朝花夕拾读书笔记(收集13篇)
朝花夕拾读书笔记篇1
鲁迅的文字，是变幻的情感。
在《无常》中，鲁迅写了一个“鬼而人，理而情”，爽直公正的鬼无常，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒，所以无常是一个极富有人情味的鬼。诚然，无常带给了鲁迅温暖，可温暖的背后却是万丈冰渊。细细一想，正是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，鲁迅才把希望寄托在一只鬼上，他认为公正的裁判是在阴间，即使有了一丝温暖，也慰藉不了悲凉的心；《藤野先生》中，鲁迅把赞美和热情送给了正直诚恳，没有民族偏见，严谨治学的藤野先生，也不忘把讥讽和冷眼丢给那群梳着小姑娘般标致发髻，闲看枪毙犯人还不住地喝彩的丧尽天良的清国留学生。鲁迅的文字像一支画笔描绘着冷暖人间。
鲁迅的文字，是时代的印记。
抑扬顿挫┴破鹌绞盏拿骼屎吐逞肝拊担换ㄇ霸孪漏小桥流水的雅致和鲁迅无分，但无情嘲讽和抨击腐朽社会是鲁迅的匠心。《琐记》就是最好的见证，虽然只是写自己求学至出国留学的一段生活经历，可字里行间都在批判封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同，于是他才挣脱封建思想的束缚，去追求新知识，足见那个时代的腐朽。《二十四孝图》亦是如此，在那个时代，有人为了“执着”追随“传统美德”的“孝”，不惜付出一切代价，不择手段，只图自己心中的虚荣，以示自己是多么惊天地泣鬼神，而在这徒有其表的光鲜的皮囊之下却隐藏着一具不堪一击的腐尸。还有《父亲的病》中毫不知耻、故弄玄虚，手舞足蹈地招摇骗市，草菅人命的庸医，都是那个社会留下的刻骨铭心的伤痛。鲁迅的文字像一方篆章，镌刻着腐朽社会。
鲁迅的文字，是战斗的力量。
朝花夕拾读书笔记篇2
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
朝花夕拾读书笔记篇3
书里写出不同人物的特征，深受读者赞扬。
书中最精彩的就是狂人日记那一篇，它讲的是旧社会上有一群吃人的恶魔，他们吃人，可是他们也被别人吃。作者在这个吃人的社会中存活了下来，但是作者还是在这个社会中看过吃人的。作者是多么希望有一个全新，美好的社会一个不吃人的社会。
我们现在的这个社会，每个人都勤奋工作，不像旧社会只知道强夺，不工作。新社会的每个人都热爱工作，因为谁都不想要一个抢夺、吃人的社会，所以人人都在守护这一个和平美好的社会，新旧社会大不一样了!新社会中不会有吃人的现象，没有打架的情景，更没有骗取，盗用粮食的情况，一个又一个的可怕的情景都消失不见了。
新社会多好，我喜欢这个和平的新社会。
朝花夕拾读书笔记篇4
这几日一直在读鲁迅先生的书。试想先生的一身，有两位老师是先生敬重的，一位，是那三味书屋的主人，寿镜吾先生；另一位，则是远在东洋的藤野先生了。
今天读的这篇文章便是先生回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的。《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。先生初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让先生甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为先生添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅先生关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，鲁迅先生也在文章中言明：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了鲁迅先生深深的爱国主义情感。在先生留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。鲁迅先生说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。《藤野先生》，承载的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
朝花夕拾读书笔记篇5
不知道为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。小说初中的语文教材，每本都有鲁迅的文章，大概多数都选自这个好听的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味？
酸。的确，看鲁迅的文章有点酸，什么酸？心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句“横眉冷对千夫指”凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
朝花夕拾读书笔记篇6
迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的角色：鬼卒、鬼王，还有活无常。
凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。
人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。
然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。
至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。
朝花夕拾读书笔记篇7
其中《从百草园到三味书屋》是我比较熟悉的一篇文章。七年级学这篇课文的时候，真的是表现出了百分之百的精神。绿油油的花坛，光滑的石井栏，高大的金合欢，紫色的桑葚，蝉，黄蜂，帝王，至今记忆犹新。美人蛇的故事让我想起小时候外婆讲的野蛮婆婆，说晚上不睡觉的孩子会引来野蛮婆婆吃孩子的手指。现在回想起来，当时睡不着，很害怕，真是幼稚。
和老师一样，我也一直向往冬天下雪。乍一看，一望无际的白色总是让我感到幸福。和老师不一样的是，拍雪人更有趣，因为现在朋友多了，但是偶尔六七岁的孩子也可以用面包屑抓鸟。
鲁迅到了三池映月，不能乱问，和现在不一样。当时鲁迅的老师博学多才，严于律己，总是要求他们好好学习，好好教书，体现了封建教育对孩子思想的束缚。至于描摹绣像，我小时候做过，但没有像鲁迅那样坚持描摹一本大书。
都说初中生有三怕，周树人是其中最怕的。但就我而言，我所拥有的只是对这位伟大老师的尊敬。他总是用最平实的语言写出最真实的感情。我觉得这就是写文章的能力。甚至讽刺“一个绅士”的《狗猫鼠》也让我产生了共鸣。我们应该学会同情弱者，但永远不要原谅暴君。而《阿长与山海经》里的指挥官让我想起了奶奶。小时候，外婆的形象和阿昌几乎一模一样。她善良、单纯、迷信。她总是不信任我，唠唠叨叨，但她为我付出了很多。她愿意到处借我西游记的图片。《二十四孝图》也给我留下了很深的印象，我不禁想起了小时候妈妈给我讲的故事，她把我抱在腿上，打开橘黄色的台灯。虽然当时不懂，但也知道孝道的重要性。今天回过头来看《二十四孝图》，发现有些行为真的很残忍，封建孝道不懂得照顾后辈的生死，让人心寒。
随着时间的流逝，我的童年渐行渐远。关闭《朝花夕拾》，心中涌出对童年的无限向往。如果时间可以重来，我再也不会浪费曾经发呆的任何一秒。
朝花夕拾读书笔记篇8
在暑假这段时间，我读了《朝花夕拾》这本书，我得到了很多信息，不但是鲁迅的生活琐事，更多的是做人的道理，当时的政治，社会环境，有很多信息。看完这本书，我对鲁迅的印象彻底改变了，觉得鲁迅又只是一个平常人，他也有缺点，也有小孩子脾气，但唯一让我佩服的是，他能在最平常的文字中，表现他的爱国情怀和当地的政治环境，真的是字中有字，话中有话啊。
第一篇是《狗.猫.鼠》，他把每种动物都比喻成不同的人，借助自己对每种动物的感受，把社会上的人，划分成三种，像猫，抓了在放，放了在抓，最后玩厌了，在吃掉，这让我让想起了日本侵略中国时，日本人是怎样欺负中国人!
在其他故事中，我也感受到鲁迅想表达出来的情感。在鲁迅的文章中，往往不失几分笑意，这黑暗的社会中，所折射的光线自然是黑色的，可我却在这本书中，看到了一丝光芒。
这就是让我感到佩服的写作手法，这篇文章十分注意人物的刻画和描写，同样运用白描的手法，十分传神地刻画出人物的性格特征采用了人物的肖像描写，动作描写，语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象，让我读的不亦乐乎。
读完这本书，脑中还念念不忘书中的情节，在想想，鲁迅能在黑暗中，发掘出童年之美，靠的是心中对未来的期望，我们是否能像他一样，在最困难的时候，发现光芒，并抓住它，算是只有很小的一丝，也要死死的拽着，不要让希望逃跑。
我相信，只要每个人对未来都充满着希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障碍，他的生命也不会在寂寞!
朝花夕拾读书笔记篇9
高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯。”这个暑假，我收货了很多知识，吸取了很多教训，明白了很多道理，就是因为读了《朝花夕拾》这本书。
朝花夕拾这本书，是鲁迅先生对童年琐事的回忆。书中的讽刺，抨击，嘲笑，都是表达了鲁迅对旧社会的不满，充分表现了鲁迅先生想让中华民族复兴，社会进步的思想。
书中的《五猖会》给我留下了深刻的印象。一开始写了作者对五常会的盼望、喜爱与期待，但正当作者想去参加观看的时候，却被父亲拦住，逼迫他背《鉴略》，作者字里行间透露着他当时的无奈与忧伤，把孩童时期的心里思想，酣畅淋漓的表现了出来，让读者不禁回忆起了儿时的时光。作者把自己当时的心理描写的非常详细，通过许多细节描写，反映了儿时作者就对这种教育十分不满，借此文章，强烈反应了作者对封建强权教育扼杀孩童天性行为的谴责，更是表达了作者对旧社会的憎恶与仇恨。
