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如何写小说读后感范文(推荐)篇1
我院第一党支部开展“红色经典读书日”活动，我选择阅读《保卫延安》这么红色经典书籍，了解了“延安文人与文学创作”，印象深刻，受益匪浅，感受颇深。先是导入“‘延安时代’给我有什么启发在那个时代，文人们究竟是个怎样的生存状态，以及文人创作的情景究竟是怎样的”
一、延安文人与“五四”启蒙话语
延安文人大多是“五四”知识分子的第二代、第三代的知识分子。他们在传统与现代的碰撞与融合中理解知识与教化成长的。所以“五四”的启蒙话语作为一种精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在这样的环境中开始了生活与创作的。
(一)“延安”的由来
黄教师先出示了一个传说：佛传尸毗王在清凉山修行之时，遇到老鹰捕食小鸽。纷争中，尸毗王割肤喂老鹰以解救小鸽;一说赶走老鹰，割肤喂养小鸽。肤施之谓，得源于此。
这就是延安的美丽传说。
(二)延安文人的“构成”
延安文人产生在抗战时期和内战时期，人员成分复杂，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者萧军等，据统计那时候从祖国四面八方聚集到延安的文人有两万两千多人。可见在关键时刻，追求祖国统一及完美梦想的文人是相当有历史职责感的。
(三)延安文人的生活与创作
延安文人在这个充满梦想的“天国”里，享受着中共战时实施的供给制所给予的物质生活的保障。在津贴、伙食、衣服、窑洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津贴，当时士兵一个月的津贴是1。5元，排长是2元，师长以上的是5元，教员是10元。可见当时对知识分子是多么地重视。毛泽东主席一个月也才领5元，那些知识分子就有10元呢。伙食也是有“大灶”、“小灶”之分，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那时候全国上下都贫穷，吃不饱，有人形容饥饿的诙谐诗句是“汗水与面条齐飞，缸子与眼睛共色”。幽默有余，充满着革命乐观主义。着装方面，当军官的穿四个口袋的衣服。延安的时候，大家统一住窑洞。那时候，大家团体团体抒发情感，唱歌成为一种情感的巨大释放。吴伯萧在《歌声》中说道：“把唱歌变成了一种思想，一种语言，甚至是一种号令。千万人能被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一的号令战斗。”多么气势凌人呀。
(四)延安文人与批判现实主义浪潮
在文艺政策方面，主持中共中央的文宣机构是洛浦(张闻天)和博古(秦邦宪)。毛泽东起草过题为《很多吸收知识分子》的决定。中共中央宣传部、中共中央文化工作委员会发出《关于各抗日根据地文化人与文化团体的指示》。中国的知识分子历来具有以天下兴亡为己任的传统，“国而忘家，公而忘私”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是知识分子强烈的社会职责感的生动体现。全面抗战开始后，大片国土沦入敌手，北平、上海、南京、武汉、广州等大中城市相继沦陷。这些地方，经济文化相对发达，全国大多数的知识分子亦集中于此。在这些城市即将落入敌手之际，知识分子面临着何去何从的抉择。中共中央作出《很多吸收知识分子》的决定，要求各根据地党组织和一切党的军队，应当很多吸收知识分子加入军队、学校和政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应当多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情景将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应当同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。
二、《讲话》：建构中共意识形态的话语体系
(一)《讲话》出现的前后背景
毛泽东同志在《讲话》中谈到当时的历史背景时说：
我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策和办法来。我们此刻讨论文艺工作，也应当这样做。
此刻的事实是什么呢事实就是：中国的已经进行了五年的抗日战争;全世界的反法西斯战争;中国大地主大资产阶级在抗日战争中的动摇和对于人民的高压政策;“五四”以来的革命文艺运动——这个运动在二十三年中对于革命的伟大贡献以及它的许多缺点;八路军新四军的抗日民主根据地，在这些根据地里面大批文艺工作者和八路军新四军以及工人农民的结合;根据地的文艺工作者和国统治区的文艺工作者的环境和任务的区别;目前在延安和各抗日根据地的文艺工作者已经发生的争论问题。——这些就是实际存在的不可否认的事实，我们就要在这些事实的基础上研究我们的问题。
