中国的传统文化的作文6篇

中国的传统文化的作文篇1

九九重阳节节是个登高望远的节日，也是老年人的节日。周末，爸爸、妈妈和我一同去了姥姥家。陪姥姥过她的节日

第二天早晨，我们一家就开始爬云龙山。刚到一半，姥姥姥爷就累得直喘气，坐在路边的石头上歇息。我是不安分的，听着耳畔松涛阵阵，看漫山红叶缤纷，还不忘在林中搜寻一闪而过的小松鼠。最吸引我的是路边的野花。话说“路边的野花你别采”，怎么能不采呢?山花烂漫，鲜艳夺目，点缀在绿草丛中，那么招人喜爱。我像鸟儿一样，追着蝴蝶雀跃，一不留神，就采了一大把。分了送给姥姥和妈妈，她们都很高兴，抱在怀里爱不释手。

我们继续向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然记起王维的诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这些风俗是古代劳动人民智慧的.结晶，是我们中华民族悠久文化的体现。

“哇!好美的山哦!”从小我就随家人爬了无数次，但每次爬山都是姥姥姥爷背我爬的。现在姥姥姥爷腿脚不利落了，不再是可以背着我上山的体魄了，妈妈爸爸的额头也爬上了皱纹。我的成长凝聚着他们的心血。在爱的氛围中成长，我好幸福。成长是个过程，我愿我的成长如爬山一样，有时可以停下脚步，陪伴家人歇息片刻，欣赏路边无限风景，采撷鲜花装点他们的容颜，他们的梦。

春光无限好，秋景旖旎，九月九日重阳节去登山真是个不错的选择。

中国的传统文化的作文篇2

我家挂着一个红红的中国结，下面吊着四个胖胖的大绣球，真可爱!微风吹来，大绣球像是在欢乐的跳舞呢！

你想知道中国结的来历吗?就让我来告诉你吧！中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事，东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”它作为一装饰艺术始于唐宋时期。到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵，如：如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余，结艺在那时达到鼎盛。

我还知道中国结的特点呢！这个也来让我来告诉你吧。“结”在中国象征力量，和谐，充满温暖的人际关系。给人一种亲密，团圆，温馨，美满的感觉。

漫长的历史使中国结积淀了中华民族特有的纯粹的文化精髓，和丰富的文化底蕴，触摸中国结可隐约的品到远古的神秘和东方的灵气，散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久，它古香古色，让人不禁神往。

我一定要好好珍惜我的中国结。

中国的传统文化的作文篇3

端午节到了，大家就去商店买粽子，买雄黄酒，一回到家，就和亲戚朋友一边吃粽子，一边喝雄黄酒。说到粽子和雄黄酒，还有一个传说呢！

传说屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，合纵联横，富国强兵。楚王后悔疏忠臣、亲奸党，不该听信谗言迁怒于屈原这样的忠良。他不甘心楚国就此衰败，立志收回失地，复国兴邦。当楚怀王找到屈原商议救国大计时，由于内奸告密，秦军还是追到了楚怀王躲避的地方，楚怀王不愿被俘，准备自缢而亡。在这危急关头，屈原与楚怀王换了衣服，一口气跑到了汨罗江边的一座桥上，抱石投江而死。获救的楚怀王为报答屈原的救命、救国之恩，告慰忠魂，密令沿江渔民划着船都去打捞屈原的遗体，用苇叶包了米饭投到江里，不让鱼虾把屈原吃掉。从此，楚国各地年年端午节吃粽子、划龙舟纪念屈原。

以后，为了纪念爱国诗人屈原，我国劳动人民在每年农历的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。端午节还被列了入世界非物质文化遗产名录。

中国的传统文化的作文篇4

第1篇：中国的传统文化作文篇

中国！一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹！

例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离骚》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富！

如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次游行，在那次的游行中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。

“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇"，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。

“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗？

然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗？难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗？我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中！为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。

中国的传统文化的作文篇5

中国传统书院历经近百年的沉默后开始悄然复兴。正在湖南衡阳讲学的中国知名作家余秋雨在接受中新社记者采访时表示，传统书院是中国文化传承至今的一把钥匙，它的象征意义比教育意义更重要。

最近几年，中国传统书院开始悄然复兴。一方面，中国文人开始致力于创办现代书院，进行各类文学研讨活动；另一方面，以岳麓书院为代表的古代书院焕发出新活力，它们与现代教育相结合重新开始学术研究和教育活动。

余秋雨此次参访地衡阳市内就有一座历经六朝的“千年书院”——石鼓书院。这座始建于唐元和五年(公元810年)的书院是中国宋代四大书院之一，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻等名家都曾在此执教。不幸的是，书院在抗日战争中毁于日寇炮火，直至20xx年才被重新修复。虽然其建院历史比岳麓书院还早百余年，但石鼓书院没有像“后辈”那样“发扬光大”，现仅供游客参观。

余秋雨认为，不是每座传统书院都要成为新的教育场所。书院的价值在于它就像一个文化教育的制高点，让中华文化有了高层传播的场所，“我们现在面对孔孟学说，没有感到非常陌生和隔阂，就跟这种横跨千年的教育方式有关。”

余秋雨说，中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过、活下来的文化。而书院就是中国文化传承至今的一把钥匙，它的存在提醒着后来人，一个民族要发展就要注重教育，注重人才培养和高端人才的凝聚。

曾登临过石鼓书院的余秋雨建言，来衡阳的游客都应该去石鼓书院“朝拜”，“它建院时间更早，其象征意义就更大。”