草原英雄小姐妹演讲稿分钟(精选8篇)
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇1
今天我看完了《草原英雄小姐妹》。这部电影主要讲的是11岁的姐姐龙梅和9岁的妹妹玉荣在大草原上的真实故事。
故事里的大概情节是这样的：龙梅和玉荣是一对在草原上放羊的小姐妹，她们性格开朗、活泼好动。她们幸福快乐的生活在一望无边的大草原上。可是在一天放羊中，下起了暴风雪，她们俩为了保护羊群不让国家失去这些重要的财产。龙梅失去了大脚指，而玉荣失去了双脚。她们俩完全可以只顾自己的命名而放弃羊群自己跑回家去，可是为了不丢掉一只羊，她们没有这样做。这部影片感动了我，在刚建国时国家还比较贫穷，这样一群羊是很大的一笔财产。她们是在保护祖国妈妈的财产安全，不让国家失去这些重要的财产这是一种精神的力量，这种精神就是草原精神，更是英雄的力量体现，草原英雄小姐妹是草原上的雪莲，更是不屈的雪莲。是集体利益的保护神。更是一对好姐妹。她们保护了集体的利益，保护了集体的财产不受损失。
身为国企员工的我要好好学习龙梅、玉荣这一对好姐妹那样，从小事做起，从一点一滴做起为了集体的利益和国家的利益不受损失的精神，踏踏实实地做着对社会有益的事情。让我们的企业更美丽，国家更加繁荣富强。
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇2
一、吴应炬动画音乐中的民族音乐特征
在吴应炬的动画音乐创作中常常吸收了各民族民间音乐元素,再加以技巧进行发展,这一特征在很多动画音乐中都有展现。吴应炬先生是广东人,他对广东有着深厚的感情,在他的动画音乐创作中经常会用到广东的音乐元素,就像他所说的一样:“我生在广东,小时候常看、听粤曲,对广东音乐耳熟能详,在搞音乐创作时,只要是片子内容合适,我都会用广东音乐的音调来表现……”①由于吴应炬先生与自己家乡的深厚情感以及在文化上的传承关系,在他运用广东音乐素材创作时总给人以自然感。在他最具代表性的以及最具影响力的几部动画音乐中,如《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》等都有一些广东地区的音乐元素运用在动画影片中。少数民族地区的民间音乐素材,在吴应炬先生创作的动画音乐中也占据着比较大的比例。在其创作的多部优秀的动画音乐中则运用了多个少数民族民间音乐素材,如《孔雀公主》中运用了云南彝族的民间音乐素材、《草原英雄小姐妹》运用了蒙古族的民间音乐素材、《过猴山》运用了广西瑶族的长鼓舞的节奏素材等等。特别是在《阿凡提种金记》这部动画影片中,由于故事中的人物形象都是以新疆维吾尔族的特点设计的,因此在动画配乐中就大量地运用了新疆维吾尔族的民间音乐素材。作品中,使用了十六分音符的弦乐跳奏,多个乐句使用了附点、切分为主的新疆特殊节奏型,突出了维吾尔族音乐节奏欢快的特点,这样的音乐创作与动画的故事情节、人物性格是相符合的。作品后半部分的高潮乐段,则运用了维吾尔族抒情歌曲的特点,将作品旋律以抒情和叙述双重切入,音域宽广优美。同时在配器中,吴应矩先生还以新疆的民族乐器为主,使用了新疆本土特色的乐器“冬不拉”“热瓦普”弹拨乐器,并利用其明亮特殊的音色,表现出了欢快的故事情节,烘托了动画故事中人物诙谐、幽默的形象。其他地区民间音乐素材的运用,在吴应炬先生的动画音乐作品中也有呈现。例如,在第一部以剪纸为背景的动画电影《猪八戒吃西瓜》中就运用了陕北地区的民间音乐素材,尤其是在猪八戒说唱的插曲中运用了陕北调,极具戏剧性。在吴应炬先生把民族民间音乐引用到创作的过程中,他往往会深入到民间去进行采风并加以改编运用。同时,他将民族民间素材吸收在自己的创作中,为此使之创作的动画音乐极富时代感和民族性。
二、吴应炬动画音乐的戏曲特征
