大学语文的人文性范例(12篇)
大学语文的人文性范文篇1
一、大学语文课程的实践性特征
因大学学科专业化的发展，大学语文在高等教育中的地位远不如中小学语文重要，不再是基础与核心课程，但大学语文课程所承担的母语教育的性质并没有改变。不论在语文知识、能力，还是在人文素质的培养上，大学语文都应该是中小学语文的延续性与深化性教育，是更高层次上的语文素养教育，因此大学语文课程同样具备语文课程的性质和特点。
语文课程的性质是什么？这是语文教育领域争论最多的问题。不论专家们对语文课程的性质如何界定，语文课程实践性的特征是无需质疑的。教育部在2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）中明确指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”；在2003年颁布的《普通高中语文课程标准》（实验稿）中指出：“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。”“应该让学生在广泛的语文实践中学语文、用语文，逐步掌握运用语言文字的规律。”
大学语文课程是中小学语文课程的延伸，也应该充分体现出语文课程的性质特点。因此大学语文也是一门实践课程，具有很强的实践性，其根本目的是培养学生的语文能力，且语文能力的培养必须依靠语文实践。
二、大学语文课程实践性缺失的现状及原因
据相关调查研究表明，当代大学生的汉语能力是不容乐观的，特别是高职院校的大学生，语文基础知识、语文能力显得更为薄弱。究其原因主要是大学语文课程实践性缺失，没有在语文实践中培养学生的语文能力。
（一）大学语文教学中缺失语文实践的现状
很多高职院校大学语文课程采取的授课方式依然是教师讲学生听。教师讲课的思路也依然是从作家作品、写作背景的介绍到段落大意的划分再到中心思想、写作特点的归纳总结。教师掌控整个课堂，唱着“独角戏”，同时也充当教学活动的主角，从历史背景、艺术理论到人物性格、艺术成就进行“满堂灌”。学生在课堂上则成了观众或者配角，配合着教师完成他的教学任务。
在这样的课堂教学中，教师没有设计提问以促进学生思考，没有组织课堂讨论以锻炼学生的听说能力，没有落实阅读（朗读）以品味语言、提高审美情趣、感悟人文情怀，教师忽视了对大学生的语言表达、阅读理解、逻辑思维、审美鉴赏、写作等语文能力的训练，也忽视了对大学生人文素养的熏陶感染和人文精神的潜移默化。这种课堂教学缺失了学生的听说读写的语文实践，而脱离了语文实践的教学，是难以培养学生的语文能力的。
（二）大学语文课程实践性缺失的原因
1.教师的教育理念中缺失了语文教育的特点
语文课程包括小学、中学、大学的语文，都应该在语文教育理念的指导下，依据语文教育的特点进行教学。语文是一门人文性学科，有其自身的教育特点。教师的教学不能和自然学科类课程一样去力求科学化、客观性、确定性，不能过度地进行理性分析。语文课程中具有大量具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容（特别是文学作品），教师不能要求学生有一致的理解，要提倡师生之间的平等对话，尊重学生独特的情感体验和独创性的理解。语文课程丰富的人文内涵对学生情感、态度、价值观的影响是广泛而深刻的，是潜移默化、“润物细无声”的，教师不能按照教学参考资料进行生硬的宣讲灌输，而应该采取多种教学活动，鼓励学生参与，让学生在读、思、议的实践中充分感受汉语言文字和人物形象的美。在这样的教学中学生得到美的熏陶感染能逐步形成积极健康的生活态度、高尚的审美情趣，这样的教学还能丰富学生的情感体验，帮助学生树立正确的价值观、人生观和世界观。
2.学校办学理念中缺失大学语文应有的地位
我国高职院校存在着重专业技术、轻人文素质的办学理念。在这种办学理念之下，学校以培养技术型、应用型人才为最大目标，最大限度地加强专业技能的培养，而忽略了人文性学科。学校按照企业需求培养学生的专业技能，最大限度地加强专业基础课和专业课的教学。这一定程度上保证了大学生的就业率，在某种意义上也有利于学校的生存和发展。同时高职院校认为大学语文这样的公共基础课可有可无，因而课时一再被压缩，有些高职院校干脆不开设大学语文。这种办学理念下，大学语文失去了它应有的地位。
