艺术作文(精选8篇)
艺术作文篇1
有个艺术家的女儿画了一块石头。这块石头有点像狗头，但仅有8岁的孩子没有太意识到，她只觉得自己的画作很失败，于是丢掉画笔，不想再继续画下去了。艺术家见后拿起画笔，将女儿画的石头顺势画成一个狗头，再在边上画一块写实的石头。艺术家用实际行动告诉孩子：只要想法好，即使画已被画坏，但依然还能成为一个好作品。
自从出现了修图软件，各种传世的艺术作品就常被人们恶搞。意大利画家达·芬奇的传世作品《蒙娜丽莎》首当其冲。年轻人的`想法独特，不是将赵本山、憨豆先生的搞怪之脸套进蒙娜丽莎的面部，就是将蒙娜丽莎的头发“烫”成大波浪，有的人更干脆，把圣诞老人的一套大红色的衣服给蒙娜丽莎穿上，真是美丽又喜气。
无数人批判这种恶搞行为，上述那位艺术家却鼓励人们多多恶搞。他说：“我们人人都是艺术家，我们不需要很好的艺术功底，不需要大师指点，只需要一个好想法即可。恶搞，其实是一种后现代艺术，它有一个重要原则——解构又重建。
一个小女孩吃完饭，用布抹开一块干净的地方，将自己吃剩的米粒、菜叶、骨头拼凑成一个有野花、有树木、有假山的画面。在进垃圾桶之前，剩饭剩菜总算美过一回，这也是美好的。
一个女孩，搞完卫生发现阳台还有一摊水，就找来拖把三下两下，将这摊水摊成一个大大的“LOVE”。“LOVE”很快蒸发，它却让女孩的愉快心情持续了整整一天。
生活中不是缺少美，而是缺少一双善于发现的眼睛。只要用心去发现去创造，人人都可以成为艺术家，让我们的生活绚丽多彩。
艺术作文篇2
阅读是什么？阅读就是博览群书，就是看并领会其内容，就是一门艺术。
阅读是一种享受生活的艺术！五柳先生曾言“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，阅读能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，阅读能平静你的心并让你看清前路；当你心情愉快时，阅读能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。阅读是一种最美丽的享受！正如古人所说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
阅读是一种提升自我的艺术！在阅读的学习过程中，一本书叙述了一个故事，一个故事引起了一段人生，一段人生折射了一个世界。从某种意义上来说，“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读每一本书都会有不同的收获，“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
阅读是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的'书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
阅读是一种感悟人生的艺术！读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
在阅读时，我们会随着情节，体会悲喜，或哭或笑。看完一本书，就好像看了一部电影一般，同时，书本给了我们更多的想象空间，你能说阅读不是件快乐的事么？
艺术作文篇3
也许你喜欢剪纸，也许你喜欢画画，也许你喜欢泥塑，但是，我最喜欢手的艺术创想。
记得有一次，老师在作文篇(*)
我们班的各方面突出的同学一点儿也不少，而在艺术方面，我最崇拜就是黄晶琦。
我们班手工大王非黄晶琦莫属了。平时一到手工课，黄晶琦便从柜子里拿出手工材料，专心地制做了起来。她的剪刀不停的飞舞“喀嚓，喀嚓”伴随着动听的'音乐，一张张光滑均匀的卡片从黄晶琦的手中象水一样的流了出来。过不多久，黄晶琦便把所有材料都剪好了。同学们都惊讶地望着她。而黄晶琦呢，正眉头紧锁地看着说明书，想着制作的方法。过不了多久，她的眉头渐渐舒展开来。她熟练地用刻刀在要折的地方轻轻地划了一下，再用她那灵巧的双手把那些折痕轻轻地翻折起来。不一会儿，一幢精美的摩天大楼便出现在黄晶琦的手上了。
过了好久好久，我才从同学那里知道：“黄晶琦一直在外面上手工课。经过长时间的努力和联系，她才拥有了这一双灵巧的小手。”听到了这一句话，我心中便对黄晶琦感到非常敬佩。正如俗话说“功夫不负有心人”阿。
在我心中，黄晶琦这个心灵手巧的小女孩就是“艺术天使”。
艺术作文篇4
今让孩子们欢快的一天，是让五一班沸腾的一天，更是让五一班全体同学了感到自豪的日子，因为在今天学校举行了大型文节汇演，我们乐在其中，并且今天也是六一国际儿童节。