在吴应炬先生的动画音乐作品中,还大量使用了中国戏曲音乐的元素。戏曲是戏剧和音乐相结合的艺术,而戏曲音乐则有唱腔和器乐伴奏两个部分:唱腔是戏曲的特有元素,在动画音乐中可通过念白进行借鉴;而器乐伴奏,更有其丰富的表现力可供动画音乐大量借鉴运用。戏曲元素在动画影片中有两个作用:首先是刻画人物形象的作用,其次是烘托渲染气氛的作用。比如,用锣、鼓、板、钹等打击乐器,就能表现动画影片中节奏欢快、气氛较为紧张的场景,以渲染和烘托气氛;同时,又能加强作品中人物形象的刻画,更好地诠释作品中不同人物性格的内心情感,更好地推进剧情和塑造人物。例如,在《大闹天宫》这部动画影片中,吴应炬先生就多次借用了京剧中的锣鼓节奏,从而使作品独具特色并很有感染力。作品一开始,就使用了唢呐和锣鼓这两种独具特色的乐器,由此烘托出花果山一片祥和、热闹非凡的喜庆场面,而美猴王的出场却用了严肃的锣鼓节奏,使得美猴王的形象极具威严。此外,作品中美猴王表演大环刀以及到东海龙王宫发现了金箍棒后摆弄金箍棒这些场景,都使用了戏曲中的武打音乐元素,并用锣鼓进行配乐,锣与鼓的交相呼应与动画影片中人物的形象表演恰好配合,从而更好地渲染了作品的气氛。在吴应炬的动画音乐作品中,除了使用戏曲中的乐器演奏元素外,还时常使用戏曲中的“念白”元素。戏曲中的“念白”讲究声调和谐统一、节奏独特鲜明,因此引用到动画音乐中时就应注意人物角色是否匹配。比如,在动画影片《大闹天宫》中,吴应炬先生就将其背景音乐与京剧中的“念白”进行了合理的结合。对此,万籁鸣先生在谈到《大闹天宫》中的“对白”时就曾说:“人物对白既不完全像京剧的道白,也不像话剧的对白,在对白上带有韵味,有时尾音延长,就表现了动画的特点。”②孙悟空在花果山率众猴操练,对小猴说“孩儿们,打将起来!”就拖着长长的尾音,其京剧味儿十足,一下就让孙悟空的人物性格显得非常鲜明突出。吴应炬先生将戏曲元素灵活地运用在动画音乐中,从而使作品具有独特的戏曲韵味,也让作品的节奏独具特点、人物的形象更加鲜明生动。
三、吴应炬动画音乐中的艺术形象特征
在吴应炬先生创作的动画音乐作品中,他善于从导演的角度出发,并结合动画影片中故事的内容以及人物形象的塑造入手,灵活地运用音乐创作技巧,将影片的内容与音乐进行完美的诠释,从而赋予了动画音乐中艺术形象的鲜明性和灵动性。在吴应炬先生大量的以儿童为题材的动画音乐创作过程中,他常从生活入手,用音乐去刻画出一个个鲜活的形象。例如,《十二生肖》《猴子捞月》《小八路》《草原英雄小姐妹》以及《萝卜回来了》等经典的动画电影音乐,就通过他创作的音乐展现出了一个个鲜活的、具有时代气息的儿童化的艺术形象,让孩子们喜爱有加。特别是吴应炬先生为《草原英雄小姐妹》创作的动画音乐,更是深入人心,他用非常有个性的音乐语言刻画出了鲜明的人物形象。1965年,为了更好地创作出《草原英雄小姐妹》这部动画影片的音乐,吴应炬先生随剧组来到了内蒙古乌兰察布草原生活了半个月,在那里他体验了在裹着沙尘的狂风中行走、在黑夜中迷路于茫茫的草原,以及牧民们如何在风雪中寻找失落的羊群等等真实的生活场景。正因为这些真实生活的所见所闻,从而让他在《草原英雄小姐妹》的音乐创作中做到了音乐与影片的有效结合,由此塑造出了鲜明、生动、感人的草原“小姐妹”的英雄形象。同时,吴应炬先生还创作了不少以成人为题材的动画影音乐,并展现了具有成人化特点的人物艺术形象。着名动画电影导演特伟曾说:“美术电影不仅是教育儿童、培养共产主义接班人的重要工具,而且是‘老少咸宜’,对成年人来说,美术电影也是一种重要的思想教育武器和活跃文化生活的一种良好的形式。”③吴应炬先生禀承这样的理念,但他创作的成人动画电影音乐的形式则相对复杂,内容也更为丰富且极具戏剧性。例如《孔雀公主》和《牧笛》,这两部动画影片就是成人化的动画电影音乐。其中《孔雀公主》的动画音乐,便是吴应矩先生来到云南西双版纳的傣族进行采风后创作的作品。在这个作品的音乐中,吴应炬先生借鉴并吸收了傣族的民间音乐元素,并将语言成人化。特别值得一提的是动画影片《大闹天宫》,吴应炬先生更是用
音乐的语言将“孙悟空”这一艺术形象刻画得淋漓尽致,为此成为建国初期中国动画电影中的辉煌巨作,以至让世界各地的不少少年儿童都留下了深刻的记忆。吴应炬先生在自己的动画音乐创作中总是立足于艺术本身,从而塑造了一个个具有鲜明时代特征的艺术形象。他用简洁的作曲技术理论,创作出了90多部不同题材的动画音乐,为中国的动画画廊增添了一个又一个的鲜明艺术形象。四、吴应炬动画音乐的多元文化特征
