读书报告范文读书报告格式模板如何写读书报告ppt(精选5篇)

读书报告2900字 篇1

题目：《偷书贼》

作者：马克斯&苏萨克

出版社：南海出版公司 201x年2月第二次印刷

内容概要：本书讲的是一个德国小女孩莉塞尔&梅明格在父亲死了，弟弟死了，母亲失踪的境况下被寄养在一个不富裕的家庭里。自从意外偷到一本书后，就对文字产生强烈的渴望，并此后开始了一段奇妙的“偷书”与读书之旅。于文字中，她的灵魂得到喂养，同时，通过文字，她更帮助了一群在死亡边缘挣扎的人们。

我喜爱的文段：(1)后来的日子里，他会成为一个施舍面包的人，而不是小偷这再次证明了人性中的自相矛盾，有一点善，有一点恶，只需加点水和和。 (2)她低下头，凝视着他失去生机的脸，莉赛尔真的亲吻了她最好的朋友鲁迪&斯丹纳，轻轻地吻了他的嘴唇。他的嘴唇上虽然满是灰尘，却充满了甜蜜的气息，仿佛还在为树荫下，还有捣乱分子找西服的灯光下错过的吻而懊悔。她温柔地深吻着他，当她起身离开时，用手指摸了摸他的嘴。她的双手颤抖着，还有她柔嫩的嘴唇。她再次弯下身，这一次的吻失去了控制，他们的牙齿在汉密尔街这个人间地狱里轻轻叩响。

（一）读后心得：“一切在瞬间发生。老人挣扎着前进时，那只紧握着莉赛尔的手松开了，她感到自己的手一下子打在屁股上。 爸爸走到小车旁，拿出来一样东西。他推开围观的人群，走到路中间，那个犹太人站在他面前，准备接受另一番羞辱，可是他和旁人一样，看到汉斯&休伯曼像变魔术似的递过来一片面包。

犹太人刚接过面包就倒在地上，他双膝跪地，抱着爸爸的小腿，把脸埋在中间，感谢爸爸。

一个士兵走过来，发现了这起罪行。他审视了跪着的老人和爸爸一番，又把目光投向围观的人群，然后稍加思索，就从腰间取下鞭子，开始鞭打。 犹太老人被打了六下，鞭子落在他的背上，头上，还有腿上。‘你这头坑脏的猪！ 鲜血从他耳边滴落下来。接着，轮到了爸爸。”（书村网 ）

这是《偷书贼》给我印象很深的一个片段，面对遭受苦难的人，为什么有人会怀着巨大的悲悯之心伸出善意的援助之手，而同时又有人冷酷甚至残忍地挥舞恶毒的鞭子？他们不同样是人吗？怎么人性深处潜藏着如此不同的品质？也许正如作者马克斯&苏萨克所说的:“在同一刻里，伟大的人性尊贵与残酷的人类暴力并存。这恰好可以阐释人性的本质。”

那么我想问： 什么是人性的本质？人性的本质是善还是恶？是汉斯&休伯曼眼中闪着的银光还是迪勒太太呼吸中的冰冷味道，

这是我阅读《偷书贼》后一直思考的问题。

（二）让我们进一步分析刚刚的片段，出场的人物有：汉斯&休伯曼、犹太老人、德国士兵、莉赛尔&梅明格，别遗漏了，里面还有一大群围观的人群。发生的事情是：慕尼黑大街上有一群犹太人被游街，一位善良的普通德国人因为帮助一位遭受苦难的犹太老人而使两人都遭到德国士兵的鞭打。旁边就围观着一群冷漠的民众。

如果你还是不太理解当中人物的行为及心理，那么我们再来了解一下二战时期关于德国的一些情况。

让我们看看《偷书贼》里的一个犹太人马克斯&范登伯格是怎么说的：“没错，元首决定要用文字来统治世界他的第一个计划是让他的话尽可能地植入本国人民的心中。他日夜种植耕耘。他看着它们生长，直到最后，文字的庞大森林遍布德国德国成为了一片被‘思想’统治的土地。”

