人类学的特点(6篇)
人类学的特点篇1
摘要：运用文献资料、专家访谈、实地考察法等研究方法，对高职院校学生毕业后参加工作类别，工作形式和工作环境等情况做了深入细致的分析和研究，并根据我国目前高职院校体育教学的现状提出预防“职业疾病”教学内容构建的思路及对策。
关键词：高职体育；职业疾病；预防
中图分类号：G807.4文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2015.01.026
进入21世纪以来，我国职业教育跃居半壁江山，高职院校培养的技术应用型人才都处于生产、服务第一线，具有明显的职业性特征[1]。随着社会分工越来越精细，各职业岗位劳动强度密集、负荷加大，导致工作人员都有不同的“职业疾病”，这些职业疾病的出现给体育工作者提出了新的挑战，高职院校体育教学如何围绕职业特征开发体育课程体系，更好地为学生职业生涯服务；如何根据人才培养目标，在教育内容和课程设置上形成自己的特色和教学模式[2]。为此，高职体育教学内容的构建应根据“各专业人才培养模式”的特点，未来从事职业岗位所需的身心素质及将来可能会出现的“职业疾病”入手，构建适合预防不同职业疾病的教学内容，实现终生体育目的，延长工作人员的职业生涯，为社会培养高素质技能型应用人才服务。
1研究方法
通过搜集整理和分析文献资料、高职院校人才培养方案等文件；通过专家访谈、实地考察、专业老师交流及职业岗位技能调研，为本文的研究提供支持。
2研究结果
2.1高职院校学生毕业后工作种类与工作特点
根据专家访谈、实地考察和岗位职业技能调研，把工作时的身体姿态相对地分为五大类：伏案类、站姿类、交往类、工厂车间类和户外类，这个分类基本上跟劳动和社会保障部认定的职业分类目录相吻合[3]。分析和总结了各类别的工作特点、身体机能需求和易患职业疾病。具体内容见下表1。
2.2高职院校学生毕业后工作的环境
本次调查主要是在花都、增城、从化和佛山等工厂企业实地考察和调研，理工科类高职类院校毕业的学生多数在工厂车间、户外类工作，而文科类高职院校毕业的学生坐办公室的较多，这对不同性质的高职院校体育教学内容的构建很重要，要根据各自院校的特点有序推进教学改革。
2.3预防“职业疾病”教学内容的构建
2.3.1教学内容选择的依据
高职体育教学有其特殊性，即为职业岗位服务性的特点。因此，高职院校开展职业实用性体育教学[4]，发展学生与职业岗位劳动相适应的身心素质和职业能力。构建教学内容时要考虑各专业岗位服务的特点及工作方面的实际需求：（1）类型：伏案类、站姿类、工厂车间类以及户外类；（2）做功特点：动作的近支点远支点、幅度大小、速率、强度、力量、协调性等；（3）环境：平原、高山、地下、噪音、化学污染等；（4）职业疾病。
不同的体育项目对人体机能影响不同，不同的职业对身体机能要求也不同。比如，一个技术熟练的老油漆工，他的工作效率可能比一些年轻人还高。因此，高职体育教学内容定位在发展专业所需的职业体育能力素质，为专业岗位职业能力服务，突出预防“职业疾病”。
2.3.2根据职业需要构建教学内容
由以上的依据和需求，针对各职业岗位对身体机能的要求，预防职业疾病的需要，尝试构建有针对性的体育教学内容。具体内容见下表3。
2.4教学内容的实施对策
2.4.1依据人才培养的目标，制定课程标准与选择教材
随着人才劳动市场需求的增多，高职院校设置的专业也相应增多，不同专业人才培养的目标不同，不同的专业岗位对人的身体素质要求也有不同[5]。因此，课程标准的制定和教材选择必须与专业课教师互相沟通，了解专业课教学内容及要求，观察专业劳动的特点，分析职业劳动所需要的体能及职业疾病，开发和选择职业实用性体育教材，促进学生终生身心健康。
2.4.2确定教学模式
依据2002年《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》体育课程开设的规定，结合高职院校学制时间的特点，高职院校的体育课程设计为2年[6]。具体开设模式见表4。
2.4.3全面提升教师的职业教育能力
当前，我国体育院校培养的人才与高职院校对体育人才的需求脱节，多数教师在大学期间学习传统体育项目，针对高职院校各专业学生职业身体训练和体能需求并不了解。因此，在教学内容和方法选择上都存在一定的不合理性和滞后性，为了适应高职体育教学的要求：（1）各大体育专业院校要转变教学理念，为职业院校培养合格的体育专业人才；（2）教师要有不断持续学习的能力，全面提升自己素质，尽快适应高职实用性体育教育的要求；另外，学校要鼓励和培养青年教师，组建老中青结合的科研团队，以科研成果提升职业院校体育教学质量。
2.5通过职业实用性体育教学预防职业疾病
不同的职业岗位，工作形式和特点都不同。职业院校培养的学生多数从事简单劳动，工作形式的总体特征：动作机械性、单一性和反复性，长期这样工作必然会导致身体姿态变形，骨骼、肌腱、肌肉和韧带劳损等职业疾病，缩短职业生涯。高职教育高度关注学生的可持续发展能力，因此，高职院校结合自身的实际情况，体育课程内容的设计按照专业岗位核心素质培养的要求，分析专业的特点，整合教学内容，以实用性为基础，构建符合职业教育特征的课程体系，适当地增加体育保健内容，通过职业实用性体育教学，达到预防职业疾病的目的，为社会培养高素质技术应用型人才。
参考文献：
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人类学的特点篇2
随着各类综合性院校相继开设艺术类专业，高校艺术类学生思想政治教育工作呈现出新特点。分析具体工作需要理论联系实际，本文旨在结合亚当.斯密“同情”（sympathy）理论对艺术类大学生思想政治教育工作的现状做分析，分别从亚当.斯密“同情”理论的概念、内涵、实践意义出发，在总结艺术类学生特点以及艺术类学生思想政治教育工作现状的基础上，从教育对象、教育内容、教学方法等教育学概念入手从师德建设、师生互动教学等方面具体探讨其发展路径。