吴应炬先生在动画音乐的创作过程中,对不同内容的影片以及不同的故事情节,所采用的音乐素材以及风格也不尽相同。对一部动画影片的理解,不同的作曲家由于自身的音乐素养、生活积累不同也会产生不同的答案。在吴应炬的动画音乐创作中,则体现了多元音乐文化的共融。在动画音乐的创作过程中,作品的故事、题材往往会有一定的虚构性,因而在动画音乐创作上也必然会使用适度夸张的语言来描述故事情节或者刻画人物形象。最典型的表现,就在于作品中运用丰富的音乐表现形式。比如,将古典音乐与现代流行音乐多元化相结合,独唱、对唱、轮唱、合唱、重唱等多种演唱形式相结合,音乐、舞蹈、动画等多元艺术形式相结合,等等。这些丰富多元的音乐元素的结合,常会给人在视觉上带来极大的冲击力。例如,吴应炬先生创作的动画影片《大闹天宫》,影片音乐根据电影内容以及其中人物角色的设计,就采用了戏曲音乐风格与音乐元素的结合,从而彰显出了戏曲元素的多元文化特征。再如,动画影片《九色鹿》,在创作此片的动画音乐时,吴应炬先生就充分考虑到这部作品的背景,因此汲取了佛教音乐的主要特征,为此使得这部作品的内容主旨和音乐背景完全融合,从而渲染出作品中应有的那种庄严清净、慈悲为怀的意境。此外,在动画片《草原英雄小姐妹》中,吴应炬先生根据影片的故事背景而采用了内蒙古草原的音乐特征,于是生动刻画出了大草原的美丽夜景以及“草原英雄小姐妹”的艺术形象。吴应炬先生在动画音乐创作中对多元文化的融合,是值得当今动画音乐创作借鉴并学习的一大手法。同时,吴应炬先生在动画音乐创作中有选择地吸收和借鉴先进的作曲技术理论,并运用多元化的创作手法,创作出具有民族性和世界性的多元文化动画音乐,为中国动画音乐的创作跨越了一大步。
五、吴应炬动画音乐的个性审美特征
一部作品要有生命力,个性是其最主要的特征,作曲家们为此而往往付出毕生的努力。吴应炬先生作为我国着名的动画音乐作曲家,其动画电影音乐则体现着他鲜明的个性审美特征。首先,简洁朴实是吴应炬先生动画音乐个性审美的首要特征,这在他创作的儿童题材动画音乐中表现得非常突出。在这类动画作品中,其音乐大多简洁,并以自然化的旋律去发展、以简洁的叙述方式去表现人物角色形象。例如,1956年他创作的《我知道》这部动画音乐,作品中的角色形象“小白兔”所演唱的插曲,与其说是唱,不如说是念,这一简洁朴实的音乐语言与儿童动画影片的内容非常吻合。此外,在动画影片《大闹天宫》的音乐创作中,吴应炬先生也同样以简洁的音乐创作笔法,勾勒出了作品中一个个性格迥然不同的人物形象,并用简洁朴实的音乐语言表现出作品非凡的个性审美特征。
其次,简约虚拟的意境是吴应炬先生动画音乐个性审美的又一特征。对此,作曲家常常用简练的音乐语言描述出作品“似实而虚”“亦实亦虚”的意境。这一极具个性的审美特征,是作品中“情”与“景”的结合,并利用背景设计产生“虚实结合”的效果,从而使作品在“虚实相生”中产生出无穷的意境美与自身独具魅力的韵味。利用背景设计虚实结合的写作手法,在吴应炬先生的三部水墨动画电影《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》《鹿铃》中都有各自不同的充分表现。特别是在《牧笛》这部作品的创作中,为了表现初夏牧童放牛的景象,吴应炬先生根据导演的要求,非常贴切地将中国水墨艺术的特征与水墨艺术的影像和音乐语言相交融,并吸取了广东音乐元素、运用简约生虚的意境,创作出了非常具有个性特征的动画音乐。特别是牧童和牛在水面上的一幕场景,画面中只显出了牧童和牛的上半身,下半生却运用了虚化的表现手法,以虚代实,再配以虚实的动画音乐,充满了江南的田园风格,而音乐与影像的完美结合,更造成了简约生虚的意境。
在草原英雄小姐妹们的故事中，我们看到了勇气、团结和不屈不挠的精神。她们的故事不仅仅是一段历史，更是一份精神的传承。希望本篇的草原英雄小姐妹演讲稿3分钟内容对大家有帮助。
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇3
那天，我看了一部《草原英雄小姐妹》的电影。
这是一个真实的故事，主要是说：一天，龙梅和玉荣正在家，阿爸有事，叫姐妹俩替他放牧羊群。不幸的是，突然遇到了强烈的暴风雪，为了保护羊群，龙梅和玉荣不顾生命安危，在零下40度的严寒中与暴风雪搏斗。在途中，玉荣掉了一只靴子，脚被冻出了一个大冰块儿，她也不知道。姐妹俩儿赶着羊群跑了40多公里，没吃没喝，还受了伤，直到被阿爸和救援人员发现。龙梅和玉荣保护了集体的羊群，大家都夸她们是共产党的好孩子。
看完这部电影，我想：龙梅和玉荣这姐妹俩真是了不起的小英雄。她们年纪这么小，就有了爱护集体财产，不怕困难，也不怕牺牲的高贵品质，要向她们学习!以后，我要更加关心集体，帮助同学，战胜各种困难，全面发展，成为一名优秀的少先队员!同学们，我们一起努力吧，建设祖国美好的明天!
