孤独的人并不寂寞(6篇)
孤独的人并不寂寞篇1
一个人，总会有没有人，或许不想有人陪在身旁的时候，少有朋友的问候，少有亲人的关心，空空的周围，不是孤寂，更不是落寞，静静的思考着，是生的洒脱。
好像看透浮华尘世，理解世间蹉跎，一种超然超乎所以然的状态，在一个狭窄的空间里，思考自己所以为的世界，或许不被人理解，不被人认同，独自享受，柔软的时光里，忧郁某种味道；繁华世界后，体验一种别人不理解的情绪，孤独。在旁人看来孤独就是寂寞，空虚，潦落，一种不被常人接受的状态。其实不然，孤独是一种心境，一种不是所有人都能达到的状态，而寂寞，是一种病，一种渴望交际却不会交际，在自己构造的世界里独自狂躁，抱怨的病。
在这个繁华花绿的世界，不是所有人都会以一种淡然心境处世，不是所有人都可以在嘈杂的环境里静默思考，这是一种忧郁的气质，给人一种不是距离的距离感，让人瞻仰。孤独，给自己一种心态，不在意世俗，给自己一种享受，不是寂寞的空虚，是娴静的时光里的柔软。它不像寂寞给人一种脱离世界，脱离人群的恐惧，不像空虚，给人无从适世的焦虑无奈，更或许说，孤独是一种态度。经历过生活的人，都会经历那样一段时光，这之后的人，更成熟，更能以旁观者者的心态对待世界，对待生活，对待人。
孤独独带一种诗意，给人想要观赏的感觉，即使也有恶俗的一面，但终不是寂寞的那种软弱无力，它是强硬的，不是像寂寞定会在夜暮降临下爬上你的心头，噬咬你，让人有种无法自拔的感觉。更或许孤独是哲学上的形而上学，是思想上的淡然平和，是灵魂上的丰盈，精神上的圆润。
在孤独中生存，并不是迷失生活方向，只是选择了另一种生存方式，不是柔软的心，是强硬的生活态度。
真正经历孤独的人会享受孤独时光，独自坐在阳光下，独自呼吸自然，不被人打扰，在无法用言语表达的心境下，思考，成熟，不被人注意，感受脱离城市的别样状态。不是修道，不是修佛，只是体验一种生存状态，是一种精神境界。
孤独的人并不寂寞篇2
在繁杂的闹市，在车水马龙的街道，在烟雾缭绕的环境中，我很难找到一处静处，一个人的地方。不管是时间，还是空间，我们都在失去……
而谈到孤独，大部分人不约地会心一笑，有谁不曾孤独过，又有谁不为孤独流过泪，越是夜深人静，我们越是能感觉到内心的贫乏。
但是，孤独不是寂寞，当然寂寞是孤独的衍生物。孤独是人们自愿地追求，一种精神境界的超脱；而寂寞，却刚好相反，人们害怕寂寞，总是以各种方式排挤寂寞，寂寞无眠……
茫茫沙漠中，深一步浅一步的陀头僧；江上一笼统的小舟上，斗笠下垂钓的老翁；雪崩高危断崖边，手拉手的攀爬者……
当我们投身到自己围栏里，同时其他人深处其外时，我们是孤独，但并不寂寞，因为我们一直在从事自己喜爱的或自愿的工作中，并能乐此不疲。
其实，我们很需要孤独，独孤能让我们深入地思考，思考人生，思考未来。可是，现实中我们很少能有孤独可言，更多地是寂寞；我们被世间的繁杂包
围得快要喘不过起来，在自习时，我们被作业占据着；在公交上，我们被广告占据着；在寝室时，我们被电脑占据着；在睡觉时，我们被音乐占据着……
真正属于自己的时间，真的是少之又少！
孤独，不是一种姿态；孤独，更不是一种花哨。孤独，不需要任何伪装，不需要任何言语，只是举手投足间那一点惊鸿。
有时，在茫茫人海中，我们一眼感觉到那个孤独者，“你那忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子，神乎其神的刀法”。
孤独者，不是靠烟斗和醉酒伪装堕落，也不是靠独处和缄默躲避世俗……
孤独者，虽身处喧市，依然能淡定自若；虽社交款款，依然心如直氺。只有在知己面前，才会自然不矫揉；只有在知己面前，才会随便不表演迎合；只有在知己面前，才会选择自我……
梭罗的《瓦尔登湖》、加西亚的《百年孤独》、托纳多雷的《海上钢琴师》……
我们不要为孤独赋予一种另类的眼神，孤独的人总是让我们敬畏的，不是一种消极避世，更不是一种忧郁，而是一种不为外人道的更高境界。
孤独的人并不寂寞篇3
1、而我终是孤寂的吧。淡薄的爱情中不能体会温暖，渴望盛大，渴望相守。三生之约，永世万年。而那个能够给我浓裂爱情的人又在哪个角落里觉溺在怎么世俗的幸福里。或许不该强求吧。但爱终是有所取的吧，只是在这取舍之间又有多少智慧。
2、风决定了蒲公英的方向，你决定了我的悲伤。
3、日升日暮，花谢花开，遇见的，离去的，记住的，忘却的转身就流逝在春寒料峭的季节里。
4、我的孤独无人能懂，你们以为我是快乐的，可是我感觉你们是可笑的，自以为是的。