【关键词】
艺术类学生；思想政治教育工作；“同情”理论；亚当.斯密
本文所论述的艺术类学生，包括报考艺术类院校以及普通院校艺术专业的大学生。艺术类专业的学生在中学阶段开始除了学习文化课知识外，还需要提高自身的艺术专业技能，这种有别于普通专业大学生的学习模式影响了艺术类学生的思维模式，进入大学后，这类学生的思想政治教育工作也相应呈现出新的特点。本文结合亚当.斯密“同情”理论分析艺术类学生思想政治教育工作的特点，将理论运用于实际中，探讨艺术类学生思想政治教育工作的新路径。
1亚当.斯密“同情”理论的内涵
1.1亚当.斯密“同情”理论的概念
本文所论述的“同情”（sympathy），不是字面意思上所理解的悲悯、怜悯等含义，而是指“同情或同情感（sympathy）一词，虽然原义也许是相同的，不过，现在如果用来表示我们与任何一种情感同感共鸣，或对它产生相同的情感，或许没有什么特别不恰当之处。”[1]亚当.斯密在《道德情操论》的第一节开篇就将同情定义为一种不管人类有多自私，但是人性中显然还具备的一种原理，“促使他关心他人的命运，使他人的幸福成为他的幸福必备的条件，尽管除了看到他人幸福他自己也觉得快乐外，他从他人的幸福中得不到任何其他好处……是当我们看到他人的不幸，或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。”
1.2“同情”理论的实践意义
亚当.斯密所论述的“同情”是基于一种天性的原理，其对人类社会生活的影响是显而易见的。人类的生产、生活依赖于集体，在集体中，他人的幸福、不幸通过“同情”影响我们，而我们的“同情感”又反作用于我们的价值观，从而对我们所依赖的集体产生影响。
1.2.1“同情”促使我们建立与他人的情感联系
亚当.斯密的“同情”是指的一种情感同感共鸣，“我们所以看到悲伤或喜悦的表情，心里头便多少会兴起类似的情绪，是因为那些表情通常会让我们笼统地联想到，有某种好运或厄运已经降临在出现这些表情的那个人身上；而且在这些情感方面，此一笼统的联想足以对我们的心情感受造成些许的影响。”[2]这种看到他人的悲伤或喜悦对旁观者所造成的情感影响，促使个人建立与他人的情感联系，从而关心他人的实际境遇，了解引起情感变化的实际原因。
1.2.2“同情”对评价他人行为是否合宜的影响
由于“同情”是一种旁观者设身处地对当事人处境的一种联想，但是旁观者由于不是真的身处那种悲伤或快乐的情景，所以旁观者能够运用自身的理智判断自己的感觉，这是与当事人所经历的情感有所差异的情感共鸣。一方面，当事人的情感和旁观者的情感一致时，对旁观者来说，当事人的感情是显得正当的，另一方面，如果旁观者不能理解当事人的情感以及行为，那么，当事人的行为与情感就是不相称的。由此可见评价他人的行为是否合宜依赖于“同情”的产生，而旁观者的生活背景、文化、价值观对“同情”又有必然的影响，同时，旁观者能够深入了解当事人原始情感产生的原因也是至关重要的。
1.2.3“同情”突显思想政治教育工作的重要性
思想政治教育是我国教育的一项基本内容，随着社会的发展，政治意识的提高，追求人的自由，人的全面发展，已经成为教育的根本任务之一。思想政治教育主要研究人的思想品德的形成、发展规律，并结合国家政策、文化背景对思想品德建设工作起到指导作用。亚当.斯密阐述“同情”理论是一种天性的原理，它影响了旁观者对他人行为是否合宜的评价，“同情”建立与他人的情感联系，同时他人行为以及原始情感产生的原因、旁观者的文化背景都对评价结果产生影响。从中我们可以看出思想政治教育对于人的人生观、世界观、价值观形成过程中的重要性。
2艺术类学生思想政治教育特点及现状
艺术生主要分成两个类别：第一、美术类；第二、演艺类（表演、播音主持、舞蹈、音乐、戏曲等等），该类学生占到高考考生的6-8%左右。目前许多综合性院校也开设了艺术类专业，艺术类学生由于其学习方法、习惯与普通专业学生不同，其思想状况也呈现新的特点。
2.1艺术类学生思想特点
2.1.1自我意识较强，但文化基础较差
艺术教育是我国教育的一项重要内容，艺术可以陶冶一个人的情操，培养人的创造性。艺术类学生从高中开始培养模式与普通高中学生产生差别，艺术类学生由于加强专业方面练习培养了对事物的观察能力以及好奇心，但是另一方面艺术生较普通学生在文化课上花的功夫要少，甚至存在高考前文化课突击的现象，这种学习习惯容易导致学生对文化课的忽视，在大学期间，对文化课程产生抵制情绪，偏重强调对艺术类课程的兴趣。
2.1.2思维活跃，创造性强，但组织纪律意识较薄弱
艺术类学生较早接触社会，并培养了较强的独立意识，艺术强调灵感以及独创性，艺术类学生的培养重点也是强调其动手能力以及创造性。对于硬性的规定，艺术类学生普遍不重视，其长期以来形成的学习习惯容易引起这类学生对约束的反感。艺术类学生在参加学校各类活动时也体现了其偏好性，对于感兴趣的活动都踊跃参加，对于理论性、技术性的活动兴趣不大。在思想政治教育工作中能够发现此类学生有较强的自尊心，也有荣誉感，只是对于纪律约束意识比较淡薄，在动员时要讲究方法。
2.1.3对事物充满好奇，但缺乏理性判断能力
艺术类学生从小接受的教育模式就是不断创新，并且培养独立思考的能力。在艺术类学生高中阶段，由于专业学习需要，已经开始接触社会，通过写生、参加各类专业比赛等机会，学生开始形成自己的思维模式，但是由于这个阶段的年轻人涉世不深，并且社会阅历也不够丰富，文化基础较弱、缺乏理性判断能力，容易收到社会上不良风气的影响，如果不加以引导，很容易受社会上负面因素影响。