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇4
今天我看完了《草原英雄小姐妹》。这部电影主要讲的是11岁的姐姐龙梅和9岁的妹妹玉荣在大草原上的真实故事。
故事里的大概情节是这样的：龙梅和玉荣是一对在草原上放羊的小姐妹，她们性格开朗、活泼好动。她们幸福快乐的生活在一望无边的大草原上。可是在一天放羊中，下起了暴风雪，她们俩为了保护羊群不让国家失去这些重要的财产。龙梅失去了大脚指，而玉荣失去了双脚。她们俩完全可以只顾自己的命名而放弃羊群自己跑回家去，可是为了不丢掉一只羊，她们没有这样做。这部影片感动了我，在刚建国时国家还比较贫穷，这样一群羊是很大的一笔财产。她们是在保护祖国妈妈的财产安全，不让国家失去这些重要的财产这是一种精神的力量，这种精神就是草原精神，更是英雄的力量体现，草原英雄小姐妹是草原上的雪莲，更是不屈的雪莲。是集体利益的保护神。更是一对好姐妹。她们保护了集体的利益，保护了集体的财产不受损失。
身为国企员工的我要好好学习龙梅、玉荣这一对好姐妹那样，从小事做起，从一点一滴做起为了集体的利益和国家的利益不受损失的精神，踏踏实实地做着对社会有益的事情。让我们的企业更美丽，国家更加繁荣富强。
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇5
共产党90岁了。为了建党，有多少的先烈在历史的长河里留下了鲜红的血液，献出了宝贵的生命！建党这90年里，又有多少巾帼须眉为祖国做出了奉献！这些，是我们不能忘记的。舍身炸碉堡的董存瑞、英勇堵枪口的黄继光，还有王二小、雷锋等等，他们的故事都让我们曾经心潮澎湃。
在前几天，我们学校举行了红色故事演讲比赛，其中的一个故事让我久久不能忘怀，这个故事就是《草原英雄小姐妹》：蒙古族的一对小姐妹龙梅和玉荣，为生产队放羊时遭遇暴风雪，为不使生产队遭受损失，两人始终在暴风雪中追赶羊群，直至晕倒在雪地里。被救后，因为严重冻伤，二人都做了不同程度的截肢。
要知道，当时一只羊只值2块钱，在暴风雪之后死了3只羊。
可是，为了这6块钱，姐姐龙梅失去了左脚的拇指，而妹妹玉荣则失去了右腿的一半！也许，现在的孩子会说，为了这不是自己家的6块钱落下终身残疾，值得么？6块钱，连吃一个汉堡都不够，可是这两位小姐妹却用自己的生命去保护，也许我们不能明白，在那个年代里，没有生活在那种努力要使刚刚到来的新生活不受一点损害的激情当中，或许，我们长大以后就会明白了。
因为那个时候，我们会明白信仰的重要性。人，能有信仰，是一件最好不过的事，不论什么样的感情，只要是真的，就值得尊敬。我们不曾生活在那个时代，甚至对那些英雄故事提出过质疑，但我相信，会有越来越多的人们在经历了当今这个时代的种种不安之后，反而开始明白并且尊敬那些故事、那些人。
在最后我还想说，我们今天的幸福生活是先辈们用鲜血和生命换来的，难道我们还不要好好的珍惜它吗？。
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇6
［关键词］音乐；电影；心理；主题；性格特征；地域性
电影音乐是与电影中的其他元素相结合而起作用的。影片中，常常需要音乐来抒发人物难以用语言表达的感情，刻画人物的心理活动。音乐能为影片创造一种特定的背景气氛，包括时间与空间的特征，用以深化视觉效果。它可以只为影片的局部渲染气氛，也可以用来贯穿全片，细致入微地为影片创造一种总的气氛。
一、电影音乐对观众产生心理暗示作用
从宽泛的意义上来说，电影从诞生之日起就有音乐伴奏，只不过那是现场的钢琴或管弦乐队的伴奏。但是电影刚开始进入有声电影的时代，音乐就作为一个声音要素进入电影之中。第一部有声片《爵士歌王》在严格的意义上说还不能算是一部真正的有声片，它只不过加了几段音乐和几段道白。在早期的有声电影中，电影音乐最主要的功能就是作为背景声出现，因为观众对于伴奏音乐的曲调和内容从不关心，只要是流行的音乐就行。那时的电影音乐大多是为了填补对话中的间隙而存在的。著名的作曲家斯特拉斯基就对这些电影音乐作过论述：“它跟剧情的关系一如饭店里的音乐跟各个饭桌的谈话的关系”。但是作为事实，恰当的伴奏音乐，的确能大大强化无声电影的感染力。而这恰恰是电影音乐最基本的功能。由此可见，电影音乐对人们的观影心理的确产生了一定程度的影响。
