高二政治论文(6篇)
高二政治论文篇1
Abstract:Withtherapiddevelopmentofhighervocationaleducation,therearemanyproblemsaboutideologicalandpoliticaleducationinvocationalcolleges,whichareimportantfactorsinfluencinggrowthanddevelopmentofhighervocationalstudents.Aimingat"twoclassroom"teachingpracticeofideologicalandpoliticaleducationinhighervocationalcolleges,thispaperanalyzessomeproblemsandcausesandputsforwardsomethoughtsandproposalstofurtherstrengthenandimproveideologicalandpoliticaleducationinvocationalschools.
关键词:“思政”教育;两个课堂;问题与思考
Keywords:"ideologicalandpolitical"education;twoclasses;problemsandthinking
中图分类号:G71文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)28-0169-02
0引言
为了落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号),在高职院校,切实加强思想政治理论教育两个课堂的教学,各级领导和部门都非常重视。但由于历史的原因,高职教育的办学模式还处在探索之中。因此在高职院校的建设和发展过程中,如何结合学院的特点,认清高职院校思想政治理论教育两个课堂在教学中存在的问题,分析原因,创造性地开展工作,为学院的发展提供良好的育人环境,对于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作具有重大意义。
1当前高职院校“思政”教育两个课堂教学存在的问题
1.1指导思想上有忽视目前,高职院校都把思想政治理论课的课堂教学看作“第一课堂”,而把思想政治理论实践教学和校园文化活动看作“第二课堂”。在当今巨大的就业压力下,一些高职院校往往有意或无意地忽视思想政治理论教育两个课堂的教学,只是停留在“第一课堂”有老师、“第二课堂”有活动就行。而领导过问参与少、经费支持投入少、“思政”老师工作任务重和实行合班上课的现象较为普遍,这些都严重影响了思想政治教育两个课堂的教学效果。表现出学院在指导思想上的不重视。
1.2教学内容上不连续根据国家教育部“05方案”中“思政”课课程设置,高职院校思想政治理论教育两个课堂的教学,在内容上应该是一致的。但实际上一些高职院校“思政”教育两个课堂的教学内容是不连续的。“第一课堂”的教学内容没有在“第二课堂”得到延续,而“第二课堂”的活动内容也不和“第一课堂”的教学内容相衔接。同时,专业课程的技能性和“思政”教育的理论性“两张皮”现象,也极大的削弱了思想政治理论教育在学生世界观、人生观、价值观中的影响力。
1.3教学目的上有差异应该说“思政”教育两个课堂的教学目的是要培养德智体美全面发展的“四有”新人。而在一些高职院校,“思政”教育两个课堂的教学,其目的不是把它作为育人的平台来对待,而是存在着明显的差异。主要表现在:“第一课堂”多以实施课程教学过程、完成学期教学任务为目的;“第二课堂”则是以组织学生举行一些常规性的课外活动和校园文化生活为目的。两个课堂的教学缺乏系统性、科学性、针对性和有效性。学生对两个课堂的教学也只是忙于应付考试、完成任务,或流于形式。
1.4师资队伍上不统一当前,高职院校都在忙评估、进重点、争示范、比扩招,各个院校都在为谋求自身的发展而各显神通。“思政”老师也在忙于应付繁重的教学任务,同时,学院只是忙于引进专业课教师而疏于引进公共课教师,并且公共课教师得到培训和进修的机会也相对较少,一些因课程精简的老师几乎都转行当“思政”老师,“第二课堂”的老师更是参差不齐,从而造成“思政”教师任务重、专业不一致、队伍不统一、教学水平提高慢,思想政治理论教育也就大打折扣。
1.5教学管理上有区别部分高职院校思想政治理论教育两个课堂的教学,在方法上都比较单一,存在重理论轻实践,重课堂轻课外的倾向,实践教学环节比较薄弱,实践形式简单化,多以演讲、辩论、党团活动、观看影视等代替实践教学;实践教育重形式轻效果,仅仅是为实践而实践,有的实践活动与理论教学环节关系不大、联系不紧密,缺乏目的性与针对性;实践教育活动,存在一定的随意性等。在管理上也存在明显区别,许多高职院校的“第一课堂”教学是由教务部门和“思政”老师安排和实施,“第二课堂”则是由学工部门和辅导老师及班主任安排和实施。
2产生高职院校“思政”教育两个课堂教学问题的原因
2.1学院管理决策层对“思政”教育两个课堂的认识缺乏高度性一些高职院校的管理决策层对“思政”教育两个课堂的教学,只是“说起来重要,做起来次要,忙起来忘掉”,评估、扩招、重点、示范、“以就业为导向、以质量求发展”、“实用型、技能型”等成了学院的重中之重,“思政”教育两个课堂的教学也就失去了生存和发展的舞台和空间。有的没有按要求设置“思政”机构、有的把“思政”老师看成“回收站”、有的把“思政”课安排合班上课等,这种对“思政”教育的“非政治待遇”,确实令人匪夷所思。学院应该将“育人”与“育才”至少放在同等的地位,做到兼顾人的“全面和谐发展”。
2.2学院教学管理者对“思政”教育两个课堂的安排缺乏科学性
学生“思政”教育两个课堂的教学有着内在的联系,“第一课堂”理论课程的课堂教学,在实践和形式上需要“第二课堂”来延续和完善;而“第二课堂”的教学与活动、内容与效果,在师资和管理上也需要“第一课堂”来指导和规范。但在实际教学、管理和安排中,却出现了事实上的“两张皮”现象,两个课堂几乎完全分开、各行其是,缺乏连续性和科学性。使思想政治理论教育无法享受特殊的“政治待遇”,也得不到足够的重视和关注,教学管理力度更难以随着学校办学层次的提高而得到应有的提升。
2.3学院“思政”工作者对“思政”教育两个课堂的教学缺乏积极性由于学院“思政”教育的“非政治待遇,加之两个课堂的教学被分割为不同的部门,所以“思政”工作者对“思政”教育两个课堂的教学,只是作为一种任务、工作、过程来进行,缺乏对“思政”教育工作的积极、主动和责任。学院的“思政”教育,本应通力合作,努力培养“四有”新人,但因学院部门之间的权力分割,学工部门主要抓学生的日常起居,党团组织主要负责学生党团活动,教研部门主要进行教学与科研,老师也只是“自扫门前雪”等。使思想政治工作的整体性、系统性和“思政”工作者的积极性受到极大挑战。
2.4学生对“思政”教育两个课堂的学习存在被动性高职院校的学生,在自己高考成绩不很理想的情况下,被迫选择了高职这条路,加上来自社会方面的一些干扰和影响,本人又缺乏正确的认识,对此,多数同学入学后学习的被动性表现非常明显。同时,“思政”教育的一些内容对于学生来说,差不多从小学就开始,这种客观上的重复教育势必造成学生的厌倦心理。另外,现代社会信息渠道的多元变化、互联网上的广泛知识、同学之间的快速沟通,也会使学生对“思政”教育两个课堂的教学不以为然。这就使“思政”教育两个课堂的教学对学生、老师和教学过程都提出了新的认识和要求。
3加强高职院校“思政”教育两个课堂教学方法的思考
3.1充分认识“思政”教育两个课堂教学在学院建设中的地位与作用高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道,思想政治理论教育的“第一课堂”作为系统地向学生进行马克思主义基本理论教育的主战场,在思想政治教育中起着不可替代的作用。而思想政治理论实践教学和校园文化活动的“第二课堂”,则是通过相关的实践教学活动潜移默化地指导着大学生向着健康而有序的方向发展。使大学生树立科学的世界观、人生观、价值观、道德观和法治观。这在学院育人工程和院校建设中是非常重要的。学院的各级领导都必须充分认识和高度重视,真正做到思想上重视、政策上扶持、经费上支持、行动上落实。
3.2切实加强“思政”教育两个课堂教学在内容上的联系与衔接高职院校“思政”教育的两个课堂教学,是紧密联系、相互贯通的,“第一课堂”需要“第二课堂”来延续;“第二课堂”也需要“第一课堂”来指导。加强和改进大学生思想政治教育,它不是靠上一两节课就能解决问题,也不是靠搞一两次活动就能转变思想,而是一个全方位的教育过程。表现在“思政”教育的两个课堂教学上,也是一个相互联系的整体。对此,无论是在师资、内容、安排、管理等方面,都应该统一考虑、搞好衔接。“思政”工作者要参与学生活动中,掌握情况,使“思政”教育更具针对性。
3.3充分发挥“思政”教育两个课堂教学在理论和实践结合上的特点与优势社会实践是大学生思想政治教育的重要环节,而高职院校“思政”教育的两个课堂教学,最能体现它们在理论和实践结合上的特点与优势。“第一课堂”的理论教学可以在“第二课堂”的实践活动中具体与延伸,而“第二课堂”讨论、调查的问题也可以在“第一课堂”的理论教学中提炼与升华。要积极开展多种形式的社会实践活动,引导学生深入社会,参加实践,如组织学生开展入学教育、专题讲座、参观学习、社会调查,生产劳动,志愿服务,公益活动、勤工助学、“三下乡”、“四进社区”、红色旅游、顶岗实习、工学结合等实践活动。使学生学会在实践中发现问题、提出问题、思考问题、解决问题,这是加强和改进大学生思想政治教育不可或缺的重要环节。
3.4进一步完善“思政”教育两个课堂教学的系统化机制与管理加强和改进大学生思想政治教育工作是一项系统工程,要努力将思想政治教育工作贯穿于教育教学的全过程,建立和完善“思政”教育两个课堂教学的系统化机制与管理。首先是学院领导要从战略和全局的高度,充分认识加强和改进大学生思想政治教育的重大意义,把“培养什么人”、“如何培养人”这一重大课题始终摆在重要位置,切实加强领导,理顺机制,营造全员育人的校园环境和工作格局。其次是加强“思政”教育工作队伍建设,充分发挥学校党政干部和共青团干部,“思政”课老师,辅导员和班主任的主体作用。再次是“思政”教育工作要实行党组织领导,党政群齐抓共管,各部门密切配合,相互协调,真正形成思想政治教育合力。
3.5积极采用“思政”教育两个课堂教学的现代化方法与手段
一是主动占领网络思想政治教育新阵地,使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段。当前思想政治教育进网络已经成为新时期精神文明建设的主要举措。二是大力建设校园文化。使校园文化体现社会主义特点、时代特征和学校特色,形成优良的校风、教风和学风,把德智体美有机结合起来,寓教育于文化活动之中。三是开展深入细致的思想政治工作和心理健康教育。帮助大学生处理好学习成才、择业交友、健康生活等方面的具体问题,提高思想认识和精神境界,陶冶情操。四是努力解决大学生的实际问题。加强对经济困难大学生的资助,帮助经济困难的学生完成学业,努力解决毕业生就业问题。从工作中真正体现党和政府对大学生的关怀。五是充分发挥党团组织在大学生思想政治教育中的重要作用。发挥党的政治优势和组织优势,发挥共青团和学生组织作用,搞好组织发展和开展健康活动,促进大学生全面发展。
参考文献:
[1]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见(中发[2004]16号).
