生命教育研修总结(6篇)
生命教育研修总结篇1
培训主要围绕新时代中国特色社会主义思想和党的精神、教育教学改革、心理教育等内容，采取专家授课、实地教学、交流研讨等方式，培训结束时进行闭卷考试。
进修校校长主持开班仪式。开班仪式上，教科局政工科科长宣读了举办2019年教科系统在职党员集中培训目标。教科局党委书记、局长出席开班典礼并发表动员讲话，他对参训党员提出三点要求：一、牢记身份，塑党形象。二、讲规矩，求实效。三、端正学风，严守纪律。
杨保恒：“不忘初心学经典牢记使命话奋斗——读原著学原文悟原理”的精彩党课。
焦佩婵：《基于核心素养的教学改革策略》，共分五个部分：一、转变观念，确立以人为本和发展本位的教学理念；二、理清关系，分析价值，精准设计三维目标；三、过程设计，关注情境教学和单元整合；四、改变行为，落实学生主体和深度教学；五、教学评价，由知识中心向素养中心转变。
贾霞萍：《一线教师如何开展课题研究》为题，从什么是课题研究，为什么要开展课题研究，怎样开展课题研究三方面进行了讲解，为与会一线党员教师开展课题研究指明了方向，激发了老师们的探究精神和教育科研热情。
傅霞：《享受生活，维护心理健康》，分析了教师当前的现状，又提出了现在面临的问题，还讲解了怎样维护心理健康，鼓励大家要有积极的心态，热爱生活，热爱工作，大家都认真聆听，积极互动，受益匪浅。
王智勇：《〈共产党宣言〉解读》，讲座内容分三大部分：一、创作的背景与意义；二、主要内容解读；三、启示。他指出，正解运用和发展《宣言》的基本理论和方法，总结和探索社会主义建设的一般规律，还需要我们一代又一代共产党人不断创新，不断实践，不断奋斗！
生命教育研修总结篇2
XX年年8月20日伊始，我校进行了为期5天的暑期校本培训。正值酷暑之际，又当休息之时，举办这样的全员性活动，不光对组织者，而且对学习者来说，都是一种挑战。对于我们学校来说，举办如此大规模的兴师动众的全员暑期校本培训活动，也是开天辟地的第一次。
8月20日8：30，我们的开班仪式由校长亲自主持。校长首先阐述了此次培训活动的重要意义，而后表达了对此次培训的殷切期望，并宣布暑期校本培训正式开班。接着，科研室主任黄格老师对此次活动的目的、要求、措施、安排等做了详尽的介绍，让每个教师在思想上作好了充分的准备。各个条线的负责人吴其宝、李中等也做了动员讲话。最后，书记作了高屋建瓴的概括：1、此次活动是“二期课改”推进的必然要求。2、此次活动是学校内涵发展的重要举措。3、此次活动是我校教师专业发展的有效途径。4、此次活动是“十一五”校本研修的一个缩影。随后，我们又观看了862工程的录象，包括语文、数学、英语各一堂课。
下午，我们邀请了县进修学校副校长原研训部主任龚耀昌老师，为我们作了“二期课改背景下，教师的备课、上课及教学评价”的主题报告。报告不但清晰地讲述了新形势下，教师如何发展自己的课堂教学能力，而且给我们学校提出了中肯的、符合我们学校实际的建设性意见。他的报告不但给老师们予教育，也给了学校领导予启迪和新的思路，得到了一致的好评。
第二天，我们邀请了县科研室主任刘伟超老师作了“教育科研课题的选择与方案设计”的主题报告。刘主任介绍了课题选择的一般思路和方案设计的一般方法，还一针见血地指出了此次培训的关键性问题，并作了充分肯定。听他的报告，给人的感受是：1、深入浅出。校长、科研室主任之流听了意犹未尽，对科研事不甚了了的新、老教师也所获颇丰。2、联系实际。他总能找到与本校教师的契合点，总能时不时地抓住老师心里想的东西，总能把理论性很强的东西转化为操作性的东西。3、有亲和力。刘主任长着一张大众化的崇明脸，第一眼给人的感觉是亲切，第二眼给人的感觉还是亲切。随和的性格给他的报告增添了不少的特色，从教师毫无疲态的神情上就可以看出这一点。
下午，我们进行了教育科研获奖论文汇报活动，先后有4位教师进行了交流。后来，又进行了XX学年立项课题的介绍会，有5位教师进行了交流。最后，校长对我们已经取得的教育科研成果进行了总结。
第三天，王思伟书记主持了先进教师师德交流会。先后有13位教师进行了交流，给全校教师予很大的触动和激励。下午，让教师自主安排，以完成862工程作业和准备第二天的研讨材料。