5、同心而离居，忧伤以终老我忘了只能原地奔跑的那忧伤我也忘了自己是永远被锁上，成年人分手后都像无所谓。
6、雨滴是因为我对你的思念感动上苍所留下的泪水，你看，老天都哭了。
7、爱会让人牵肠挂肚，也会让人妒忌生恨。每个人都有一段刻在灵魂里的往事，或许是前世，或许是今生。如果爱情是永远，就让爱情深深印在脑海里。无论是经过鬼门关、走过奈何桥、喝过孟婆汤、重新转世为人，灵魂深处永远刻有彼此的微笑直到世界的尽头。
8、我的朋友只有一个，他的名字叫孤独……
9、你在的时候，你是一切，你不在的时候，一切是你。
10、你们的幸福和甜蜜，请别炫耀，我会忌妒。
11、人世间最大的寂寞--不是形单只影；也不是身处人潮，举目无亲；而是琴瑟共鸣，却非相和之曲。
12、有人说，孤寂的人很可怜，那是因为没人和他谈心事。我却说，孤寂的人很快乐，那是因为没人会去打扰他。
13、在这有雪花飘落的深夜里，这寂寞的句子独自凭吊着。遥想着温暖的火炉，不能依偎，却能取暖。这也是爱，也是依恋。
14、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
15、的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
16、一辈子那么长，等她几年又何妨。
17、指尖还残存着你的温度，可我的爱情早已是昨日黄花，那么那么美好的你却被我给弄丢了……只能在寂寞的星空下，独自落泪。
18、谁寂寞了繁华，埋葬了天涯，散尽一身的戎甲。
19、每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。
20、微黄的孤灯下，我无法触摸到灯光下的影子，那是我日夜陪伴的身影，却离我越来越远。天明才发现，原来荒凉下的夜只有自己和自己的影子……
21、我颠倒了整个世界，只为摆正你的身影。
22、人不可能24小时都处于一种亢奋的状态，因此回到属于自己的一片心灵家园便是每个伪装的人所渴望的，在那他失去了自己，而且更获得了自己，而回归自我，实现自我，正是孤独的本质。
23、忽然间就醒过来。HAO无征照的。很静。感觉自己在往下沉。不再有人在意，不在有人爱。JI使明天的阳光依然明媚，JI使那些彼此牵挂着的人们还在。()但这深深的寂寞终是挥不去的。
24、呵，是我遗忘了世界，还是世界遗忘了我？
25、岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好。
26、可不可以别放情歌，那声音听着好寂寞…
27、你看看夜空美丽的星星，那些是我为你而放的烟火。
28、距离、使世界又多了对陌生人。
29、活着但是没灵魂，才明白生死之间的意思；情浓完全明白了，才甘心披上孤独衣。有多久没见你，以为你在哪里原来就住在我心底，控制着我的呼吸有多远的距离，以为闻不到你气息谁想到你背影这么长，抬头就看到你。
30、遗失的回忆、已无处可寻。
31、而看破这幻境又要多少机缘，因此人们觉伦了。在这湿冷的沼泽里面，彼此欺骗，互相取暖。只有在夜半梦醒的时候。才会感受出那真实的寂寞。来自万物，也来自内心。
孤独的人并不寂寞篇4
读《解放自己》有感——灵魂深处，享受独处。来自2015年新员工---王建刚
"我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。"一直都喜欢朱自清先生《荷塘月色》中的这段话，独处的妙处被描述的恰到好处。
时常听到会有人讲越来越害怕晚上，当白天的嘈杂和朋友散去只身一人、无人相伴的时候，就会害怕那种孤独和寂寞，甚至有亲人孩子在身边也有孤独和寂寞存在。周国平讲人的寂寞概括为三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想逃出寂寞；二是渐渐习惯了寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞；三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。换句话说有人寂寞地百事无心，有人将寂寞转化为思考的机会，而后者便是我们所说的独处，正如文章中说的"孤独与独处是不同的，孤独是自我感觉没有人可以沟通，不被他人理解；独处是自觉的隔离自我，切出来一段时光留给自己，让自己的心身、心智、心灵一起对话。孤独与独处都没有第二方在场，但是孤独是被动的，易产生负面的能量；而独处是主动的，易产生正向的能量".