是的，我们找到其中的一个因素了，就是文字，元首生产的邪恶丑陋的文字直直灌输进德国人民的思想里，他们被催眠了。我们知道，第一次世界大战后，战败的德国被解除了军备，面对民族屈辱、经济萧条、社会混乱，骄傲的德意志民族强烈地渴望实现“强国梦”。元首敏锐地把握住了这种国民心态，于是他在德国反犹思想的基础上更是将之演变为实践上的种族斗争。他说：“血流的混杂和由此带来的人种水平的下降，是旧文化衰亡的唯一原因。因为人类并不会由于战争的失败而灭亡，却会由于抵抗力的丧失而灭亡。而这种抵抗力只有在纯粹血统中才能继续保持。世界上凡是不属于优良种族的人都是糟粕。”于是，消灭犹太人就当然是为人类的进步而做出的努力了。德国民众跟着元首的思想，上上下下充斥着狂热的民族主义情绪和强烈的民族仇恨，为了强国，为了德意志的骄傲，牺牲思想自由和个人政治意识也在所不惜。

让我们一起来看看书中这一个情景，看看元首文字灌输的“威力”：“穿着咖啡色衬衣的民族社会主义德意志工人党极端分子，沿着慕尼黑大街游行。他们骄傲地扛着旗帜，高昂着头，就好像下面有根棍子在撑着一样，嘴里一直高唱着《德意志高于一切》。人们也像往常一样欢呼鼓掌。他们一路上情绪高昂，没有人知道他们的目的地到底是何处。站在街上围观的人群中，有的手臂笔直地行举手礼；有的把手掌都拍红了；有些人像迪勒夫人一样矜持地绷着脸；还有一些人，缓慢、服从地拍着手，尽职尽责。”德国成为了一片被思想统治的土地，人民在一台狂暴的机器上奔跑，他们兴高采烈，他们被催眠了。正因为如此

（三）文字在元首的手里，是统治、催眠民众的工具，而在“偷书贼”的手里则可以拯救心灵，喂养灵魂。

书中德国女孩莉赛尔&梅明格和犹太青年马克斯&范登伯格的刻骨友谊令人动容，他们是因为分享无声的文字而走到一起的。“他先前写下的文字还完整地保留在楼梯边的墙上，字迹歪歪扭扭的，带着点孩子气。这些文字看着躲在此地的犹太人和小女孩挨在一块儿亲密地入睡。他们在呼吸。德国人和犹太人的肺都在呼吸。”因为文字，他们的心在无限地靠近着，交融着，超越了年龄，超越了种族间的差别与“仇恨”。

看到吧，并不是所有德国人都仇恨犹太人，不是所有德国人都失去了思想自由的。偷书贼莉赛尔的童年和少女时代都浸润在文字中，虽然一共只拥有十四本书，其中对她产生影响的也只有十本。但那一页页一本本载满了文字的书，陪伴着莉赛尔成长，滋润着她的心灵，更重要的是，它们还拯救了她及其她周围的人的灵魂。在她周围，人性本质的纯正光芒得到极致的体现：这里有像手风琴发出的音符般悦耳，眼里闪着银光的爸爸；有大声骂她“猪猡”却伸长了手臂到床垫里为她取素描本的人；有陪她一起“偷书”，亲切地喊她“偷书贼”的鲁迪&斯丹纳，他是把自己涂成黑炭想赢得全世界的狂小子；有假装对一切冷漠却为她提供一屋子书的镇长夫人他们让我们看到了人与人之间的爱，看到了人性向善的一面。

文字，真的是种妙不可言的东西。它可以统治思想，麻木人性，也可以传递温暖，喂养灵魂。这让我想起一个小故事，说的是街头上有一个盲人乞丐，他前面竖着一个牌子，写着：我什么也看不见。但路人只是匆匆走过，并未给予帮助。一位诗人只在牌子上加了一句话：“春天来了”，于是盲人得到了很多陌生人的帮助。是这一行充满诗意的文字拨动了人们心底最柔软的弦，唤起了人们的善心，文字影响了人性的本质。

（四）现在我们回到最初提出的问题上，人性的本质是善是恶？由《偷书贼》中，我想到，人性的本质无所谓善无所谓恶，人性就是一棵树，看生长在什么样的泥土里。也就是说，人生一开始就是一张白纸，由于受周围很多因素的影响而产生了两面性。在这里我仅探讨了其中一个因素，就是文字。虽然二战已经过去70多年，但二战是人类心中永远挥之不去的痛，以史为鉴，在现今信息传播如此快速便捷的环境下，我们更要善用手中的文字，传播正确的价值观，引导大众理性思考，保持思想自由和独立的政治意识，让惨剧成为过去，让人性本质焕发出“善”的光芒。