2.2艺术类学生思想政治教育现状
大学生思想政治教育日益受到重视，中共中央国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，指出：“加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务。”[3]艺术类学生的思想政治教育工作重要性日益突显，但是在发展过程中也呈现出有别于普通专业思想政治教育工作的新特点。
2.2.1艺术类学生中开展思想政治教育阻力较大
针对艺术类学生开展思想政治教育，最基本的还是按照国家高校学生工作采用的通过行政手段方式加强教育管理，但是由于艺术类学生自身思想特点，学生容易忽略思想政治教育的重要性而注重专业方向学习。在实际工作中，不难发现，有部分专业的班级只有个别同学热衷于参加集体活动，甚至对于文化课也不重视。大学生思想政治教育主要通过开展理论教育、结合文化课教育帮助学生树立正确的人生观、价值观，而艺术类学生自我意识较强的特点容易导致师生间的隔阂，甚至学生对老师的抵触情绪。目前艺术类学生思想政治教育多局限于常规的行政手段管理，没有与艺术类学生的专业培养模式相关联，而从艺术类学生专业课学习上来看，专业课老师对他们的影响是最大的，思想政治教育老师对艺术类学生的影响力有待加强，需要从艺术生自身特点以及培养模式上不断创新思想政治教育工作方式。
2.2.2对艺术类学生的思想政治教育重视不够，管理方式陈旧
针对艺术类学生开设公共课程时，并没有结合这类学生学习方式、思维方式的特殊性加以区别对待，而统一安排、管理。公共课程也是对大学生进行思想政治教育的一个环节，而思想政治教育是一个持续影响的过程，如果艺术类学生不适应这类公共课程的管理模式，将影响对这类学生的思想政治教育工作成效。不仅在这类公共课程的教学管理上，包括平时辅导员对学生进行教育时，目前大多采用“灌输式”教学方法，多以老师的口吻向学生讲理论道理，由于老师与学生在专业上、思维方式上存在差异，如果学生对老师的教育产生抵触，老师不能理解学生的思维将会加深师生隔阂，产生负面效果。
3运用“同情”理论于艺术类学生思想政治教育的路径
亚当.斯密“同情”理论对艺术类学生思想政治教育现状以及问题的解决有一定的启示意义，艺术类学生作为一种特殊的学生群体，特别是综合性高校艺术类学生，由于他们专业、培养模式的特殊性，容易使他们产生与别的专业的学生形成对比从而产生被孤立的感觉，艺术类学生思想政治教育方式的突破需要结合“同情”理论。
3.1加强对艺术类学生思想政治教育的重视
艺术类学生由于自身特点，容易受周围环境影响，这类学生情感敏感度高，容易缺乏理智判断，根据“同情”理论，“当我们依此方式评论任何情感和引发它的原因是否相称时，我们几乎不可能有其他什么规则或规范足资依凭，除了我们自身与之相对应的情感。”[4]大学期间正是一个人人生观、世界观形成的关键阶段，而艺术类学生如果仅凭自身的情感、思维方式去判断社会现象，很容易受情绪化影响，对事物的判断有失偏颇，而对艺术类学生的思想政治教育尤为重要。思想政治教育工作旨在指导学生用正确的思维方式去理智地认识社会、人生，从而树立切合自身情况的理想，并为实现理想而不断完善自身。根据不同文化背景、不同家庭教育模式，每个人“同情”的依据也相差甚远，而为了使学生理智地看待问题，必须重视对艺术类学生的思想引导，避免过于情绪化而带来的个人主义以及处事的偏激方式。艺术类学生由于专业特殊性原因，其思想政治教育模式也需要创新，只有认识到对艺术类学生运用正确的方式进行思想政治教育的必要性，才能不断创新方法达到更好的效果。
3.2平等对话，构建和谐师生关系
艺术类学生自我意识较强，这种合理的自我意识是他们保持独立、不断创造好作品的基础，作为思想政治教育工作的老师应当认识到这点，并尊重他们的独立性。“当自然女神为社会造人的时候，她赋予他一种根本的愿望，使他想要取悦他的同胞，并且赋予他一种根本的憎恶感，使他讨厌触怒他的同胞。她教他要在他们赞许他的时候觉得快乐，并且要在他们责备他的时候觉得痛苦。她使他们的赞许本身成为最讨好他与最令他觉得愉快的事情，并且使他们的谴责本身成为最令他伤心难过与最惹他嫌恶的事情。”[5]根据亚当.斯密的理论如果旁观者不能理解当事人的情感以及行为，那么，当事人的行为与情感就是不相称的，为了能够达到对艺术类学生的思想引导效果，我认为作为艺术类学生的思政老师，应当理解学生的同时，学会赞许学生，哪怕在对学生进行思想政治教育工作过程中，学生有不按预期效果出现的不理想效果，老师应当在尊重学生的前提下，以朋友或懂得欣赏他们的人的角度去劝导，不然只会适得其反。
3.3加强教师培训，创新育人模式
思想政治理论课多采用传统教学模式，采用说教等形式，这与艺术类学生的学习模式存在差异，在对艺术类学生进行思想政治教育工作时应当注重学生参与、互动以及与学生专业相结合等形式。对于从事艺术类学生思想政治教育工作的老师，应当对学生所学相关专业有一定的了解，并合理地为学生制定适宜的学习规划方案，与专业课老师建立联系，掌握学生的课程学习情况，为学生做好职业生涯规划提供有效意见。艺术类学生整体呈现出具有创新精神、思想相对独立的特点，辅导员老师应当发挥学生的长处，培养学生自我管理、自我约束、自我教育的理念，让学生参与到思想政治教育工作的实践中。融合学生对专业课程的热情于思想政治教育工作，开展品牌活动，鼓励学生参与各类相关文体活动，培养学生团队意识，克服狭隘的个人主义，同时激发学生创作灵感，让学生在专业课程学习外依然能够实现个人价值。
3.4注重师德建设，实现情感引导