独处是自己可以做自己的主人，真正的静下心来面对自己，倾听自己内心的声音。减少对于外界的依赖性，降低对于别人的期待，免除对于别人的精神寄托，可以少去许多失望和失落。独处促使人自身产生必要的自我保护和免疫力，可以使自己从容面对生活中出现的各类问题，可以使自己冷静，理智地看待生活和人生。独处可以激发出人的各项才华和潜能，可以督促自己进行独立的思考，得出自己经过独立思考以后才可以得出的独到的见解，不会人云亦云。
孤独的人并不寂寞篇5
这么和你说吧，我以为你那所谓的“寂寞”可能不是寂寞，而是无聊。你只是和许多人一样，一旦不“工作”，“就十分懒散，无所事事”，就想要寻求消遣，轻松一下。
说真的，这个世界上，四处都是让人沉迷的伟大事物。小时候，爸爸也没什么东西可玩的。但我们那个年代的人，没有玩具，就创造玩具――我是说，你当然可以生活在玩具和游戏之中，游戏是你们“最正当的行为”，玩具则是你们的天使嘛。
小时候，我最喜欢玩“麦哨”。麦穗还没长出来时，你抽出一节麦秆，把它的一头轻轻咬扁，含在口里，拿它当哨子，就可以吹出美妙的声音来――其实，哪怕一片树叶，拿在手里一卷，也可以吹奏出一段动听的音乐。不信，那么你试试？如果你精神贯注于某个事物，那个事物令人眩晕的伟大的美就一定会击中你。你不“聚精”，当然就不能“会神”了。对，我忘了，你们才学过《夜莺的歌声》，“小夜莺”的“歌声”，其实也正是白桦树皮削出来的口哨，放在嘴里吹出来的――会玩，也是一件了不起的本事呢。
所以，我希望，闲暇时，你应该生活在美、游戏、童话、音乐、图画、幻想、创造的世界里，生活在“为所欲为的自由”中，而不是一事不做，无聊偷懒，更不要让电视和电脑玩你，控制你、奴役你。
那么，是什么导致了寂寞呢？大抵是因为同伴的缺席――有的人简直无法忍受离群索居，他们更无从享受独处，因此，他们的心门随时敞开，准备迎候喧嚣；一旦自己不能与他人同在，他们就会感慨寂寞万分了。
和我们当年相比，你们确实缺少了很多同伴――这真是一件没有法子的事情。不过，我注意到你并不缺乏玩伴。遗憾的是，你的玩伴老是那么几个。我当然希望你能和更多优秀的人交往，和各色各样的人来往。不不不，我并不是说，你不能和那些有缺点的人交往。谁能没有缺点？完美无缺的那是神，而不是人。
没有谁很完美，但是没关系，关键是承认自己不完美，也接受别人不完美，在这样的基础上与人相处。“人这一生总要解决三个关系，而且顺序是不能错的。先要解决人和物之间的关系，然后要解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。”因此，我说的只不过是，希望你能妥善地处理好你和伙伴的关系，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
人还要解决和自己内心的关系？没错。这样吧，我举个例子。每晚，你都会看到很多爷爷奶奶去跳广场舞，其中也有一些叔叔和阿姨。他们是在健身，对。但健身为什么非得和一群人在一起“狂欢”呢？我们也许只能说，他们的狂欢，是一群人的“孤单”。
那么人们，为啥会孤单呢？我猜是因为他们没有爱的能力，没有解决好和自己内心的关系，没有学会过一种富裕的精神生活，因此内心空虚，只得通过集体狂欢来排遣寂寞。