电影音乐不可能像传统意义上的音乐一样具有自身的完整性，电影音乐在电影中最普遍利用的就是利用旋律和节奏加强环境和情节的气氛，更多的时候它只是一个解释性的片段。譬如：当画面是一个追捕场面时，电影音乐就会采用一些快节奏加以补充；而在一个婚礼场面上，就会配上几小节门德尔松的《婚礼进行曲》，这在客观效果上增强了观众在看电影时的心理暗示。它起的作用就是把各个部分严丝合缝地组接起来，加强了动作高潮部分的气氛并为后来的戏剧性动作做好了一定的心理准备。而这种关系和斯特拉文斯基所说的饭店音乐与就餐人的关系是一样的，因为作为就餐的背景音乐也不是任何旋律都可以的。正是由于电影音乐这种原始的功能，使得许多导演在音乐段落的运用上达到了淋漓尽致的地步。他们根据影片中填充的音乐段落清晰向作曲家提出要求，譬如说这段是紧张的，就来一段紧张的音乐；如这段是恐怖的，就来一段恐怖的音乐。这就是电影音乐在电影中对观众心理产生影响的地位和作用。
二、深化影片的主题
真正电影化的音乐并不是只具有揭示影片背景和情绪的功能，它能深化影片的主题，揭示人物的心理，甚至影响到影片的风格特征。像在费里尼导演的影片《道路》里，孤独的杰尔索米娜用小号吹奏的曲子成了她个性与心理的象征。每当我们在影片里听到那孤独的小号曲就会想起杰尔索米娜的形象。还有尼诺•基塔著名的反复曲调贯穿着影片的始终，这首曲子在影片中不仅增强了欢快中有悲哀的主题，而且成为统一全影片的结构手段。其结果是现实主义和一种“诗意的”“抒情的”表现主义或超现实主义在一部影片里达到了统一。
《苔丝姑娘》(英、法合拍故事片)这部于20世纪70年代末拍摄的影片，系根据十九世纪英国著名作家哈代(1840―1928)的名著《德伯维尔家的苔丝》改编。它通过美丽纯洁的农村少女苔丝的悲惨遭遇，深刻地揭露和批判了资产阶级伦理道德的残酷和虚伪。影片的音乐与剧情紧密结合，具有浓郁的悲剧色彩，音乐语言和手法则体现出欧洲浪漫派音乐细腻、抒情的风格特点，不但对苔丝的内心情感作了有力的揭示，同时也表现了影片故事的时代特征。影片的主题音乐是伤感而深情的：它在全片多处出现，旋律带有英国民歌纯朴洗练的特点，刻画出苔丝善良真诚的品格。缓慢的速度、下行级进的旋律表现出她内心的痛苦和不安，而在切分节奏上的大跳，又使叹息般的音调突出了棱角，包含着一种反抗的情绪。配器上以弦乐、木管为主，具有凝重、悲怆的色彩。此外，作曲者还配合剧情，巧妙地运用了一些英国传统的民间音乐。如影片一开始，姑娘们在草地上欢乐起舞，在四位乡村乐师用小提琴、手风琴、小号和中音号奏出的充满英国田园风味的舞曲声中，苔丝与安吉尔初次相遇了。当新婚之夜抛弃苔丝而远走的安吉尔重回故土，路过当年与苔丝相遇的草地时，这支乡村舞曲在他耳畔轻轻响起，然而却更使悔恨的安吉尔黯然神伤。最后，杀死了恶少爷亚雷尔的苔丝在太阳神祭坛边被抓获时，乡村舞曲又轻轻响起。苔丝年轻的生命就像这欢乐的音乐一样美好，然而却被黑暗所吞没了。这些场景中，乡村舞曲的呼应出现与所形成的音画对比耐人寻味，同时又表现出强烈的民族风格和地方色彩，达到了深化影片主题的艺术效果。
《草原英雄小姐妹》，吴应炬曲。影片反映了蒙族少年龙梅和玉荣在狂风暴雪中奋勇抢救集体羊群的英雄事迹。音乐采用内蒙民间音调为创作素材，根据影片中的二重唱《长大当个好牧民》而作四次不同变奏，化为四个主题。如以笛子为主奏乐器塑造这对小姐妹的英雄形象；以唢呐为主奏乐器，表现性格凶猛的“暴风雪”主题；以琵琶、扬琴为主奏乐器，表现救援小姐妹的牧人马队，具有奋勇前进的“牧人”主题；还有表现姐妹俩在困难中出现希望的“灯光”主题，以铝板琴和钢丝筝为主奏乐器。这些主题在全片戏剧性的音乐段落中形成一幅在内蒙草原暴风雪中，两位小姐妹奋勇抢救羊群的音乐图画，形象逼真感人。片中插曲《草原赞歌》在广大少年儿童中广为传唱，曾获全国少儿文艺音乐奖。琵琶演奏家刘德海据此创作了琵琶协奏曲《草原英雄小姐妹》，在国内外演出时获得好评。
三、电影音乐是衬托人物性格特征的重要元素
在意大利导演赛尔桥•来翁内导演的影片《西部往事》里，音乐成为衬托人物主要性格特征的最重要的元素。影片中每个人物都各有其主题音乐。在赛尔桥•来翁内导演的另一部影片《美国往事》里也是如此。莫顿的配乐是跳跃式的，象征着他生活的动荡不安。最后他断气倒下，他的主题音乐也戛然而止。吉尔的配乐充分发挥了主题变奏的功能，尽管采用的是同一旋律，在她刚下火车时，音乐是轻快的；坐上马车一路西行，看见西部的雄伟景色时，音乐像是西部的一首赞歌；给麦克贝恩送丧时，音乐是哀伤的；与弗兰克在一起的时候，音乐几乎轻不可闻。而弗兰克的配乐则是全片的主题音乐，但它也是口琴手的配乐，似乎象征着两个人的命运联系在一起，弗兰克走到哪里，口琴手的配乐追踪到哪里，两个人只能一人生一人死。当弗兰克出现时，主题音乐中隐约可听到古怪的口琴声。当口琴手出现时，呜咽的口琴声后面又有着主题音乐的衬托。决斗时，主题音乐有排山倒海之势，把这场戏推向高潮。弗兰克倒地而死，音乐也停止，象征着两个人纠缠不清的恩怨就此结束。