根据亚当.斯密“同情”理论：“对那些品行为我们所赞许的人，我们心里自然怀有的那种喜爱与钦佩的感觉，必然使我们倾向希望我们自己也变成是那种愉快的感觉的对象，希望我们自己也和我们最喜爱与钦佩的那些人一样的和蔼可亲与令人钦佩。好胜仿效的心理，即热切希望我们自己胜过别人的心理，根本的来源就在于我们对他人的卓越感到钦佩。”艺术类学生在校期间除了接触任课老师就是与辅导员老师交流，老师的品德修养将对学生产生直观的影响，艺术类学生情感细腻，善于模仿，在思想政治教育工作中从老师自身出发用完善的人格去启发学生，在情感上与学生产生共鸣是关键。
随着各类综合性高校相继开设艺术专业，艺术类学生思想政治教育工作的特殊性日益突显，研究艺术类学生的思想特点，运用“同情”理论分析其思想政治教育工作的现状并探讨其创新点是符合时代需求的，只有肯定了艺术类学生的特点，并结合这种特点不断走近学生，在实际工作中不断实践才能提高艺术类学生思想政治教育工作的成效。
【参考文献】
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人类学的特点篇3
[关键词]特级教师；普通教师；人际关系；情绪调节
[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]1002-2384(2009)03-0040-04
特级教师是教师中的佼佼者。特级教师的人际关系及情绪控制和情绪调节呈现怎样的特点呢?与普通教师有何差异?本文在调查研究的基础上试图对上述问题作出回答。
一、调查对象和调查方法
(一)调查对象
浙江省1979年～2006年，共评了9次计991名特级教师。我们选取了小学、初中、高中各科特级教师185人，发出问卷185份，回收有效问卷111份。同时，我们选取了小学、初中、高中普通教师(这里的普通教师指除了特级教师以外的中小学教师)各80名，发出问卷240份，收回有效问卷160份，以便在特级教师和普通教师的比较中进一步了解特级教师。为简约起见，这两类教师的样本分别用T1(PT1，TT1)(1l为小学教师，PT1为小学普通教师，TT1为小学特级教师)、T2(PT2，TT2)(T2为初中教师，PT2为初中普通教师，TT2为初级教师)、T3(PT3，TT3)(T3为高中教师，PT3为高中普通教师，TT3为高级教师)表示，具体见表1。
(二)调查方法
问卷涉及“身心状况、职业生存、人际交往、情绪状况”等12个视角，经二轮预测后，确定120道试题。试题分封闭式和开放式两类，封闭式试题按李克特(R.A.Likert)五点量表题和选择题设计。对本问卷进行信度检验，α系数为0.914，说明本问卷的信度很高。2007年5月～2008年5月，我们利用发函、会议、他人帮助等途径，让调查对象填写问卷；将问卷题目编码数量化，用SPSS15.0软件包进行统计分析。
二、调查结果
(一)特级教师的人际关系
1．特级教师与领导的关系
本项调查的一道题目为“你与学校领导的关系很融洽”，我们采用五点量表题设计，试图探究特级教师和普通教师与领导的人际关系，具体统计结果如下。(见表2)
特级教师和普通教师与领导关系的平均得分分别为4.36和4.11，处于近优水平(最高得分为5分)，这说明不管是特级教师还是普通教师，与领导的关系和谐融洽。经独立样本t检验表明，两类教师与领导的关系差异十分显著(p＜.01)，特级教师与领导的关系明显优于普通教师。下面分别从学段、性别、教龄3个维度对特级教师和普通教师与领导的关系进行比较。
(1)学段维度。独立样本t检验表明，在小学，两类教师与领导的关系差异显著(p＜.05)，特级教师与领导的关系优于普通教师；在初中，两类教师与领导的关系差异十分显著(p＜.01)，特级教师与领导的关系状况优于普通教师；在高中，两类教师与领导的关系差异不显著。
(2)性别维度。独立样本t检验表明，女性特级教师和普通女教师与领导的关系差异十分显著(p＜.01)，女性特级教师与领导的关系优于女性普通教师；男性特级教师和男性普通教师与领导的关系差异不显著。
(3)教龄段维度。(因为特级教师的教龄绝大多数在15年以上，所以我们选择16年～20年和21年以上这两个教龄段的教师进行对比分析)同一个教龄段的特级教师的得分高于普通教师，但独立样本t检验表明，不同教龄段的两类教师与领导的关系差异不显著。这说明教龄对教师与领导的关系影响不大。
2．特级教师与同事的关系
本项调查的一道题目为“你与同事的关系很和谐”。采用五点量表题设计，试图对两类教师与同事的关系进行比较，具体统计结果如下。(见表3)
特级教师和普通教师与同事关系状况的平均得分分别为4.61和4.53，处于优秀水平，特级教师的得分略高于普通教师，说明不管是特级教师还是普通教师，他们的同事关系和谐融洽。独立样本t检验表明，他们之间与同事关系的差异不显著。下面分别从学段、性别、教龄维度对特级教师和普通教师与同事的关系进行比较。
(1)学段维度。独立样本t检验表明，在不同学段，两类教师与同事的关系差异不显著，说明学段对教师与同事的关系影响不大。
(2)性别维度。特级教师无论男女，其得分均高于普通教师。但独立样本t检验表明，不同性别的两类教师与同事的关系差异不显著，这说明性别对教师与同事关系的影响不大。
(3)教龄段维度。独立样本t检验表明，不同教龄段的两类教师与同事的关系差异不显著，这说明教龄对教师与同事的关系影响不大。
3．特级教师与学生的关系
本项调查的一道题目为“你与学生的关系很默契很友好”。采用五点量表题设计，试图对不同类型教师的师生关系进行比较，具体统计结果如下。(见表4)
特级教师和普通教师与学生关系状况的平均得分分别为4.56和4.24，处于近优水平，说明师生关系默契友好。独立样本t检验表明，两类教师与学生的关系差异十分显著(p＜.01)，特级教师与学生的关系明显优于普通教师。下面分别从学段、性别、教龄维度对特级教师和普通教师与学生的关系进行比较。