爱这个词太宏大，你一时半会理解不了。我还是举个例子好了。你知道，现在我正四处募捐，请求热心网友为你们学校捐书。好多人，源源不断地为你们捐献了图书，是吧？这些人，怀大爱心，做小事情，就是在爱。他们通过给予，让爱变得看得见，当然就可以体验到自己的力量，自己的富裕，自己的活力，也因此成为了内心强大到足以抵抗寂寞的人。而你爸爸呢，其实也是在爱着，不是吗？这个社会并不缺乏善意，缺乏的是让善意流向弱势群体的中间人。爸爸就是这中间人。爸爸做了这中间人，做得很好，内心很安顿，一点都不再觉得寂寞了，这其实也就是爱的能力啊。
是有人对爸爸冷嘲热讽。你学过《独坐敬亭山》吧？李白那时的心境，其实并不见得是你们老师所说的寂寞，而是孤独。寂寞产生于同伴的缺席，孤独产生于不被同伴理解。李白就很不为他的同僚理解，因此“只有敬亭山”和他“相看两不厌”了。同样的，爸爸过着富足的精神生活，在内心枯竭的人看来，自然就觉得不可理喻了，于是爸爸有时候也免不了很孤独。但是，我以为，你有时候不妨“孤独”一下子――孤独源于爱，无爱的人还没资格孤独呢。
孤独的人并不寂寞篇6
最近，网上流行“农场”游戏，有无数网友一夜之间变成“种菜人”或者“偷菜人”。
每位游戏者都有菜园子，如果你勤快，就能收成好，当然，所有的一切都是虚拟的，种菜的过程也并不像现实中的那么辛苦漫长，只需要点击鼠标便可，然后就是等待，直到蔬菜成熟，收获后归仓。不过种菜的过程需要提防“偷菜人”，果实成熟，你却忘了收获，当然会吸引“不劳而获”者前来光顾。
这个游戏跟过去饲养宠物的游戏有些类似，体现了劳动的体力、智力上的经验和快乐，不过它更多地反映出网友们对田园牧歌式生活的向往，暴露出现代生活中无不充斥着的寂寞，而寂寞或无聊已经成为时代的标志和疾病。
据说，“农场”或者“菜园”游戏一推出就受到广大网民的喜爱，乃至痴迷，“种菜”者和“偷菜”者俨然一支不断壮大的大军，甚至有人为此患上神经衰弱症。有人也许会感慨一声：都是游戏惹的祸。其实，他们中的全是寂寞的毒，当游戏卖给寂寞，赖上寂寞，自娱自乐者不想上瘾都难。
“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”，这样的一句话竟能成为2009年的一句网络流行语，确实出乎人的意料，但那些发出遥远又亲切的寂寞呼喊的人并不感到奇怪，所有沉陷在寂寞泥沼中的人都不会感到奇怪。“哥抽的不是烟，是寂寞”，这句话同样打动了无数寂寞者的心，抽烟的身影，烟头忽明忽暗，弥漫的何尝不是令人动容的万般寂寥?而今，众多沉迷于网络“种菜”和“偷菜”的都市人，在水泥森林里寻觅到一方虚拟的“田园净土”，不知道是该欣喜，还是该叹息一声“我种(偷)的不是菜，是寂寞”?
在物质匮乏的时代，人们必须学会分享：整座村落共用一眼井，互相帮忙耕种收割，相互依靠，相互享用，彼此并不孤独和寂寞。而当物质日益丰富，我们拥有了自己的房屋和田地，可我们也发现，这种房屋更适合一个(家)人独住，这种田地更适合播种孤独和寂寞，曾经亲切和温暖的田园印象渐行渐远。
日本小说家夏目漱石在20世纪初就写道：“人类的不安来自科学的发展，突飞猛进的科学从不允许我们停下脚步。”是的，我们越来越慢不下来，更停不下来，我们只顾自己埋头飞奔，跟他人也越来越疏离，我们不能控制的东西日渐增多，能够控制的只剩下自己的孤独和寂寞。有人分析说，这是因为现代人价值的优先顺序发生了改变，“对他来说，与其花时间去关心一个交情不深不浅的朋友，还不如学会烤巧克力蛋糕，因为他不能掌控他人的情感反应，但他能掌控蛋糕的松软程度。”这话说得多么精辟啊!如今那些在网络上“种菜”和“偷菜”的人何尝不是如此?他们控制不了房价和菜价，但能够控制在虚拟的菜园里种植什么，只需要鼠标的轻轻一点，孤独和寂寞就被整块地播种下去了。