对于网络暴力的感悟(6篇)
对于网络暴力的感悟篇1
一位网友在百度“魔兽世界”贴吧中发出一个名为《贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭》的帖子。令人费解的是，这篇只有标题的空帖在一天之内竟吸引了710万次的点击和30余万次的回复。参与这次狂欢的不仅仅有网民，一些嗅觉灵敏的商家也瞄准了其中的经济利益，由此，“贾君鹏”成了广告新宠。
如果到此为止，似乎这次网络“行为艺术”还未抵达圆满的归宿。事实上，在“贾君鹏”以光速莫名蹿红的同时，各种声音也从四面八方纷至沓来，多角度对这一公共事件进行“深度阐释”：儿时的温情回忆、网瘾的深刻反省、关于被挤压的幽默以及万事皆寂寞的咏叹……就在媒体各抒己见的时候，“噩耗”不期而至――事件被证实是一家传媒公司的炒作，其目的是为了保持某款游戏的人气。幕后推手的浮现向所有乐在其中的人揭示了真相：全民娱乐“贾君鹏”的本质，就是所有人都被“贾君鹏”所愚弄。
有人说：“21世纪中国最重要的意识形态事变，是公共知识分子丧失话语平台，进而集体退出了社会议事空间，人民则以无名氏身份执掌了互联网话语权。”然而，大众的权能使用却并未建立起理性客观的网络秩序，反而使自身深度沉湎于娱乐的软暴力之中。入网个体以一串IP地址署名，隐匿于庞大的网民群体中，并不时发出呼喊和。在一片喧嚣的娱乐声中，对隐私的窥探，对无聊的跟风，对经典的恶搞成为最主要的消遣途径。互联网的一角一隅都充斥着嘈切错杂的私语、思想偏颇的激辩以及盲目随潮的声讨。
人们试图用集体狂欢的方式降低日益高涨的社会痛苦指数，然而模式化的声色犬马却无法帮助个体摆脱精神困境，甚至加深了人们在退潮时的空虚。娱乐通过对感官的刺激和麻痹逐步瓦解人们的记忆与思考能力，造成个体智力下降、创造力匮乏和审美感悟力的滞后。由此便不难理解“小胖”“贾君鹏”等网民的集体无意识行为了。这不得不让人质疑：在自由的虚拟世界里，人们是否真正意义上脱离了桎梏？波兹曼则给出了否定回答：“人们由于享乐失去了自由。”
在公众舆论主宰互联网的同时，一些传媒也在为“泛娱乐化”现象的升温膨胀推波助澜。他们利用平民的猎奇心理，不惜制造噱头以吸引眼球，甚至夸大渲染以博君一笑。在经济利益的驱动下，网络媒体从资讯平台一步步走上娱乐产业化道路，这为一些无聊的炒作演变成公共文化事件提供了助推工具。
以“贾君鹏”为代表的公共事件，媒介的过度关注和解读超出了内容本身，由此造成信息原有价值和附加值之比的严重失衡。而正是对这种社会心理的精准拿捏，使得幕后推手达到既定目的并成功牟取暴利。波兹曼也在书中提到了与之吻合的概念，即伪语境。他认为伪语境的作用是为了让毫无关联的信息获得一种表面的娱乐功能。他还一针见血地指出，伪语境是丧失活力之后的文化的最后避难所。我想这句话就是对诸多价值低下的网络事件最为精当的评价。
在市场体制日趋完善的背景之下，“泛娱乐化”精神背负着结构意识形态的最高使命。由此可知，娱乐本身并不可怕，真正可怕的是娱乐成为能够改变一切事物性质或形态的工具。因而，“泛娱乐化”现象泛滥的问题亟待解决，网络群舞理应止于疯狂。唯有建立完善的文化监督机制，加强高品位文化信息的传播，同时辅之以政府行政干预和法律限制，才能有效缓解网络时代的价值危机，延续基本道德准则和主流情感倾向，从而打造一个健康、多元、理性的互联网世界。
对于网络暴力的感悟篇2