高二政治论文篇2
论文关键词思想政治教育主体文化文化迁徙思想政治教育环境
一、思想政治教育环境的内涵与影响因素
关于思想政治教育环境的内涵，张耀灿先生在其主编的《现代思想政治教育学》一书中给出了明确的界定，所谓“思想政治教育环境，是指影响人的思想品德形成和发展，影响思想政治教育活动的一切外部因素的总和。”对于思想政治教育环境的这个概念，我们是认同的。此外，陈秉公先生在其著作《思想政治教育学原理》一书中，给思想政治教育环境亦作出了界定：“所谓思想政治教育环境，就是指思想政治教育所面对的环绕在教育对象周围并对其产生影响的客观现实。也可以这样说，思想政治教育环境，是指除了教育以外，影响教育对象的一切外因的总和。”对思想政治教育环境的两种界定，虽然表述不同，但是在实质上，两者趋向一致。
既然思想政治教育环境是影响思想政治教育活动的所有外部因素，那么影响思想政治教育环境的因素必然是多方面的。概括起来，主要有经济因素、政治因素、文化因素、社会因素等方面。这些因素对思想政治教育环境的影响，其发生作用往往是多种因素的合力。可是，从微观方面看，单个因素对思想政治教育环境的影响亦是存在的。我们试着从文化传播与迁徙的角度，来探讨文化迁徙对思想政治教育环境的影响，从而为优化思想政治教育环境，提高思想政治教育的实效性创造条件。应当指出的是，这里的思想政治教育环境主要是指高校思想政治教育环境。
二、文化迁徙的含义与途径
文化迁徙，或文化变迁是指文化从一个地方和环境传播或迁移到另一个地方和环境。在这当中，人既是文化的创造者，又是文化传播的推动者或实践者。在人类文明史上，曾经的四大文明已经随着漫长的历史长河的不断迁移或消融或消失或融入到一种新的文化中，成为新的文化形态。在中国近现代史上，马克思主义的传播可谓是经典之传。正是因为马克思主义的巨大生命力，特别是与中国文化的某种可相容性，使得马克思主义不断中国化，从而成为指导中国革命、建设和改革开放的科学理论，成功推动了中国化马克思主义的理论进程，在实践中丰富了和发展了中国特色社会主义理论体系。这就是说，文化迁徙是人类文明不断向前发展和实现理论创新的重要途径。
文化迁徙需要在一定的条件和环境中进行。这就是文化迁徙的途径问题。文化迁徙的途径主要包括口头传播、书本传播、潜移默化式地传播和网络传播。
首先，口头传播。这是最原始的文化传播方式。在人类社会初期，由于生产力水平不发达，人类在群居生活中往往是由长者把本族群积累的知识，用口头传授的方法传给下一代。其中，采取的是讲故事的方式。当然，这种知识不能被称之为知识，只能称之为传说。
其次，书本传播方式。把文化用书写的方式记录下来，是人类文明的巨大进步。甲骨文是人类较早的记录文化的方式，虽不能同现在的文字相比较，但是在一定程度上能够说明人类的进步。随着生产力的发展，特别是造纸术的发明和印刷术的改进，极大地促进了人类文明的发展与进步。从此以后，人类文明的发展速度就大大加快了。我们今天能见到和读到的许多书籍，特别那些关于古代史书、传统文化方面的书籍，正是书写方式传播人类文明的重要体现。
再次，潜移默化式地传播模式。在一个固定的环境当中，人总是在潜移默化地受着文化的熏陶。家庭是人所接触和赖以生存的第一个环境，从出生到成长的每个过程，父母总是把自己已经拥有的经验和知识，或用语言，或用行为，总的说来是用一种无形的潜移默化地方式把经验和知识传递给青少年。村落或社区环境，是对人进行潜移默化传播知识的第二个环境。人除了家庭环境外，还有社区或村落环境。在社区环境中，人在与社区其他人的交往时，或多或少都会受到他人的影响。
最后，网络传播模式。随着信息技术和互联网技术的发展，网络逐渐成为文化传播的重要载体。“所谓网络载体，即‘以网络为载体’之意，也就是通过互联网这一最先进的电子信息交换系统，向人们传播丰富、正确、生动的思想政治教育信息，以帮助人们形成时展所要求的思想观念、政治观点、道德规范以及健康的精神状态的过程。与传统的大众传媒如报纸、广播、电视等载体相比，网络载体传播信息具有以下优点：一是信息内容的海涵性。二是传播方式的交互性与平等性。三是传播手段的兼容性。四是信息传播的时效性。”
三、文化迁徙对思想政治教育环境的影响
文化因素是思想政治教育环境的重要组成部分和影响因子。在高校中，文化对思想政治教育环境的影响在一定程度上起着关键作用。这是由高等学校的职能所决定的。胡锦涛总书记在《清华大学百年校庆的讲话》中指出：“不断提高质量，是高等教育的生命线，必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新各项工作之中。”在讲话中，明确指出了高等教育或高等学校的职能，即人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新。人才培养即育人，是高等教育的主要目的，文化传承创新是高等学校不断进步发展和实现科教兴国战略的重要职能。一方面，通过文化传承丰富思想政治教育理论；另一方面，通过文化创新，保证思想政治教育理论的时代性和时效性。由此可见，高等学校是具有丰裕的文化底蕴和文化氛围的教育教学阵地。此外，高校校园文化的包容性和开放性，使得各种文化几乎都能在高校的自由土壤中相互交融。文化之间的相互交融，一是丰富了校园文化，二是为文化创新提供了可能的条件，三是活跃了思想、促进了不同文化之间的交流。高校思想政治教育是人才培养的重要方面，人才的思想政治状况如何，直接影响着人才的积极性、主动性和创造性，影响着世界观、人生观和价值观的科学性和正确性。因此，就要加强对大学生的思想政治教育。这就要求高校创造有利于人才成长的物质条件和文化氛围，优化高校思想政治教育环境。
高校思想政治教育环境的创设和优化，需要科学理论的指导。高校思想政治教育活动的开展，以毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导，以中国共产党的思想政治教育理论为载体，以思想政治理论课为主要阵地和途径，以丰富多彩的党团活动和课外活动为辅助手段，把课堂思想政治教育与课外思想政治教育相结合形成思想政治教育的强大合力，为人才培养服务。因而，高校思想政治教育环境的优化，就是在毛泽东思想和中国特色社会主义理论的指导下，优化课堂教学环境和课外即第二课堂育人环境，通过改进教学手段和利用现代教育技术的最新成果，优化课堂思想政治教育环境；开展丰富多彩的课外活动，通过情境创设潜移默化地使党的思想政治教育理论融入大学生的头脑，优化第二课堂思想政治教育环境。
人是思想政治教育环境的主体，是思想政治教育活动的主要参与者。每个思想思想政治教育主体对思想政治教育环境的影响是通过隐匿在主体身上所负载的关于自身阅历、经历及通过家庭、社区和社会耳濡目染所形成的文化因素，体现在主体的言行、生活习惯和方式上。在高校这个具有浓郁文化氛围的环境当中，思想政治教育主体通过社会交往，把自身所载的文化传递给另一个主体。从而使不同的个体文化在交流与碰撞当中，形成一种新的文化形态。这为丰富思想政治教育理论提供可能。
“任何两个具不同文化的群体甲和乙发生接触时，甲可能从乙那里撷取文化要件，乙也可能从甲那里撷取文化要件。当这两个文化不断发生接触而扩散时，便是文化交流。”这就是说，不同文化之间在发展时并不是固步自封的，而是必然地在其发展传播时与其他文化碰撞与交锋。但是，任何文化的产生、形成与发展，都离不开一定的环境。在相同的地域环境中，人们在长期的生产生活中，形成了具有浓郁民族特色的文化。文化的发展、传播与优化，必然要求与其他环境中的文化之间进行交流，或吸收或相抗或互相包容。在不同文化的交流过程中，推动文化交流与发展的主体是人。历史唯物主义认为，社会性是人的根本属性，而社会交往则是人们赖以生存的主要方式。文化是人类生产实践的经验总结和智慧结晶，是人类的精神符号。人类社会在向前发展，文化的发展亦必须随着人类社会的发展而发展。实际上，文化之间的交流、发展与扩散就是文化的变迁或迁徙。应当看出，文化迁徙与环境之间是相辅相成的关系。
思想政治教育环境作为环境中的特殊部分，必须要体现环境的共性。文化作为环境的重要组成因素，也是思想政治教育环境的重要组成因素。文化，特别是人类社会的优秀文化，对青少年进行思想政治教育具有重要的精神引领作用。我国五千年的文明史，造就了优秀的中国传统文化。这给思想政治教育工作者，一方面提供了深厚的文化土壤，另一方面也为开展思想政治教育活动提供了丰富的理论资源。我国是社会主义国家，以马克思主义特别是马克思主义中国化的理论成果为建设社会主义的指导思想。因此，教育事业也必须坚持马克思主义的指导。用马克思主义指导思想政治教育工作和活动，就是利用马克思主义中国化的最新理论成果武装青少年的头脑。在实践中，积极探索贯彻和践行马克思主义中国化理论成果的新模式、新方法和新途径。通过实践，不断丰富马克思主义理论。为卓有成效地开展思想政治教育活动提供理论支持和精神动力。
“江泽民指出，发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。要坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”因此，要积极发展民族的大众的社会主义文化，为广大思想政治教育工作者进行思想政治教育活动提供文化背景。
高二政治论文篇3
论文关键词：马克思主义；学科建设；政党观；思想政治理论课教学
l马克思主义的政党观及其发展