演出是下午，中午吃完饭大家迫不及待地冲进教室，准天备化妆：擦粉底，擦腮红涂眼影……男同学还在头发上模了摩丝，单，我们排在第十一位，演唱《游击队之歌》和《没有共产女孩子个个象绽开的鲜花，男孩子个个意气风发。稍作休息后大家排着队来到了演出现场，随后报出了名常就没有新中国》，第十个节目是校舞蹈队跳民族舞，在她们跳舞的时个，我们便正在后台准备上场，利用这个时候有的同学清了清嗓子，准备一展歌喉；有的'同学整理了一下衣服；有的同学则在记歌词。哈哈！到我们上场了。先是鼓手和小风琴手的个人秀，随着考呯呯的鼓声，我的心既紧张又激动。个人秀完后鼓手敲响了集结号，我们穿着黑色的背带裢白衬衫和白球鞋，手背在背后小碎步快速站到了舞台，唱响我们的《游击队之歌》和《没有共产党就没有新中国》。第一段是四位领唱，第二须全体同学放声高歌，即使没有麦克风我们的声音也非常宏亮，第二首也是领唱先唱第二段还有一次返复，当歌唱到快结束时一们同学拿阒少先队队旗在空中挥舞，别具匠心的动作，嘹亮的哥声，加上架子鼓、手风琴、钢琴的多无化伴揍使得我们的演出别具风格，得到了龙校长的表扬，同学们多么兴奋多么自豪阿！最后艺术节在优美动听的歌专长中闭幕了，同学们也回教室狂欢。
这是我们最难记的一次演出，我在其中感受到团结的重要性，每一员都是团队不可却少的一分子。
艺术作文篇5
世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，中国书法，具有悠久的历史。
书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型，书法时刻散发着古老艺术的魅力。为一代又一代人们所喜爱。
书法，是在洁白的纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有"字如其人"、"书为心画"的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的.其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画前面，称之为"书画"，如"书画同源"、"琴棋书画"、"书画缘"、"能书会画"等等。书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨写意与书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也蕴含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书法中的篆隶保持着内在联系。中国古代建筑从布局到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等法则，园林建筑中的含蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追求的空灵、飞动等都与书法的结体、章法和节奏、气韵密切相关。至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书法的影响。书法可以视为中国美术之魂。
中国书法历史悠久，艺术青春常在。在每个时代，社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同，又随着文化地发展容入，书法有着自己的特点，并不断完善。浏览历代书法，"晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"为精辟的总结：
晋人尚韵——晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美。
唐人尚法——唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美。
宋人尚意——宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤，正是在"国家多难而文运不衰"的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。
元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。
至于明末书坛"反流俗"的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。真所谓"披图幽对，思接千载"。
追寻三千年书法发展的足迹，我们可以清淅地看到他与中国社会的法发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。中国书法是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚的群众基础和高级艺术的特征。书法艺术在群众中以逐步普及，也愈加受到大家的青睐。
