了多大的困难，你都要遵守我的.欲望从而对自己自信，并且相信自己能行。”同时我也告诉有个我现在这样想法的他们说：“只要相信自己，我想我们一定会成功的，你们愿意和我一起迈向成功吗？愿意和我打破新的转折点吗？”如果你愿意时，我想一切的困难将不是困难。而是对自己的一点锻炼，同时也不会出现“新的一个转折点”这类的的话。让我们从这一刻起为自己的理想前进吧，让我们一起好好努力加油吧。
以上就是我对“新的一个转折点”的看法与启蒙。
经典议论文篇2
自尊是一种你在的骄傲，他看不见摸不着，然而，我们又可以随时岁的的去感受到它的'存在，每个生命却应该拥有自己的自尊。可以说：“没有自尊的人是不完整的。我们知道只有真正具有强烈自尊心的人才能真正做到不管自已从事什么职业，都能坦然与人平交往。才会赢得被人的尊重。正如丁远志在《方与圆》中所说的：“我们可以寄人篱下，可以求卜，也可以迎合人，甚至聪明人有时还会想办法让人觉得他比自己聪明。”但在作这一切时。必须注意不能让人因此而瞧不起我们。我们应该让他人感觉我们心中拥有自尊。让他人觉得我们有分量。这样他才会尊重我们。
自尊是我们活着的精神支柱，唯有自尊才能自豪，自信自强。因而，维护我们的自尊。实际上就是维护我们的做人的价值。居格涅夫说过：“人家是没有自尊，那就会一无价值。”而通常我们也会说：“人不能有傲气，但不可以无傲骨，所谓傲骨，我认为其实也是自尊的意思。”
可悲的是，我们当中相信有一部分人的`脊椎似乎天生不知老挺不直腰板。她们有的在权贵面前卑躬屈膝曲意奉承。有的在外国人面前低三下四。有的甚至因为出身乡下而感到在城里人面前低人一等。诸如此类的人，其实是没有自尊的，因而也是为人所恨得!
所以我们应该学会自尊，不要做一个人类所恨的人。
经典议论文篇3
“梦想成真”是美好的，每个人都有自己的梦想，当中不乏有很好的想法，目标和计划。让梦想成真，是许多人实践自身价值的重要途径。但有的人有了梦想后，却长期陷入犹豫之中，优柔寡断，却迟迟不付诸于行动。有了梦想，不仅要“想做”，而且要锲而不舍地“肯做”。因此，行动往往比心动更为重要。
“说一尺不如行一寸”。任何希望，最终必须落实与行动上。只有一步一个脚印向着自己的梦想前进，才能缩短自己与成功的距离。做好每件事，既要心动，更要行动，只会感动羡慕，不去经历汗水辛酸，成功，只是一句空话。
以日常生活为例子吧。相信身为一个女生，无不为电视中时尚节目的服装，美妆等所吸引吧！可是只是中学生的我们，又如何把产品买到手呢？与其坐在电视面前心动羡慕，不如实际些，把仅有的体能，打工去吧！这样一来，既不偷也不抢，把心头好买到手，相信会额外珍惜这份得来不易的东西吧！这么一来，也正正印证了心动不如行动的'重要性。
做得好就是成功的必要性。我们可以从许多杰出人士找到成功的偶然性，但因为他们不只“心动”，而是“行动”，更大大体现出成功的必
然性。如果他们没有付出比平常人多几十倍的行动，试问他们的成功，又从何而来呢？爱迪生75岁时，有一位记者问他，：“请问你什么时候退休呢？”爱迪生眉头一皱，问答道：“糟糕，这个问题我活到现在都不曾考虑呢！”爱迪生一生中，有近1100多项发明，对于自己的成功，他曾这么说：“有些人以为我之所以有成就是因为我有什么“天才”，这是不正确的。无论哪个头脑清晰的人，只要肯努力行动，都能像我一样有成就。”爱迪生的名言是：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”从爱迪生，我们不仅体会到他的谦虚，更显得坚持不懈，排除万难，才能干出一番事业的重要性。