马克思主义认为，政党是阶级斗争的产物，是在阶级社会中．一定的阶级或阶层的政治上最积极的代表，为了共同的利益和共同的政治目标，尤其是为取得政权和巩固政权，丽在阶级斗争中形成的。在马克思主义看来，政党本质上是特定阶级利益的集中代表者，是特定阶级政治力量中的领导力量，是由各阶级的政治中坚分子为了夺取或巩固国家政治权力丽组成的政治组织。政党制度是一个国家的政党行使政权或干预政治的方式，一般并没有明确的法律规定，只不过是政党干预政治的习惯形式的统称。目前世界各国的政党制度有两大类型，一类是资本主义国家的政党制度，一类是社会主义国家的政党制度。
政党一般具有凝聚阶级的利益要求和政治意识、集合和发展阶级政治力量、影响和领导社会政治、培养本阶级的政治骨干、影响国际政治和国际事务等功能。当代社会要求：马克思主义执政党要把自身建设成为先进性政党、服务型政党、学习型政党、创新型政党、和谐型政党、廉洁型政党。中国共产党的历代领导人都十分重视党的建设问题。毛泽东同志早在一九三九年十月四日就指出：统一战线问题，武装斗争问题，党的建设问题，是我们党在中国革命中的三个基本问题。正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。
邓小平同志强调：我们既不能照搬西方资本主义国家的做法，也不能照搬其他社会主义国家的做法，更不能丢掉我们制度的优越性。比如共产党的领导就是我们的优越性。我们要坚持共产党的领导，当然也要有监督，有制约。现在提出党政分开，但不管怎样还是共产党领导，是为了更好地加强和改善党的领导。共产党也难免犯错误，但只要坚持实事求是，坚持改革，走自己的路，不犯大的错误，我们的事业就会蓬勃发展。
江泽民同志认为：思想政治建设始终是党的建设的首要任务，是带动其他方面建设的根本性建设。
今天，以胡锦涛同志为总书记的党中央以改革创新精神继续全面推进党的建设新的伟大工程，确立了党的建设总目标：就是要使中国共产党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党，始终成为中国特色社会主义事业的领导核心。这一总目标鲜明而集中地体现了我们党的根本宗旨、思想路线、工作作风和精神面貌等重大问题，既坚持了马克思主义政党的基本原则，又具有鲜明的中国特色和时代特色。党的建设必须朝着这个总目标进行，只有这样才能不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力，真正建设成一个坚强的马克思主义执政党。
从马克思主义政治学的视角研究政党问题，实际上涉及的是执政党和政府如何面对公民社会这样一个根本性的问题。作为当代民主政治典型模式的政党政治，是由国家、社会、政党这三个基本部分组成的，政党就是沟通国家和公民社会的工具。执政党功能的这一定位，就要求我们要研究党的领导作用怎样体现，执政方式如何改进等一系列党的建设的理论问题。
2马克思主义学科化建设与马克思主义政党学说的中国化
学术界对学科有两种解读：一是学术的分类。指一定科学领域或一门科学的分支。如自然科学中的天文学、生物学等，社会科学中的美学、伦理学等。二是“教学科目”的简称，也称“科目”。是教学中按逻辑程序组织的一定知识和技能范围的单位。如中小学的化学、物理、语文、算术等，高等学校中文系的现代文学、古汉语、古典文学等。马克思主义学科化兼具两种解读，就其自身来看，在法学门下，分为一级、二级、三级学科，是取第一种解读之意。渗透于高校思想政治理论课诸门课程之中，是取第二种解读之意。马克思主义学科化中的党的建设问题则涉及到第一种解读。众所周知，新增设的马克思主义理论一级学科，下设五个二级学科，即马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育。而马克思主义政党建设问题则属于马克思主义中国化研究这一二级学科下的三级学科。显然，在这级学科中体现的“马克思主义”是指马克思主义的政党学说；而“中国化”则是指中国共产党人将马克思主义政党学说同中国共产党的自身建设相结合而形成的中国共产党三代领导集体关于“党的建设”思想、理论与观点。
从一、二、三级学科的关系来看，仍然要贯彻“一般与个别相结合”的原则即通过系统阐释马克思主义的基本原理和中国共产党人的党建理论，用历史和逻辑的方法、抽象到具体的方法，在“时间在先”与“逻辑在先”交互作用的统一中来体现三级学科的宏观、中观、微观的递进关系。具体来讲，有六个层面需要建设：一是关于马克思主义政党学说中国化的历史背景、现实意义以及这个问题发展演进的研究；二是关于马克思主义政党学说中国化的科学内涵及其基本特点的研究；三是关于马克思主义政党学说中国化历史进程的研究，即研究不同历史时期中国共产党通过党的建设所解决的主要问题和取得的主要成就；四是关于马克思主义政党学说中国化基本经验的研究；五是关于马克思主义政党学说中国化基本规律的研究；六是关于马克思主义政党学说中国化在“马克思主义中国化研究”学科体系中的地位与作用的研究。应该看到，在长期执政的条件下，中国共产党的自身建设与马克思主义关于政党建设学说阐释的具体问题相比又有自身的特点，这是需要在学科建设中注意的问题。如在长期执政的条件下，党的建设需要解决的最关键性问题是什么?马克思主义的党建学说是不可能提及的。中国共产党人则对此作出了新的实践探索，创造性地提出了加强党的执政能力建设和先进性建设的重大战略思想。党的执政能力建设和先进性建设的实践及其重要成果，既是马克思主义政党学说中国化的重要组成部分，又是拓展马克思主义中国化研究的重要支撑点。加强党的执政能力建设和加强党的先进性建设，相互作用、有机统一。在当代中国，加强党的先进性建设，必须运用马克思主义的立场、观点、方法对党在执政过程中遇到的新情况、新问题予以回答和解决，进一步提高党的执政能力，更好地完成党的执政使命。执政党在思想、组织、作风、制度等方面的先进性建设，必须紧紧围绕提高执政能力而展开，并且要通过党的执政能力建设得以体现；提高党的执政能力，既是党的先进性建设的根本任务，又是检验党的先进性程度的重要标准。在党的先进性建设与执政能力建设的有机统一中推进党的建设新的伟大工程，是马克思主义政党学说中国化面临的新课题，也是马克思主义中国化研究的新领域。在马克思主义理论的学科建设中不仅要高度关注这一新课题和新领域，而且要将此纳入作为二级学科的马克思主义中国化研究的内容之中，着力构建出富有时代意义和实践价值的马克思主义理论学科的科学体系。
3高校思想政治理论课与马克思主义政党学说的中国化
高等院校的思想政治理论课作为大学生的必修课，是大学生思想政治教育的主渠道，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径。在我国高校思想政治理论课程五十多年的发展历程中，大致出现五个逐渐演变、依次更替的课程体系。
第一个课程教学体系创立于新中国成立后至1956年这一期间。l949年10月8日，华北人民政府高等教育委员会颁布的《华jE专科以上学校一九四九年公共必修课过渡时期实施暂行办法》规定“辩证唯物论与历史唯物论”、“新民主主义论”和“政治经济学”为文法教育学院学生必修课。在教学实践的基础上，1952年10月，教育部对课程设置作了统一部署，规定开设“新民主主义论”、“政治经济学”、“辩证唯物论与历史唯物论”，1953年又将“新民主主义论”改为“中国革命史”，并增设“马列主义基础课程”。在1956年，对文理学科和本号科公共必修课做出具体安排。这样，高校第一个马克思主义理论课程教学体系初步形成。
第二个课程体系出现于20世纪60年代初，重建于1980年代初。1962年教育部提出一个新的课程教学方案：开设“中共党史”、“政治经济学”和“哲学”三门政治理论课。经历“文革”后，1980年7月在恢复原来的三门课程基础上，文科增设“国际共运史”。
第三个课程体系诞生于20世纪80年代中后期。1987年3月，国家教委提出了课程改革的设想并逐步实施。马克思主义理论课包括“中国革命史”、“中国社会主义建设”、“马克思主义原理”以及“世界政治经济和国际关系”。同时还增设了思想教育课程：“法律基础”、“思想道德修养”(一、二、三年级分别开设大学生思想修养、人生哲理、职业道德)。至此，通常所说的“两课”课程体系正式建立。
第四个课程体系2o世纪，90年代深化改革的成果，最终于1998年形成。马克思主义理论课有“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”、“毛泽东思想概论”、“邓小平理论概论”、“当代世界经济与政治”(文科类开设)；思想品德课有“思想道德修养”和“法律基础”。这是一个承前启后、继往开来的课程体系。
第五个课程体系是在经过反复调查研究和论证后，于2005年初确定为四门课程：“马克思主义原理”“毛泽东思想邓小平理论‘三个代表’重要思想概论”“中国近现代史纲要”“思想道德修养与法律基础”。
在上述课程体系中，马克思主义政党学说及其中国化后形成的中国共产党人的党建思想都是贯彻于课程之中的。基本体现了“三个转化”即将马克思主义理论体系转化为高校思想政治理论课程体系、将高校思想政治理论课程体系转化为高校思想政治理论课程教学体系、将高校思想政治理论课程教学体系转化为大学生思想道德素质及综合素质体系。
下面仅就现行的第五个课程体系中的四门课程，来谈高校思想政治理论课与“马克思主义政党学说的中国化”之关系。在“马克思主义基本原理概论”、“毛泽东思想、邓小平理论‘三个代表’重要思想概论”、“中国近现代史纲要”、“思想道德修养与法律基础”四门课程中。《马克思主义基本原理概论》课是2005年、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》及实施方案确定的思想政治理论课四门必修课之一。该课程以什么是马克思主义、为什么要始终坚持马克思主义、如何坚持和发展马克思主义为主题，以认识人类社会发展的基本规律为主线，以阐述马克思主义的世界观和方法论为重点。帮助大学生学习和运用辩证唯物主义和历史唯物主义理论，分析人类社会发展的客观规律。通过学习该课程，帮助大学生树立科学的世界观，正确的人生观和价值观，学会用马克思主义的世界观和方法论观察和分析问题，为大学生确立建设中国特色社会主义的理想信念，更好地理解和自觉地坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领打下扎实的哲学理论基础；同时也为接下来学习和掌握“马克思主义政党学说的中国化”的课程内容打下了坚实的理论基础。转贴于