(1)学段维度。在小学、初中、高中三个学段，特级教师的得分均高于普通教师。独立样本t检验表明，在小学，两类教师与学生的关系差异显著(p＜.05)，特级教师与学生的关系优于普通教师；初中段两类教师与学生的关系差异十分显著(p＜.01)，特级教师与学生的关系明显优于普通教师；高中段两类教师与学生的关系差异不显著。
(2)性别维度。独立样本t检验表明，不管是男性还是女性，两类教师与学生的关系差异均十分显著(p＜.01)，特级教师无论性别如何，与学生的关系均优于普通教师。
(3)教龄段维度。在不同教龄段上的得分均呈现特级教师高于普通教师的特点，但独立样本t检验表明，不同教龄段的两类教师与学生的关系差异均不显著，说明教龄对教师与学生的关系影响不大。
(二)特级教师的情绪状况
1．情绪控制
本项调查的题目为“你是一个善于控制自己情绪的人”。采用
李克特五点量表题设计，试图对两类教师的情绪自制力进行比较。(见表5)
两类教师在这一维度上的平均得分分别为4.23和4.10，说明两类教师都有较强的情绪自制力，特级教师的得分略高于普通教师。独立样本t检验表明，两类教师之间的差异不显著。下面分别从学段、性别、教龄角度对特级教师和普通教师进行比较。
(1)学段维度。两类教师在这一维度上的平均得分较高且呈现差异，独立样本t检验表明，两类教师之间的差异不显著。比较不同学段两类型教师在这一维度上的平均得分，在特级教师这个群体中，三学段教师之间的得分差异很小；在普通教师这个群体中，高中普通教师的得分最低，这能否说明高中普通教师的情绪自制力就低于初中小学普通教师的自制力，还有待进一步研究。
(2)性别维度。不同性别的两类教师在这一维度上的平均得分均呈现特级教师略高于普通教师的特点。独立样本t检验表明，不同性别的两类教师之间的差异不显著。
(3)教龄维度。不同教龄的两类教师在这一维度上的平均得分差异很小。独立样本t检验表明，不同教龄的两类教师之间不存在显著差异。比较不同教龄两类教师的平均得分，不管是普通教师还是特级教师，21年教龄以上的教师得分均略高于16年～20年教龄段的教师，这说明教龄的长短与教师的情绪自制力之间有一定联系，教龄长的教师的情绪自制力要好于教龄短的教师。
2．情绪调节
本项调查的题目为：“心情不好的时候，常常采取什么方式调节”。采用多项选择题设计，试图探究两类教师的情绪调节状况。(见表6)
从表6可见，不管是特级教师，还是普通教师，最常采用的情绪调节方式是“与同学、朋友聊天”，其次是“运动、娱乐与郊游”，“找领导沟通，与同事说说，向家人讲讲”位居第三。在“与同学、朋友聊天”的选项上，普通教师比特级教师要高出9.3个百分点；在“打牌、上网、游戏”的选项上，普通教师要高出特级教师21.8个百分点，呈现较大差异。下面分别从学段、性别、教龄角度对特级教师和普通教师的情绪调节进行比较。
(1)学段维度。在三个学段中，构成教师情绪调节的前三个选项认识趋同，只是在一些个别选项上呈现变化。比较而言，普通教师选择“与同学、朋友聊天”的比例均远远高出特级教师；在三个学段的普通教师中，初中普通教师选择“与同学、朋友聊天”的比例最高(58.0％)，小学次之(53.7％)，高中最低(49.1％)；在三个学段的特级教师中，所选比例接近，小学略高(45.7％)，初中次之(42.4％)，高中略低(41.9％)。
三学段的普通教师选择“打牌、上网、游戏”的比例远远高出特级教师，呈现较大差异；在三个学段的普通教师中，所选比例接近，小学略高(31.5％)，初中次之(30.0％)，高中略低(22.6％)；在三个学段的特级教师中，初中略高(12.1％)，小学次之(5.7％)，高中略低(2.3％)。
(2)性别维度。不同性别教师的情绪调节在具体项目上呈现较大差异。不管是普通教师还是特级教师，选择“与同学、朋友聊天”的女教师均高出男教师约20个百分点，在同一性别的教师中，男性普通教师高出男性特级教师5个多百分点，女性普通教师高出女性特级教师近10个百分点。
(3)教龄段维度。21年以上教龄段的特级教师和普通教师，选择“找领导沟通，与同事说说，向家人讲讲”的比例均高于16年～20年教龄段的特级教师和普通教师，特级教师高出约13个百分点，普通教师高出约25个百分点，这说明教龄长的教师更喜欢选择“找领导沟通，与同事说说，向家人讲讲”。
三、结论与分析
(一)特级教师与领导的关系明显好于普通教师
小学特级教师与领导的关系优于普通教师，达到显著差异水平(p＜.05)；初级教师与领导的关系优于普通教师，差异十分显著(p＜.01)；高级教师和普通教师与领导的关系差异不显著。女性特级教师与领导的关系优于女性普通教师，差异十分显著(p＜.01)；男性特级教师和普通教师与领导的关系差异不显著。同教龄段特级教师与领导的关系的得分高于同教龄段的普通教师，但差异不显著。
(二)特级教师与同事的关系略好于普通教师
两类教师的同事关系和谐融洽，不存在显著差异。不同学段、性别、教龄段的两类教师的同事关系差异均不显著。
(三)特级教师与学生的关系明显好于普通教师
两类教师与学生的关系处于近优水平，师生关系友好默契。两类教师与学生的关系状况差异十分显著(p＜.01)，特级教师明显优于普通教师。在小学、初中、高中三个学段，特级教师的得分均高于普通教师，在小学，两类教师与学生的关系差异显著(p＜.05)；在初中，两类教师与学生的关系差异十分显著(p＜.01)；在高中，两类教师与学生的关系差异不显著。在性别维度上，得分均呈现特级教师高于普通教师的特点，两类教师与学生的关系差异均十分显著(p＜.01)。在学段的维度上，得分均呈现特级教师高于普通教师的特点，但差异均不显著。
(四)两类教师的情绪控制能力良好，特级教师略优于普通教师，但两者之间不存在显著差异，教龄长的教师的情绪自制力要好于教龄短的教师
