经典人生励志格言范例(3篇)
经典人生励志格言范文
一.古典文学的重要性与古典文学的真
众所周知，一个国家交流和创造文明的事物，民族的精神文化传播，都需要靠语言。有了语言，民族中每个个体才能互相交流，传承文化，生生不息。而我们中华民族至今能够互相流畅地交流，不仅因为我们有口耳相传的口头语言，更有祖先借助各种古代典籍保存下来的书面语言，它是一个国家的国民素质最高的代表。举个例子：我们汉语里有很多在表达上很有特点的四字熟语。有的是成语，有的就是四个字的短语。我们姑且将其称为四字语意场：例如一专多能，十面埋伏，百炼成钢，千秋功业，有的放矢等等。为什么这样？一方面我们中国人喜欢偶数，因为偶数代表遇合，有两全其美之意。另一方面，中国最早的诗歌总集《诗经》几乎都是四字句构成：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好俅。”“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”……而《诗经》相当于中国古人的百科辞典，春秋时期有“赋诗言志”的传统，还要求贵族子弟都要学《诗三百》，所谓“太师教六诗”，孔子也曾经说过：“小子何莫学夫诗，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。远之事君，迩之事父，多识草木鸟兽之名。”可见，当时诗经相当于现在权威教材，所有有能力的人必须学。就这样，人们的观念影响诗歌，诗歌反过来影响人们的用语方式。中国的四字熟语就很多，不了解古代文学不了解古代文化，我们肯定不能明白其中的道理。
古代文学不仅对民族的语言有重要的影响，同时古代文学里所蕴藏、所反映的古代文化对我们民族精神的影响更深远。去年媒体报道江西省一所省级重点初中一个初二重点班的尖子生，在《我的理想》作文中写道：“我的理想是做一名‘花花公子’，左边开着名车，右边抱着美女。过着衣来伸手、饭来张口的生活。”为什么现在我们处在物质高度发达的时代，很多青少年的信仰却缺失？老舍说失掉母亲的人就像插在花瓶中的花，有色有味，却已失去了根。古典文学是什么，是我们的根。是我们民族的母亲。为什么中国经历几千年的沧桑还能不断发展，是因为我们有几千年仁爱不屈的文化精神，这些精神在我们的血液中潜伏，每当遇到民族危机时，他就会被唤醒，就像圣斗士们唤醒体内的小宇宙，“国家兴亡，匹夫有责”，从而爆发出强大的力量保证民族的复兴。那么这些小宇宙怎么进入我们的灵魂里的呢？是依靠古代圣人及其传承者流传下来的东西，中国文史哲（文学、历史、哲学）不分家，古代文学实际是古代文化。所以当我们阅读古代书籍时实际是吸纳古代文化、继承发扬民族优秀精神的过程。通过这个过程我们就会对中华民族的本质、炎黄子孙的性格有更深的了解，就能更清晰地透视现在发生的事，就能保证我们中华民族度过漫长的道路，到达胜利的彼岸。
以上我们探讨了古典文学的重要性及其质的规定性即她的真，那么学习古典文学有什么用呢？这就涉及到本文第二个大方面：古典文学的实用性与古典文学的美。
二.古典文学的实用性与古典文学的美
（一）修身励志
古典文学的第一个实用性就是修身励志。在古代儒家经典《大学》里记载君子成圣贤的几个步骤：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。我们同学可能更多的是记住修身，齐家，治国，平天下，实际上修身的基础就是格物，致知，诚意，正心。那么，怎么做好这前四项呢？很简单学生该从根本做起，《三字经》里有一段话“……首孝悌，次见闻。知某数，识某文……”就是要孝悌，对父母孝，推而广之对师长尊，对兄弟姐妹友爱，对朋友讲信用，行有余力，然后再学知识。还有对父母要诚实，不仅要对朋友讲信用更要对父母讲信用。话又说回来，做父母的也应该对孩子讲信用。大家读多了古代典籍就会知道，我们祖先并不主张“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡”，而是主张君敬臣忠，父慈子孝。所以父母要认真教育孩子，孩子更应尊重父母。
