年宁夏选调生考试申论参考范文摘选(3篇)
2024年宁夏选调生考试申论参考范文摘选合集
“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不܃民为本。”尊重民心、听取民意、倾听民需是为政为民的核心要义，顺民者得天下、逆民者失天下也是五千年中华历史教给我们的宝贵真理。从抗战时的人民战争路线，到新时代的中国梦的提出，无不反映出我党对民意的重视。当前，人民对美好生活的向往是奋斗目标，问计于民、问需于民也是让民生工程能够真正解决社会治理难题的不二之策。让“民生”跟着“民声”走，才能得到“民意”的支持。
民声反映的是民需。百姓为何不断发声?那是因为生活有需求。很多官员在被群众“吐槽”时，总是抱怨人民不理解，总是拿这样或那样的政绩来彰显自己的无辜，殊不知，只看上级眼中的政绩，不看群众眼中的生计，再好的政绩也只是空中楼阁，也不可能得到群众的称赞。地下水污染严重，百姓迎来的却是新建广场、喷泉;幼儿园、学校稀少，百姓得到的却是集团式商品楼;道路建设落后，百姓看见的却是无用的景观带和名贵花木⋯⋯凡此种种，百姓如何能够没有意见?百姓需求得不到满足，恐怕吐槽几句只是最轻的恶果，失去民意才是真正的追悔莫及。
民生要跟着民声走。其实百姓的需求并不复杂，能够有好的社会保障、能够有幸福的家庭氛围、能够有舒适的生活环境，能够让民生工程顺着民声而行也就足够了。千里之行始于足下，尊重民声其实很简单。Q市公交线路可以网上定制是尊重民声，J市12345热线立法是尊重民声，青天湖湿地公园的建设也是尊重民声。尊重民声就是要倾听民众的生活需求，民生工程的建设要秉持着以人为本的基本原则，民生政策接地气、民生工作有暖意，民生建设才能紧跟民声。
但是，不正确地倾听民声容易陷入只重面子忽视里子的陷阱。有的官员表面上确实能够倾听民意，看起来群众的需求也在极力满足，但是为何就得不到群众的拥护呢?这是必须深刻思考的。T市地铁某条线路的建设就是一个典型案例。在群众出行不便的需求日益增长的前提下，在社会各界的密切关注下，它的建设就轰轰烈烈地开始了，但是当规划图展现在世人面前的时候，让人啼笑皆非的事情出现了，新建地铁站要么建在了毫无人烟的荒郊野外，要么建在了危险重重的公路立交下，这种尊重民声怕是不能称之为真正的尊重民声，而只是某些官员偏颇的政绩观带来的面子工程。所以，倾听民声不能偏听、不能短听、不能假听，必须用真心去听，用诚心去听，用热心去听。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”只有让“俯下身子”替掉“挺起肚子”，让真心实意替掉虚情假意，让民生跟着民声走，政府的民生工程才不会变为吐槽工程，政府的努力才能得到群众的拥护和赞誉。
2024年宁夏选调生考试申论参考范文摘选合集
在城市化进程加快的今天，历史文化名城名镇出现种种危机，让“诗意的栖居”和“远方的惊喜”成为奢望。所以，保护历史文化名城名镇，要在风貌塑造上留住其“形”，在宜居宜业上留住其“人”，在文化传承上留住其“魂”。
在风貌塑造上留住历史文化名城名镇的“形”。历史文化名城名镇的“形”是由街巷、建筑物、构筑物本身特征结合自然景观而构成的，这些“形”能展示当地的整体面貌，是历史文化的物质载体和代言人。如果“形”不存，则历史风貌不在，历史文化、地域特色也就成了无源之水无本之木。安徽省古民居博览园在探索保护名城名镇的“形”上迈出了关键一步。他们采取多元化的保护方式，将原址保护与异地重建相结合，还创新保护管理方式，提高民众保护主动性、积极性。因而，“形”是基础，是根基，想让历史文化古城古镇永存，在风貌塑造上留“形”至关重要。