在《毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想概论》中，毛泽东的建党学说是马克思列宁主义党的学说在中国的运用和发展，是毛泽东思想的重要组成部分，是中国共产党自身建设经验的科学总结。毛泽东建党学说具有多方面的内容和鲜明的中国特色：一是把思想建设放在党的建设的首位，着重从思想上政治上建设党，同时也注意从组织上进行建设。思想建设的基本内容，就是用无产阶级思想改造和克服非无产阶级思想；用马克思列宁主义、毛泽东思想教育和武装党员，要求党员不但在组织上人党，而且要在思想上入党。二是指出党的建设是与党的政治路线密切相联的，揭示了党的建设与党的政治路线是互相制约、互相影响的辩证关系。三是提出民主集中制是民主和集中的辩证统一。四是强调党内斗争实质上是一种思想斗争。五是概括出党的优良作风是我们党区别于其它政党的显著标志。把党的作风问题提到党的世界观和党性的高度加以分析和解决，是毛泽东建党学说的一个显著特点。六是提炼出整风是全党进行马克思主义思想教育的有效形式。
邓小平、江泽民、胡锦涛等同志结合自身所处历史时期的基本社会情境继承和发展了毛泽东同志的党建思想，从而形成了包含马克思主义政党学说中国化基本内容的建设中国特色社会主义理论体系。
《中国近现代史纲要》主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。马克思主义政党学说中国化在《中国近现代史纲要》中则主要论及“十月革命一声炮响”后中国共产党的“党建史”，当然还需要有“论”的内容作为“纲要”而概括。毛泽东同志的党建思想的展开及其阐释是《中国近现代史纲要》浓墨重彩的一笔。《中国近现代史纲要》对马克思主义政党学说中国化内容的吸纳也要贯彻史论结合，论从史出的原则。
《思想道德修养与法律基础》以马克思主义理论为指导，贴近实际，贴近生活，贴近大学生，引导大学生加强思想道德修养和法制观念，树立正确的人生观、道德观、价值观、法制观，自觉塑造和谐的人格，成长为全面发展的高素质的“四有”公民。在《思想道德修养与法律基础》中体现马克思主义政党学说中国化的内容可以将“有理想”作为逻辑起点而展开。在现行《思想道德修养与法律基础》教材的前三章中均有所论述。
在高校思想政治理论课与马克思主义政党学说中国化的交互关系中，最为根本的是怎样才能更好地完成“三个转化”即将马克思主义理论体系转化为高校思想政治理论课程体系、将高校思想政治理论课程体系转化为高校思想政治理论课程教学体系、将高校思想政治理论课程教学体系转化为大学生思想道德素质及综合素质体系。第一个转化涉及马克思主义学科建设同高校思想政治理论课的关系，基本思路是“各尽所能，各取所需”，四门课程各自从自身所要阐述的理论内容出发将马克思主义理论体系分别吸纳进思想政治理论课的课程体系之中。思想政治理论课所设置的课程相互间的分工与配合，构成思想政治理论课的课程体系。思想政治理论课的课程体系是否合理直接关系到大学生思想道德素质及综合素质的质量。高校思想政治理论课的课程体系主要反映在马克思主义理论基础课与中国特色社会主义理论课、理论课与实践课、必修课与选修课之间的比例关系上。在这一关系上，当前存在的主要问题是：(1)理论课教学课时压缩得多，而实践课又难以成行；(2)选修课基本没开。
第二个转化即将高校思想政治理论课程体系转化为高校思想政治理论课教学体系。思想政治理论课程教学体系是思想政治理论课教学过程的知识基本结构，框架，教学内容设计，教学方法设计，教学过程设施，和教学结果评价组成的统一的整体。这是一个从理论理性到实践理性的过程，尽管出版了一些教学参考资料，但这一过程的承载主体还主要是在任课教师。从当前的情况来看，高校的思想政治理论课教师中有相当一部分人尚难以成为合格的承载主体。存在的主要问题是：(1)存在“述而不作”的思维定势；(2)不能针对所在院校的专业特点、学生特点“量体裁衣”；(3)对两头即教材和学生均缺乏深入认识与研究。
第三个转化难度更大，这是因为将高校思想政治理论课程教学体系转化为大学生思想道德素质及综合素质体系，并非思想政治理论课教师单独能够完成的，它需要高校整个德育体系的“合力”运作。而其它相关部门对思想政治理论课程教学体系并不知晓，若让其知晓“马列部”也好、“德育部”也好、“社科部”也好，独家无能为力。况且，据调查当前我国高校的思想政治理论课教学部门独立的很少，多数已附属于×××学院之中成为一个系，其实就是一个教研室。
马克思主义学科化建设与马克思主义政党学说的中国化的交互关系是通过“三个转化”来完成的。“三个转化”是相互影响、相互作用的统一整体，其中第一个转化即将马克思主义理论体系转化为高校思想政治理论课程体系是二者交互关系的基础；第二个转化即将高校思想政治理论课程体系转化为高校思想政治理论课程的教学体系是二者交互关系的关键；第三个转化即将高校思想政治理论课程教学体系转化为大学生思想道德素质及综合素质体系是二者交互关系的归宿。
高二政治论文篇4
[关键词]思想政治教育；马克思主义理论；学科建设
1984年，中国高等教育专业与学科体系中开始有了思想政治教育专业和相应的思想政治教育学科。思想政治教育专业、学科的设置、建设与发展，是与中国改革开放的历史进程基本同步的，经历了思想政治教育———马克思主义理论与思想政治教育———思想政治教育三个阶段，实现了跨越式发展,具有十分重要的理论价值和实践意义。梳理建设历程、分析发展原因和总结成功经验，将有助于思想政治教育学科又快又好地发展。
一、思想政治教育学科发展的简要历程
1.思想政治教育（1984—1995）
设置本科层次思想政治教育专业，一是因为改革开放初期全国人才需求调研结果，思想政治教育工作人才奇缺；二是思想政治教育科学化的讨论，一致认为思想政治工作是一门科学。
1983年7月1日中共中央批转的《国营企业职工政治工作纲要》（试行）指出“：中央和地方要筹办以培养思想政治工作的领导干部为目标的政治院校。现有的全国综合性大学、文科院校，各部、委、总局所属的大专院校，有条件的都要增设政治工作专业或政治工作干部进修班”“，要经过若干年的努力，在全国形成一个初级、中级和高级的政治工作干部的教育训练体系”“，努力造就一大批思想政治工作能手，一大批精通思想政治工作的专家”。
教育部于1984年连续发出三个文件，布置在部分高等院校设置思想政治教育专业，开办本科班、第二学士学位班、大专起点本科班的工作。1984年正式设置思想政治教育本科专业，属于法学门类、政治学一级学科。全国首批办学点共13家。
思想政治教育专业经过几年本科层次的办学经历、经验积累以及社会需求，党中央、教育部、各高等学校和专家学者，一致认为可以进入硕士研究生培养阶段。1987年5月29日，中共中央《关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》，指示“有关院校要认真办好思想政治教育专业，办好第二学士学位班，并创造条件培养这方面的硕士和博士研究生，为造就从事思想政治教育的专门人才开辟一条新路。”
1987年国务院学位委员会修订硕士、博士研究生专业目录，在政治学一级学科中增设思想政治教育专业，在军事学一级学科中增设军队政治工作学专业。经过严格审批程序，1988年全国10所高等院校获准首批招收思想政治教育专业硕士研究生，1990年学科评议组正式通过相关学校的硕士学位授予权。
2.马克思主义理论与思想政治教育（1996—2005）
1991年起，中国人民大学许征帆教授开始领衔挂靠科学社会主义学科招收马克思主义理论教育（马克思主义原理）的博士生。这是全国首家、也是当时唯一一家。1995年国务院学位办委托专家组到清华大学、北京科技大学、首都师范大学等校进行调研，对思想政治教育专业的教学、科研和硕士研究生的培养情况作综合评估。准备设置思想政治教育博士点。调研组建议：将思想政治教育与马克思主义理论教育合并为马克思主义理论与思想政治教育专业设置博士点。
1995年国务院学位委员会和国家教育委员会颁发《博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》，在新目录的法学门类、政治学一级学科中设置马克思主义理论与思想政治教育专业和相应的硕士点、博士点，代码为030205。
首批马克思主义理论与思想政治教育博士点全国只有三家：中国人民大学、武汉大学（与华中师范大学合作）、清华大学（与首都师范大学、北京科技大学合作）。1997年首次招收博士研究生。本科层次的政治教育（师范）与思想政治教育合并，名称统一为思想政治教育，设置师范与非师范两个专业方向。既可授法学学位、也可授教育学学位。从此，形成了本科思想政治教育专业和研究生马克思主义理论与思想政治教育专业名称上的不一致。
3.思想政治教育（2006—）