第四天，我们以教研组为单位，以组长筹划和组织，以条线干部参与和负责的形式，召开了教学质量研讨会。从时间有充分保证和会议记录的完善程度来看，此次研讨会是卓有成效的。下午，教导主任主持了“中考试卷分析与交流会”，先后有10位教师进行了发言，包括主要科目的教研组长和初三任课老师。他们的发言让我们重新审视了XX学年的中考，从中获得了许多宝贵的经验和教训。
第五天，也就是最后一天，我们邀请到了德育室主任严英老师和顾老师，分别为我们作了“生命教育与学校心理健康教育”和“中华经典人物评析”的专题讲座。教师们都被严老师的那种“鱼也在乎”的珍惜生命、尊重生命、热爱生命的崇高境界所感动。她也为新时期的班主任工作指出了一条“生命”之路。最后，政教主任主持了主题为“温馨班集体建设”的德育专场，有6位年级组长和班主任进行了发言。
综观此次培训，总体来说是圆满的、成功的。为什么？
主要原因是我们最大限度地发挥了每位教师的主人翁意识和参与意识。就此次暑期培训而言，大部分的内容必须由教师的合作和参与下才能完成。如：教育科研获奖论文交流；先进教师师德交流会，教学研讨会，都是教师们自己在唱主角，哪有不上心的？此次培训，除了一名出国培训未归，一名产假，一名事假，其余教师全部到位，甚至包括远在外省市的十余名教师。
其次，凡事预则立，不预则废。早在学期末，学校已经组成了暑期校本培训领导小组，由校长亲自挂帅，动员了各个条线，开了几次行政会议，利用了一切可利用的资源。7月初，在年级组和教研组层面召开的黄山研讨会上，我们就已经提出了初步方案。所以宣传、发动、组织工作很重要。
再次，领导的重视是活动得以顺利开展的前提条件。我校成立了“长明中学校本研修领导小组”，成立了以校长为第一责任人、科研室主任为具体负责人，各条线中层为分管负责人，各教研组为实施者，每位教师为实际参与者的研修网络。
生命教育研修总结篇3
日本属于岛国文化，地域狭长，面积较小，周围环山环海，日本是一个开放性的民族，与周边的国家和民族长期保持着紧密的经济来往与贸易合作。所以形成了兼容并蓄，矜持开放的二元论思想。
总体而言日本的文化带有明显的哀物，风雅与幽玄的特色。日本的资源匮乏和自然灾害频发室历史上有名的。由于地小物稀少，所以日本人生来就带有很强的宿命感，认为上天已经安排好了一些事情，人要么勇敢面对，要么就在无声无息中隐去。但是大多数人还是很坚定勇敢地面对生活，励志用勤奋去改变命运。所以总体呈现哀物的民族性格，这里的哀物绝对不是消极的哀伤悲秋，而是始终保持着一种忧患意识。
风雅指的是人本人的生活文化异常丰富，日本的茶道文化源远流长，茶道艺术的雅致风韵与樱花的浪漫飘逸形成了日本人追求浪漫与高雅生活情绪的意识倾向。
幽玄指的是日本文化中的神秘古朴的宗教色彩和宗教内涵。日本的宗教属于多宗教的融合，日本一直以来有神道教和外开宗教佛教的共存。最后发展为两者的互相融合。强烈的宿命论与轮回转世说，使得日本人很看重眼前的东西，他们目标明确，极力争取，用坚韧的品质与持之以恒的意志赢得了世界的尊重。在日本的古风漫画、卡通无语、神话影视和文学作品中幽玄的特点被体现的淋漓尽致。
总而言之，如本人的感性色彩是哀物的，对于艺术文化生活的追求是极其风雅的，对于宗教侮文化与生活色彩的描绘是神秘的，幽玄的。这就让我们想到了日本大和名族的多因素文化特色，自身的尚武文化加上外来的民族文化让日本的文化内秀而包容。
二、日本对入职教师的总体要求
日本很重视教师的培养与发展，新教师的入职很大的一个环节就是严格的考核制度。日本的新教??入职需要进行入职前的研修，一个是校外的研修，包括参观其它学校的教育教学活动，参观教育设施，参加其它与教育教学有关的实践性活动。
另外一个是校内研修，校内研修主要负责人为校长学校主任联合的责任制度，由校长或者教务主任牵头，制定新任教师的研究计划于研修人物，再在本校选择其他正式入职的教师为期辅导协助其按时完成研修任务，保证其合格任职。
具体而言日本教育文化中对于入职教师的要求体现如下：
（一）健全的法律保证
日本的教师一旦合格入选公立学校就被认定为教育公务员，待遇极高，受社会的尊重与认可，这与我国的制度是完全不一样的。日本的《教育公务员特例法》和《出任者研修法案》保证了入职教师的研修不是形式上的而是法律义务和宪法上的规定，所在研习的单位要为研习者准备好研习期间所需要的设施和相关研习材料，并制定研习计划，选好主要负责人，系统化科学化地保证了入职教师研习的权利与任务。