其实中国文化有两股最重要的力量：一个是孝道，一个是师道。古代典籍中不仅有对孝道的要求，还有对师道的要求。怎样践行师道呢？还是相互的，“教不严，师之过。子不学，非所宜，幼不学，老何为？”现在很多学生总埋怨老师严格，却不知《礼记·学记》中说过“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊。”当然老师的严格并不是对学生施行体罚，而是从点滴细处督导学生，促进学生的提高。而学生对老师最大的尊敬，就是能够将老师所教真心学会并用于实践。试想，父母养育得好，孩子成长得好；老师教育得好，学生学习得好。国家、民族的每一个个体必然能修身，齐家，治国，平天下，这个国家的未来能不好吗？肯定好。
以上是从意识形态的角度说古典文学的修身作用，从现实功利角度来看，古典文学教育对提高个人素质也很有用处。现在很多家长使劲给孩子报各种辅导班，特长班：乐器的，美术的，舞蹈的，书法的。殊不知中国古代讲究琴、棋、书、画多元交融。多读诗书就如同练过音乐、美术一样，会从内自外，自然流露出一种气质。苏轼说过：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”如果你坚持了古典文学阅读，文学作品的美的特质，会如阳光雨露一样，静静地、细细地渗入你的灵魂和血液，使你在不知不觉间获得许多生命与创造的能量。而且了解领会得越深，骨子里就越有一种绰约飘逸的风采，这不是外在的打扮所能比拟的。
当然建设祖国不仅要修身还要励志。在古代诗书里就有很多励志故事、励志格言。如孙敬头悬梁、苏秦锥刺骨的故事，岳飞的精忠报国；林则徐“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。这些故事和格言对于我们现代人有着重要的启示作用。实际上，我们国家的领导人都是善于运用古代典籍励志的楷模，在我们百万雄师过长江时就化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“天若有情天亦老”写了“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”表达人间大势不可阻挡的历史规律。朱镕基总理就职演说时，用诸葛亮《出师表》里的“鞠躬尽瘁，死而后已”表达自己对祖国对人民的君子一诺。总理在访欧时则用北宋大儒张载的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”诉说自身的经国抱负。包括我们现在都在强调的和谐社会，和谐是什么？就可以用总结为：“忠厚传家久，诗书继世长”，而这些语言都凝聚着民族的灵魂。相信，随着国学教育的进一步深入，更多的学子会从古代典籍里汲取营养，取得更大的成功。
（二）表情达意
古典文学不仅能修身励志，而且还能恰当地表达我们的感情。我们大家都知道，文学是用来反映人生的，由于人生的天地很大，所以文学的天地也很大，徜徉在文学的天地中，我们会受益良多。有时候，一首诗只有二、三十个字，读之却如醍醐灌顶，甘露入心；其开启心智和引发联想之功，简直可以说有无限大；它甚至可以穿越时间隧道，几百年后仍令人荡气回肠、动心移性。到长城玩，看到如蜿蜒巨龙般的长城，我们不觉会吟道“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”到西湖，当沿着苏堤、白堤信步而行，坐船漫游于西子湖上时，脑海飘来东坡居士的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”多么富有诗情画意。又如毕业时，不少同学希望借助短短的几句话表达自己最复杂的心情，这时含蓄蕴籍的古典诗歌就可以大派用场。对同学、朋友可以将安慰激励可能化为：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”（王勃）又如：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白）……对于老师的感激可能就融入“桃李不言，下自成蹊”，“阳春布德泽，万物生光辉”等一类言简意赅、语短情长的话语中。
经典人生励志格言范文
“一个民族的阅读史，就是它的精神发育史。”将这种说法推到个人身上，则可以说：一个人的阅读史，就是这个人的精神发育史。读书生活正像一面镜子折射出一个学生的精神处境和人格风貌。