“创新是一个民族进步的灵魂”，只有创新才能给思想政治工作带来活力。首先是管理机制的创新。和谐社会的构建关键取决于决策者，以人为本是构建和谐社会的灵魂。管理队伍和干部队伍是单位组织运转的“节点”，这支队伍的素质关系到单位管理和文化建设的运转效率，同时也直接影响构建和谐社会的成效，良好的管理队伍是构建和谐社会的组织和人员保证。为此，应加强干部队伍的建设，建立健全干部队伍的管理机制。一是在选拔任用干部上应坚持以下几点：综合素质高，能力全面，既要熟悉党务工作，又要懂得业务工作；谋划能力强、工作有预见性，善于集中民智果断决策，能够知人善任；善于调动“一班人”的积极性，善于创造宽松和谐的工作环境；全局观念强，具有凝聚力量、团结奋斗的能力。二是在培养教育上要有的放矢地抓好干部的加油、充电。一要注重发展观、政绩观的教育；二要不断提高社会发展的本领；三要不断提高依法行政的能力；四要加强后备干部的选拔培养。三是在监督管理上，一要督促其强化民主集中制原则的贯彻；二要督促其认真贯彻执行《干部任用条例》；三要督促其把权力运行置于“阳光”之下；四是在考核评价上要突出科学性，考核目标要科学，考核内容要科学，考核形式要科学，考核结果要科学。
其次，是理论观念上的创新。思想政治工作在指导思想上要为构建和谐社会提供理论支持。理论观念不创新，容易在判断问题方面出差错，会视新生事物为异己而加以排斥，结果就会站到群众的对立面上，思想政治工作便无法开展，思想政治工作理论只有在不断创新中才能焕发出强大的生命力，创新理论观念关键是坚持实事求是，一切从实际出发，在实践的基础上实施理论突破，如“物质利益原则”就是思想政治工作理论观念的重大突破，这一突破使思想政治工作者感到豁然开朗起来，许多现实思想问题在这一理论的指导下迎刃而解。
第三是方式方法上的创新。社会主义和谐社会是民主法制、公平主义、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。思想政治工作应围绕这一目标和主题，宣传和谐社会理念，普及和谐知识，营造和谐氛围，丰富和谐内涵，创建和谐生活，不断丰富人们的和谐精神世界，满足人们和谐社会的精神需求，为和谐社会构建提供精神动力。面对新形势下出现的新问题，我们要用科学的理论来解除职工心中的疑惑，用“以人为本”的理念从单位职工的工作、学习、生活入手来开展思想政治工作，真正做到以情感人，以理服人，坚持疏导沟通的方法，疏导沟道既是思想政治工作的方针，又是思想政治工作的方法，疏导沟道就是疏通和引导。思想政治工作必须坚持正面疏导，不能粗暴生硬，特别是对于思想认识问题，更要循循善诱、和风细雨、积极引导，以收到启发觉悟、端正认识的效果，否则将适得其反。思想政治工作的核心是激励，激励就是激发和鼓励群众的内在潜力，充分调动人的积极性、主动性和创造性，激励的具体方法很多，如：目标激励、荣誉激励、物质激励、情感激励等。其中，情感激励特别重要。人是有情感的，人们的行为往往受到情感的驱动和制约，情感的变化是思想觉悟提高的基础，积极的情感可以使人焕发出惊人的力量；消极的情感则会妨碍工作。因此，思想政治工作即要晓之以理，又要动之以情，以理服人，以情感人，只有情理交融，才会产生共鸣，并由此把情感升华到思想觉悟的提高上来尊重人格，以诚相见。
第四是载体的创新。就是要努力探索新形势下加强和改进思想政治工作的规律和工作载体。一是要根据形势的发展变化，对思想政治工作现有载体创造性地加以改进，增强吸引力、感染力，特别是要充分运用广播、电视、报刊等大众传媒来正面宣传先进典型事迹和人物，唱响主旋律。二是要充分利用活动载体把群众性的精神文明创建活动作为重要的载体，通过开展创文明单位、文明班组（科室）、做文明职工等创建活动，促进职工的思想道德和科学文化素质的提高。三是从思想政治工作的特点出发，针对不同对象的思想实际，创造新的形式。