大学语文课程在整个高职院校教育体系中的定位是为高职学生提高基本语文素质和人文素质以及各种综合素质的公共基础课程。在高职生职业素养的培养和形成中应该起到举足轻重的作用，在学校课程设置中应该是公共必修课。但是实际情况并非如此。以笔者执教的高职学校为例，大学语文作为公共选修课，在第四学期开设，总共36课时，采取的是合班授课，每一个班约有两百名学生，而在这一学期里学生还会因要参加实训课而总有几周不能来上课。在仅有的30多课时里开展充满实践活动的语文教学，对于教师来说是非常困难的，教师的教学积极性严重受挫，学生也难有学习的热情。
三、如何增强大学语文课程的实践性
（一）增强大学语文课程实践性的意义
《中共中央―国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》要求：“高等教育要重视培养大学生的创造能力、实践能力和创业精神。普遍提高大学生的人文素养和科学素质。职业教育和成人教育要使学生在掌握必需的文化知识的同时，具有熟练的职业技能和适应职业变化的能力。”可见，高等职业院校培养的技能型应用型人才必须首先要有文化知识和人文素养。而大学语文课程是培养学生文化知识和人文素养的重要阵地，必须增强大学语文课程的实践性，切实提高大学语文课程的教学质量。要通过大学语文的实践性教学，使学生在大量的听说读写的语文学习中，获取知识，提高能力，发展智力。
现代社会充满机遇和挑战，高职院校培养的高技能应用型人才仅凭掌握一定的专业技能并不能完全适应这个社会的需要。我们必须借助大学语文这门课程，帮助学生拥有丰富的文化知识、较强的表达沟通能力和终身学习的能力，以增强竞争力，适应不断发展的社会。
哈佛大学前校长查尔斯・艾略特曾说：“我认为有教养的青年男女唯一应该具有的必备素养，是精确而优雅地使用本国语言。”而要想能“精确而优雅地使用本国语言”就必须先有语文的实践，在语文实践中培养语文能力。
（二）增强大学语文课程的实践性的建议
1.从学校层面更新认识，给予大学语文课程应有的地位
很多高职院校过分注重学生职业技能的培养，忽视了学生文化修养的全面和谐发展。对最能促进学生全面发展的大学语文课程不重视甚至取消了，这是学校层面没有认识到在高职院校开设大学语文课程的必要性。
早在2006年，教育部高教司在《高等学校大学语文教学改革研讨会纪要》里明确提出：“在高等教育的课程体系中，大学语文应当成为高等院校面向全体学生开设的公共必修课。”而后，又在2007年第38号文件中，再一次向全国高校提出此条建议。因此，高职院校当然应当开设大学语文，并把它纳入公共必修课系列，保证大学语文课程的开课时间，让教学活动有充足的教学时间开展。
2.客观看待师资现状，帮助教师提升教育理念和教学技能
在“重技术轻人文”的大环境下，教师认为大学语文课没必要认真上，采取应付式教学，不愿意精心备课，只依靠教材或教参上课，也不愿意精心设计教学活动，照本宣科，教学内容局限在字、词、句、段、篇的分析上，没有知识的延伸与更新，没有调动学生参与，更谈不上人文精神的渗透。教师的这种状况除了受大学语文课程不受重视的影响之外，更多的是因为教师缺乏相应的教育理念和教学技能。教师有必要学习了解本课程的课程目标和课程定位，更新教育理念，提高教学技能。
教育部高等教育司颁布的《大学语文教学大纲》指出：“在全日制高校设置大学课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性与基础性特点。适应当代人文学科与自然学科日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设目标培养具有全面素质的高质量人才。”前国家教委高教司也曾明确指出：“大学语文课，是普通高校中面向文（汉语言文学专业除外）、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业学生开设的一门素质教育课程”，“课程设置的目的是培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力，这是大学生文化素质中的一个重要方面。”由此不难看出大学语文课程的课程目标和人文性学科的性质特点。
因此，在高职院校担任大学语文课程教学的教师应当与时俱进重新认识语文课程，更新语文课程的教育理念，改进教学形式。
首先，教师要认识到语文课程是人文性学科，有人文性学科的教学特点。在教育部的组织领导和大力推动下，中小学阶段的语文教改已经进行了十几年，取得了很多实质性的进展。但是大学阶段的语文教学却犹如一潭死水，教师对语文课程的学科特点不甚明了。没有正确的指导思想也就不会有正确的教学行为，就出现大学语文课堂里缺乏语文实践性的教学现象。教师的教学如同自然学科的教学一样，以教师的讲解分析代替学生的读、悟、议等语文实践。因此学校要积极组织教师学习，以便教师能认识到大学语文人文性学科的教学特点，并以其为指导思想展开教学。