艺术作文篇6
上完课后，我就把上午收集的稿件送到政协楼《陆河文丛》编辑部，在与编辑闲聊的过程中，只见一个老人提着一个黑色的大包匆匆地到了另外一个办公室，见到他的到来，编辑们显得很忙。我也走了过去，发现那个老人的包里带来了他的作品，而那作品几乎让我感动的得流泪。
那些作品不是普通的作品，是他用心一笔一笔画出来的作品，作品里面，全部都是他收藏的东西，有很多东西现在已经无法找到了，他画的东西都是按照物品的比例真实地再现给人们，除此以外，图画里面还有文字说明，复杂一些的，或者是人们比较难懂的东西就根据科学原理一步一步地把它叙述出来！“我画这些东西我得把它的原理弄懂，否则画了也是没有用的，因为你无法给人一个交代，怎么能说服后人呢？”他把他的作品拿出来，有很大的一大叠，起码有几千个作品吧？老人按照自己的见解，将藏品分为“客家民间古瓷器”、“客家民用木器”、“客家民用竹器”、“客家民间捕鸟工具”、“客家民间?印”、“客家民间刺绣”、“客家民间泥水用具”等十多个门类，每一个门类的都是开放式的，也就是说，除了给现有藏品“建档”外，每每得到新藏品，就按门类添加进去。用老人的话说是：“无穷无尽，无穷无尽……”
我自己都不知道这里面究竟有多少作品”言谈中他现出一副淡淡的微笑。
因为编辑们还要让这个老人回去，为了争取时间，编辑们就做了分工，一个在帅选，一个在翻，一个就负责照相。像很快就照好了，我被编辑留在那里，为了老人的安全，叫我送他回家。
到了老人的家里，我见到了只有两层楼房的客厅里面，全都摆满了他的收藏品，连他孩子的房间也堆满了，而那些藏品中，我没有看到一件是值钱的东西，我打趣地问他娶了儿媳没有，他说娶了，我说如果没有娶的话，可能比较难啊，他说，“可不是么，我的孩子一回来就怪我，但是有什么办法呢？除此以外，我已经没哟地方可以放了，我看如果我死了，这些东西也就会完蛋喽。”虽然是晚上，我看不清他的脸，但是从他的语气里，我明显地感受到了下午他在跟编辑介绍他的作品时，样子显得十分的紧张和不安，现在我终于感受到了：他想通过编辑们的努力，收录更多的作品，尽量地向后人介绍这些历史，怕自己死去后，他的心血完全白费！
“我收藏的这些东西都是不值钱的，我只是想给后人一个了解，知道我们以前人们用过的东西，知道我们客家人是怎么样生活过来的。”他很平静地说着，“如果我死了，这些东西恐怕再也没有人能知道它的工作原理，再也不会安装它了。你看，就这架织布机，”在他二楼的房间里，他拍着那个已经布满灰尘的架子说，我看见一个像梯子一样的木架，被放在墙壁边上，看不出是一个什么东西，‘“我之所以要把它拆开，它占地很大，如果把它装好，起码要一个房间，甚至还不够。”“那也是我把它修好了的水车”，他指着堆放在房间角落里的一根长长的木头，在木头的中间，明显地见到了几根新的'木头镶嵌在那里，见证了主人对他的爱护和无奈。在昏暗的灯光下，木头显得很是憔悴，像在诉说老人的历史，像在焦急地等待着主人把他们放到一个属于自己的地方。
“我花了一年半的时间绘画了这本书里面的五百罗汉，”不知道在哪里，他拿着一本书对我说，“我就是根据这本书里面的人物，里面的内容，用了几千米的萱纸，没有打草稿，直接把里面的人物画了进去，”他说话时语句很是平和，“我哪有那么多的时间去打草稿呢？”我不禁为之震撼，我曾经见到新闻媒体里面说有谁谁画了多少米长的什么东西，我很感动，现在我才觉得，我错了，在这个老人身上表现出来的精神与作品中，那些人根本就不值得一提！我清楚地看到了，在他是办公桌上用过的笔，起码有上百只吧？
由于天太黑，我无法见到放在他顶楼的两个房间里面的藏品，不过我一定会再去的。
这十几年来，老人起初是挨家挨户上门收购藏品，近年来名声在外之后，有人主动送上门来。他的藏品日益丰厚。
“可惜，家人不理解。我的几个孩子都在深圳、东莞等地做生意。他们要我和他们一起生活。可我一来过不惯大城市的生活，二来放不下我的藏品。所以大多时间还是呆在家里。”
今年六十八岁的老人告诉我：“我搞民俗收藏，不是为了自己。我越来越老了。我最大的愿望就是给我的藏品找一个归宿。最好能在陆河建一个民俗博物馆，，其次是能把我的这些作品出书。如果将来这些藏品散落到汕尾之外，那我心血就完了。”
是呀！谁能理解老人呢？谁来帮他实现自己的愿望？
当天晚上，我无法入睡：“我要怎么样才能让这些东西展现在世人的面前呢？”我要尽快地把他的作品编辑成书，尽快完成他的心愿，为了后人，为了我们人类的精神家园！
老人能够把繁杂物品的根据科学原理一一地介绍，并且用笔最真实地用画把它画出来，甚至能够凭想象把以前的物品作画，他是一个收藏家、一个画家、更应该是一个当之无愧的人民艺术家！
老人叫郑仁长，陆河县上护镇人。
艺术作文篇7
行书是介于楷、草之间的一种字体。它虽不像楷书那样端端正正，也不像草书那样潦潦草草，但却写得比较放纵流动，人称“八分楷书”。