如开展党员联系群众制度、政工骨干队伍网络联系制度，这些制度的落实，不仅促进党员先锋模范作用的发挥，而且有利于了解职工的思想动态、工作状况，帮助职工排忧解难，化解矛盾，将思想政治工作做到实际工作中，提高思想政治工作的实效性。四是做好舆论的导向工作，特别是要利用好信息网络这个载体，并用马克思主义的思想去占领这个阵地，从而消除现代网络信息对人们思想带来的负面影响。要努力适应科技信息的迅速发展，加大对网络的引导和管理力度，进一步增强网络宣传的主动性、针对性和时效性。同时，还要继承群众性文体活动等传统的载体，不断探索和完善职工生动活泼、喜闻乐见的活动方式，在寓教于乐的活动中使干部职工受到教育和启迪。
对于网络暴力的感悟篇3
孔子说过：“凡事预则立，不预则废。”课前，教师可以让学生了解本节课的任务，查阅相关资料，提前知晓复习内容。设置课间小测试，能让教师准确定位学生的认知“已知区”，找准学生的最近发展区，同时有利于教师准确地定位本节课的教学重点和难点。
二、设置分层目标
高中物理教师普遍认为学生的物理水平参差不齐，差异悬殊。其实，学生的性格、特性均不同，其学习方法更具个体性、差异性，所以在高中物理复习课上，教师不可能“一碗水端平”，更不可能“眉毛胡子一把抓”，而应根据学生的具体情况，实施分层复习，让学生在原有基础上获得知识和能力的协同发展。
教师只有明确学生具体的个体目标，让学生明确复习内容和方向，才能做到有的放矢，有针对性地复习，才能激发学生的学习主动性和主体性，让学生成为学习的主人。
三、构建概念图
认知心理学表明，在某一知识领域中，围绕一个中心点和中心目标，会产生多个次级概念和次目标，中心概念和次级概念有机组成一个高度整合的知识结构网络，各个知识点之间横向相互联系，或者纵向相互联系，彼此组成知识网络结构。其中，纵向联系表明了各个知识要点之间的包含类属关系，具有明显的层次性；而横向联系表明各个知识点之间的相互交叉、重叠和互补关系。很多高中物理的重要概念、原理和推论都是以相互关系出现的，这就要求教师在复习课教学时帮助学生构建物理知识网络，让各个物理知识在纵横方向上连成线，以便在解决物理问题和解释物理现象时，学生能够自动提取、自动激活。
学生刚刚接触概念图或者面对比较复杂的知识结构时，教师可以制作模版，然后让学生按照模版完成内容。概念图的形成，是学生经历头脑风暴的一个过程，它既是原有思维的呈现，也是创造性思维的激发过程。当用概念图展示知识时，学生的知识结构会变得更加清晰，更容易产生新想法。而概念图中的交叉连接，需要学生运用横向思维，发现概念间新的关系、产生新知识的重要环节。如“简谐运动”与“匀速圆周运动”之间的联系，就是学生从概念图中获得的灵感。
四、精讲精练典型例题
教学原理表明，教师的理论讲解是空洞的，学生只有在犯了错误之后，才能积极主动地寻找原因，找到正解。孔子说过：“温故而知新。”因此，教师可以找一些典型例题，精讲精练，让学生从中感悟其内在逻辑的通达性和知识之间的串联性，让学生产生避错归正的成就感。苏霍姆林斯基说过：“在备课的时候，教师要善于找出教材中因果联系正好在那里挂钩的、初看起来不易觉察的交接点，因为正是在这些地方会出现疑问。”如在复习“力的合成”和“用牛顿定律解决问题”时，如何解答学生心中的疑问，是核心问题，教师只有针对问题，精选典型例题，特别是易错题，让学生“审问之，深思之，明辨之”，才能提升学生的解题能力；又如在复习“机械能”和“守恒定律”时，教师可以针对学生的错误，引导学生领悟陈述性知识，并把其程序化，从而使学生能在不同的物理情境中举一反三，触类旁通。