国务院学位委员会和教育部2005年12月23日的学位【2005】64号文件指出：“为了加强马克思主义理论体系研究、马克思主义发展史和马克思主义中国化研究、思想政治教育研究，推进党的思想理论建设和巩固马克思主义在高等学校教育教学中的指导地位，加强高校思想政治理论课建设、培养思想政治教育工作队伍，经专家论证，决定在《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》中增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科。”
从此，思想政治教育成为马克思主义理论一级学科下设的马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育等5个二级学科中的一个。思想政治教育专业名称在本科、硕士、博士三个层次得到统一。2008年4月又增设中国近现代史基本问题研究二级学科，马克思主义理论一级学科共包括6个二级学科。
目前，马克思主义理论学科学位点拥有一级学科博士点21个、硕士点73个；二级学科博士点213个，其中，马克思主义基本原理52个，马克思主义发展史26个，马克思主义中国化研究47个，国外马克思主义研究22个，思想政治教育66个，中国近现代史基本问题研究待设；二级学科硕士点842个，其中，马克思主义基本原理204个，马克思主义发展史100个，马克思主义中国化研究189个，国外马克思主义研究96个，思想政治教育253个，中国近现代史基本问题研究待设；本科思想政治教育专业办学点大约300个。
二、思想政治教育学科发展的主要原因
思想政治教育学科为什么能够在短短24年间从无到有迅速发展壮大？思想政治教育学科今后怎样才能实现又好又快地发展？适应社会发展需要、党中央高度重视、专家学者共同努力是思想政治教育学科快速发展的主要原因，也是思想政治教育学科继续健康发展的重要条件。
1.党中央高度重视是思想政治教育学科发展的前提条件
第一，党中央始终高度重视思想政治教育学科、将思想政治教育学科特事特办、重点扶持。以邓小平为核心的中央第二代领导集体、以为核心的中央第三代领导集体、以为总书记党中央，始终把思想政治建设放在首位，始终重视思想政治教育工作，始终重视思想政治教育学科和马克思主义理论学科建设，发表了许多重要指示，颁布了中央16号文件等一系列重要文件，为思想政治教育学科、马克思主义理论学科发展指明了方向。
第二，采取有力措施切实贯彻特事特办原则。从1984年设立思想政治教育本科专业，1988年招收硕士研究生，1996年设立马克思主义理论与思想政治教育博士点，到2005年设置马克思主义理论一级学科、2006年批准21个马克思主义理论一级学科博士点，都是中央文件决定的，无一不是特事特办，没有其他如何一个学科享有这样的规格；中央马克思主义理论研究和建设工程将高校思想政治理论课教材纳入其中，在设立教育部辅导员培训和研修基地时对思想政治教育学科的规定和要求等，都是中央高度重视思想政治教育学科的具体举措。
第三，加强组织领导确保重点扶持得以落实。教育部先后由政教司、思想政治工作司、社会科学研究与思想政治工作司、社会科学司等一个甚至两个司局领导思想政治教育学科和专业，各省市自治区、各高等学校也都有相应的组织机构管理这一学科和专业。这是思想政治教育专业和思想政治教育学科的幸运之处，也是思想政治教育学科快速发展的组织保障。
2.适应社会发展需要是思想政治教育学科发展的客观基础
第一，设置、建设与发展思想政治教育学科是中国经济社会发展的必然要求。一方面，随着对外开放不断扩大、社会主义市场经济的深入发展，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强。另一方面，中国的改革开放、市场经济与和谐社会建设事业需要确保证社会主义性质和方向，需要调动广大人民群众社会主义现代化的积极性和创造性，需要克服和清除各种消极落后现象和不良社会思潮，需要社会主义核心价值体系引领，需要加强和改进思想政治工作。思想政治教育学科的设置与发展是中国经济、政治、文化、社会发展的内在需要。
第二，国际国内形势的深刻变化，使大学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。面对新形势、新情况，大学生思想政治教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。解决大学生思想政治教育中的存在问题，实现大学生思想政治教育的科学化和现代化，需要思想政治教育学科的依托和支撑。
第三，马克思主义理论学科建设、宣传传播马克思主义理论、马克思主义大众化需要思想政治教育学科的建设与发展。马克思主义理论学科中思想政治教育学科具有理论性和应用性两个特点，马克思主义基本原理、中国化马克思主义最新成果的宣传与传播，需要正确的原则和方法。设置思想政治教育学科适应了这一重大需求，思想政治教育学科建设成果为此提供了理论、原则、思路与方法。
3.专家学者共同努力是思想政治教育学科发展的内在动力
专家学者是个广义的概念。教育部、各省市自治区和各高等学校的很多相关领导同志，他们也是思想政治教育学科的专家学者，有的就是思想政治教育专业的硕士生导师、博士生导师。专家学者的作用主要体现在以下几个方面。
第一，思想政治教育学科发展离不开专家学者辛勤努力、不断创新。思想政治教育学科同仁申请和完成了一批高层次科研项目，出版了众多著作与教材，发表了大量高水平学术论文，获得了包括国家、教育部和各省市自治区奖励；在学科理论创新、完善学科体系、学位点建设和培养高层次人才等各个方面做出杰出贡献。
第二，全国高校思想政治教育研究会及学术委员会在思想政治教育学科的发展方向、理论研究、学科建设、课程建设、思想政治教育工作队伍专业化、思想政治教育实践的科学化以及沟通信息、总结交流经验、团结队伍等方面发挥了十分重要的引领作用。研究会在、教育部领导下，1984年2月在上海成立。至今已拥有31个省区市、军队院校系统和新疆生产建设兵团团体会员33个。研究会举办学术会议、举行全国高校思想政治教育优秀专著与论文的评奖、出版论文集、创办学术性刊物《思想教育研究》、成立学术委员会，加强与有关学科专家学者的联系，推动基础理论研究和学科建设。2007年春开始，学术委员会就思想政治教育学科体系及辅导员工作理论与实践两大专题进行研讨，组织相关专家学者分别承担两个系列共22项专题研究，预定于2008—2010年分批出成果。
第三，报刊杂志在思想政治教育学科发展中具有积极推动作用。《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》都定期设有思想政治教育版面；《马克思主义研究》、《教学与研究》、《高校理论战线》、《求是》等都设立思想政治教育专栏；《思想理论教育导刊》、《思想教育研究》、《学校党建与思想教育》、《思想理论教育》、《思想政治教育研究》等刊物的办刊质量都有很大提高；最近，《北京教育》出版了《北京教育（德育）》版。报刊杂志为思想政治教育学科发展发挥了媒介平台作用，也在思想政治教育学科发展中提升了自身的学术水平和刊物品位。
三、思想政治教育学科发展的重要意义
新时期最显著的特点是改革开放。改革开放与和谐社会建设必须加强与改进思想政治工作。思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，也是改革开放的生命线。思想政治教育学科的设置、建设与发展，对顺利推进改革开放事业、加强大学生思想政治教育和完善中国特色社会主义高等教育学科体系，具有十分重要的理论价值和实践意义。
1.思想政治教育学科建设与发展为改革发展稳定、市场经济与和谐社会的“生命线”工程提供理论、学理和人才支持
第一，思想政治教育学科为思想政治工作是一门科学的结论提供学科依据。早在20世纪70年代末、80年代初，关于思想政治工作是不是一门科学的问题就引起了争论和讨论。如1980年8月11日，《光明日报》刊登题为《思想政治工作是一门科学》的文章。1982年，、教育部联合召开政治理论教育座谈会，一致认为思想政治工作是一门科学。但在一些人的心目中，一直存在疑问。随着思想政治教育学科的设置、建设与发展，才从学理和学科层面解决了这一问题，结束了一些无谓的论争。
第二，思想政治教育学科为思想政治工作是经济工作和其他一切工作生命线提供理论基础。思想政治工作是生命线的提法可以追溯到红军时期，在革命、建设和改革时期都被党中央和思想政治工作人员所确认。但从理论与学科、历史与现实等角度科学论证和系统证明生命线结论，使之建立在理论和学科之上，则是在思想政治教育学科充分发展之后，思想政治教育学科发挥了无可替代的作用。
第三，思想政治教育学科为加强和改进新时期思想政治工作提供人才条件。思想政治教育专业自创办以来，培养了数十万优秀人才，大量本科、硕士、博士毕业生奋战在思想政治工作第一线。他们在思想政治教育工作岗位上发挥着骨干作用。
2.思想政治教育学科建设与发展促进大学生思想政治教育的科学性和有效性
第一，思想政治教育学科建设使得大学生思想政治教育的概念、内涵和基本原则更加明确。大学生思想政治教育的概念在2004年中央16号文件中得以确立，不再存在其他概念和说法，避免产生歧义和造成混乱。16号文件也明确了加强和改进大学生思想政治教育的基本原则：坚持教书与育人相结合；坚持教育与自我教育相结合；坚持政治理论教育与社会实践相结合；坚持解决思想问题与解决实际问题相结合；坚持教育与管理相结合；坚持继承优良传统与改进创新相结合。上述6条重要原则的确立，既是思想政治工作实践经验的总结，更是思想政治教育学科建设的结晶。