（二）丰富的研修形式与科学高效的研修计划
日本教育文化中，对于入职教师的岗前研修的认真程度与规范程度是其它国家无法比拟的。例如在研修内容上：具体包括校外的教育实践活动，如教育参观、设施参观与实践、登山、外出教育交流、海上研修等。校外研修活动主要以锻炼与考核教师的社会实践能力与教育实践的能力。这些实用性的校外研修活动能够切实保证入职教师的教育实践能力的专业成长，另外在意志力、创造力与合作探究等能力的培养山也颇具实效。
在校内研修任务上，系统性的体制安排，上到校长下到证书合法的在职教师都会为入职教师的研修与考核提供帮助落实他们的法律责任，在日本分配给校长与学校教导或主管的任务是法律要求的，不是能随意更换的。所有参与研修计划的工作人员和研修人员必须依照教育法律认真践行实现新入职教师研修任务和专业成长的顺利完成。这样的法律保障与内容安排是很科学很有成效的，也是其他国家值得学习的地方。
三、透过入职教师的研修任务看日本的教育文化
（一）科学规范性
日本的入职教师的研究任务具有一定的法律体系的保护，既是研修者自身的法律义务也是负责研修者研修任务的教育部门的责任。这样的教育文化内涵能够保障研修任务落实到位，而不会流于形式。
（二）人文性与实用性并举
人文性是指日本教育文化中对于入职教师研修内容的的编排特征，例如爬山运动能够锻炼意志，校外考察教育能提升研修人员的观察力与思维创新能力和模仿能力。教育设施的考察与实践能激发研修者的教育热情提升教育实践课程中对于设施使用的效率，增强规范意识。另外像海上研修是政府每年举行的大型研修活动，海上研修能切实增强入职教师对教育工作的热情与崇敬，让他们对这项工作充满期待与向往，从心底感到职业幸福感的存在。
综上所述日本的教育文化很注重为国家培养热爱教育的有责任心与丰富教育内涵的教育工作者，因此可以说是人文性与实用性的并举。
生命教育研修总结篇4
作者简介：李斯霞（1978―），广东梅州人，广东金融学院讲师，研究方向：思想政治教育、高校德育。
［摘要］道德叙事是中西方历史上都存在过的优秀德育模式，它通过讲故事的方式对受众进行潜移默化的道德价值传递。在当今《思想道德修养与法律基础》的教学日益陷入枯燥说教的情况下，重新引入道德叙事这一古老传统，可以为我国社会主义核心价值观的传递提供一种优良高效的模式。
［关键词］道德叙事；思想道德修养与法律基础；德育模式
［中图分类号］G641［文献标识码］A
［文章编号］1671-5918（2011）05-0037-03
doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-019［本刊网址］http：//省略
中国当前的道德教育体系，过度重视道德理论的灌输与传递，而忽视了受教育者的接受习惯与兴趣爱好，这让道德教育缺乏生动性和感染力，这种填鸭说教式的德育模式对受教育者道德养成所能起到的作用十分有限。作为以培养大学生正确人生观和价值观、增强大学生法律意识和法治精神、加强大学生自我道德修养的基础课程，《思想道德修养与法律基础》的教授方式一直是该门课程的教师们积极探讨的问题之一。
一、道德叙事概述
（一）道德叙事的含义
道德叙事是教育者为提高受教育者的道德素质和思想境界，采取讲故事的手段来传递丰富、鲜活的教学内容，从而潜移默化地来达到目的的一种教学活动和方法。其题材来源十分广泛，可以是寓言、神话、童话、歌唱、英雄人物、典故，也可以是教育者的自身经历或者他人的经历。人类古代的道德教育，无论是东方的《论语》、《孟子》，还是西方的《圣经》、《荷马史诗》等，都是通过讲故事的方式来进行的。它将人类最为朴素美好的道德价值观念通过故事的形式传递下去，激发人们内心深处最基本的道德遵从欲望。
（二）道德叙事的方式