读书报告的内容可包括： 篇2

1、作者简介、内容概要；

2、本书在表达（如用一问一答的形式）、处理等方面的特别之处；

3、书中叫人深刻难忘的部分；

4、作者在书中传递的讯息；

5、个人最喜爱的部分；

6、对本书的评价和观感（如是否值得向其它读者推介）；

7、读后感：

（1）书中情节引起的联想

（2）书中内容引起的。疑问

（3）本书令你有何提醒、启发及反思

（4）本书引起的思想上的转变

（5）本书令你引发的期望

8、从本书有何收获；

9、引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。

八、读书报告的撰写步骤：

（一）写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”；

（二）确立论题：每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；选择的角度要小，挖掘要深；

（三）收集资料：

1、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡；

2、查书籍杂志到校图书馆，区图书馆或市图书馆，依据目录检索相关书籍。同时也使学生更清楚了图书馆信息资源的利用；

3、上网搜索：

（四）报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点

（五）注意点：语言的流畅、观点与论述的一致。

读书报告格式 篇3

在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。这个假期，我阅读了彼得·圣吉博士的《第五项修炼》，写下了我的体会。

彼得×圣吉所创立的是学习型团队，他希望建立的组织模式能够更适合人们的工作。在一个团队中，很多有共同理想的人组成一个大的学习型群体，使人们在团体中都能以自己的理想为目标，不断的前进。同时在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。从真正的团队学习中体会工作生活的意义，实现自我价值。

彼得·圣吉博士的《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触：分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。

1、自我超越。自我超越的修炼就是要建立个人“愿景”，保持创造性张力，看清结构性冲突，诚实地面对真相，学会运用潜意识。能够运用自我超越的人，可以不断实现他们心里的愿望，我觉得自我超越就是一种精神力量。当人们希望达到某些愿望的时候，首先要有“我想达到”的愿望，这种愿望越强烈，愿望能够实现的机会就越大。对于能够自我超越的人，他们对待生命的态度就好像雕刻家一样，全心投入，不断的创新和超越，是一种真正的学习。鼓励别人追求“自我超越”的力量，便是你自己先认真地追求自我超越。

2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图象、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。学习如何将我们的心智模式打开，并加以检视和改善，有助于改变心中对于周遭世界如何运作的既有认知。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。这样才能打开通向成功的门窗。

3、建立共同理想。一个共同理想是团体中成员都真心追求的愿景，它反映出个人的愿景。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。愿景具有强大的驱动力，在追求愿景的过程中，人们自然而然就会产生勇气，去做任何为愿景所必须做的事。系统思考是建立共同愿景的沃土，它的修炼需要系统思考的支撑。

4、团队学习。团队学习是发展团体成员整体搭配与实现共同目标能力的过程。曾经有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是为什么呢？团队学习的修练即在处理这种困境。团队学习的修练从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。

5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的平衡。

当然，每个团体都有自己的特点，彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。

读书报告 篇4

最近还阅读了另一本书《沉思录》，这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

《沉思录》是一本正大而质朴的哲学书。作者用无华的文字平铺直叙了对宇宙、个体、时间、心灵、本性、思想、行为、生死等事物的深刻体悟，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教，只是严峻而不失平和的叮嘱和告诫，启思耐品。我简单归纳了一下，《沉思录》说了这些道理：宇宙是流变的，时间是即逝的，名利是短暂的，人惟一的选择，就是把握现在所过的生活；一个人退隐到何处也不如退到自己的心灵更为宁静和更少苦恼，宁静是心灵的井然有序；灵魂要关照自身，要抑制一切无目的和无价值的想法以及大量好奇和恶意的情感，使智慧仅仅用于正直的行动，每时每刻地塑造你自己，达到与满足、朴素和谦虚结为一体的自由；要遵从自己和人类共同的本性生活，让行为和活动限定于有益社会的行为，追求正义、节制、仁爱、镇定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔诚地默认现有条件，高贵地忍受不幸和痛苦，接受变化，死亡也是变化的一部分；人们是彼此为了对方而存在，应为普遍利益行善。这些观点，对于我们这些行色匆匆、碌碌打拼的现代人来讲，无疑为一方抚慰心灵焦灼、困顿的良药。在《沉思录》中，我还似乎读出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁爱、老庄的清静，更窥到了当今建设和谐社会所提倡的包容、平等、理性、公正、和谐等思想的端倪。可见，真正的智慧是跨越时代、地域、宗教和种族的。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

这本哲学书有许多闪光点，给了我很多启示：，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德；正确对待自己、他人，有一种包容的心，碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱；坚持顾全大局、维护社会利益，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性；正确对待人生，乐观面对生死，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。

读书报告 篇5

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。

现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。