在学段、性别、教龄段维度的考察上，除了21年教龄以上的普通教师的得分略高于同教龄段的特级教师外，其余都是特级教师的情绪控制能力好于普通教师。
(五)不管是特级教师，还是普通教师，常用的情绪调节方式分别是“与同学、朋友聊天”、“运动、娱乐与郊游”、“找领导沟通，与同事说说，向家人讲讲”
人类学的特点篇4
关键词：分类法；传统器具
1分类的涵义
分类的概念最早只是在区别异同，把相同或相似的东西视为一类。所谓“类”，是一个概念，代表着在性质上相同或相似的事物。分类是依据事物的本质属性或显著特征把对象划分为具有稳定性和系统性并具有从属关系的小类的逻辑方法。分类是在比较的基础上依据事物的相同点和异同点来进行的。科学分类要求从对象的现象差异深入到本质差异，根据对象的不同本质进行分类。可以说分类是一种科学的思维方法，是认识事物的一种重要手段，广泛运用于各行各业以及各项科学研究中。同样，对于研究数量庞大、品种繁多的中国传统器具有着非常重要的作用，然而对于从设计角度研究古代器物的分类既不同于图书馆收藏图书也不同于博物馆收藏藏品的分类。
2分类法对于研究中国传统器具设计的重要意义
分类是一种科学的思维方法，是人们认识事物的一种重要手段，当然也是研究中国传统器具的设计的重要途径。分类法可以把种类繁多的中国传统器具逐步说明清楚，它的特点有：类别分明，井然有序，相互映衬。运用这种逻辑方法能使看似杂乱的传统器具条理化、系统化，便于分门别类地进行深入研究。同时，也便于思考和研究，从而形成对客观对象系统完整的看法。首先，分类法可以使大量繁杂的传统器具条理化、系统化，还可以方便总结前人研究成果，积累认识资料，为进一步研究创造条件。任何处理大量材料的科学研究，都离不开分类。要把对这么多器具的初步研究成果积累起来，没有种或类的概念是不可想象的。其次，反映了事物内部规律性的科学分类系统具有很强的预见性，能够为研究某一具体传统器具提供认识上的向导。建立在比较基础上的分类方法，在科学认识中具有重要的意义，它不仅可以使知识系统化，而且还能发现事物的规律性，从而推动科学认识的进一步发展。
3中国传统器具设计研究中如何进行分类
可以将中国传统器具分类的主题有很多，如：年代、材质、用途、结构原理、器形、工艺、色彩、纹饰、民族等等。这些都是区分和识别不同器具的因素，也是器具分类的依据，在诸多的因素中，对于某一件具体的器物来说，不可能包含以上所有因素，而是只占其中一个或者几个因素。从哲学观点来说，这就是普遍性寓于特殊性之中，因此我们必须在这诸多的分类因素中择其最本质的且带有共性的因素，如像“窑口”这一因素只有陶瓷器具才有；而纹饰只有那些具有花纹图案的器物才有。但是，像“材质”、“年代”、“用途”、“工艺”等因素是所有每件器具都有的。所以，首先我们应从所有器具具有的共同属性着手，先通过宏观的大分类尽可能把大部分中国传统器具包括在内，了解它们的基本特征与面貌，过去包括现在很多研究框架都是基于朝代或用途这样的共同属性来分类的，这就是大分类的概念。通过对古代器物的整体认识进而探寻在一定范围内的具有相同特殊属性的器具，从微观把握每件器具的设计智慧，这就是小分类的概念。笔者认为目前对中国传统器具设计的研究应当进入一个更加深入透彻的研究阶段，从宏观的认识到微观的分析总结，既要有普遍性，也要注意特殊性，普遍性说明事物的发展规律，特殊性蕴含设计智慧。具体主要有以下几点值得注意：
3.1放眼整个中国传统器具进行宏观分类
中国传统器具的分类的对象和范围十分广泛，但很多情况是旧传统如影附身，虽然现在没有人再‘言必周秦’，‘物必钟鼎’；但对传统器具研究的对象和范围在认识上常常是那些博物馆里的精品。不过其实也有很多民间的器物也包含了相当丰富的设计智慧，做传统器具设计研究不能有‘偏见’，因为设计智慧是不分民间还是宫廷的，最朴实的器具也具有自己的特殊结构与功能。比如泡菜坛的特殊结构，民间玩具的启发智慧等，都值得我们研究。
3.2如何确定分类主题
分类法的出发点是首先确定主题。将事物分类通常需要两个步骤：首先是确立一个属性或者性质也可是一个特定的范围，此步骤为创建范畴，然后将具有相同属性的事物归入此范畴。确定主题就需要发挥创造性的智慧了，按照常规的分法把传统器具可以分为生活器具、生产器具两大类，然后对号入座的把各个器具放入，基本可以概括大部分的器具了，但是完全按照这样分类，也会错失很多传统器具设计的智慧点，或者设计规律。因为按照这样的分类来研究器具，不容易研究深入。比如陶瓷的釉色本身就很值得研究，如果按照过去的分类，很难从一个整体上进行把握，很难得住中国瓷器釉色的种类和特征。再比如中国传统器具中有各种盒子，漆盒、梳妆盒、香盒等等，如果按照生活器具分，就人为的割裂的盒子这样一个总体特征的分类法，就始终没有办法找到中国传统器具中盒子有什么样的设计规律。
3.3确定器具分类层次的原则
虽然传统器具的数量非常多，种类也很繁杂，但是分类还是要按统一的标准，一次分类只能依循一个标准，不能任意变换。必须依据一定数量的器具的特定性质确定分类标准，使分类在统一尺度下进行。就像把人分成商人、青年人、老人、女人就不正确。器具的分类也是一样，同样是陶瓷，有根据使用方式分的，也有专门分析陶瓷色彩的。如果是根据使用分就应该严格按照某种用途找器具，这类就是重点分析某种用途的陶瓷器具的特点以及设计规律。如果是专门分析陶瓷色彩的就应当收集不同材质与釉色的陶瓷制品，按照严格的分类标准去做。其次，分类所得到的小类之和必须和分类前的大类相等，不能有遗漏，也不能超过大类。如果不相等，证明分类过程中存在错误。当然，在说明事物时，并不是一定要求每次分类都把子项全部列出；有时择要列举，有时根据说明的需要只举出其中一部分，是容许的。再次，分类必须按照一定层次逐级进行。每次分类所得到的小类应该同一层次、同一级别的，这样才能使分类条理化、系统化，便于人们认识事物，不然的话，分类的结果就会变得杂乱无章，使人难以理解。