1．道德叙事的题材。道德叙事作为一种古老的德育模式，有其特定的取材方式。其所阐述故事中的形象总是生动鲜活而全面，让人能够自觉浸润在其高尚道德情操的陶冶当中，受到潜移默化的影响。道德规范的传递，也是一个平等交流而非灌输与被灌输的过程，受教育者在其中所受的影响总是通过自觉判断而非死记硬背产生的。因为教育源于生活而又高于生活，道德叙事总是从生活中取材，通过适当的加工或拔高，让受教育者感受到道德故事中的人物就是生活在自己身边的一个个鲜活的人。当然，道德叙事的题材可以有多种，并非局限于生活中的故事，也可以是寓言、神话、童话、典故等，这类题材是对生活故事的提升与适当的神化，但其所要展示的道德规范总是贴近于人们的生活的，所以总能引起受教育者的共鸣。2．生命叙事是道德叙事的重要模块。生命叙事是道德叙事方式中十分重要的模块，是道德叙事的主要应用形式之一。生命叙事就是对自己或他人的生命或生命中的某段历程进行叙说和诠释。叙事主体由于讲述的是自我或者对自我影响十分巨大的生命历程，因而在叙事当中总会倾注大量的情感，讲述的总是些值得追忆和反思的经历，并且总能够激发听者的强烈共鸣。听生命故事的人总是带有一种探轶别人生命历程的好奇心，渴望与别人分享生命历程中的种种快乐与忧伤。分享的过程也是价值判断标准产生的过程，听者通过对叙事者的讲述用善恶标准进行自觉判断，从而在善与恶之间做出自己的选择。当然，作为培育祖国下一代的德育课程，所讲述的生命故事总应该是积极向上的，就算是消极的也应该是积极故事的反衬，是能够让受教育者从中自觉做出积极的道德选择的。
3．道德叙事主题的提炼。新品格教育者认为，听道德故事只是为我们达成品格教育的目标提供了某种可能性，这种可能性的现实化转变需要一个重要的前提，即受教育者需要在建构故事主题的基础上理解故事的道德主题与寓意。因此，道德叙事在德育课程中的应用不仅是简单的讲述故事，所述内容还应该紧密围绕某一德育主题进行，让受教育者在感受道德故事的巨大感召力的同时，能遵循施教者的教育思维，达到实现道德教育的目的。主题是从故事文本中提炼出来的，是核心价值的体现。如果受教育者不能够从故事中自觉归纳出主题，则该道德叙事在某种意义上是失败的，仍需要施教者进一步提炼主题，将主题与故事情节紧密结合，在适当的情节节点将主题展示出来，引起受教育者的共鸣。
（三）道德叙事的作用
关于道德叙事的作用，詹姆斯•威尔逊认为：“道德故事以三种方式对我们产生影响：第一种是传递一种道德信息。故事传递的道德信息绝大多数都是因果论的性质，即善有善报、恶有恶报。这些故事鲜明生动让人经久不忘；第二种是激发道德情操（moralsentiment）。故事激起了我们体验他人承受的巨大不幸，或者体验他们取得胜利的喜悦，而这正是我们在日常环境中难以经历的。故事帮助我们体验他人的生活，唤起我们的热情，激发我们的道德情操；第三种扩展思想视界。故事扩大了我们的思想‘视界’，使我们可以超越时空，与人类的普遍性相协调。”
因此，道德叙事的内容大都展示着一种善恶皆有因果的论调，总是通过表现善的美好和恶的丑陋来引导受教育者自觉向善，培养善良的道德品质。其故事总是让人们在给予最基本的人性善恶判断的基础上，对更深层次的善恶做出自觉地扬弃，养成高层次的道德标准。这些故事能够激起人们内心行善积德的美好愿望，激发大家的同情心和怜悯心，唤起大家对社会道德的责任感和维护道德的使命感。道德叙事的题材总是取材于生活，有些经典的故事，经过一代代教育者的不断改编，十分贴近受教育者的接受空间，具有巨大的道德感召力，让受教育者总是感觉到与自己的生活很相似，故事中的道德模范十分令人神往或亲切，是在演绎自己的人生历程，总能让受教育者在其中找到许多相似性，引起他们的共鸣，让他们在感受故事的趣味性的同时自觉扬善弃恶，总结出一些人性的闪光点供人生慢慢消化。
二、道德叙事对《思想道德修养与法律基础》课程的意义
（一）道德叙事应用于《思想道德修养与法律基础》的可行性
道德叙事作为一种德育模式，意味着德育从呆板走向鲜活、从填鸭式灌输走向言传身教。道德叙事提供了一种具有强大感召力的道德行为样板，供受教育者在接受道德故事的趣味性的同时总结出应该遵从的道德范式，十分符合受教育者从感性认识中升华出理性认识，再从理性认识走向实践的思想认识规律。《思想道德修养与法律基础》这一课程的内容，是德育专家们根据重塑社会主义核心价值理念的基本要求，结合马克思主义基本原理和当代中国的基本现实，总结出来的理性规律。而道德叙事则是通过叙事的方式将这些条理化的理性规律演化为一个个生动活泼的道德故事，重回到受教育者喜闻乐见的感性认知上来。由此可见，道德叙事应用到《思想道德修养与法律基础》课程中，不光具有可行性，还将为该门课程的教授提供一种更为生动形象、更易为受教育者所接受的教学模式。
（二）道德叙事能够帮助《思想道德修养与法律基础》课程摆脱枯燥