《远山的呼唤》(日本故事片)，影片以清新的笔调描绘了主人公田岛耕作，在避祸途中与寡妇风见民子产生爱情的故事。笔墨不多的音乐充满着淡淡的抒情意味，烘托渲染了影片所表现的日本北方边远山庄宁静的气氛和人与人之间心灵深处的细微感情。配合着剧情多次出现的主题音乐，具有日本北方民歌的特点，纯朴的旋律把一种内在的刚强与深深的温柔糅合在一起：它的出现常常以明亮飘逸的小号吹奏，在一种男性的雄美之中又增添了细腻温柔的成分，刻画了田岛耕作这一刚强汉子的内心世界。在发展中，它通过改变节奏、织体等手法，与事件的展开、主人公感情的发展相呼应，显得时而亲切，时而欢悦，时而深沉，时而抒情。在影片中，编导还插入一首在日本流传极广的儿童歌曲《哎哎》，这是武志和同学们在简陋的教室里唱的。歌曲的作者宇野诚一郎是日本最杰出的音乐教育家池内友次郎和著名作曲家安部幸明的学生。歌曲以“哎哎”为衬词贯串全曲，活泼欢快地歌唱了南方岛上的小猴子，充满着童稚之趣。影片的编导采用这首歌实际上是借小猴子表现了武志的可爱。
而在好的电影音乐中加入恰当的歌词，人物的性格就会更加鲜明。这在张艺谋导演的影片《红高粱》中就显示得格外清楚。《妹妹你大胆地往前走》就鲜明而深刻地刻画出了“我爷爷”和“我奶奶”那种敢爱敢恨、敢拼敢死的精神。不恰当的电影歌曲就会冲淡电影的情节和人物性格，淹没电影影像的个性，到头来只留下一首歌曲让世人传唱，而影片早就被观众忘得干干净净。
四、对地域感或种族群落的强化作用
电影音乐还有一个重要的作用，就是利用音乐的地域特色来强化地域感或种族群落。如在弗朗西斯•科波拉导演的影片《教父》里，那反映出意大利西西里岛音乐特色的电影配乐，还有英国导演大卫•里恩导演的影片《印度之行》里反映印度特色的电影音乐，意大利导演贝尔托鲁奇导演的影片《末代皇帝》里的那首以二胡为主乐器的协奏曲，都很好地反映出了影片故事的民族特色，并同时给人物的行为带上了强烈的民族色彩。
《汤姆叔叔的小屋》(美国、意大利、南斯拉夫合拍故事片)这部根据美国19世纪著名女作家斯陀夫人的小说改编的影片，以美国南北战争为背景，通过老黑奴汤姆的遭遇，深刻地反映了美国白人奴隶主对黑奴的残酷压迫和黑人为自身解放而进行的斗争。影片音乐带有强烈的黑人音乐特点，尤其是插曲《密西西比河》对提示影片的主题思想起了很大的作用。汤姆叔叔和黑奴们戴着锁链，步履沉重地登上了沿密西西比河南去的轮船，同羊群、货物挤在一起，在黑人贩子李格里的皮鞭逼迫下，唱起了这首深沉悲伤的歌：这是一首典型的美国黑人歌曲，带有勃鲁斯歌调的色彩，以降三级和降七级为特征，具有压抑悲伤的情感。这首歌由四个规整的乐句组成，速度偏慢而略带凝滞，并频繁地运用附点和切分节奏表现出一种沉重压抑的情绪，使人感受到黑人在沉重压迫下的痛苦心情。歌曲主要运用暗淡的小调式来表现这种痛苦的感情。然而在第三乐句中，却在歌曲的高音区出现了以大调主和弦135构成的旋律，使压抑低沉的旋律显露出一种潜在的刚强和力量。紧接着通过勃鲁斯式的降三级音的出现再转入小调式，结束于愁绪不尽的痛苦情感之中。在影片中，这首歌配合画面出现了四次，每次都具有强烈的感染力，给人以深刻印象。
可见，电影音乐是电影中非常重要的组成部分，是对电影的主题思想的最好诠释，一首好的电影音乐，对整部影片起着举足轻重的作用。
［参考文献］
［1］A.索洛甫差夫.肖邦的创作［M］.北京：人民出版社，1960.
［2］［英］欧纳斯特•林格伦.论电影艺术［M］.北京：中国电影出版社,1979.
［3］蔡师勇,等.电影艺术欣赏［M］.成都：四川文艺出版社,1986.
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇7
入选多个版本语文教材的新闻特写《为了六十一个阶级兄弟》曾经感染、激励数代中国人。在近半个世纪几代中国人的集体记忆中,它是一段“千里救急”的故事:1960年2月3日深夜,一箱来自北京新特药商店的二硫基丙醇,被及时空投到山西省平陆县,当地六十一个中毒民工因此脱离了生命危险。
然而,六十一个农民工为何中毒?