在宜居宜业上留住历史文化名城名镇的“人”。一座城，有人才有活力，否则就是一座死城;一座城，有人才有守护者，否则就是一座空城。原住民是文化传承和名镇保护的主体,名镇的开发、保护、经营活动需要他们真正参与进来。但是，一些历史文化名城名镇的基础设施陈旧简陋，生活不便;一些名城名镇经济发展落后，就业机会少，为了有更好的生活环境和更多的谋生机会，很多人离开了，导致空心化严重，文化无人传承。所以，要让原住民有权利、有条件享受现代生活,需完善各项基础设施，积极探索新的产业形态，在宜居宜业上留住“人”。
在文化传承上留住历史文化名城名镇的“魂”。文化是一座城市的独特印记，它可以是历史记忆，如传统民俗、故事传说;也可以是精神财富，如传统曲词、方言乡音。而这些彰显特色的文化便是历史文化名城名镇的“魂”。人有了灵魂才不至于行尸走肉，城市有了灵魂才不致死气沉沉。当下受到多元文化冲击，人们已经忘记了当地的传统民俗，街头巷尾也很少有人操着浓郁的乡音讲述着当地的历史故事。所以“我们保护的不是形在而神不在的古物、死物，而是有呼吸、有生长的灵动、活泼的历史文化名城名镇。只有文化也复兴、活在当下，历史文化名城名镇才更有辨识度和存在价值。”
“形”是历史文化名城名镇的名片，“人”是历史文化名城名镇守护者，“魂”是历史文化名城名镇的精髓，三者助力历史文化名城名镇充满活力和生机。保形留人护魂，让历史文化永存，根植文化自信。
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传统文化是历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。中华民族有五千年的文明史，传统文化非常丰厚。四书五经、忠孝礼仪是传统文化，长江长城、黄山黄河是传统文化，清明端午、剪纸刺绣也是传统文化。传统文化是我们的血脉载体、身份的象征、情感的寄托，也是我们宝贵的财富，必须要让传统文化大放异彩!
不可否认，传统文化并没有得到彰显，而且在一定程度上甚至是式微的。在过去，逢年过节到处都是红灯笼、龙灯队，秧歌戏曲遍地，剪纸刺绣满窗。现如今这样的景象不再有了，取而代之的是情人节的热闹，圣诞节的狂欢，国人热衷于洋节日、洋文化，对我们的传统节日和文化却嗤之以鼻。曾几何时，汉语夹杂着英语单词的表达风行一时，国货取洋名，学术论文中生硬翻译英语概念，苦了多少研读学子。
传统文化式微的原因是多方面的，既有其本身不适应时代要求的因素，也有人为破坏的因素，其中最主要的因素是来自强势的西洋文化的冲击与国人文化自信的不足。当今世界在文化领域的竞争日益激烈，各国纷纷抢占文化制高点。如美国就试图用英语和所谓的美式价值观一统天下。随着洋文化和外语教育对我国各个领域的全面渗透，一些人丧失了文化自觉与文化自信，迷失了文化走向，对外来文化产生了崇拜和依赖感，对传统文化产生了疏离感。让传统文化大放异彩关键要做到“敬畏传统”。无论对于一个民族还是个人，都无法回避“我从哪里来”这一形而上问题，而古老传统文化却能告诉我们人类的起源和发展。传统保护着我们，画定着人性的圆周，在传统的浸*之下，我们才能从容自信的面向未来，获得生命的方向感。
让传统文化大放异彩也必须要“发展文化”“优化文化”，要取其精华去其糟粕，让传统文化具有更强的时代性和普适性。我们文化中的“民惟邦本，本固邦宁”“水则载舟，水则覆舟”等民本思想应该要保留;而“天可变，地可变，祖宗之法不可变”“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”等推崇守旧的迂腐思想应该抛弃;我们的杂技、剪纸、刺绣、戏曲等亦需应时代诉求，将科技的元素、商业的理念融入其中，传统文化才能长盛不衰。
回看历史长河，我们并不缺乏优秀的传统文化，但展望无尽将来，我们或许会缺乏文化的滋养。要想实现未来的诗和远方，让传统文化大放异彩是必由之路，这条路“漫漫其修远”，但行则将至。