当前大学的道德教育，多流于形式化，学校不重视，老师也大多抱着应付了事态度，德育课堂形式主义泛滥，走过场成为了施教者和受教者的共同心态。如此下来，老师不用心教，讲课只是一个漫无目的的知识灌输过程；学生不用心学，学习课程知识也仅为应付考试，形成恶性循环，课程的开展就必将变得枯燥无味。所以，引入道德叙事这一生动鲜活的授课模式，通过选取富有感召力的、能激起学生强烈情感共鸣的道德故事，再适当运用课程情景设置等营造课堂气氛的手段，能将整个课堂的气氛从沉闷变为活跃、从枯燥变为生动，起到激发教师授课兴趣和学生参与积极性的良好效果。
（三）道德叙事是素质教育的必然要求
素质教育要求德育需面向全体学生，以学生为本，充分尊重学生的个性，提高学生的综合道德修养。因此，目前教条灌输式的德育方法仅能够为应付考试提供考生和材料，完全不能满足素质教育全面提高学生综合素质的要求。道德叙事的出现，正好填补了这一空白，它讲述的是一个个生动的道德故事，把激发学生的兴趣放在第一位，是完全以学生为主体的教学模式。道德叙事不强制要求学生从故事中总结出教师要求达到的道德传授目标，而是通过讲授善的美好和恶的丑陋来让学生自觉扬善弃恶，充分尊重了学生的自主选择权。道德叙事通过讲述一个个古今中外鲜活的道德故事，将道德标准暗含其中，即起到了将社会主义核心价值观传递给学生的作用，又增长了学生的知识水平和见识，还提高了学生感知世界和独立思考的能力。因此，将道德叙事应用到《思想道德修养与法律基础》课程中，是素质教育的必然要求。
三、道德叙事在《思想道德修养与法律基础》课程中的应用
作为解决当代大学生的价值取向、理想信念、社会责任感、团结协作和心理健康等问题的课程，《思想道德修养与法律基础》这一课程承担了十分重大的社会使命。因此，在教材编写过于注重理论编列、知识与生活存在差距的前提下，教育工作者应该努力让该门课程的教学不流于形式、课程内容不过于乏味、课堂气氛不陷于枯燥，师生互动频繁，学生所受的潜移默化多于知识性的灌输。
（一）道德故事的选取在引入了道德叙事这一鲜活的德育模式后，《思想道德修养与法律基础》的教学应针对学生的实际心理，选取有感染力的、能够引起大学生情感共鸣的故事，如前文提到的生命叙事等。该门课程的教学，最终目的应该是达到价值观上的共享和认同。因此，道德故事表达的价值观念，是要能够为大学生所认同的价值观念，若将违反大学生基本善恶观的价值观念强加给他们，则再优良的德育模式，也无法起到价值共鸣的作用。
（二）课堂气氛的营造
与其他课程相比，“思想道德修养和法律基础”课程更需要营造一个生动活泼的教学气氛，激发大学生的参与和互动，这是因为该门课程不是一个纯粹的知识体系，它不以培养大学生具有合理的知识结构为目标，而是将主流意识形态和社会主义核心价值观蕴含其中，培养他们具有正确的价值取向、健全的人生态度课堂气氛的营造，可以采取多种方式来进行。例如可以在课前就为该次课程设置一个前提，让学生们在该前提下对所要进行的道德叙事进行讨论，陶冶学生的情感，启迪学生的智慧，唤起他们主动学习的热情。教师还可以通过表现出高度的积极情绪，来调动和感染学生的情感，“教师的教学情感对学生有着直接的感染作用，它能引起学生愉快的肯定的情绪体验，而这种积极的情绪体验又是学生进行良好的学习的情绪背景，能使学生的情感与教师的情感在教学中发生共鸣”。此外，还可以通过设置情景模拟的方式来激发学生的兴趣。
生命教育研修总结篇5
一、工作情况
（一）突出扎实开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。我支部高度重视，严格落实“守初心、担使命、找差距、抓落实”总要求，积极组织全体党员开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，结合本院实际，认真谋划、严格落实，确保主题教育取得实实在在的效果。其中，开展专题轮训9次，组织党员原原本本通读《关于“不忘初心、牢记使命”论述摘编》《新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，通过观看党风廉政教育专题片，邀请xx市委党校党建与统战理论教研部主任、党建副教授xxx讲授“学习中共党史，不忘初心使命”专题党课等，让党员增强党性修养，坚定理想信念。