行书不是哪个人单独创造的，其实它也同其它字体一样出自于群众书写者。在汉末，行书没有普遍的应用，直到晋代书法家王羲之的出现，才盛行起来。
行书，简而言之就是在楷书的基础上加些细小的变化，书写起来很方便的字体，故而于楷书相间流行。因它不像楷书那样严谨端庄，又不像草书那样难以辨认，所以古人说它“非真非草”。它的特点就是运用了一些草书的特点，来简化楷书的笔画。总体来说，它比楷书要流动、率意、潇洒，又比草书容易辨认。比如“话”的“言字旁”，原楷书繁体字为七画，行书就只有两画。其次笔法流动自如，增加勾挑与牵丝。写楷书要求点画分明，一笔一画的写。行书的点画之间有了勾挑与牵丝，便显得笔势流动，意态灵活，用笔活泼。
行书中最著名的就是晋代著名书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，卧虎龙阙”来形容其字的雄强俊秀，被人们誉为“天下第一行书”。“天下第二行书”则是唐代颜真卿的《祭征稿》，其字写得劲挺奔发。而苏轼的《黄州寒食帖》则被古人评为“天下第三行书”。当然了，还有黄庭坚、米芾、蔡襄等都非常擅长写行书，他们有不少作品传世。
王羲之的《兰亭序》最受人欢迎，它文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它通篇潇洒自然，用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排，又有艺术匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同。如“之”“以”“为”等字，各有变化。特别是“之”字，达到了艺术上多样却统一的效果。《兰亭序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰。
写行书，就需要大小相兼，也就是每个字大小不同，不过也不可以过分的大、小。而且每个字、每个笔画之间都存在着连带关系，既有实连，又有意连，有断有连，顾盼呼应。当然了，写行书还是得收放结合，一般长为放，短为收；回峰为收，侧峰为放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行书，布局也是必须注意的。要行距拉开，跌扑纵跃，苍劲多姿。行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的.结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，却没那么潦草。
行书具有紧贴其它书体的特点。所以孙过庭的《书谱》中说道：“趋势变适时，行书为要”。行书可以分为真行、行草两个方面。真行是比较规整近似于真书的行书。据唐代张怀的《书议》记：“夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间。兼真者谓之‘真行’，带草者谓之‘行草’”。“真行”亦称“楷行”、“行楷”。世间以王羲之为“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我无限钟情于行书的魅力与独特。它们像一群活泼可爱的孩子一样在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。行书的变化多端，或挺拔如峰，或如龙蛇盘绕，或浩瀚如海......
行书，传承了我们中华民族独有的文化瑰宝。它方便了我们的书写。作为一个中国人，我们一定要保护我们的非物质文化遗产！
行书的美，行书的变，行书的趣，行书的奇，让我们大饱眼福，它用它的变化多端、千姿百态、流畅活泼向我们证明了“汉字”，是一门独特的艺术。
艺术作文篇8
最近，我都为艺术节的节目而学习着。
昨天晚上，我让妈妈开了电脑，点击QQ音乐，搜出了“琉璃月”这一首歌。“琉璃月”这首歌是我的.表姐推荐给我的，在表姐家表姐给我听，我觉得蛮好听的，就决定艺术节就唱这一首。
于是，我在书房里一次又一次地听，从八点多听到九点多，终于会唱了，这是，我觉得我的灵魂似乎都融入在了里面，认真的一遍遍的唱着，似乎毫不知疲惫。因为我的记性较差，所以把歌词给抄了下来，我也边听边唱，整个人都觉得飘飘然。
我边唱边想，唉，什么时候才到艺术节呢？到时候我会不会紧张呢？这真是台上一分钟，台下十年功呀！我心情复杂极了，又恐惧艺术节。“加油！你是最棒的！”我暗暗在心里对自己说。
十点了，该睡觉了，我洗漱完毕后，躺在床上，轻轻地，一遍又一遍地哼着着一支歌。妈妈说：“才十二岁，就唱什么爱不爱的不害臊啊？”我马上反驳道：“人家都五年级了，思想早就成熟了！”听了这一番话，大家哈哈大笑，说我是一个小人精。
渐渐地，我滑入了梦乡······