对于网络暴力的感悟篇4
何春奎
《基础教育课程改革纲要》中指出：“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”随着以多媒体技术、网络技术为核心的现代信息技术在社会各领域的普及应用，人类开始步入信息社会。信息技术不仅改变着人们的工作和生活方式，也改变着教育和学习方式。学校教育也不可避免地融入到社会信息化的强大浪潮之中，课堂教学正面临着深刻变革。这场变革不仅仅是教育形式和学习方式的重大变革，更重要的是对教育思想、理念、模式、方法等产生深刻的影响。作为教学第一线的教师、新课程的实践者，认识、掌握并创新地运用信息技术已成必然。
信息技术优化语文教学是指在语文课程教学过程中把信息技术、信息资源、信息方法、人力资源和语文教学内容有机结合，共同完成语文教学任务。
教学内容是课堂教学最根本、最主要的组成部分，也是完成教学任务的主要依附体和重要保证。因此，正确把握课堂教学内容的构成，并科学合理地予以确定，对于改进课堂教学，提高语文教学效率具有十分重要的意义。
创设情境、丰富内容
在多媒体课件《七根火柴》中，设计“长征纪念馆”、“小小解说员”、“为英雄塑像”、“和历史不忘记”四大版块。关于文章的背景资料，设置“长征纪念馆”版块，通过此版块引入丰富的多媒体资源，全方位调动学生的学习激情。内容有长征简介、长征视频、过雪山草地。关于文章的情节结构，设置“小小解说员”版块，提出如果你是纪念馆的解说员，你会怎样向参观者介绍这七根火柴？关于文章的人物形象，设置“为英雄塑像”版块。拓展延伸文章思想，我设置了“历史不会忘记”版块，让学生理解主人公形象的典型性，并由此拓展、联想，把学生的思维引向更为广阔的时间和空间领域，引导学生树立正确的人生观和价值观。通过对教学内容的丰富与延展，充分调动学生的各种感官来参与课堂教学，既完成了对课文内容的学习，又创设学生研究探讨的环境，让学生充分发挥其主观能动性，成为学习的主体，在学习的过程中掌握方法，感悟体验，提高语文素养。
突出重点、分散难点
中学的古诗文，韵味隽永，蕴意深远。在教学上往往注重学生对其意境的领悟，因生活时代、场境的局限，这是现在的学生很难做到的。所以我在古诗的教学中收集和制作了大量的与古诗意境匹配的优美图片。如在教学曹操的《观沧海》一诗时，配合表现“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的雄壮自然景观的幻灯片，使学生对诗歌意境的理解和投影上的画面融为一体，近而感受一代枭雄“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的豪迈情怀，使学生的心与海涛一起翻腾。在教学《白雪歌送武判官归京》有表现“忽如一夜春风来，千数万树梨花开”的神奇，有表现“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的奇伟；在《清平乐·村居》中有表现“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的温馨、惬意，也有表现“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的童趣；在《相见欢》中有表现“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的孤寂惆怅、亡国哀楚……这幅幅画面带来的惊羡大大调动了学生的学习兴趣，他们边读边赏，理解了诗歌的意境，不少学生甚至摇头晃脑、抑扬顿挫地在音乐声中背诵起来，其情可塑，其意也明。取得了传统教学手段无法达到的教学效果。