还有一篇《藤野先生》也给我留下了深刻的印象。作者在开篇就叙述了清朝留学生在日的行为，反映出他们与国内的人们一样，思想麻木，毫无民族情感。通过与藤野先生的相处事件侧面反映出藤野先生的正直，没有民族偏见的伟大人格。借用在学校看到的影像揭露出，自己弃医从文的原因，表达了他心里怀着强烈的爱国主义情感。作者表明要改变中国的命运，必须要改变他们的精神状态。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片段，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。
读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。鲁迅先生的作品意义深刻，反映了封建社会的腐朽险恶，让我们更加珍惜今天的幸福生活，激励着我们不断进步，奋勇向前。
这是一本值得一读的好书。
朝花夕拾读书笔记篇10
高尔基说过一句话：“书籍是人类进步的阶梯”。我怀着激动的心情读了《朝花夕拾》这本书，使我受益匪浅，感受极深。
里面主要讲述了十个动人的小故事，《狗·猫·鼠》记述了童年是对猫和老鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
这些故事让我百读不厌，其中，我最喜欢的就是《藤野先生》，藤野先生对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正，一丝不苟为一个清国留学生改作业，连根画错位的血管也要替学生改过来，他关心学生的差异，他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦。
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。是我永生难忘，终身受益。
这本书我读了许多遍，但还是让我流连忘返。从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
朝花夕拾读书笔记篇11
其中，《从百草园到三味书屋》是我再熟悉不过的一篇文章了。七年级学习这篇课文时，我真可谓拿出了一百分的精神。碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚，还有鸣蝉、黄蜂、叫天子，至今都记忆犹新。美女蛇的故事，让我不禁也想起小时候外婆所讲的野人婆婆，说是晚上不睡觉的小孩子会招来野人婆婆，要吃小孩子的手指。如今再忆当时睡不着觉害怕的样子，甚是天真。
同先生一样，我在冬天也总是渴盼下雪，一眼望去，无边无际的白色总能让我感到欢喜。与先生不一样的是，现在小伙伴多，拍雪人显得更为有趣，不过偶尔还是能看到有六七岁的小孩子拿着面包屑捕鸟。
鲁迅到了三味书屋，便不能乱问问题了，这与现在是不同的。那时鲁迅的先生博学而又严厉，总是要求他们读书、对课，体现出封建教育对儿童思想的钳制。至于描绣像，我小时候也干过，只是没有像鲁迅先生一样坚持描一大本罢了。
他们都说初中生有三怕，而里面最怕的就是周树人。可是就我而言，对于这位伟大的先生，我有的都是尊敬。他总是用最平淡的语言写出最真切的情感，我想这才叫会写文章吧。就算是讽刺“正人君子”的《狗·猫·鼠》，也引起了我的共鸣，对于弱小者，我们应该学会同情，而对于暴虐者，绝不能宽恕。而《阿长与<山海经>》中阿长，则让我想到了奶奶。在我的童年中，奶奶的形象几乎是与阿长一样的，善良、朴实，迷信得很，总是不放心我，唠唠叨叨，却又为我付出很多，愿意到处给我借西游记的小人书。《二十四孝图》也给我留下了很深的印象，脑海里不由浮现出小时候的晚上，妈妈把我抱在腿上，打开橙色的台灯，给我讲的那些孝敬长辈的故事。尽管那时还不懂，却也知道了孝道的重要。今天再回顾《二十四孝图》，发现有些行为确实太过残忍，封建孝道不懂得顾及晚辈的生死，让人倍感心寒。
哼唱一段旧时歌谣，怀念那扎两条辫子跳皮筋的时光。
孩童无忌的笑嚷，和着草地上沁人的香。
那一年的我们还冲着井里扔石子，那一年的我们还不懂为什么ABCD让大自己十几岁的哥哥姐姐皱了眉头。
朝花夕拾，就是那时的写照，现在的情。而鲁迅，在数十年前回头朝漫漫行路一望，我便看到了树根底下的年华。
在那段时光内，文言文与白话文的斗争依然如火如荼，鲁迅作为新文化运动的主将，对妨碍白话文的守旧人群痛恨至深，正如他所描述的，哪怕是世间最毒最黑的咒言，也应加诸在他们身上。我颤栗于鲁迅的决绝，为寻求因果的根源，去看了他撰的《二十四孝图》。书中提到，当时中国的孩童书籍简陋，远不能与欧美国家相提并论，却好歹图文结合，有些懵懂。可恨文言浪潮的到来，仿佛是一群洪水猛兽，要把读书的乐趣洗刷干净。我此刻不禁为那些幼童默哀。时至今日，教育业的发展已非往日所能比拟，甚至是寓教于乐的国外教学方式也已经被逐渐接纳，连课本上的习题都有彩色的漫画点缀其旁。倘若到了图书馆，感觉就似比百花齐放更像缤纷的海洋。再让我来品读古韵悠悠的《荀子》，不但会嫌封皮严肃简易，且在内容上大难适应晦涩难懂的文字。思量彼时七、八岁的小儿就要日日人手一本念诵，辛酸和怜惜就撑满了心田。
