行走在消逝之间作文1000字(精选5篇)
行走在消逝之间作文篇1
车轮卷着灰尘，在迅速地前进。而我，沉浸在墨香古巷之中，拾起落花春去的情趣，穿过华贵富丽的宫殿，浏览曾经繁华的十国街市，回忆无法忘记的距离。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的惆怅，也有“谁道人生无在少”的旷达，还有“六朝旧事随流水”的感叹。但历史的风吹走的是沙子上的字迹，消逝的是尘封的记忆，留下的是石头上的铭记，隽刻的是鲜明的史迹。当人们将宝藏上的泥土理静时，真正的金子就会发出耀眼的光芒。
来到统一六国的秦朝，我看到的是强大。秦长城的宏伟修建，留给我们的是一块块记载历史的砖和一段段饱经风雨的城。
走入繁华兴盛的唐朝，我听到的是一句句不朽的诗篇。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的鼓励我无法忘记；“明月松间照，清泉石上流”的清新，犹如一阵清风让人心旷神怡；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干”，李商隐教我知道奉献的伟大；“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，刘禹锡让我感到无限苍凉……日本的使者将我们的汉字带回去钻研，才渐渐有了日文的初体，保留至今。唐朝的繁华让我目不暇接。
再次启程来到才华横溢的宋朝，遥望空中一轮明月，恰巧听到“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。漫步长江岸边，耳边便会萦绕“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”的感叹。“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，辛弃疾又在高唱《青玉案》。大书法家王羲之正在大挥墨笔，书写千古名篇《兰亭叙》。我们中国的文化在宋朝仍在发扬光大。
如果我继续回想这悠悠历史，几年，几十年，甚至是几百年也不会说完。我们华夏五千年的文化，并没有在行走中消逝，相反却在进步中传承。谁说，历史的车轮会将古老的传说遗忘；谁说，历史的记载会屏弃千年文化；谁说，历史的尖刀会削平所有的过去。
在行走中，中国的文化卓尔不群，中国的气质仁义谦逊，中国的人民热情淳朴。
在进步中，中华民族巍然屹立，中华品格千古流芳，中华精髓不朽篇章。
行走在消逝之间作文篇2
刚出世的婴儿，对一切事物都感到好奇，也拥有最清澈的眼神。可是，随着时间的推移，我们渐渐长大，学会了许多东西，当然，也有许多离我们而去。
曾经听过这样一个故事：一位大学教授在小学一年级的黑板上用粉笔点了一个点，问道：这是什么？;是小米;是芝麻;是星星;;多么丰富得想象力啊！接着教授又在初中一年级的黑板上做了同样的事，问：这是什么？;这是一个点;这是一个粉笔点。;我猜这是;大家七嘴八舌地说着。最后这位教授在大学一年级又做了这件事，只见大家异口同声地说：这是在粉笔上的一个点。;
听完以后，我不禁感到恐慌，随着年龄的增长，思维也在不断变化。时间使我们从一个无知天真的幼稚孩童变成了一个博学老练的成熟青年。
我们失去了想象力和好奇心！心变得深沉而厚重。
行走在消逝中之间，我们长大了，没有了儿童节，也没有了童稚的趣味。取代的只是虚伪与无趣，那纯真的东西已离我们远去。
行走在消逝之间，我们儿时的烂漫可爱已被磨灭，再也无法创造出令人哭笑不得的趣事。只有满腹烦恼的青春，沧桑的以后。梦想也慢慢变为幻象。
行走在消逝之间，我们的纯洁心灵也慢慢被沾染上了一丝丝污点，没有洁净的甘泉去清洗，这污点无法抹去，只能愈来愈大。我们将从天真可爱变得机械麻木。
想到这，我不禁大喊：我不想失去童真，不想失去梦想，不想失去那孩童应有的可爱。我要抛却那所谓的成熟，让心灵再接受一次代表着幼稚天真的洗礼！
行走在消逝之间作文篇3
我等不了流年完全驶过，于是，半路上我开始了逃亡，与行走。
——题记
无法割舍的一段过往，硬生生地压在一张单薄的相片里。那些阳光下的颜色，透过一张张面容，入目三分，于是流下了七分的泪。连同学录还没有写完，你们便匆匆四散离开，不断地行走，行走。
那些年月，都是一种毛茸茸的温暖与感动，时不时伴随点哀伤。你们是我心头的一抹阳光，尺寸间，是天下。我只是不断地把记忆翻出，再深埋，日渐堆砌无法铲平的症结。你们的笑容不断跳跃，浩浩荡荡，轰轰烈烈地踏平了我的飞扬青春，尘土弥漫，终归是一处处虚无。
初中的光景最后只停止在了记忆里，遥远的眼睛业已模糊。那些摇摆的秋千不在了，那些汗水湿透的球衣不在了，那些牵起的手也不在了，只剩下孤零零的我自己，驻足怀念，忽略前方的花景。流失的年华中，我缓慢踱步，望了一季又一季的风尘，我这端是天涯，你那端是海角，天涯海角，此岸与彼岸。我固执地回想，那些年，那些事，那些你们留下的足印，那些充满洗衣粉味道的岁月跑过墙头。