总之，掌握分类这一科学方法，不仅须要遵循一定的规则，还要具备一定的能力。分类的能力是与分析问题和综合研究的能力直接联系的。从一类器具中看出不同的细微差别，因而对这类器具有更精确、更深入的了解，这是分析的能力；从大量器具中看出某些器具之间具有更多的联系、更多的共同点，因而把它们分别归结到一起，使原来处于散乱状态的大量传统器物，形成系统，构成门类，这是综合的能力。分类正是对器具的特点进行分析和综合的结果，因此，我们在对中国传统器具研究的过程中进行分类通常总是要同时对于器物的性质、特点进行必要的概括。
参考文献：
人类学的特点篇5
（一）感受性
人对于客观环境与主观环境的刺激所产生的感知能力，通过神经过程强弱特点的一种真实反映。不同类型的人感知能力会存在略微的差异性，这对于声乐学习者来说影响十分明显。有的人对于音乐感知能力强，所以在接受音乐时会表现的更加突出；有的人接受能力较弱，所以在对音乐的接收情况来讲不是非常明显。对于音乐感受性高的人来说，他们通常情况下更容易把握音乐、感知音乐，而对于音乐感受性不敏感的人来说，他们在对于音乐的处理方面会显得非常肤浅。其中抑郁质是最具有感受性的气质类型。
（二）耐受性
客观环境对于人的刺激，通过时间与承受度进行的直观反映就是耐受性。耐受性可以通过神经过程进行表达，声乐学习者必须具备耐受性。首先，在一般情况下，声乐训练都是长期且艰苦的，如果耐受性不强，那么是无法正常的认真学习声乐的。其次，声乐演唱的压力可想而知，如果一个人抗压的能力不强，那么即便歌唱水平再高，也不可能把歌唱的美妙带给观众。我们常说“台上一分钟，台下十年功”。声乐演唱者一旦缺乏耐受性的特质，那么在舞台上就会影响正常水平的发挥，从而导致演唱出现状况。其中粘液质是最具有耐受性的气质类型。
（三）反应的敏捷性
人在神经过程活动中做出反应的快慢灵活体现着一个人敏捷程度。声乐演唱者必须具备敏捷性的特征。一句训练的练声曲通常只需要一秒或几秒钟，如果声乐学习者不能够在这样短时间内充分的对教师要求充分体现，就会导致自己的学习质量和进步受到很大的影响。其中多血质是最具有敏感性的气质类型。
（四）可塑性
人们能够使自己适应外部环境的变化而产生相应的适应环境的行为，这样的本能称之为可塑性。可塑性能够真实的反应一个人神经过程的灵活性。可塑性是各个声乐教育学院招收学生的条件之一，并且看学习者是否具有这方面能力。在声乐学习过程中，领悟能力在很大的程度上决定一个人能否成功的重要因素，在声乐过程中，可塑性十分重要。不同的场合会有各种各样的状况，不同的演出环境会影响不同的演唱者水平，所以适应能力十分重要。在四种气质类型中，多血质是可塑性的最强代表。
（五）情绪兴奋性
一个人不仅能够快速的对于神经过程反应出强弱，还能在不同环境下对于微弱的刺激反映出神经过程的强弱。无论在什么样的情况下，人都应该具有积极的情绪和态度，这样才能够依靠自身的情感来更好的阐释作品，从而打动观众。其中胆汁质是最具有情绪兴奋的气质类型。
（六）外倾与内倾性
每个人的气质类型不同，也就会有不同的气质倾向。外倾性气质倾向包括胆汁质和多血质；内倾性的气质倾向包括粘液质和抑郁质。在声乐演唱时要注意演唱过程中既能够落落大方，又能够注重内涵的表达，所以内倾和外倾是相辅相成的，二者不可单独存在。想要真正的了解和掌握声乐学习者的气质类型，在声乐教学中做到因材施教具有十分重要的意义，而且对于当代声乐教育的改革中的作用也越来越突出，符合“以人为本”的理念要求。在声乐教学过程中，要想充分的了解学生气质类型和特点，并且根据类型和特点进一步激发和培养学生的学习动机。要对于学生的差异性进行积极思考，根据每个学生的不同潜力采取相对应的激励措施，力求“因材施教”，确保每个学生都能发挥自身最大潜能，提高教学质量，达到彼此间相互促进、相互影响的目的。
二、声乐学习者的性格表现
要促进声乐教育的不断改进，必须通过气质类型了解声乐学习者内部存在的气质因素特征。运用辩证法中矛盾的观点来看待气质特点在歌唱艺术中的具体表现。
（一）潜隐性和外显性
潜隐性气质类型是意识范畴之内的研究范围，主要体现在具体的潜藏在每个人行为中的气质类型特点。在我们的平时生活中，我们接触不到潜隐性气质，像空气那样看不见、摸不到，所以经常让人对于潜隐性气质感到神秘而未知。外显性是在人气质类型中占有主导地位的。能够在处理不同的事情或者面对不同的人会有自己独特的处理方式。比如在舞台上表演的歌手，就会有属于自己的独特气质，通过自己独特的眼神、动作、声线的变化把每一方面都淋漓尽致的表演出来，在这样的情况下，内在的特点就会非常完整且充分的体现在各个方面，而且会对人带着鲜明的性格烙印。
（二）稳定性与可变性
波兰著名心理学家斯特劳有过这样的名言，个性的生物基础可以由气质的维度进行决定，而生物基础又是通过遗传来获取。我们常说“江山易改，本性难移”，很明确的说明人的气质类型十分稳定，而且不会随着时间的变化而变化。曾有人对同卵双胞胎进行过跟踪实验，最后的研究结果表明，他们中间的差异性几乎没有发生任何的改变。可变性的意思是，在气质相对稳定的条件下，会受到各种各样的环境因素和教育影响之下产生的一定影响。在一定的情况下还是会发生变化的。一个人的气质形成不仅仅依靠先天的遗传，而只有在后天的教育和个人阅历中才能逐渐掌握知识、修养、品德等一个人基本素质的提高。
三、气质类型对声乐教学服务