旁征博引，扩大阅读面
信息技术的充分发展，使我们有机会为学生创设良好的语文环境。巧设材料和媒体展示网上图片资料，开发网络媒体资源，为学生提供一些语文学习资源。在教学竺可桢的《向沙漠进军》中，旁征博引，扩大阅读面。开设环境生态专刊――报刊阅读――《岂容绿洲变沙漠》（《光明日报》1989年5月13日），《沙漠绿洲发出了呼救》（《中国环境报》1991年3月16日）等。借助现代媒体，援引例证，丰富内容，创设情境，拉近课文内容与学生间的距离，网上阅读――沙尘暴专集，登陆下列网站网页：中国沙尘暴网（.cn）――沙尘暴图库――近五十年我国的强沙尘暴――北京奇观沙尘暴，中国科普网(/zlg/shachenbao)，中央电视台新闻频道((/special)沙尘暴追踪。通过网上阅读，同学们可以看到大量的相关知识，大大开阔他们的视野。
对于网络暴力的感悟篇5
【关键词】乡村语文教学；审美教育；实践；感悟
一、语文教学中的审美教育
教育过程的本质是育人的过程。苏联教育家苏霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子；要培养自己具有美的心灵，美是自我教育的的重要手段。”审美教育不仅使受教育者获得知识，锻炼意志，而且能够培养人的情感心灵，塑造全面发展的个性。语文教育最关键的是树人，它的学科的性质和特点决定了语文教学是实施美育的重要阵地。语文教学可以培养学生的感悟力，审美能力。所感源于生活，体验之深，感悟之透彻，如醍醐灌顶，便可以体会生活之美，人生的价值与意义。感悟来源于生活经历，作为青少年不能快速增加人生的长度，却可以从生活或自然的怀抱中，索取精神的慰藉，心灵的洗涤，来增加生命的厚度。语文学习中，学生们需要去感悟，并将实践与他们的审美兴趣、情感相结合。因此，作为乡村语文教师应该利用本地乡土资源把审美教育渗透在整个语文教学过程中，着力培养学生的审美能力。
二、在乡村语文教学中实施审美教育重要性
在教育的每个阶段，我们都需要渗透美育。高中语文教学中，学生更加需要有丰富的审美体验。在乡村学校，大部学生对语文学习没有浓厚的兴趣，认为学习与否都没有明显的成效或者没有多大用途。究其原因，我认为这与他们在语文学习中无法得到审美体验有很大关系。
随着社会经济生活的不断发展，城市化进程加快，乡村生活节奏也不断加快。北京乡村教育资源不断充实，教师配备齐全，但人文资源严重短缺。乡村高中学生的心理特点随着物质条件提升也发生了明显的变化，他们性格活泼，思想开放，情感也比较丰富。学生接触来自各个方面丰富的信息，尤其是通过网络、电视，但较少参加社会实践和家务劳动，接受的是“快餐式”体验，缺乏直接的生活经历。正因为如此，他们容易接受各种不同的文化，却不会分辨其中美丑，对于社会上一些无私奉献的事迹嗤之以鼻，而对一些不良习气热烈追捧。甚至有些学生对现实生活采取一种冷漠、麻木的态度，没有竞争意识，沉溺于安逸的生活状态。与此同时，现在农民经济收入逐渐提高，但一般学生父母文化程度不高，文化素质差，给予孩子过分的物质溺爱放纵，或管教粗暴，而缺少精神抚慰，致使孩子性格扭曲，产生大量的问题行为，如厌学、网瘾、早恋、不服管教等。这些导致的结果就是乡村学生文化知识薄弱，人文素养低下。所以，通过语文审美实践教学对乡村孩子进行审美教育势在必行。
三、在乡村语文教学活动中要“因地制宜”地实行审美教育。