革命传统教育3次，组织党员到xx市图书馆观看“**市庆祝新中国成立70周年档案展”和“不忘初心、牢记使命”主题教育档案文献展巡展，前往xx馆开展爱国主义教育，引导党员学习党史和新中国史、感受党建成果、强化党纪观念，切实提高党员的党性修养、思想觉悟和道德水平。书记讲专题党课1次，我围绕“初心与使命”的主题，结合我院服务工作给党员讲授专题党课，从“中国共产党的初心和使命是什么”开始讲起，高度概括了“不忘初心、牢记使命”主题教育的重要意义，紧密结合我院的工作实际，重点突出地指出每名党员要用严守规矩、珍惜岗位、尽职尽责来守住初心和使命。交流研讨4次，组织党员研究讨论“不忘初心、牢记使命”主题教育开展安排，结合主题教育交流学习心得体会，查找党员意识、担当作为、服务群众、遵守纪律、作用发挥等方面的差距和不足，列出问题清单，明确整改方向。亮身份、亮职责、亮承诺2次，结合主题教育，组织党员按党员先锋岗创建要求，对xx区用电、用火、消防设备设施及走火通道等情况进行全面检查和整改，组织支部党员到**区开展环境清洁，有效提升xx区环境卫生，促进**的文明卫生意识提高。专题组织生活会1次，组织党员结合学习和实际工作认真检视问题、剖析问题，提出整改举措，抓好问题整改落实，将“立行立改”与“长效推进”相结合，把主题教育中形成的好经验好做法国定下来，形成长效机制，把守初心担使命转化为建设好**工作任务的实际行动。
（二）突出规范党内政治生活常态化制度化。一是严格执行“三会一课”和固定主题党日等组织生活制度。支部制定了2019年党建工作计划及2019年主题党日活动计划安排表，明确全年工作重点，将党建工作按月分解落实。认真做好党支部会议记录，并定期对党小组会议记录进行抽查。今年以来，支部召开党员会议xx次，支委会xx次，组织生活会xx次，民主评议党员xx次，开展支部书记、委员、优秀党员讲党课xx次，开展了主题党日活动xx次，谈心谈话xx次，走访慰问退休人员xx次，党员志愿服务xx次。二是推进学习教育常态化制度化。支部始终把学习教育作为教育管理党员的重要抓手，通过组织集中学习、专题学习讨论、学习先锋模范、“学习强国”平台学习等，以线上、线下相结合的方式，把新时代中国特色社会主义思想、党的精神、对**工作的重要指示精神以及新修订的《党章》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党党和国家机关基层组织工作条例》《中国共产党支部工作条例（试行）》等有关党内法规制度学深误透，把学习教育贯穿全年的党建工作任务中，提升全体党员的党性修养，坚定党员的理想信念。三是抓好党风廉政建设。通过观看警示教育专题片《恶伞》，并撰写观后感等形式对党员干部党风党纪进行教育，不断筑牢全体党员干部反腐倡廉思想防线；坚持谈心谈话、值班、“三重一大”等规章制度，推动党建活动制度化、规范化，使全体党员干部勤政廉政意识进一步增强。
（三）突出党建工作与中心工作“两促进、两不误”。支部坚持党建与业务有机融合、相互促进，切实开展服务群众工作，走好群众路线，树立群众利益无小事的观念，确保党建工作与中心工作“两促进、两不误”。一是亮身份践承诺。积极开展“亮身份、践承诺、做表率”活动，动员党员干部在与群众密切相关的安全消防隐患排查、消防安全培训、日常晨检等工作与清洁打扫、健康体检等志愿服务活动中戴党徽、亮身份，深化对党员身份认识，促进在服务群众时履职尽责。二是提升群众服务质量。一方面，落实xx区道路维修项目工程，我院xx区至xx生活区现有道路狭窄，部分是沆洼泥土路面，没有路灯照明，为此，我们积极向市财政申请xx区道路维修项目专项资金，对这段道路进行扩宽、铺设水泥路面及安装照明路灯，切实提高为民办事效能，解决群众关心的实际问题和关乎切身利益问题。另一方面，提升医疗服务质量，上半年邀请东华医院医疗团队来我院为**进行了一次全面的健康体检，检查人数共70人。根据检查结果，形成诊疗意见并登记成册，为**就医提供专业全面的建议。
二、存在的不足
一是政治学习不够深入、学习形式也不够丰富。xxxxxxx党支部能够循规蹈矩，按部就班通过“三会一课”学习上级各类重要讲话以及文件精神，但是对理论精髓把握得还不够精准、领悟得还不够透彻，学习上还缺乏自觉性、主动性和创新性，零打碎敲多、系统学习少，存在为了完成任务而学习的现象，在把学习内化为行动、转化为成果方面还有较大不足。