第二，思想政治教育学科建设与发展，明确和规范了大学生思想政治教育的形式与内容。以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育；高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道；形势政策教育是思想政治教育的重要内容和途径；高等学校哲学社会科学课程负有思想政治教育的重要职责；高等学校各门课程都具有育人功能，所有教师都负有育人职责；深入开展社会实践；大力建设校园文化；主动占领网络思想政治教育新阵地；开展深入细致的思想政治工作和心理健康教育；努力解决大学生的实际问题等，实现了大学生思想政治教育形式、内容与效果的有效结合。上述关于大学生思想政治教育形式和内容取得的共识，得益于思想政治教育学科的建设成果，是建立在思想政治教育学科比较充分发展的基础之上的。
第三，思想政治教育学科和马克思主义理论学科的设立，为大学生思想政治理论课奠定学科基础。新四门思想政治理论课程马克思主义基本原理概论、思想中国特色社会主义理论概论、中国近观代史纲要、思想道德修养与法律基础由马克思主义理论一级学科和六个二级学科支撑，其中马克思主义基本原理、马克思主义中国化研究、中国近现代史基本问题研究和思想政治教育与新四门课程分别具有直接对应关系。要把思想政治理论课建设成为大学生真心喜爱、终身受益的优秀课程，离不开思想政治教育学科、马克思主义理论学科的强有力支撑。
3.设置思想政治教育、马克思主义理论学科使中国特色社会主义高等教育学科体系更加完善
第一，先有思想政治教育学科，后有马克思主义理论学科；思想政治教育学科在马克思主义理论与思想政治教育、马克思主义理论学科中具有重要作用。1996年设置的马克思主义理论与思想政治教育学科，思想政治教育是其中两个大方向中的一个，而且是学科体系相对比较成熟的学科。在2005年底设置的马克思主义理论一级学科中，思想政治教育独具特色、兼有理论性和应用性的特点。
第二，思想政治教育学科、马克思主义理论学科体现社会主义大学的性质和方向。中国特色社会主义大学培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人，必须坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面落实党的教育方针。思想政治教育学科和马克思主义理论学科体现了社会主义大学的性质和方向，也是中国大学社会主义性质和方向的重要保障。
第三，思想政治教育学科和马克思主义理论学科的设置，标志着中国高等教育学科体系的进一步完善。在目前中国高等教育学科体系的12个学科门类中，虽然在哲学、经济学等门类中有马克思主义哲学、马克思主义政治经济学等学科，但始终缺少从整体性上研究马克思主义理论的学科，马克思主义理论一级学科和马克思主义基本原理、马克思主义中国化研究、马克思主义发展史、思想政治教育等六个二级学科的设立，填补了从整体上系统研究、把握和宣传马克思主义的学科空白，使中国高等教育学科体系得以进一步完善。
思想政治教育学科建设的春天已经来临；思想政治教育学科发展的进程任重道远。让我们共同努力，为思想政治教育学科发展贡献智慧与力量，推动思想政治教育学科又好又快地发展。
参考文献：
[1]中共中央批转《国营企业职工思想政治工作纲要(试行)》(1983年7月1日)[DB/OL](2007-06-07)[2008-10-26]
[2]中央宣传部、教育部关于印发《关于加强和改进高等院校马列主义理论教育的若干规定的通知》(1984年9月4日)[DB/OL](2005-06-20)[2008-10-23]
[3]中共中央关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知(1985年8月1日)[DB/OL](2008-04-19)[2008-10-29]
[4]中共中央《关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》(1987年5月29日)[DB/OL](2001-09/06)[2008-10-18]
高二政治论文篇5
关键词：大学生；政治信仰；教育困境
中图分类号：B911
文献标识码：A
文章编号：1007-7316-（2014）01-
一、信仰与政治信仰
（一）信仰
信仰是人类认识世界、把握世界的一种特有方式，是人类的精神存在方式。古今中外，对信仰的定义众说纷纭、莫衷一是。但常为人所引用的主要是《大英百科全书》和《辞海》两处关于信仰的表述。在《大英百科全书》中，信仰是指“在无充分的理智认识以保证一个命题为真实的情况下，就对它予以接受或同意的一种心理状态。”在这里，信仰被定义为一种心理状态，而且无需充分的理智认识和理性判断，这种定义把信仰看成是一种非理性主义的主观心理状态。《辞海》中信仰是指“对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。”这种定义对信仰的特征有了更明确的把握，表明信仰是主体对客体的信服，是主体的一种情感和态度。但这种定义仍然没有解决因何而信的问题。因而很难说准确地把握了信仰的本质和内涵。相比而言，贺麟先生的观点更胜一筹。他指出，信仰是立足于知识之上的，只有经过文明教化和科学教育的文明人才谈得上信仰，否则便是迷信。“信仰是知识的形态，同时也是行为的动力，也可以说信仰是足以推动行为的知识形态。并且可以说信仰是使个性坚强、行为持久、态度真诚、意志集中的一种知识形态。”[[1]贺麟，《文化与人生》，北京：上海人民出版社2011年，第93页。]在贺麟先生看来，信仰应该是集知识、情感和意志于一体的，但以知识为基础。贺麟先生的观点为今天我们探讨大学生的政治信仰教育问题提供了重要的思路。信仰是以知识为基础，以情感为依托，以意志为保障的一种精神生活和精神追求。他进一步指出，“假如一个人毫无所知，则他将毫无的信。盲目信仰依于愚昧的知识。知识空洞者，其信仰必渺茫；知识系统，则信仰必集中；知识高尚，则信仰亦必随之高尚。”“因为假如否认信仰与知识相依随的关系，则一方面信仰将永不会自觉化、理性化，另一方面，知识亦将陷于空疏枯燥，永不会支配信仰，影响行为了。”[[2]贺麟，《文化与人生》，北京：上海人民出版社2011年，第93页。]
（二）政治信仰
贺麟先生认为政治信仰应包含三方面：一是对于政治主义的信仰，二是对政府或政党的政纲的信仰，三是对政治领袖的人格的信仰。这种理解也为大多数人所接受，目前学界也基本上持相同或相似观点。例如，王宏强把政治信仰分为五个方面，即对政党（尤其是执政党）的合法法信仰，对政府的合法性信仰，对政治领袖的合法性信仰，对意识形态的合法性信仰，对政治制度的合法性信仰。十提出要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定道路自信、理论自信和制度自信，也和贺麟先生的这一划分不谋而合。
（三）政治信仰与大学生健康成长的关系
信仰是人生的灯塔。正确的政治信仰能够帮助我们找到人生的方向，获得前进的动力。大学生有了正确的政治信仰才能树立正确的人生观价值观。才能够将个人的前途和命运与民族的前途和命运紧密联系在一起。而没有正确的政治信仰的人将是一个“非现实的无实体的阴影。”[[3]黑格尔，《精神现象学》，下册第10页。]指出，理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。他号召广大青年学生树立远大理想，让青春在实现中国梦的伟大征程中焕发出绚丽的光彩。同时，中国特色社会主义事业想要继往开来、永续发展，就必须后继有人，必须确保一代又一代的有志青年能够沿着党确定的目标开拓前进。当代大学生只有坚定马克思主义政治信仰，才可能肩负起神圣的历史使命。而大学生群体如果缺乏坚定的政治信仰，出现信仰危机，对党的事业必能带来不利的影响。
二、当代大学生政治信仰教育所面临的困境
（一）积极健康的主流与政治信仰淡薄的支流同时并存
通过课题组调查发现，当代大学生的政治信仰的主流是积极健康的。大多数同学对马克思主义的指导地位是比较认同的。对中国特色社会主义的共同理想也是充满坚定的信念。但是，也应该看到，部分大学生表现为政治信仰淡漠，对思想政治理论缺乏足够的热情。甚至部分学生对思想政治理论课相当抵触。认为思想政治理论课完全是浪费时间，没有必要开设。一些学生党员也对党的理论路线方针政策缺乏起码的认知。尽管大学生的入党愿望非常强烈，申请入党的大学生人数众多，但有不少学生的入党动机却并不单纯。总是出于某种具体的现实的目的而选择入党。对党的理论、路线缺乏真正了解，对党的光荣历史缺乏真挚的情感，对党的伟大事业缺乏真诚的信仰。在信仰方面表现出比较严重的实用主义和功利化、物质化趋向。大学生政治信仰教育的这种现状同党中央的要求相比还是有较大的距离，同大学生所肩负的历史使命相比还是有较大的距离。
（二）政治信仰教育形式上的重要性和事实上的边缘化和弱化并存
通过调查发现，各个学校能够按照教育部要求开设马克思主义理论课程，学校党委和各级党组织、辅导员队伍和思想政治理论课专职教师对大学生思想教育工作都倾注了相当的心血。但总的说来，还需要加强和改进。在一些学校领导和教师那里，思想政治教育被当作可有可无的课程而受到冷落。思想政治教育的形式主义趋向比较严重。似乎课程的开始仅仅是为了应付上级主管部门的检查，没有从思想上真正认识课程的重要性。同时，少数教师政治信仰迷茫、理想信念模糊，在大学生的教育教学工作中给学生传播了错误的观念。对大学生政治信仰产生了负面影响。思想政治理论课的实效性比较欠缺，还需要通过教育教学工作增强学生对马克思主义和中国特色社会主义的理论认同、政治认同、情感认同。
三、当代大学生政治信仰教育困境的原因分析
（一）社会环境对大学生政治信仰教育的影响
政治信仰是社会意识的重要组成部分。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。历史唯物主义为我们分析当前大学生政治信仰教育困境提供了最基本的理论资源。