当然也有人认为，如无心动，何来行动？其实这种说法也不过尔尔。许多人对于“行动”的标准落在不一样人的手上，那标准经常会走样。所谓“各花入各眼”，就有这么一种人，鉴定只需要“心动”就足够，至于行不行动也无所谓。比方说，一位年少气盛的年轻人有了心仪的对象，却迟迟不敢向对方表达心意，直到她已身为人妻，“新郎不是我”，方才后悔。电视连续剧不是常有这样的情节么？又或者说，一位上班族，脑袋虽然经常盘旋着天马行空的创意，但在开会时，却不敢发表出来。公司就是需要他们的专业，可他们却冥顽不灵，宁可静静等待，因而错过擢升良机。我个人认为，那些将心动化为行动的人，并运用得当，造福社稷，才有资格登上成功的列车。
一言蔽之，综合上述的论点，我绝对赞同：“心动，倒不如行动”的说法。
经典议论文篇4
说起书，大家或多或少都和它发生过点小故事吧？从小人书到文学名著，大家想必都看过一点。
那书是什么？书籍首先是一个老师，“传道，授业，解惑”。既然如此，我们又要如何才能让书更好地为我们服务呢？首先我们必须认清楚一点——书，也是分好、坏的。如果一个人读的全都是些文字垃圾，那么他个人的品性和价值观，都很难正确的树立起来。
那么什么才是有意义的阅读？
我认为在一开始可以挑选一些别人给的书单，这个人必须是你信得过的人，要保证他本人思想的质量，这能够初步建立起你的阅读基础。然后我们在有了基础以后，要主动阅读一些历史类、哲学类的书籍，因为这两种书最能够激发人们的思考，给人带来思想深度上的`提高，对你认识这个世界的运行有很大的帮助。
古人云，书中自有黄金屋，我们要以书为师，明事理，辩是非，接受书籍的陶冶。
经典议论文篇5
人生如戏，戏如人生。你就是主角，总有一个舞台属于你，演绎出自己的悲欢离合。
——题记
今年我14岁，正值花季的年龄。在大人眼里我们仍是孩子，在孩子眼里我们已是大人。面对未来我们憧憬的太多，每天都有新奇的想法，正如我一样。上个星期，我们学校开展了文艺活动，自那次以后，班上好多同学都热衷鬼步，都想，要是站在舞台上光彩夺目的要是自己那该有多好啊！可想而知待这股新鲜劲儿一过，等待我们的又将是什么？‘坚持就是力量’不是随波逐流，今天喜欢这样，明天又改变了。还是要坚持自己的原则，在今后的生活中也应该一样，别人可以给你提供意见，但只能参考，最终起决定性的权力还是把握在你自己的手上，这只是为了你自己而活。当然我也不是想借此机会向大家说明我有多么的好，有多么的`了不起。我们要坚持自己的信念，秀出自己的风采。
经典议论文篇6
此我深深地自嘲，因为我最近的遭遇实在是太幸运了。
原本计划在这个学期买一款属于自己的新手机，因为我原来的那台山寨机实在是不给力，甚至用起来让人抵力。于是，开始经常性地进手机网站去看手机，外国品牌主要都有哪些型号，手机都有那些系统现在都能说出个大概，还知道怎么去分辨水货和行货，就是为了以后能买部新手机做个参考。
功课做了那么多，再加上有认识的人，应该可以买到自己的喜欢的型号了吧。可是，事实却并非如此。
试想一下，一台视窗系统的多普达水机，网络和话机锁都没有解，而且是全英文的，不能调中文。切无法打电话，这样的机子就算打着手电筒满世界找都找不到一部的，而且就算是水货也可以调中文的(但我的不行)，这样的砖头，居然让我给碰到了，而且是一抓就抓到了，这简直就是奇迹啊!而且同样的一台机子，我同学花了我一半的价钱就买到了就是250元，而且用起来还称心如意，不需要刷。而我呢，花了500元，买了个不能用的'砖头回来，而且还要花110元去刷，怎么同几不同命啊，而且，我同学说，帮人买了几台都不见出问题，你就赶上了，你说我怎么就那么就那么幸运，我真是天底下最幸运地人啊，而且啊。现在，终于刷成中文了，可是，我还是玩不转，我发现这机不知道是否支持数据线，插电脑没反应，哎，而且还找不到电子书。
在星期五打球的时候，一打还不过几分钟就扭伤了脚，这是我受的最重的伤了，而且还没出汗，我怎么就那么幸运啊