童年是人生的起步阶段，童年的阅读经验往往构成一个人生命的底色。儿童认知能力的提高、情感的丰富、性格的塑造、品质的打磨既有待现实生活的锻造，也需要文学的启蒙与熏陶。童年阶段的经典儿童文学阅读是美好人性的起点、审美情感的起点、性格塑造的起点、人生体验的起点，在充满好奇、探索、发现与体验的经典阅读中，孩子能接受到潜移默化的、无穷无尽的滋养，体悟到什么是美，什么是爱，什么是善良，什么是勇气，什么是忧伤……但由于家长和老师对儿童文学经典作品缺乏了解，儿童的阅读正受到影视、网络等多元传媒的冲击，儿童“经典阅读”的氛围远未形成。“能感动今天的孩子的无非也还是那些东西――生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”教师要在儿童的经典阅读中担当起“点灯”的责任，给孩子一个成长的起点、一个读书的空间、一种阅读经典儿童文学的氛围，更需要全社会的关注和扶助。
令人欣慰的是，在新的课程改革的推动下，这种情况开始有所改观，比如人教版的中小学语文教材等都有意识地收入了一些儿童文学作品。如果我们的中小学语文教师面对童话、寓言、现代科幻文学，还依然是搬弄字词句篇、语法修辞、中心思想、段落大意的那一套教法，学生厌倦语文的状况就得不到有力的改观，更谈不上语文教师在儿童文学与儿童之间应起到的纽带、桥梁作用了。
不同年龄段的儿童有不同的阅读需求和阅读特点，中学生一方面保留有儿童的心性，另一方面又渴望成长，他们已经具备了较强的理解能力，所以应该鼓励他们在阅读儿童文学的同时，也走入的经典世界。文学的审美特征决定了与文学作品教学有关的精神活动都应带有鲜明的审美特性和A向，并不是抽象的概括所能传达的，也不是一两句貌似高深的结论所能诠释的，因此必须摒弃一切审美概念化的教学活动。
俗话说：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”阅读文学经典名著的过程是一种极富想象力、创造力的过程，对文学作品的阅读，需要读者自己的精神融入其中。其实对一部作品来说，每一个人的阅读都是一次再创造，都有不同的审美感受，学生能读出时代新意，读出个性，也是从经典著作中汲取了营养。应该鼓励学生广泛地阅读，鼓励他们用心灵去感受、体验。要提倡在文学文本面前人人平等，这样学生才会愿读、乐读，学生的文学鉴赏能力才会逐步提高。还有一些众说纷纭的作品，譬如《诗经・蒹葭》的主题是表达青年男女恋爱，还是思念贤人，还是表达一种“可望不可即”的人生哲理;《长恨歌》的主题，是“讽喻说”，还是“爱情说”，还是“双重主题说”。这些作品能够引起学生的思考、争议，从而可以培养他们的思辨能力。孔子在解释《诗经・关雎》时说：“乐而不淫，哀而不伤。”这里包含孔子的文学观，强调的是一种中和之美。孔子的文学观启示我们，文学的意义在于复杂的情感表达。优秀的文学作品，情感往往是多元交织的，喜、怒、哀、乐与共是许多文学作品成为传世经典的一个原因。中学语文教材中的很多作品都有这样的特点，如徐志摩的《再别康桥》、琦君的《春酒》、李商隐《锦瑟》，等等。教师如果用单一的情感方式去解读意蕴丰富的文学经典，就很难使学生领悟文本深沉婉转的审美意义。学习文学经典作品，需要调动学生丰富的想象，应当揣摩语境，从语感、语义等多角度开掘审美意义。文学首先是语言艺术，应该以文学作品为出发点，通过对名著名篇的阅读与欣赏，分析和探讨作品的思想内容、艺术特色和语言风格等，从思想高度和审美角度对学生进行教育引导。尤其要把人文精神的培养贯穿于教学过程的始终，让学生通过作品中的人物形象、思想主题的赏析等，提高审美趣味，培养高尚情操，塑造良好人格，树立远大目标，做一个对社会有用的人。同时语文教师必须加强自身的文学审美修养。
经典人生励志格言范文篇3
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6.现在尽量做以后容易做
7.微笑是自信最好的证明
8.不经历风雨怎么见彩虹
9.内心规束彰显从容镇定
10.珍惜现在成就美好未来
11.人生没有不重要的一天
12.充实能产生长久的快乐
13.每个人都有不可做之事
14.抛掉恶习是最大的挑战
15.学习是我们的基本需要
16.安静生从容无私显大度
17.确定梦想然后全力以赴
18.思考能让灵魂远离尘上
19.有理想生命中才有阳光