毛泽东同志在那里把当时的历史事实概括为七个要点，简明地阐述了国际国内的形势和我国新文艺运动的历史与现状，准确地说明了《讲话》产生的时代背景。
延安文艺座谈会举行的一九四二年前后，在世界和中国都是一个重要的历史时期。一九四?年，世界法西斯势力猖獗，希特勒德国并吞了大半个欧洲，并同意大利和日本签订了军事同盟，不断扩大侵略战争，企图重新瓜分世界。一九四一年六月，德国发动了侵苏战争;十二月，日本帝国主义发动了太平洋战争。战争初期，法西斯阵线取得了军事上的暂时优势，使得整个国际形势起了急剧的变化，全世界人民反法西斯斗争处于重要的历史关头。
三、延安文人：走向民间与彰显意识形态
对“民间”或“传统”的借用，正是现代性知识传播的典型方式之一。现代政治是经过共同的价值，历史和象征性行为表达的团体认同，从而梳理和重构具有自我的特殊的大众神话与文化传统。
为了贯彻《讲话》的精神，延安文人走向“民间”，走一条文艺与工农兵相结合的道路，进而开辟出一片新的艺术天地：小说、报告文学、民歌体叙事诗、戏剧(戏曲)等。
延安文人的自觉性与觉悟，让我们深受感动，同时也是一种鞭策。
如何写小说读后感范文(推荐)篇2
敬爱的xx老师：
我怀着无比沉痛无比悔恨的心情一遍遍地反思着我犯下的罪行。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；我的罪行，不认不行。
xx课是一门函盖了多么深远，多么广阔，讲解宇宙恒古奥妙的学科，我却不懂得好好珍惜，只顾自个看小说，我深知罪责深已，为了赎缓我的可耻罪行，课间我细细品顾了xx这门古老而又深邃的学问，猛然间，我发现他比粗俗肤浅的小说更加精彩绝伦，书中一切的一切，难道小说中凌剑御风，踏水凭空之式比之有甚乎？不然。而今我知道了碰到人这种空间不规则多面体是要通过计算我的出招速度和敌人闪避速度来合算，从而确实能否把力道打在最致命的点上，知道了在水中碰到旋涡可以用切线法则顺着边沿加速冲刺出去，而不必用凭空御风。这些都是小说中所领悟不到的吖！
我千不该万不该从您老宝贵的时间中抽出来，对我这个顽纨弟—子来进行思想教育，我深知这样不禁残忍地把您老从如痴如醉的讲课中扯了回来，也惊醒了不少在陶醉在您老讲课中神游太虚的同学，此过是我自己万万不能原谅自己的。
几日来，我时时刻刻受到心灵深处的谴责，致使日不凝思，夜不成寐。我悔啊，悔不该当初不听班主任和您老的孜孜教诲，悔不闻父母双亲对我的循循教导。致使造成了如今这种不可挽回的地步，我不怨谁，也不恨谁。只恨自己，恨自己当初明明感觉到那股凛冽的杀气正在一步步靠近我，我却为了看完那最精彩的一段，从而误了藏书的最佳时机，导致被您老抓个现形。恨自己忽视同桌对我的旁敲暗示，因为我总想着：看完这段就好，再看一段就成。这种机会主义思想。
廖廖几笔，难表我悔恨痛惜之情，对于这桩已经无法弥补的过错，我不想逃避什么，但我起誓，从今以后一定吸取教训，再也不在上课看小说，就算看，也不在xx课上看，就算在xx课上看，也一定弃舍投机主义的可怕思想。最后，希望您老和组织上再给我一次重新做人的机会，我愿意好好改造。
此致
敬礼！
检讨人：xxx
20xx年x月x日
如何写小说读后感范文(推荐)篇3
童话读后感
认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你会写读后感吗？下面是小编整理的童话读后感，欢迎大家分享。
童话读后感1我是一个7岁的女孩，我最喜欢读童话故事。今天，我让妈妈又帮我买了一本《安徒生童话》。里面曲折离奇的故事仿佛把我带入了梦境，仿佛我就是童话中的主人公。
读安徒生的童话，是一种莫大的精神享受。他对当时社会生活的描述，他所塑造的一个个多姿多彩的童话形象，都会深深震撼着我们的心灵。
《海的女儿》中可爱，美丽的小人鱼公主——她把“人”看的那么高贵和庄严，不惜牺牲自己的幸福，甚至自己的生命，去争取获得一个“人”的灵魂；《野天鹅》中善良，可爱的艾丽莎小公主———她冒着一切困难和危险，以最大的毅力和坚韧的精神，使得她的哥哥得救；《拇指姑娘》中的那个娇小的姑娘——她虽然长的身材微小，却具有一个伟大的灵魂，她追求光明，也终于获得了光明，给别人也给自己创造出幸福。这些崇高的理想赋予他的童话诗一样的境界。
同时安徒生对统治阶级的昏庸，腐朽，残酷和虚伪，给予无情的揭露和讽刺。《豌豆上的公主》中那个“公主”，《皇帝的新装》中的那位皇帝，《夜莺》中的那一群大臣，他都用幽默和夸张的笔调，把他们刻画得入木三分。
对穷苦的人们，安徒生则给予无限的同情。他着力的描写了底层民众的悲苦命运，揭露社会的阴冷，黑暗和人间的不平。这一点在《卖火柴的小女孩》中充分地体现出来，小女孩在无人关怀，给予她温暖的冰冷的黑夜，只能依靠划着火柴来取暖，最后在她美丽的梦幻中冻死在了街头。
安徒生的`每个故事情节都注入了感情，生动活泼，曲折离奇，让我走进了书中的仙境……拥有这些故事，我们就拥有了一个快乐而幸福的童年，从中得到的教益，必将伴随我们的一生！