事件发生那年,正是大跃进期间,河南地区在修建三门峡水利枢纽工程。这个浩大的工程使得黄河两岸的近30万人背井离乡,而后来中毒的那些农民工,那时正在平陆修筑公路,以方便移民通行。
1960年2月2日,收工后的农民工在晚饭后,一个个捂着肚子,纷纷嚷嚷胃里难受,有人开始呕吐。于是有人惊呼:“咱们中毒了!”之后,就像《为了六十一个阶级兄弟》中描述的,各方力量“千里救急”,千方百计找药送药。可不为人知的是,一场针对投毒的侦破工作也在同时进行。
从立案到侦破,仅仅用了8个小时。投毒者名叫张德才,当天下午两点多,趁进伙房打开水的时候,偷偷将两块砒霜扔进饭锅。
张德才为何要投毒?张德才本是太原钢铁厂的一名工人,老实本分,但肃反运动袭来时,这个曾在建国前替“反动政府”当过差的中年人,失去了工作,进了劳改所。
之后,平陆修建公路,张德才这个“戴罪之人”被送了过来,随后的日子,他表现很好,居然升做了三排排长。但再后来,因为有次没听到上工哨子,睡过了头,张德才的“罪恶历史”被一股脑揭发出来。
一场接一场的批判会,张德才被定性为“对社会主义制度不满,企图破坏,蓄谋已久”。在一次最为漫长的批判会后,张德才产生了报复的想法,而报复的对象其实只是批他最凶的三连副连长仝仁明。在当地公安局保存的张德才的供词里录下这样一个细节:张德才产生报复想法后,也犹豫过,但有天,他突然想起了女儿。他决定为女儿买一双小花鞋,可口袋里没有钱。他只好向民工们借钱,但此时的他,已经是被批臭了的人,没有一个人肯借给他。“这一切,都是该死的仝仁明造成的!”
投毒事件发生后,本地媒体一直没有报道。直到那一年的2月6日,中央人民广播电台报道中毒事件时,换了一个角度,将这一事件上升为“崇高的阶级友爱精神”。随后,平陆本地媒体开始跟进。再之后,即2月28日,《中国青年报》那篇日后被编进教科书的长篇通讯《为了六十一个阶级兄弟》出炉。一同刊出的,还有一篇同样很长的社论,题目是《又一曲共产主义凯歌》。
“被代替”的救人英雄
相对于《为了六十一个阶级兄弟》中的“被选择”,“草原英雄小姐妹”的故事真相,可算是“被代替”。
1964年2月9日,一场罕见的暴风雪成就了两位家喻户晓的英雄――“草原英雄小姐妹”。经过报纸、刊物、舞台、银幕和课本的立体式传播,小姐妹的故事传遍大江南北,小英雄的形象深深烙印在人们心中。
关于英雄背后的英雄,当时媒体是这样报道的:“这时候,铁路工人王福臣叔叔发现了她,连忙把她带进屋里,用雪搓她的双手。过了一会儿,龙梅暖和了些,才断断续续地吐出几个字来‘公社的羊……还有妹妹……在山坡上……’”
然而,事实并非如此。王福臣,仅仅是一名救人现场的目击者和事后照顾者,救助小姐妹的另有其人。几十年后,不为人知的往事被人逐渐披露:原来,真正救助小姐妹的是一个名叫哈斯朝鲁的中年男人。多年来他被冷藏的原因,和他的身份密切相关――他是一名“阶级敌人”。
其实,哈斯朝鲁不过是个读书人,曾经是内蒙古人民出版社编辑,1957年被认定为“右派”,成了劳改犯。他的劳改地点是茂旗草原。1964年,正是在这片草原上,哈斯朝鲁救了“小姐妹”。
但是很遗憾,“千万不要忘记阶级斗争”的运动,在当时正渐进高潮,劳改犯是阶级敌人,怎能是救人的英雄?于是,救人的主角替换成了王福臣,他是一名共产党员。
更遗憾的是,哈斯朝鲁不仅没做成英雄,为配合宣传,他还被安上了“偷羊贼”的帽子,被痛斥为反动牧主,破坏分子、阶级敌人,甚至是企图对英雄姐妹下毒手的罪恶分子。哈斯朝鲁开始被反复批斗,关入监狱,提前释放后一家成了黑户。
多年后,历史终于还哈斯朝鲁一个清白。其实哈斯朝鲁倒也还算幸运,毕竟等到了被认可的一天。而有些人,却要永远抱恨黄泉。
草原英雄小姐妹演讲稿3分钟篇8
相信很多人都听说过草原两姐妹为护羊群与暴风雪搏斗而落下终身残疾的故事。英雄的两姐妹的感人故事，被写成《草原英雄小姐妹》的故事广为传诵，成为一代人的深刻记忆。这并非杜撰的故事，而是真实发生的故事。她们的事迹传开后，他们的故事并未结束，她们也并没有向身体残疾的命运妥协，而是继续发扬与暴风雪抗争的精神，成为了成功人士。
公社的羊，一只都不能少两姐妹中，大的名叫吴龙衣，小的名叫吴玉荣，她们更广为人知的名字是龙梅和玉荣。两姐妹出生于内蒙古包头市达尔罕茂明安联合旗。草原的孩子以草原为家，伺养的羊群就是她们最珍贵的财产。当时，实行的还是集体公社，她们的父亲，就是为公社放着羊群的饲养员。从小就听话懂事的两姐妹，经常帮助父亲看管羊群，是公社的得力小助手。耳濡目染，两姐妹都知道，羊群是集体财产，神圣不可侵犯，她们一家最重要的责任，就是保证一只羊也不会少。这也是那个时代的人们普通的观念。