我愿意为我买到了自己喜欢的机子，却拿这笔钱买一次教训，为自己的成长又一次交了昂贵的学费，学到的是机子还是自己买的好，别轻易相信别人，还有一上场就扭脚，我太会打球了。对此，我又一次深深的自嘲。
经典议论文篇7
当楚国奸佞当道，国君昏庸，屈原只能含恨跃入汩罗江；当“虞常事件”波及到自身安危，苏武仍未忘记自己的使命；当天子体恤臣子，为其建筑府第，但霍去病豪情满怀，声称：“匈奴未灭，何以家为？
我知道，他们的拳拳赤子之心，是先贤的骄傲。屈原，苏武，霍去病……他们，以及千千万万，前仆后继的炎黄子孙在天国奏起他们的爱国乐章。
“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。"
面对秦兵强大的力量，面对楚国—的倾轧与黑暗，怀有一腔爱国热情的香草美人，并没有向奸佞认输，而是坚守自己的爱国情怀。是的，他的爱国情怀让他不再卑微，他的`身影留在了后世子孙的记忆中。
试想，假如屈原没有自居香草美人，与俗世同污，就不会有众多的诗词留传至今，也不会有端午节的粽子习俗，更不会留下先秦时期的爱国足迹。
“风吹草绿待牛羊，天暖雪融盼汉庭。”
苏武虽心怀壮志，但却因故而被羁押他国。他不屑一顾；匈奴的种种折磨，他咬牙坚持；匈奴的种种威逼，他一一承受。他数十载年华里，只有一个信念：回到汉庭，他醉心于牧羊，在春天，在夏日，在秋风，在冬雪中。
如果苏武没有在面对匈奴的威胁和诱惑时坚定不移，那么他就不会成为牧羊人的传奇，也不会得到汉朝皇帝的赞赏，更不会留下言犹在耳的爱国呼声。
“匈奴南下草木瑟，黄金难受天子意。”
霍去病虽寿年有限，但却倾尽一生，戎马军旅，屡立奇功。在汉武大帝为表彰他的功绩，建筑了一座华丽府第后。他却豪言道：“匈奴未灭，何以家为？“热爱祖国的他，以一己之力，保卫着国家的一疆一土。他，是民族英雄。
霍去病因为他对职责的忠诚和不慕名利的精神备受汉武帝的赞扬，也深得百姓的信任和爱戴，在历史上留下了他勇敢坚定的形象。
如今的我们，虽然我们没有科学家的博学多才，没有先贤们的高超才能，也没有先烈们抛头颅、洒热血的英勇精神。但我们仍是祖国花朵，肩负着未来的重任。唯有回首往昔，汲取前人精华；唯有脚踏现实，不断强化自我；唯有展望未来，担当人生使命，我们方能自豪地说：“我们是中华儿女！”
当我们的先辈们走过这片土地，他们留下了无数的足迹和故事。有屈原在采摘香草时，思念家乡的情景历历在目；有苏武眺望着故土，泪水模糊了他的双眼；还有霍去病骑上战马，勇猛无比地斩杀敌人，为国家捍卫了尊严。看到他们的身影，我们不禁想起那些年代，那些英雄，那些曾经挥洒汗水、流尽血泪，用生命诠释着爱国主义精神的人们。他们的赤子之心永远铭刻在我们心中，他们的故事也一直在传颂。让我们一同追忆历史，缅怀先烈，坚守信念，勇攀科技高峰，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
经典议论文篇8
谁说岁月不留痕?
小时候，我常惊异于自己在雨中留下的脚印，也常常好奇天空中为何不留下鸟儿飞过的痕迹。我把这些问题一股脑儿地抛给了父亲，父亲只笑着说：“天空中也会留下鸟儿飞过的痕迹，只是你没有用心去体会过。万事万物都会留下痕迹，或无形，或有形，现在你也许没体会到，以后你会明白的。
在以后的生活中，我总在不断地探索着，也渐渐明白父亲的那席话。若岁月有痕，人的额上为何爬满皱纹?若岁月无痕，为何我们会有如此多的回忆?若岁月无痕，为何会留下鹰搏击长空的呼啸?
岁月如同流水一淌而过，却在青石上留下了它的脚印，如同湖边树木，印在湖水中的倒影，如同百年老塔上镌刻着的诗文。历史是岁月的见证人，虽说时间可以让人淡忘一切，但历史的痕迹永不会被消磨掉。五千年后的`今天，我们何以感受到五千年前地球上生命的存在，我们何以知道人类的起源，我们又何以知道人类历史是发展还是倒退，不正是因为岁月留下了痕迹，并且在我们心中留下深印吗?