第一、市场经济的负面影响。
党的十四大明确提出，经济体制改革的目标就是建立社会主义市场经济体制。樊浩指出，“市场经济的道德哲学和伦理精神的方法论基础，是‘原子式思维’，”[[4]樊浩，《道德形而上学体系的精神哲学基础》第605页，中国社会科学出版社2006年版。
本文系江西省教育科学“十二五”规划重点课题《当代大学生政治信仰教育困境研究》（项目批号12ZD067）的阶段性成果之一。
作者简介：
[1]缪晓静，女，1972，重庆人，副教授。
[2]余良才，男，1971，江西宜丰人。
]他认为市场经济的伦理思维是从单个人出发的。市场经济的主体，既不是家庭自然伦理实体中的“家庭成员”，也不是国家政治伦理实体的的“公民”，而是市民社会中的“市民”，即“经济人”。追求个人利益，是市民社会的基本事实。而经济人的一个重要的特质就是自利，即追求自身利益的最大化。改革开放三十多年，特别是十四大后20年，我国社会生产力、综合国力，人民生活水平都上了一个新台阶。由人民生活由温饱到小康再到全面小康，经济发展和社会进步一路高歌猛进。但是在思想道德、政治信仰领域，似乎有一些不尽如人意的地方。市场经济的逐利性也让部分人开始放弃崇高，开始追逐物质性需求的满足，理想信念信仰等精神性的追求也渐渐远离人们的生活。这种社会风气对当代大学生必然产生深刻的影响。于是，在现实面前，部分学生表现为信仰缺失、政治信仰淡薄就不足为奇。
第二，对外开放带来的文化多元。
对外开放有利于拓宽大学生的视野和眼界，有利于培养大学生全球视野和现代人文素质，也有利于大学生学习和吸收世界各国的先进文化。但是对外开放也可能会让部分大学生在各种文化盛宴面前迷失方向，会让部分大学生产生不理性的认识和情感。过分否认自己的文化和传统，而对他国文化和传统却持全面肯定的态度，从而产生政治信仰动摇迷失。随着对外开放的继续推进，各种思想文化交流交融交锋更加频繁。在文化多元化的新形势下，必须坚定本民族的文化自觉，坚定道路自信、理论自信和制度自信。
（二）高校政治信仰教育的不足
当代大学生政治信仰教育遭遇困境，除了客观的社会环境的因素外，高校思想政治理论工作也难辞其咎。当然，这一方面的原因归根结底还是大的社会环境造成的。自1977年恢复高考以来，高等教育得到了较快的发展，特别是从1999年高校扩招以来，高等教育更是可以称作跨越式发展。高等教育在快速发展的同时，也逐渐使大学教育失去了原来的那份神圣感。为了追求数量的扩张，为了迎合就业的需要，部分学校和学生对思想政治教育缺乏足够的重视。学校对思想政治工作投入的积极性不高。学生也认为思想政治理论课可有可无。觉得对他们的就业不能带来现实的立竿见影的功用。思想政治理论课仅成为部分学生深造和报考公务员考试的敲门砖。思想政治理论课遭遇非常尴尬的命运。究其原因，还要归之于改革开放给教育带来的深刻变化。大学越来越成为工具理性的牺牲品。尽管党中央高度重视大学生思想政治工作和高校思想政治理论课程，由中央政治局常委亲自审定课程内容和教学大纲。但是高校思想政治理论课教学效果依然并不尽如人意。要改变这种局面，无论是对学校的管理者教师还是大学生自身，都应该要有个思想的觉悟。
（三）当代大学生的自身状况
当代大学生大多数出生于上世纪九十年代。当今世界，经济全球化、世界多极化趋势明显加快。科学技术日新月异，信息化迅速改变着社会的面貌，也对人们的思想观念和思维方式产生着不可估量的深刻影响。互联网的发展使文化的交流交锋变得更加便捷，也带来了文化安全的隐患。由于经济在价值生态的强势地位，而西方资本主义国家在经济中的目前拥有的霸权地位，所以无形中出现了西方文化的霸权主义。部分大学生缺乏明辨是非的能力，缺乏理性的判断和对本民族文化传统的正确认知，对中国近现代史和中国共产党历史缺乏深入的了解，容易产生政治信仰淡薄，信仰实用主义和功利化趋向日趋明显。
四、大学生政治信仰教育困境的突破路径
（一）提升社会整体环境
首先，社会存在决定社会意识。毋庸置疑，坚定的政治信仰需要社会现实强有力的支撑，所以要进一步提升社会整体环境，为广大青年学生政治信仰提供可信服的现实依据。政治信仰是指对政治主义、政治制度和政府政党的信奉和追求。政治信仰确立和养成的关键是对信仰对象的“信”，也就是所信对象的合法性问题。十提出，夺取中国特色社会主义伟大胜利，必须坚定理论自信、道路自信和制度自信。当前对大学生进行政治信仰教育也应该围绕这三个方面。十和十八届三中全会提出全面深化改革的奋斗目标，这必然会进一步提振国人的信心。随着社会整体环境的进一步改善和优化，大学生政治信仰的状况也势必得到相应的改观。在提升社会整体环境的过程中，各级宣传战线要坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。为大学生政治信仰的养成营造一个积极健康的社会环境。
（二）增强大学生政治信仰教育的实效性和针对性
部分大学生之所以政治信仰淡漠甚至出现信仰危机，很大程度是因为对信仰对象缺乏真正的深刻的认知。由于文化的多元化使部分学生在没有对马克思主义和中国特色社会主义形成正确的认知前，在没有对西方资本主义的制度和文化真正理解之前，就武断地认为外国的月亮就是比中国的圆。这种认知上的无知和偏见是当前政治信仰教育困境的原因之一。要改变这种局面，高校应该思考如何改进思想政治教育工作。要让学生真正理解马克思主义理论。让学生自觉意识到马克思主义并没有过时，它仍然是指导我们前进的科学理论。
具体途径应该包括：（1）领导的重视与支持。当前，部分学校领导对大学生思想政治工作和政治信仰教育缺乏真正的热情，总是借口专业学习和就业市场需要而对思想政治理论课另眼看待。要加强大学生政治信仰教育，各级领导思想上更加重视，真正树立德才兼备，以德为先的理念。同时，要进一步加强大学生辅导员队伍建设。在选拨和任用辅导员时，应该坚持政治信仰优先原则。（2）上好思想政治理论课。思想政治理论课是大学生政治信仰教育的主渠道。要真正使思想政治理论课成为培养大学生坚定政治信仰的主阵地。这就要求思想政治理论课教师不断提高自己的知识素养和教学技巧。要不断更新教学内容，不断钻研教学方法。要善于将抽象空洞的理论和鲜活的实践相结合。要抓住课堂教学的机会解疑释惑，帮助大学生树立正确的信仰，同时减少社会负面影响对大学生的冲击。（3）强化高校教师自身的政治信仰教育。高校教师自身的政治信仰状况在很大程度上影响着大学生政治信仰的树立和培养。高校教师应该用自己的学术魅力、人格魅力感染感化身边的大学生。应该做大学生政治信仰的楷模。（4）创造良好的校园文化环境。尽管如今的大学校园是开放式的，大学生也更多地受到校园外的影响，但是四年大学，大学生生活的主要环境还是校园。良好的校园文化环境有利于大学生政治信仰的树立和养成。高校应充分利用各种资源和平台，如素质教育大讲台、名家讲坛、校园网、第二课堂等来为大学生营造一个良好成长环境，尽量减少社会的负面影响给大学生的冲击。
参考文献
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本文系江西省教育科学“十二五”规划重点课题《当代大学生政治信仰教育困境研究》（项目批号12ZD067）的阶段性成果之一。
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高二政治论文篇6
多元文化主体间性教育改革思想政治教育随着经济全球化和网络信息化的不断发展，多种多样的异质文化同时共存的社会发展趋势愈加明显。特别是随着我国改革开放的不断深化，西方各种生活方式、思想观念、价值标准和社会思潮等意识形态大量涌入，使得我国高校也呈现出了多元文化共存的格局，这不仅给高校思想政治教育带来了机遇，同时也提出了更为严峻的挑战。因此，如何在多元文化背景下，力避高校传统思想政治教育的弊端，构建教师与学生之间双向平等交流的主体间性教育模式，以增强高校想政治教育的实效性，便成为了当前高校思想政治教育研究的热点问题。
一、高校主体间性思想政治教育的概念及相关界定
（一）高校主体间性思想政治教育的概念
主体间性是由现象学大师胡塞尔在《笛卡尔的沉思》一文中最早提出，是后现代哲学思潮中针对单个主体性弊端提出的一个哲学范畴，主张以交互主体和主体间性来取代个体的主体性，并认为主体间是平等共生、尊重理解、对话互动和融合交流的关系，是不同主体间共识表现的一致性。我国教育界在本世纪初将主体间性作为前沿热点问题进行了广泛讨论，推进了高校传统主体性思想政治教育向主体间性思想政治教育的转变。张耀灿教授在《思想政治教育学前沿》一书中对主体间性思想政治教育进行了界定，认为主体间性思想政治教育是指两种关系的统一：一是教育者与受教育者都作为思想政治教育的主体，二者构成了主体―主体的关系；二是教育者与受教育者二者都是思想政治教育的主体，是复数的主体，他们把教育资料作为共同客体，与教育资料构成主体―客体的关系，这样的思想政治教育就是主体间性思想政治教育。而主体间性高校思想政治理论课教学就是在特定的教学情境下，思想政治理论课教育主体之间以教育资源为中介进行多向、多变、多层次、多维度的知识、情感、思想与人际交流，以达到主体间认同一致和相互理解，并促使交往双方或多方共同获得思想政治道德发展的主体――客体――主体交往实践活动。综上所述不难看出，高校主体间性思想政治教育是大学为了适应师生间教学相长发展的需要所采取的一种教育模式，在相互尊重和理解对方主体性的前提下，把教师和学生作为平等的教育关系主体，并通过多种方式相互交流和学习，以实现思想政治教育实效性的提升。
（二）高校主体间性思想政治教育的特征