1964年2月，内蒙大草原的气候正是最寒冷的时候，随着草料的锐减，她们一家迎来了最艰难的时节，为了让羊群吃饱不掉膘，必须到处找寻草料。这一年，姐姐龙梅11岁，玉荣才9岁。
2月9日这天，父亲由于临时有事，将放羊的任务交到了两姐妹手上。这天，除了天空阴云密布外，其它一切正常。为了找到更大的草场，两姐妹将羊群赶到了很远的地方，计划让羊群吃个饱。
暴风雪中瘦弱的两姐妹人算不如天算，到了中午时候，北风呼啸着，吹得人站立不稳。北风带来了暴风雪，雪花飞舞着，很快在大地覆盖，受惊的羊群在风暴中四散逃命。
倘若是其它人，看见如此骇人的暴风雪，必然会被吓得夺路而逃，哪还顾得上属于集体的羊群，但龙梅与玉荣不一样，她们将集体财产看作比自己的性命还重要。
见一时半会不能将羊群聚到一起，姐姐龙梅一边挥舞着驱赶羊群，一边命令妹妹赶紧回村里搬救兵。妹妹玉荣听说了，急忙转身向村子的方向跑去，跑了没几步，转身看见姐姐瘦弱的身躯在暴风雪中若隐若现，光靠她一个人的力量，是不可能把羊群聚集到一处的，玉荣放弃了回去叫大人的想法，回到原地陪同姐姐驱赶羊群。
龙梅见妹妹返回来帮助自己，没有再说话，自小生活在草原的经历告诉她，一旦羊群在如此巨大的暴风雪中走散，必然是凶多吉少，导致集体财产的重大损失。这些羊，可是全村人唯一的收入来源。
北风呼啸着，带走了两姐妹身上的体温，鹅毛般的大雪片片飘落，盖住了散开的羊群。两姐妹已经记不清自己摔了多少跤，相互搀扶着，总算勉强护住了羊群。
很快，夜晚来临，暴风雪变得更加猛烈，气温变得更低，在零下几十度的低温下，羊群极易出现集体死亡，两姐妹的任务更加艰难，她们要阻止这个后果的发生。她们艰难地驱赶着羊群，艰难地向村子的方向走去，很快迷失了方向，陷入了漫天雪花中。
两姐妹在暴雪中坚持了一个晚上，又累又饿，摇摇欲坠，两姐妹都无数次生出了原地躺下沉睡不起的念头，但当她们借着雪光看到她们视若珍宝的羊群人，浑身迸发出最后的力气，赶上羊群，艰难地向村子的方向前进。
到了早上，妹妹玉荣再也坚持不住了，她一头摔进齐腰深的雪中，再也爬不起来。姐姐龙梅见状，心急如焚，但也没有办法，因为距离村子已经没有多远，她必须完成护送羊群回村的任务。
奋斗了一夜，最终得救庆幸的是，找寻了她们一夜的村民发现了顶着雪花的羊群，进而又发现了早已经被折磨得不成人形的两姐妹。村民们很快赶来，从雪地中救起了两姐妹，将她们直接送进了医院，总算是保住了她们的性命。
两姐妹虽然脱离了生命危险，她们都落下了终身残疾。姐姐龙梅的左脚趾已经严重冻伤，只能全部切除脚趾;妹妹玉荣的伤势更加严重，她的右腿膝关节和左腿踝关节冻伤严重，双腿进行了截肢手术，她再也不能奔跑在夏天草长莺飞的草原上了。
她们拼尽全力保护的羊群共有384只，只有3只被冻死，其余的都安然无恙。牧民们看着这一切，流下了心酸的眼泪。
壮举之后的故事两姐妹的英雄故事传开后，她们成为了全村乃至全国的英雄人物，人们把她们的故事写成《草原英雄小姐妹》的故事，影响了无数人。在那个集体至上的年代，两姐妹保护集体财产不受损失的事迹，更加意义重大。
身上的伤痊愈后，两姐妹回归了正常生活，也没有放下养羊的工作。16岁那年，龙梅参了军，前往包头市医学专科学校学习。1976年，龙梅从部队转业，前往达茂旗工作，她的身份是中共达茂旗委副书记。由于工作踏实，认真负责，很快升任包头市东河区人大副主任，在这个岗位上一直干到退休。
妹妹玉荣从中学毕业后，考进了内蒙古师范学院学习，学成后前往乌兰察布盟工作。1988年，玉荣担任内蒙古自治区残疾人联合会的副主席，后来又担任自治区_办公厅的副主任。如今的玉荣是内蒙古自治区_的副秘书长。
两位英雄小姐妹虽然身上都有残疾，但都选择了一条为人民服务的道路。当后来的人们问起两姐妹，是否后悔当年的行为时，两姐妹毫不犹豫地回答：“从未后悔过!”
2008年，北京举行奥运会，两姐妹受邀成为火炬手，两姐妹共同举着火炬，似乎又回到了那夜与暴风雪抗争的场面，她们手中，是神圣的集体财产，值得用生命去保护!后来，她们还成了人大代表。
在这个人命大于天的年代，也许很多人对两姐妹的行为充满疑惑，但这就是那个年代的人的精神，正是有这份荣誉感和使命感，才无惧于暴风雪，才会有后来国家的兴旺发达。今天，我们重温两姐妹的英雄事迹，就是要传承他们舍已奉公的精神。