其实你们也一样，一样捧着照片发呆，一样回忆相伴走过的日子，一样慢慢走来走去。消逝为美，我们把它揣在怀里，离心最近的地方，去感受那些残存的热度，来获取些许温暖。仰仗天顶，有人说，这样眼泪就可以不流下来。你们给予的爱是早春清晨的花，斑斓与美妙。几时花开，几时花败。
重新开始，从心开始，我无力悼念，死去的我们。那时，我们抛下一切，奋不顾身的逃亡，途中，留下美丽的足迹。你们与我之间，是挣不脱的牵挂，实实在在的质感，触及了心底最柔软的部分。深不见底的情感奔入涌动的时光，连那无法望穿的苍穹，都变得苍白。流逝时光背后，沉淀下的是一种实体，叫做爱。那些爱，永远不会随风吹散，飘落天涯，这些爱，一点一点，是离离野花，烧到了天边。
我们日复一日的行走，日复一日的留下痕迹，用以日复一日的遗忘。别了，那些故事。蝴蝶穿花而过，若即若离花。
别离，别，离。
一路行走，途中，沿路灿烂。
已然消逝，我继续行走，执着。
行走在消逝之间作文篇4
贝多芬说，不知道死的人真是可怜虫！但是，我们必须补充一句，只知道死的人真是可怜虫！古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。
于是，子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！
所以我们看到，巴尔扎克的咖啡永远是满的，鲁迅的台灯永远是亮的，仲尼的笔不曾停下，达芬奇的颜料从不干诚然，和历史，宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好，同人生相比，帝国兴衰，王朝更替，何足挂齿！同人生相比，明月星辰的运转与归宿又算得了什么！
漫溯历史的长河，我们看到了亨德尔的重生。被医生宣布瘫痪的他无疑是被判了死刑，几番生命的思索，他踏上了铤而走险的道路。他不顾医生劝阻，坚持在滚烫的温泉水中每天泡上十个小时之久。他在与时间赌，与生命赌。他没有办法让自己停止奋斗的步伐，他无时无刻不在注视着生命的流逝。皇天不负有心人。一周后，他已经可以重新拖着沉重的身体艰难地行走了。两周后，他的右胳膊已经开始能够活动了。他凭借着顽强的意志和坚定的信念，终于战胜了疾病，从死亡的枷锁中挣脱出来，重新获得了生命。
确实，上帝是能够主宰我们的生，还能驾驭我们的死，被李斯特评价为宇宙一样伟大的亨德尔也变成了尘土。他离开了无法让他永生的生世。音乐仍在回响激荡，似乎比他生前的更为动听悦耳和其妙。这滚滚波涛般的音乐托举亨德尔永生的灵魂，将他带到浩渺的宇宙里，并将永久地在永恒的宇宙中回荡。
历史的车轮不曾为任何一个人停止转动，却相对真实的展开了一幅诉说悲欢离合的长卷。我永远无法忘记少年康熙那稚气未脱的眼睛，他八岁即位，十四岁亲政。年纪轻轻的一个小孩子，坐拥完整江山，该是怎样的圆满。
但是，他的目光却紧盯着两个庞然大物。一个是朝廷中最有权势的鳌拜，一个使用兵自重的吴三桂。凭心而论，对于这样的重要政治势力，有几个人能下的了决心去动手？但康熙却向他们，也向自己挑战了。他，十六岁干净利落的除了鳌拜集团，二十岁开始向吴三桂开战，花八年时间征战取得彻底胜利。
他一生的艰难都是自找的。余秋雨如是评价。但是，不可否认，他把到手的江山重新打理了一遍，使自己从一个继承者变成了创业者。在磨砺中，他成熟了。
我们每个人都行走在消逝中，看着生命从那神圣的沙漏中一点点漏下来，那么可怕的变成虚无。所以，我们不能让自己停止奋斗。
生命如流水，一刻不曾停息。生命属于我们的只有一次，是一场无法彩排的现场直播，是一场无法向天在借五百年的遗憾然而，在有限的生命中，没有人知道坚定的梦想飞得多高，没有人知道追梦的少年走得多远。
仰望春星秋月，俯察夏雨冬雪，俯仰之间依然不忘愤然前行，只因远方梦想的召唤。
行走在消逝之间作文篇5
刚出世的婴儿，对一切事物都感到好奇，也拥有最清澈的眼神。可是，随着时间的推移，我们渐渐长大，学会了许多东西，当然，也有许多离我们而去。
曾经听过这样一个故事：一位大学教授在小学一年级的黑板上用粉笔点了一个点，问道：“这是什么？”“是小米”“是芝麻”“是星星”“……”多么丰富得想象力啊！接着教授又在初中一年级的黑板上做了同样的事，问：“这是什么？”“这是一个点”“这是一个粉笔点。”“我猜这是……”大家七嘴八舌地说着。最后这位教授在大学一年级又做了这件事，只见大家异口同声地说：“这是在粉笔上的一个点。”
听完以后，我不禁感到恐慌，随着年龄的增长，思维也在不断变化。时间使我们从一个无知天真的幼稚孩童变成了一个博学老练的成熟青年。
我们失去了想象力和好奇心！心变得深沉而厚重。
行走在消逝中之间，我们长大了，没有了儿童节，也没有了童稚的趣味。取代的只是虚伪与无趣，那纯真的东西已离我们远去。
行走在消逝之间，我们儿时的烂漫可爱已被磨灭，再也无法创造出令人哭笑不得的趣事。只有满腹烦恼的青春，沧桑的以后。梦想也慢慢变为幻象。
行走在消逝之间，我们的纯洁心灵也慢慢被沾染上了一丝丝污点，没有洁净的甘泉去清洗，这污点无法抹去，只能愈来愈大。我们将从天真可爱变得机械麻木。
想到这，我不禁大喊：我不想失去童真，不想失去梦想，不想失去那孩童应有的可爱。我要抛却那所谓的成熟，让心灵再接受一次代表着幼稚天真的洗礼！