在多元文化背景下，高校传统主体性思想政治教育模式向主体间性教育模式转变，是高校思想政治教育改革发展的必然要求。主体间性思想政治教育不仅从新的视角为高校思政教育提供了新思路，同时也指明了高校思政教育改革的方向：第一，是以人为本的特征，在教育教学过程中，学生不再被看成是教育的客体，而是有思想的、能动的另一个教育主体，可以充分体现教师对学生的尊重和关怀，是对以人为本教育理念的充分表达；第二，是对话互动的特征，学者大卫・布瑞基斯认为对话互动不仅会拓宽参与者的知识面，还可以增强交流双方的理解力和判断力，高校主体间性思想政治教育重视教师和学生之间共同商议讨论学习和生活中遇到的各种问题，以增进师生间的认可度和信任感，使学生不再简单被动地接受知识；第三，是教学相长的特征，不管是在课堂生态系统中，还是在社会实践过程中，展现教师和学生的自身优势和价值，在充分发掘各自潜能的基础上促进彼此共同学习和成长。因此，在多元文化背景下，高校应该倡导主体间性思想政治教育模式，这样不仅有利于贯彻以人为本的高校思想政治教育理念，还有利于构建和谐的高校师生关系，对于提升高校思想政治教育的水平具有重要的意义。
二、多元文化背景下高校传统思想政治教育面临的困境
（一）多元文化交织动摇了大学生的价值观与信仰
文化的核心问题是价值观问题，多元文化格局必然导致社会成员价值观的多元化。目前由于我国深受西方欧美文化的影响，在部分大学生中拜金主义、享乐主义、利己主义和自由主义扩散蔓延的态势不断加剧，使得一些学生出现了集体主义缺失、道德规范意识滑坡、社会公共责任淡薄等信倾向，与我国社会主义主流价值观的要求相背离，极大地冲击和影响了高校大学生正确价值观的形成。同时，随着世界经济、政治环境的发展变化，加之西方文化霸权又极力鼓吹资本主义社会制度的优越性，对我国当代大学生理想信念的确立也带来了不小的冲击，甚至使部分学生动摇了马克思主义、社会主义和共产主义信仰，这些对我国特色社会主义事业建设和中华民族的伟大复兴都产生了极为不利的影响，成为了高校思想政治教育亟待解决的现实问题。
（二）多元文化环境导致高校思想政治教育权威弱化
文化的多元化是当今世界的潮流，是经济全球化发展的产物，随着中国对外开放程度的提高和传统农业社会向现代工业社会的过渡，这种趋势必将加剧。然而由于目前高校思想政治教育工作者对新鲜事物的洞察力和敏锐性不强，加之思想观念陈旧，且无法把新媒体教育高效便捷的嵌入到思想政治教育过程中，这严重制约了高校想政治教育工作对多元文化环境的适应，使得高校思想政治教育的权威性受到严重的挑战，其主要表现在以下两个方面：第一，是高校思想政治教育工作主要是由学校党、团组织领导与管理，其工作的立足点与切入点往往带有一定程度的政治性说教色彩，对所谓的霸权文化、大众文化、精英文化、社会思潮、后现代文化、非主流文化了解不深，很难找到与学生共同的对话交流平台，有时只是简单的把这些归纳为思想观念代沟并盲目地予以否定，很大程度上束缚了高校思政教育工作引领社会和校园先进文化的作用；第二，是高校思想政治教育理论课教师大多是单纯的从学生的学习成绩、家庭愿望、社会责任、历史使命的传统角度进行思想和理论教育，忽略了对大学生在多元文化环境中形成的价值观念和理想信念的研究，很容易让学生感觉到这是大而空、远而淡的填鸭式灌输教育，有些时候会让学生觉得反感或者滑稽。
（三）多元文化背景下高校主体间性思想政治教育缺失
在多元文化背景下要想提升高校思想政治教育的质量，需要将传统主体性灌输式思想政治教育模式向主体间性思想政治教育模式转变。然而目前在主体性教育理念的指导下高校思想政治教育则体现为一种单子式的“主体―客体”模式，与主体间性思想政治教育模式相去甚远。从师生平等性上讲，高校传统主体性思想政治教育过程中教师始终处于主导地位，处处表现出以我为中心的唯我独尊的优越感，而与此同时学生则处于被动接受状态，他们在学习的过程中主要以听为主，其主观能动性没有得到充分地发挥。从教育方式方法上讲，教育者往往从自身的条件出发，而不考虑受教育者的思想道德水平和理解接受能力，简单地套用知识教育的方法与形式，并以固有的模式加以认定和评判，造成了主体性思想政治教育活动中浓重的唯理性色彩，导致受教育者认知关系的片面化。因此高校想政治教育工作应注重与主体间性教育理念的结合，使师生共同积极的参与到知识学习、交往互动和各种社会实践活动中，以提高思想政治教育的质量。
三、多元文化背景下高校主体间性思想政治教育的实现路径
在多元文化背景下，借鉴主体间性理论加强和改进高校思想政治教育工作，提高师生的文化知识和思想道德素养，符合当前教育环境发展变化的现实需要。因主体间性思想政治教育通过吸收借鉴西方哲学的理念，在继承传统思想政治教育实践经验的基础上，超越了传统的“单子式主体”思想政治教育所存在的局限性，能够让受教育者回归自我，进而实现教育双方的良好沟通，创造出生动活泼的教育局面，从而获得良好的思想政治教育效果。
（一）增进课堂师生间对话互动，实现主体平等
高校思想政治理论课是大学生价值观念、政治取向和理想信仰教育的主要渠道，从教学实践活动上来说，课堂独白式灌输教育最能体现出塑造学生思想政治理念的本质属性，但多年来思政教育教学结果常常是事与愿违达不到理想的效果。在多元文化背景下，高校主体间性思想政治教育实现了独白灌输式说教向对话互动式教育的转变，在对话互动式的思政教育过程中，教师与学生在相互理解、尊重、信任的前提下，通过相互交谈和倾听进行双向沟通，不仅有言语上的你来我往，更有知识、思想、经验和情感等多方面、深层次的相互交流，实现了反思与互动、优势互补、教学相长的思政教育局面。如果没有师生间的民主与平等，教师与学生之间根本就无法对话，而高校主体间性思想政治教育工作就是在对话交流的基础上，将师生平等的教育理念引入到教育活动中，从而促进师生在现实意义上的平等，这不仅有利于构建和谐的师生关系，也有利于师生在课堂学习中能动性的发挥，更有利于推动高校思想政治理论课教育的改革，以此来提升课堂思想政治教育的实效性就成为了必然选择。
（二）注重大学生社会实践活动，改进教育方法
大学生社会实践活动是高校学生所进行的有组织、有计划、有目的地深入实际、深入社会，依靠学校和社会力量共同完成的一种贯彻思想政治教育、培养综合素质的教育活动，它不仅是学校课堂理论课教育的有益补充，更是高校德育的重要途径。在多元文化背景下，各种社会思潮、价值标准、思想观念相互激荡、交流融会，改进高校传统思想政治教育方式方法迫在眉睫，这不仅对于提高学生的思想道德和科学文化知识具有重要作用，对于推进高校主体间性思想政治教育模式的实施更具有重要的意义。然而由于当前高校大学生培养的专业性、探究性往往或多或少的存在着半封闭、经院式的教学科研模式，表现出较大的独立性、自主性和分散性，导致了大学生理论水平较高，实践能力、创新能力、发现问题的能力、解决实际问题的能力、协调人际关系的能力等不能很好的适应社会发展的需要。高校主体间性思想政治教育以社会实践活动为突破口，不仅有利于促进学生由理论认同到实践认同的转变，也有利于推动学生由知识本位到知行统一的转变，还有利于推动学生由模式化发展到个性和全面发展的转变。因此，在多元文化背景下，社会实践因其对社会发展所富有同步的特殊魅力，对于高校主体间性思想政治教育实践具有重要的现实作用。
（三）重视校园新媒体平台建设，拓宽交流途径
在多元文化背景下，博客、微信、微博、网络论坛、社交网站和RSS（聚合内容）等基于网络技术和移动通讯技术而延伸出来的新媒体，充斥于高校学生的学习与生活中，使高校传统的思想政治教育模式受到前所未有的影响。因为新媒体强调受众对信息进行评述、解释、分析与选择，会张扬大学生独立思考能力和批判质疑的精神，但大学生涉世未深，当他们将这些能力与精神迁移到思想政治理论学习中时，不免会出现自我意识的过度膨胀，还可能沉溺褊狭的个人世界，甚至会产生一些偏激的想法。因此如何积极主动地利用新媒体推进高校主体间性思想政治教育，就成为了近年来研究的重点。第一，就是要利用新媒体平台努力促进思政理论课上的师生互动，将文字、声音、图像、视频等媒体元融于一体，增强课堂理论课教学的吸引力和感染力；第二，就是要利用新媒体努力促进师生课外的互动，并密切关注校园内外出现的思想焦点问题和文化焦点问题，及时帮助学生做出正确的理解和判断；第三，就是要利用新媒体建设校园思想政治教育主流文化平台，有针对性地开辟受学生欢迎的校园网站，并通过即时通讯、电子邮件、论坛微博等加强网上引导和疏导，让学生沉浸于博大精深的优秀文化当中，为高校主体间性思想政治教育的发展搭建新的平台。
（四）加强大学生心理健康教育，重视人文关怀
党的十七大报告中提出：“加强和改进思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系”。在多元文化背景下，高校思想政治教育工作不仅关系到学生的健康成长，也关系到中国特色社会主义事业的建设与发展。所以说高校思想政治教育工作者不仅需要了解学生的基本情况，也需要掌握学生们的思想动态、心理状况等各方面的讯息，着力营造良好的育人环境和氛围。但现阶段受诸多因素的影响，出现心理问题的学生逐年增多，学生心理疏导或心理健康教育的压力日益加大。据不完全统计，仅2011年各地共报道约57项大学生自杀事件，其中死亡43人。因此，这要求高校教育工作者在开展思想、政治教育的同时，要努力丰富学生的文化生活，注意满足他们的精神文化需求，来有效地调节大学生的情感和心理，帮助学生全面深刻地认识自我和认识社会，做到解决思想问题与心理问题相结合，这不仅可以完善大学生心态疏导和调适工作机制，推动高校心理健康教育工作的发展，同时还可以促进高校主体间性思想政治教育中人文关怀价值理念的传播。
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