优化教育环境，整合教育资源。把语文教学实践与校园特色文化相结合，充分利用乡土特色资源；联系相关学科，在科学立体的教学活动中，激发学生兴趣，培养学生整体感知能力、欣赏能力，开辟高中生审美实践的新途径。从而提高学生感受美、理解美、表现美和创造美的能力，同时培养学生听、说、读、写的能力，有助于丰富学生的思想。
我们经常会听到“最美”这个词，这个词诠释了我们身边拥有美丽心灵的人。而学生身边的美就存在于学校之中。每一所学校都有其独特的地域文化，房山区长沟中学作为一所北京市郊区学校，坐落在素有“城市之外，水岸花田”京南水乡，环境幽静清新。这一带有世界级文化遗产周口店猿人遗址博物馆，“北方桂林”十渡风景区，葵花田等。悠久的文化历史和和谐的生态环境利于长中校园环境的营造。把长色的校园环境及周边自然资源与语文审美教学实践活动相结合，不但有利于学生舒心的学习，更能够增强学生的自豪感、自信心，提升学生的审美情趣。依托这样的生态可持续发展的大环境下，我在语文教学活动中进行以下探索与实践。
（一）在音乐与文字间感受美的律动
众所周知在语文学科教学过程中，古代文化知识的传播总会经历一些难题。我认为让各学科之间产生联系，相互作用，不仅可以使语文教学丰富多彩，更能引起学生的学习兴趣。从审美的角度来看，诗歌幻化出意境和音乐演绎出的旋律都能让人产生某种共鸣，带给人们美的享受。如果说能让不同种族，不同信仰，不同语言的人沟通融洽，我相信音乐就是最好的语言。追溯到古代文学中，《诗经》中很多诗歌是民间说唱本，我们常说的宋词最早是配着音乐来吟唱的。中国风特色的音乐涌动着一股浓得化不开的中华文化浪潮，其蕴含的文化多源于中国古代诗歌，受到青少年学生的青睐。我们把音乐与语文联系在一起，通过培养学生对音乐与文学的赏析能力，提升学生审美品位。
（二）原创家园
对于网络暴力的感悟篇6
所谓“软暴力”，是指日常生活中那些不会被人归结为暴力，但实际上跟暴力一样，令人感到不安与受伤的精神境遇。从无孔不入的消费主义的评判标准，到密不透风的人际关系网络，几乎都携带着这种“软性”暴力。“软暴力”带给人的不是坚硬的疼痛，而是持续与缓慢的窒息，这种隐匿的不安感，即是艺术家试图通过形象传达的内涵。
Q：汽车作为一个重要的符号，在这次的作品中，有什么样的喻意呢？
A：车是我们生活中最常见的东西，它带来了便利，也带来了问题，诸如污染、噪音和拥挤，车可以代表我们今天过度发展的一种文明病态，它给人带来一种莫名的焦虑。我刚来北京时，站在立交桥上看马路上有那么多车，就感到一种狂躁与恶心。我个人是很反对城市化的过度发展的，对于车，我们既讨厌它，又离不开它，我觉得这就是生活中的矛盾之处。车既是一种交通工具，同时，又是一种构成身份差异的象征物，它带给人的另一种压力是无形的，所以我在整个雕塑的底部塑造了一个被压扁的挣扎的人。
Q：在这次的展览中，《出入》是一件特别的作品，它似乎更抽象一些，不直接与社会现象挂钩，对于这个作品，你是如何来构思的？
A：我们童年时代都玩过陀螺这种东西，它是一个必须在运动中才能保持平衡的物体，我在这里把它置换成了螺丝钉，然后在它的上面放置了一个憨态佛，憨态佛的稳定感，与螺丝钉的极不稳定，应该说是一种对比，这种对比就是我想说的：生活在当下社会，经常不知不觉就会被某种力量带走，这种力量就是软暴力。我们必须在不安的立场上寻找相对的安宁。
Q：这只是一种单纯的观念创新吗？还是源自于你的生活感悟。
A：我本人没有，但我对传统文化以及禅宗的修行方式是很感兴趣的，我和朋友在一起时也常常会探讨这些东西，其实讨论的重点还是在于，如何在一个浮躁的环境里保持心灵的平静，我很喜欢禅宗式的静坐，有时候在车上，如果有人开车，而我坐在旁边时，都会打一会儿坐，对于自己来说是一种很好的调整。