在声乐教学的过程中，想要根据不同的气质类型特点的学生进行不同的个性化教育，就要详细的分析气质类型特点，准确找到学生的气质类型特点。声乐作品想要具有吸引力和独特的魅力，离不开声乐表演者自身的良好气质。通过声乐教学过程的不断实践，每一个声乐作品经过不同表演者的演唱都会有姿态万千的特点，这一现象的成因就是由于学生自身气质所影响的。虽然学生的气质类型是各不相同的，但也可以归纳总结出四种常见的气质类型。在实际情况下，学生性格内向，不善于表达的通常是具有粘液质和抑郁质的气质类型。教师根据这类学生的特点应该选取能够锻炼自信心和表现力强的音乐作品。为了保护学生的自尊心，必须选择难度相对小的作品，对学生予以鼓励和肯定，从而提高学生的学习兴趣和学习效率。多血质的类型有较强的模仿能力，性格也相对活泼，但是内心是非常敏感的。所以针对这类学生必须充分调动学生的积极性，选择的曲目也必须具有一定的难度，达到激发学生探索与钻研的兴趣。胆汁质类型具有外向、精力充沛的性格特征，常常能够表现出对于音乐作品的自我表现的欲望。但却存在着对于音乐细节和时间上把握不理想的情况。针对这类学生必须选用情感变化强烈的声乐作品，充分的了解学生自身的兴趣进行选择练习，不但可以发挥学生在声乐学习中的突出优势，还可以进一步提高他们的学习热情。
四、结语
人类学的特点篇6
［关键词］洪堡特语言哲学世界观民族精神
［中图分类号］H0-05［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）10－0090－01
引言
作为19世纪的人类学家和语言学家，威廉•冯•洪堡特(WilhelmVonHumboldt，1767-1835)以代表作《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》奠定了普通语言学的基础，并从人类学及民族学角度对语言进行了哲学探讨，对后续语言学的发展造成了深远的影响。下文将从“语言的本质”“语言的形式”“语言与世界观”“民族语言与民族精神”四个方面入手对洪堡特的语言哲学思想进行探讨。
一、语言的本质
“语言是一种创造活动”，“语言不是活动的产物，而是精神不由自主的流射”。[1]“精神在语言中扎下了根，并把生命赋予了语言，就好像把灵魂赋予它们所造就的肉体”，[2]同时“语言就其真实的本质来看，是某种持续的、每时每刻都在向前发展的东西”，[3]因此，可以说语言是一种创造性的精神活动。从活动性来说，语言不是一成不变的制成品，而是不断发展的行动；从创造性来说，语言的内容和表达方式可不断更新，说话人可将有限的语言手段创造性地无限运用。
“语言实际上只有一种，也只有这种语言才是人类的语言”。[4]洪堡特认为研究人类语言可以探索人类精神的奥秘，从而揭示人类语言的共性。
二、语言的形式
受康德和赫尔德等人的影响，洪堡特认为每种语言除了其特有的外部形式外都包含其特定的认识形式即“内蕴形式”。语言是内蕴形式和外部形式的统一。
内蕴形式是外部形式差异和多样化的根源，决定说话人对言语成分、模式和规则的选择，反映说话人的思想、用语习惯和对世界的主观见解。每种语言都按“内蕴形式”将世界经验分类或范畴化，把世界纳入特定秩序，语言不同，世界不同，思想体系也不同；每种语言，甚至方言，都是其使用者个性的表现，都是一个民族的心理特征。[3]
三、语言与世界观
洪堡特从语言“内蕴形式”提出了其著名的语言世界观理论：人类语言的不同在于内蕴形式所取的观点不同，即世界观不同；语言是观念的外化，人的认识活动依赖于观念，所以语言支配人的世界观；人永远局限于其用以思维并借以交际的语言圈子中，而“每一个圈子都封闭着该语言集团的世界观”。[3]
“在人与自然之间隔着一道语言的藩篱，人是透过语言的有色眼镜来观察、认识周围世界的”，[2]“由于同一民族中影响语言的是同一类型的主观性，每种语言都包含着一种独特的世界观”。[5]因此，语言不同，各个民族认识到的自然世界也不同。
四、民族语言与民族精神
“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象”。[6]“语言是全部思维和感知活动的认识方式，这种活动自古以来就在一个民族代代相承，他在对该民族产生影响的同时，也必然影响到其语言”。[7]民族语言是民族精神的外在表现，民族精神是民族语言的生命所在，二者相互依存、相互渗透。[8]民族语言所沉淀的经验和思想总是潜移默化地影响民族个性和世界观，以至于民族语言成为民族的重要标志。
语言作为民族看待世界的方式，必定带有民族特点的印记。所有语言的总和极有可能反映出语言能力以及人类精神。这种语言背后普遍的人类精神是人类语言的源泉、动力和归宿，语言研究必须以人类精神为最终目标，探讨它与语言有关的活动规律和表现形式。[3]
五、结语
综上所述，洪堡特的哲学思想归为四点：语言是一种创造性的精神活动；语言是内蕴形式和外部形式的统一；每一语言都包含着一种独特的世界观；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言。
根据洪堡特的观点，人类的普遍精神表现为各具特征的民族精神和民族语言，通过对各民族语言的差异性和多样性研究，可以揭示人类语言的共同本质，探索人类精神的奥秘，建立起一种“人性学说”或“人类的宇宙”的理论，从而达到语言研究的终极目标。
【参考文献】
[1][6][7]洪堡特(著),姚小平(译).论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响[M].北京:商务印书馆,1997:2;52;43.
[2]吴波.洪堡特“精神力量”及其与民族和语言的特性的关系[J].南阳师范学院学报(社会科学版),2006(01):84-89.
[3]申小龙.洪堡特“语言世界观”思想研究[J].河南师范大学学报,1990(02):55-60.
[4]姚小平.洪堡特――人文研究和语言研究[M].北京:外语教学与研究出版社,1995:64.