其次，教师还要认识到大学语文课程也具备人文性与工具性相统一的性质特点，且人文性与工具性都离不开实践性。工具性强调的是大学语文必须提高大学生运用汉语言文字的能力，大学语文还要进一步提高大学生的汉语听说读写能力。人文性强调的是大学语文必须提高大学生的人文素质健全学生人格。大学语文与中小学语文一样，既担负着提高大学生运用母语的能力，又担负着培养大学生健全人格的任务。不论是大学生母语听说读写能力的培养，还是大学生健全人格的培养，都是在教师组织下的学生的实践练习中和教师引导下的学生的感悟中完成的，教师的越俎代庖是没有意义的。
最后，教师还要树立“以学定教”的教育思想。正确认识学生是学习的主体，依据学生学习的需要确定教学内容和教学方法。教师要看到不同专业的大学生对于语文基础知识与技能的要求是不一样的，在教学中确定的教学内容和教学方法就不一样。教师还是要尊重学生的学习主体地位，积极倡导自主、合作、探究的语文学习方式，将语文实践的权利还给学生。
（基金项目：本文受武汉软件工程职业学院重点科研课题“关于我院科学高效的教学质量监控、评价体系建设的研究”资助。项目编号：WRGK2009006）
参考文献：
[1]乔光辉.衔接性视野下的大学语文教育浅探[J].中国大学教学，2007，（8）.
[2]刘邦凡，张松竹.高职院校大学语文课程建设与发展策略[J].语文学刊，2013，（12）.
[3]夏家发.语文课程的实践性及其实施策略[J].语文教学通讯，2012，（4）.
[4]岳德虎，覃俊达.高职院校《大学语文》教育的缺失及改进[J].柳州职业技术学院学报，2008，（4）.
大学语文的人文性范文1篇2
一、语文课程的人文内涵
语文负载着文化，传承着文化，而且本身就是一种文化。人文性乃语文课程的灵魂，离开人文性，语文教学将褪去生命的色彩，丧失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毁灭艺术的创造。语文课程具有丰富的人文内涵。从课程广度看，上自天文，下自地理，古今中外，无所不包；从课程深度看，或赏心悦目，或回味无穷，或动人心魄;从课程效度看，可提升道德境界，可培养审美情趣，可启迪人生智慧，可丰富文化底蕴。“关关雎鸠”的爱情吟咏，楚辞世界巫风神话的幽怨对话，魏晋士子的生命自觉，盛唐之音的气度恢弘，宋元山水的迷我忘我之境，明清之时纷繁世俗图景……我们需要认真品味。老舍的文字是漫画，世俗风情；鲁迅的文字是木刻，力透纸背；余秋雨的文字是水墨，意蕴深刻……我们应细细欣赏。安徒生的童话以虚构之笔给孩子描绘了一个迷人的世界，巴尔扎克构筑了一座座语言及命运的迷宫……这就是语文，一个蕴藏着精神自由和生命丰妙的语文。学生徜徉其间，浸润其中，以情悟情，将心比心，在语文对话中得到精神的滋养，享受生命的愉悦。
二、语文课堂教学应做到工具性和人文性的统一
《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文学科本体的体现就是在教学中要做到工具性和人文性的统一。在课堂教学中，语文学科的工具性简而言之就是进行听、说、读、写训练，语文学科的人文性，就是要培养学生热爱生活，热爱祖国，热爱语文，热爱文化的情感。在语文课堂上要恪守语文姓“语”不动摇，切不可丢掉语言文字这个本体。要让学生在品味文本语言的过程中给学生以人文关照，让学生在获得言语智慧的同时，也得到人文精神的滋养。在语文教学中，只有使工具性和人文性融合统一，才能促进学生语文素养的形成与发展。
三、语文教师要注重心灵互动，关注每一个学生
在新的理念指导下，语文阅读教学其实也应该回归自然、回归社会、回归自我的统一性的生态课堂，这其中，也应该流淌着热爱与真情，唤起个体灵性与天赋的绿色，为学生提供一个和谐、温馨的人文环境，激发学生的情感，点燃学生的心灵火花；师生之间彼此敞开心扉，通过传达人世间爱和人类文明的力量来唤醒自己的心灵，进行人格平等的心灵对话，使每一个学生教能感受到自己的尊严，沐浴在人性的光辉里快乐的成长；语文教师要为学生舒展心灵、放飞心灵提供一个广阔的平台，让学生真正成为课堂学习的主人。再说每一个学生都是一个鲜活的生命体，教学观念层面上的人文精神的核心以学生发展为本，一切为了学生，一切尊重学生，教学时须关注每一个学生。
四、突出人文性，但不能淡化工具性