二是部分党员先锋模范作用发挥得不够，工作纪律有待进一步改善。部分党员在面对繁重的工作任务时，有时会疲于应付，忽视了工作的积极性、主动性，满足于不出错、过得去，工作中有时候会有畏难情绪，主动担当意愿不足，缺乏党员的表率作用。
三是争先创优意识不强，工作上不敢试、不敢破。xxxx党支部能够结合党建工作和业务工作的实际，把党支部建设成为贯彻落实执行力的坚强堡垒，但在工作上还存在小富即安的思想，只求完成上级规定的任务，缺乏争先创优的干劲，没有调动广大党员和群众的积极性，更好地融入到党组织争先创优的工作中，提升归属感和凝聚力，最后导致成绩平平。
三、下一步工作计划
一是强化理论学习，筑牢思想堡垒。深化关于系列重要讲话精神的学习，自觉用讲话精神更新思想“存储”，深化理论学习，理论联系实际，进一步树牢“不忘初心、牢记使命”的意识，确保上级党组织的各项决策部署不折不扣得到落实。
生命教育研修总结篇6
AbstractSince1950s，theverytimethattheconceptionwascreated，ithascomeintoreality.Althoughrelativedepartments，organizationsandscholarshasbeenpayinggreateffortstomakeclearthathowtopracticelifeeducationeffectively，therearesomeproblemsinpracticing.Astheresearchgoesdeep，theyounggenerationmustbeinharmoniousrelationship.
Keywordslifeeducation；practice；prospect
1背景
自从杰唐纳华特在美国加州创办阿南达学校并首次开始实践生命观教育的相关课程开始，生命教育至此从概念领域走向了实践领域。历经近半个多世纪，美国的生命教育研究和实践在深度和广度上都有了较大的发展，上世纪70年代末，作为最初生命教育内容的生命与死亡教育课程就已经先后在美国近千所高校开课授课，[1]生命教育在美国的基础教育领域基本实现了全覆盖。上世纪80年代中期英国教育领域开始出现“生命教育中心”，在英国教育改革的举措中也把生命教育的内容包含其中。[1]此外，澳大利亚、法国、日本等国家或是建立专门研究机构或是开设专门课程来加强对青少年的生命教育。受西方生命教育思潮的影响，我国关于生命教育的理论与实践研究也经历了从引进到创新的历程。
2我国生命教育的实践研究
国内生命教育研究起步于上世纪90年代，总体来看，在过去的20年?g国内学者对生命教育的理论思考较多，对生命教育的实证研究相对较少。依据所目前查阅到的文献资料，国内关于生命教育的实践研究大致上可归为教学导向的生命教育课程建设研究、模式导向的生命教育实践探索和问题导向的生命教育实践现状调研三大类。
2.1关于生命教育课程建设的研究
我国关于生命教育课程建设的研究主要是为学校开展专门的教育教学服务的。当前我国生命教育课程建设主要从教育行政层面、学校层面和个人层面开展研究。（1）教育行政层面的制度创新。国家教育部于2003年印发全日制义务教育《思想品德课程标准（实验稿）》，在这稿新的课程标准中增加了对生命教育内容的相关表述，“热爱生命，自尊自信，乐观向上，意志坚强”是思想品德课程的情感目标之一。[2]2004年，辽宁省教育行政部门规划的“生命教育”工程正式启动，“生命教育”至此成为该地区中小学校园的必修课之一。2005年一份地区性生命教育的指导性文件――《上海市中小学生生命教育指导纲要（试行）》正式颁布，在纲要的指导下上海市各中小学按年级分层次构建科学的生命教育体系，时隔9年后上海市又开始启动“学校生命教育试点工作”，[3]把中小学生命教育推向纵深发展。这些工程和文件的颁布与实施表明了国家和地方教育部门对校园生命教育实践的投入力度。（2）学校教学层面的课程设置。我国台湾地区在本世纪初就有高校面向学生开设生命教育相关课程，课程有必修课和选修课两种，如“生命教育概论”就被列入必修范围。国内江西师范大学是早一批将生命教育课程纳入本科生课程体系的高校，“生死哲学与生命教育”课程是该校本科学生的公共选修课程之一。