七、八岁的年纪，应该是在翻阅着带拼音的《西游记》，模仿着插图上的齐天大圣，暗暗憧憬那些英雄们得意的战绩；七、八岁的年纪，应该是和同伴在院间戏耍，或者偷偷跑到大自然的天地间奔跑，把学习当成新奇的未知物。
那么，鲁迅七、八岁的年华，若是倒带回去，命运的转轮又该沙沙吟出什么调子的歌谣呢？我凝神谛听。
恰应是百草园内欢快的童声与三味书屋沉闷的轰响快速连串的琶音吧。起伏的旋律又勾起了我回忆里的尘霜，我在泛黄的纸页中觑见《从百草园到三味书屋》的意境。徘徊在蝉鸣长吟，黄蜂微伏，云雀直窜云霄的乐园中，与蟋蟀的琴声、何首乌藤、木莲偎在泥墙根一带。鲁迅的童年如同生活在伊甸园的天之宠子，沉浸在欢乐的玩闹之中。可惜，伊甸的乐土轻易地被打破，学童们锁在先生们制成的囚笼中，再也无法日日哼唱田埂上的童谣。沉重的坠落，忆昔何其心怅。
我看着时光机里的沙漏，听一曲旧时歌谣的呢喃。
忽而一起一首诗，于是默吟：
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜，伤流景。
往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静。
明日落红应满径。
朝花夕拾读书笔记篇12
在我开始女看这本书的时候，首先是无精打采的，可后来越看越感兴趣。
直到看到了美女蛇这篇文章的时候，我是越看越起劲。主要讲了一个男子在院子里读书，突然一个人叫了他一下，他答应了一声，四处张望着。看见了位美女的头露在墙上。那个男人非常痴迷。有一个和尚过来了他知道这个男人中邪了。把一个宝盒给了他。
叫他放在枕头旁边，到了晚上，美女蛇来到了那个男人的身边，宝盒的蜈蚣出来了。把美女蛇给咬死了。第二天和尚来把宝盒给收走了，并说这里面的东西已经把美女蛇给咬死了。他还问这个和尚这里面是什么东西?和尚只说了一句是蜈蚣就走了。
从中我体会到美女蛇狡猾阴险，那个男人善良，和尚乐于助人。在生活中也有这样的人，狡猾阴险属于我们班的班长，每到下课，有几个同学带了几根棒棒糖。班长看见了，就让他们把棒棒糖放下，叫他们去老师办公室。把他们送过去之后，回来拿了几根棒棒糖了，班长可真狡猾。
善良的人也只有我的好朋友，她每次遇到小动物，总会蹲下来。抚摸它。还有一次，在上学的路上看见了一只小狗，它可怜巴巴地。
她抱着小狗，给它买了一点狗粮。小狗吃完了，但它还是有点不高兴。她看见了小狗的腿有伤。于是她倒了点水，把小狗的伤清理了一下，再拿出布把它的腿给包扎了一遍小狗的伤好了。她也去上学了。
乐于助人的人是我们班的学习委员，她每次帮助我们学习，让我们知道学习的快乐。一下课学习委员就来看着我们学习;地上有垃圾，学习委员看到了就罚他(她)抄课文，所以我们班没有垃圾。
在日常生活中，也有看不见的美，让我们继续阅读课外书，学习更多的知识，我们要不断发现美。
朝花夕拾读书笔记篇13
《朝花夕拾》是一部经典的散文集，也是鲁迅先生写的回忆录。鲁迅是我国著名文学家、思想家和革命家。是我国现代文学的奠基人。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，该书共收回忆性散文10篇虽然是回忆性文章，但都反映着当时社会斗争的痕迹和他自己的思想轨迹。
本书记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
作者以清新、平易、深情的笔调，描绘了自己童年、少年时代的有趣片断。
我最喜欢的是一篇是《阿长与山海经》，每个孩子的童年都在读故事和听故事里成长。都有自己难忘的“长妈妈”。在这篇故事里，鲁迅先生怀着真挚的感情，细致描写长妈妈的善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子麻烦的礼节”的性格。
“她常常对我讲‘长毛’”。……“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”让作者对长妈妈充满了尊敬和感激。鲁迅先生用细腻的笔触记述了与长妈妈相处的情景。长妈妈去世后，鲁迅深情地为她呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界的最为柔和的一面。
还有一篇是《从百草园到三味书屋》。我想先生笔下的《百草园》几乎是所有孩子的梦想中的童年乐园。无论是碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……还是在树叶里长吟的鸣蝉，从草间窜向云霄的云雀，低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀、能从后窍喷出烟雾的斑蝥……哪一个不是我们的最爱!就算是园里有相传的美女蛇，却百倍增添了我的好奇!鲁迅先生把这些描绘得栩栩如生，活灵活现。还有在雪地中捕鸟的情景让我仿佛置身于令人神往的百草园!
这本书是不朽的经典之作，有极高的艺术品味，其中的深刻与思想深度和对我们后世的教育意义让我们品味不尽。