有时候，我常对关着天空遐想：流星为何只有一时的灿烂?我知道那是它生命价值的所在。有人说流星无痕，我却知道它已在我心中留下了一道闪亮之痕，没有它的存在，我们就不知道生命的宝贵。想到悠悠历史长河，许多文人墨客也曾感叹流星的短暂，也曾感叹人生苦短的终点将要抵达，留下心中的那道闪亮之痕，回忆。
历史的车轮不停地滚动着，岁月的痕迹将会留下更多的记录，泪痕我们曾经拥有过，伤痕我们曾经被给过。那些都不是我们想拥有的，我们想拥有的是一道属于自己的光辉之痕，一道闭幕的天窗，贮存着岁月痕迹。
长大了，看到岁月的痕迹已爬满父亲的额头，我也真正地领会到了当年父亲那席话的真谛。谁说岁月无痕?我不只一遍这样问自己，因为我经历的道路中，无一没有留下我的足迹，也许是为了以后的回忆，也许是为了给自己留下那道永远抹不掉的痕——岁月之痕。
经典议论文篇9
向着苍白的星，冒着漫天浓雾或太空茫茫，我在生活的海中扬帆去航行。——题记
夏日中某个令人困乏的午后，诗集，十字路口以及乞丐。这就是我对那个时刻极少的物质记忆。
这不是什么惊天地、泣鬼神的壮烈史诗，我也不是什么吉尔伽美什或亚瑟·潘左干。但这段时间里发生的，我思想上的顿悟，正如同遇见恩奇都或拔出石中剑，是我人生中重大的转折点。
彼时的我，或许可用夏尔·波德莱尔的诗句描述：“自爱而不自卑”。我一直喜爱读书，喜爱西方文学，无论是《1984》还是《飞鸟集》，全部略有涉猎，常常出口成章。因此，我作为“博览群书的才女”被同学、家长、老师夸赞着。在赞赏声中，我对读书的热爱几乎到了痴迷的程度，狂热地汲取新的知识与词句，却在学习上慢慢下滑。那个午后我刚自山东书城出来，还在回味博尔赫斯优美而深邃的语言，却被路边半蹲着的乞丐吸引了视线。见我看他，老人慢慢起了身。
他身体已不能说是佝偻，而是折断。如同巴黎街角跟在波德莱尔身后的小老头一样，他的脊梁和大腿形成一个直角--接下来如何形容他呢？——我回忆起书中的.句子：“那根拐杖使他步履蹒跚，又使他的相貌像瘸腿的走兽。”于是自然而然地，这位有着明显亚洲面貌的老人竟使我想起《圣经》中一位因不许耶稣坐下而被惩罚永生永世行走的木匠了———那个可怜的、流浪的犹太人！我的被词句渗透的大脑已经将覆盖现实的本领练得炉火纯青，就算他有着与外表不符的智慧或诗意，我也会认为他是喝下小溪水的荷马或在某处山洞穴居的尤利西斯——这形象会比一个普通乞丐在我大脑中留下更鲜明的印象，因为我刚刚从这故事中走出书城大门，这归功于博尔赫斯先生——直到那只手伸到我面前。那只乌褐色的、骨节突出的、贫瘠、深沟纵横交错且肮脏的手，指甲灰黑起翘，满是油渍地伸到我面前的手——或许已不能算手。即便是撒旦的诗歌也比这好上太多太多。一只活生生的、无法被任何幻象美化哪怕分毫的手，就这么撕开了虚无的词藻，将现实残忍而又庄重地递送进我的双眼。
我猛然发觉，我读过千万本小说、散文、诗集，记下了千万句优雅、壮丽、深邃的文字，却无法回答一双苍老的手。
是时刻已至么？我从文字的幻梦中醒来，发现自己如此空虚，比那只手还要贫瘠——不，无法和那只在现实中翻山越岭、饱含生活沧桑的手比，我还没有真切地体会到生活，便已幻想着驰骋蓝天。多么讽刺啊！自以为才华横溢的我，复述着他人的美好，得意洋洋，却始终没有踏出象牙塔一步。
我不敢再看那只手。恍惚间我身边好像又伸来一只如出一辙的手，接着是第三只、第四只……被现实围住的麦克白，我会安然无恙，去凝视第八个？不！在看见那面镜子之前，我后退一步，逃离了幻觉和那只手。
我回到家中，没有直接看书。坐在椅子上沉思良久后，我把新书锁进了柜子。
我开始合理安排时间，不再到处夸耀自己，我的成绩开始回升，也尝试和同学一起参加室外活动。我意识到，读书不是让自己沉溺在书的环境中，而是通过书，使生活更加美好。
无论多么好的佳作，都是源于生活。面对现实，我不再迷茫，我将用激情与热忱，捧起生活这本诗歌。
经典议论文篇10
古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。
诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的，是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。
不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同，所生活的`文化环境不同所造成的。
生活中，从而少了一些喧嚣与纠纷；因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步；在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。
古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。社会需要我们包容。
求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进；兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。