由于对生命教育内涵的界定一直没有达成统一，对于生命教育的定义可谓众说纷纭，因此，对应地在对生命教育课程的设置上都各有突出，特色鲜明。（3）个人层面的实践研究。个人层面的实践研究是学者们根据自己对生命教育的研究，围绕教材编写、课程内容设计、课程教学方法等实践问题提出自己的看法。如袁卫星编写的生命教育丛书属于我国早期生命教育教材，丛书总共含三册：《生命课―一个学生的必修课程》、《一个教师的教育手记》和《一个父亲的谆谆教诲》。[4]张美云根据研究在其博士论文中对生命教育实践提出自己的看法，她认为与单一的课程教学比渗透式教学更适合我国当前的教育形势；生命教育的课程设计应该包含生存教育、生的教育和死的教育在内的8个要点内容；在生命教育课程教学中可采取多种教学方法，如主题式、体验式和探究式等。[5]
2.2关于生命教育实践模式的探索
对生命教育实践模式的探索始终着眼于提高生命教育质量，目前国内在开展生命教育实践的过程中出现了三种模式：第一种是由国家教育行政部门建立专门的生命教育机构并指派专门人员负责规划和推动学校生命教育实践；第二种是学校作为生命教育的主要负责部门，通过组织课程教学和课内外学习活动，渗透生命教育；第三种是依托校外组织进行生命教育知识的宣讲和研讨。我国台湾地区早在2002年就宣布成立“教育部生命教育推动委员会”，由委员会负责督促指导地区各级各类学校开展生命教育，同时还有部分学校建立了自己的生命教育专门机构，负责本校有关生命教育的所有事务。同年“生命教育中心”在我国香港特别行政区出现，该中心主要依托中小学和社区的力量来推动实施当地生命教育，由此可见，香港的生命教育途径已经扩展到了地方主流媒体和居民社区。国内宋庆龄基金会于2006年主办“第二届中华青少年生命教育论坛”，此次大会的主题确定为“优化社会环境与青少年健康成长”，与会期间有数百名专家及教育界人士就“中国特色”的生命教育体系及其实践模式展开了研讨。[6]
2.3关于生命教育实践现状的调查
当前有一些学者对学校生命教育的实践现状展开调查，其目的在于通过实际数据说明生命教育在实践过程中取得的成绩和依旧存在的问题，并根据经验和问题商讨提升对策。张加明从大学生对生命的认识、态度、价值取向等五方面对部分高校进行问卷调查，数据表明很多大学生对生命的理解存在偏差，大学生期待学校能对他们加强生命教育。[7]蔡璐据调查数据提出高校生命教育面临的三大问题：当前生命教育缺乏社会生态的有效支持、传统教育模式无力为生命教育提供有效的实践途径、生命教育的整合效应受结构性差异的负面影响，同时她也提出了相应的改进策略。[8]
3总结与展望
我国教育部门和该领域的相关学者从不同角度对生命教育进行着不同层面的研究，他们的研究都紧紧围绕着同一个主题，即如何有效践行生命教育，提高祖国青年一代的生命、生存和生活质量。但从当前校园生命事件不断攀升的形势来看，我国生命教育的实践是不无问题的，我国未来的的生命教育应该而且可以发生一些变化。
3.1生命教育实践的理论基础将更加统一
当前对生命教育的学说众多，学者们对生命教育的内涵、生命教育的内容、生命教育的目标、生命教育的原则等问题的解释各有特色。随着对生命教育研究的逐步深入，这些基本问题将得到更准确更全面更统一的界定，在此基础上的生命教育实践方向将更加明确，生命教育将展现出更显著的成效。
3.2生命教育的实践将延伸到学生的家庭和社区
生命教育的主体不再限于学校，家庭和居民社区都将加入到生命教育的队伍中来。生命教育将走出学校，延伸至社会，真正发展成为一种教育气候或教育思潮，让青年一代从小就生活在这种气候和思潮中，并不知不觉受其感染，在潜移默化中把生命的科学观念内化为自身人格中一部分，这应该是生命教育的最理想结果，生命教育应该贯穿于学生的学习与生活的各个环节。
3.3生命教育将发展成为一种终身教育
生命教育应该是一种超前性和预防性的教育，可以说，对青少年的生命教育宜早不宜迟，当前生命教育的实践主要聚焦于中小学校园。其实生命教育的实践阶段可以从更早些时候开始并且一直持续下去至更长远的阶段，具体来说，生命教育的实践可从学前阶段延伸至大学阶段甚至人的终身。只有生命教育的痕迹实时可见时，它才能真正发展成为一种教育气候而感染到各年龄段各阶层的人，因为不仅仅是青少年需要生命教育，一些成人同样需要。
3.4生命教育的实践将突显时代特色