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是对语文课程性质的最新认识。过去把语文课上成纯粹的工具训练课，语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。造成语文教学的人文教育功能远远没有得到充分的发挥。而新的课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。但要注意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。我们强调提升学生的人文素养，决不能以削弱学生的基本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础知识的传授和语文基本能力的培养。只有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的理想境界才有可能实现。
总而言之，过去语文的教学一直在强调工具性与思想性，课堂上不指导学生学习，不给学生足够的读书时间，而是让学生嚼老师嚼过的馍，让学生记老师分析归纳的答案，往往忽视了学生个体的独特感受，学生整体和谐的发展受到了严重的阻碍。事实上，工具性关注的往往是人的理性、认知与过程；人文性关注的往往是人的非理性、情感与动机。因此，强调工具性忽视人文性或强调人文性忽视工具性的课堂教学，都将会造成人的片面的畸形发展。“工具性与人文性的统一”可以理解为理性与非理性，认知与情感，过程与动机的有机结合，它们的合力是学生素质全面发展的源泉。“应尊重学生在学习过程中的独特体验”。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，在高中语文教学中强调语文学科的人文性特点必将极大地完善语文的教学，促进学生整体和谐的发展。
【参考文献】
[1]邹艳红．《新课改下语文教学人文性建构的探索》．
[2]蔡军华．《新课改下的语文教学反思》．
[3]佚名．《新课改下的个性化语文阅读教学》．
[4]佚名．《高中语文新课改中“人文性”的探索和实践》
大学语文的人文性范文篇3
使之相得益彰！但近年来语文学科的“工具性”与“人文性”也颇有争议。近来，“人文性”崛起，“工具性”沉寂。因此，本文就替“工
具性”寻找正确地位。
关键词：工具性；人文性；语文大语文；
说语文学科具有工具性，是有充分根据的。叶圣陶先生认为：“语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”这样看来，语文就是语言文字，就是工具。且列宁说：“语言是人类最重要的交际工具。”斯大林说：“语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。”说：“学生学会了看书作文，那他们出校后的发展，就有了常常用得着的基础工具了。”这就告诉我们，不但外部语言是交际工具，而且内部语言还是思维工具。语文学科既然以语言教学为主要内容，那么工具性当然是它的本质属性了。
在全国语文教改大讨论中，在对语文教学弊端的形成原因的探讨中，有人把它归咎于叶圣陶先生的工具论，说是工具论导致人文性的丧失。多数人则持公允之论，认为在教学实践中，把“工具论”做过了头；导致繁琐的分析和机械的练习，语文学科的工具性不能改，要改的是做过头的部分。其实，语文教学片面强调工具性训练的倾向有两方面的认识根源：一是在处理工具性与其他属性的关系时过分强调工具性的重要性，忽视了其他属性的存在；二是在理解语文工具性概念时彻底切断了工具属性与其他属性的密切联系，孤立机械狭隘地划定工具性的内涵外延，从而导致了语文教学实践的片面机械，语文工具性本身也成为僵死的概念。属性讨论是语文学科理论重建必过的关隘，概念理清又是最基本的前提，只有科学全面地理解语文工具性概念，语文学科理论重建才能奠定坚实的基石。语文课程标准充分吸收大讨论的成果，对工具性有了比较客观的说法。
“语言是思想的直接现实”（马克思）,“语言是人类最重要的交际工具”（列宁）,“语文是各科教学的基础”（朱作仁《小学语文教学法原理》）,这些话无疑都很正确，但都不是语文工具性丰富内涵的全面表述。小学生为什么要学语文，语文学习与小学生的人格成长、知识修养的发展，与小学生现在以及未来的生活究竟有怎样的联系，从这几句话中很难得出理想的答案，而这正是理解语文工具性概念最为重要的。语文教学的路子越走越窄，语文教学越来越枯燥机械，与我们对语文工具性的理解过分狭隘大有关系。只有真正科学全面地理解语文工具性的内涵，语文教学改革才能进一步拓宽思路，真正焕发出生机与活力。