童话读后感2《小桔灯》是小学的课文，冰心的经典，读了已有30多年了。现在的印象里，除了那个躺在床上的长头发的苍白女人，就是那一框桔子，还有那盏用桔子皮做的小桔灯。为什么会记住那个女人呢？因为小女孩把剥好的桔子一瓣一瓣的放在她的枕边。
桔子鲜红、桔瓣橙黄，做为物象来说，它是美的，喜欢并不只因为物象的美，而是桔子直接地刺激到味觉神经，尤其对于小孩。记得那时有个想法，“我”买的桔子不会很多，因为那时候象我们这样的家庭，长得那么漂亮的水果也是奢侈品。当然老师还告诉我们，小说还写了诸如“革命者坚强”之类，但的第一感觉仍是那框红红的桔子所刺激的味蕾的感觉，还有桔子所带来的关于生活美好的想象，因为那袋桔子，我一点都不觉得小孩和她妈妈生活苦。直到现在，我还是很喜欢看小说里那些描写食物的文字，口角噙香。
小桔灯很美，那时喜欢小桔灯的感觉，也许就是今天小资物欲的体现。当然，由于小桔灯不只是玩具，它还有用的工具，这就更刺激了小孩子们的表现欲望。
喜欢的文章总能为我们提供很好的生活典范。就象小桔子里有关桔灯的做法，被我们小孩奉为经典。那时盼望停电，一停电，小孩自己做的小桔灯就有了用武之地，大人是不屑一用的，他们用手电。有一次妈妈没带手电，让我用我的小桔灯给她照路，把我高兴坏了。类似于《小桔灯》，还有一篇好象是在《儿童文学》上看到的一篇小说，写一个穷苦人家的孩子没有玩具，妈妈就用一块锡熔化后来浇成各种锡花给他玩。这块锡花给了他贫苦的童年诸多美好的想象，也给了读小说的我很多幻想，结果就是我也想做一个这样的玩具，但是没有锡，估计要把锡熔化也是一件很困难的事，我就用蜡来代替，蜡倒是很容易熔化成水，便一浇到冷水里，就全浮在水面，成了一平淡无奇的蜡板……
如何写小说读后感范文(推荐)篇4
>鲁迅先生所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。
香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。
前段时间，我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。
这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。
在了解了母亲的比较确切的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；第二呢，多锻炼锻炼；最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。
前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。
如何写小说读后感范文(推荐)篇5
已经想不起来上一次认证读《西游记》是什么时候了，只记得以前只是把它当做有感简简单单的故事，而并没有认真想过它跟更深处的含义。
前两日在网上看到了章老先生对影视剧改编《西游记》的看法，他对其极其反感，但是或许因为我还没有读出文中的精髓，我认为合适的改编并无可厚非，因为它对我们对文章的理解有一定的帮助。由着这个话题，借着假期，我又将着四大名著重新读了一番，这一次的感觉与以前并不相同。
有人说，这部小说里写的是不同宗教或者不同社会地位的人之间的矛盾。我其实并不大注意这些，更加吸引我思考的是：哪个时刻的孙悟空才是真正的猴王呢？我的问题并非是有些人口中所说在真假美猴王中，被除掉的是真正的孙悟空，因为之后的他变得温驯了，这样的无稽之谈，而是在想，怎样才是他的真性情。
就他的性情而讲，在整本书的前半部分描写了美猴王的放荡不羁，而后半部分则写他由一切随心变成了遵规守纪，前后的反差极大。
在近乎所有的亲少年的心目中，美猴王都应该是一个顶天立地的大英雄，棒尖一点山崩地裂。而在传统的电视剧中，在六小龄童的演绎下，这种形象似乎并不突出，反而在其反对的改编的影视剧中表现的淋漓尽致，让我们对那个傲气的美猴王形象更加有清晰的认识。
再联系我们的生活来看，许多人说成长的过程就是一个不断磨平自己棱角的过程。由小时、青年时的张扬，到中年的中庸、圆滑。其实在我的目光来看，这与孙悟空的性情变化无比接近。在文中，作者也为孙悟空的性情变化一直埋下了伏笔。被如来佛压在山下以后，观音来下达命令的时候，他就已经开始有“听话”的迹象了，他开始与那个随心的自己远去了。之后与唐僧的一次次误会中，他也一次次的变得守规矩了。所以我才说他被掉包的话是无稽之谈。
孙悟空对天庭的反击有时候被人们解读为对统治者的反抗，但不管怎样的看法，都改变不了这个时期他的傲气英雄的性格特征。
随着后文的一步步描写，跟着故事的行进，这种形象逐渐消失，但是给我们留下更多印象的却一直是那个逝去的性情，所以我也认为作者想要突出的正是这个。
综合我的观点来看，只就美猴王的性格来看，影视剧的改编并无大碍，还有利于我们的理解。而且桀骜不驯的英雄才应该是真正的猴王形象。尽管之后的斗战胜佛的称号中仍有“战”字，却缺少了几分“战”意的锐气。
无论最后我的观点是否正确，但是这次认真的思考确实在我心中留下深刻的印象，它警惕了我要不忘初心，初心不变在很大程度上影响着我们的成功。