那究竟是什么原因使得语文学科本来声名显赫的“工具性”这一性质，沦落到如今谈其色变之式呢？究其根源，标准化考试才是真正的罪魁祸首。
（一）标准化考试历史已久，其强大的生命力证明了它可取先进的一面，但时至今日其显现的弊端也越来越多。语文学科是具有模糊性和多义性的，惟其模糊和多义，才更有韵味。可笑的是语文课居然有了统一的所谓的“标准答案”！中国文化博大精深，语言更是内涵丰富，多词一义、一词多义的现象层出不穷，何来标准可言。“齐心协力”与“同心协力”何别之有？把“齐心协力”判错的那个小学语文老师大概是个什么都不懂的“文盲”吧？我真为他感到悲哀，为中国的教育事业感到悲哀。由此可见，标准化考试中的诸多试题非但不见“人文性”的踪迹，反而将语文学科的工具性也引入歧途，完全偏离了其本来的航向。从而沦落为标准化考试的奴隶，甚至充当了标准化考试的侩子手，替标准化考试背了黑锅却浑然不知。语文标准化考试还使小学语文教学几乎成了编题与解题数学，亦是导致各种练习册、AB卷盛行，题海大战不断的原因。
众所周知，语文教学的目的就是要培养运用语言文字的能力，即语文的工具性，而工具性本身就意味着灵活的，多变的，具体问题具体分析，而计算机阅卷和所谓的标准化考试早已抹煞了“灵活、多变”，取而代之的只是僵化的所谓“唯一”的答案，可笑之至。有很多字、词、句，只要明白它们是什么意思，会用就可以了，完全没有必要将它弄得支离破碎，还企图弄清个“所以然”。除了语法，语文更注重的是语感、感觉，用统一的标准来对待语文，就没有感觉可言，整个教学自然是死气沉沉。语文不是数学、物理，不能用唯理性思维模式。语文教学没有什么标准，应该多渠道，多思维，多方向的，使语文教学充满活力，焕发生机。
大学语文的人文性范文篇4
关键词:高职高专大学语文教学审视
1.高职高专院校大学语文教学现状的审视
国家教育部高教司《大学语文教学大纲》指出:“设置大学语文课程,其根本目的在于:充分发挥语文学科的人文性和基础性特点,适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势,为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”不难理解,《大学语文》课程关系到人才培养质量问题,关系到中华民族的文化建设大业。是我国高等教育的基础性学科,对学生学习理、工、农、医、文、管等各学科均有着重要的作用。然而我们看到的现实是,作为高等院校公共课的大学语文正日渐走向“边缘化”。目前高职院校大学语文存在的主要问题,一是大学语文的定位模糊,二是大学语文地位不高;三是大学语文现行教材五花八门,四是师资队伍建设严重缺位,教学理念落后、教学手段单一等。
1.1学科定位模糊
一是对大学语文是强调工具性、重在提高学生读写水平,还是讲究人文性、重在培养学生的人文素养,认识上比较模糊。二是教学中存在偏执现象:或把主要精力放到语文基础知识的讲解上,偏重于教材范文的解读,忽视人文素质的培养;或片面强调语文教学的人文性,偏离学生的文化基础,单纯在作品的文化内涵上下功夫。三是高校办学理念越发功利性,课程设置趋向实用化,热衷于好处看得见、用得上的课程。
1.2学科地位不高
在高职高专学校,大学语文虽然被设定为基础性公共课,但处境尴尬:学校不重视,课时缩减,甚至某些专业视其为多余的课程而取缔;学生不重视,忙于专业课学习、英语过级和计算机考试,对学习大学语文投入的时间和精力严重不足。眼下的就业大环境无形中也助长了人们忽略大学语文的思想。如,很多用人单位都会对应聘者英语和计算机等级提出硬性、具体的要求,而对语文能力提出具体要求的单位偏少。这使得有些人认为,与其费心继续学语文,不如多学点英语和计算机,好为将来争取更多的工作机会。有些学校适应潮流,也会有意无意放松这方面的教育要求。
1.3课程教材参差不齐
当前高职高专大学语文教材五花八门,不适应理、工、农、医等不同专业学生的需要,一味强调对古典文学乃至古典文献的学习,忽视其工具性,造成课本滞后于时代的被动状态。加之在经济浪潮的冲击下,社会心态很浮躁,人的功利性很强,盛行快餐文化,当代经典作品少而又少,纯消遣作品越来越多。人们在这样的心态下,也很难静下心来学习和阅读经典,尤其是古代经典作品。
1.4需加强师资队伍建设
当前高职院校对大学语文课确实有所忽视,缩减课时,许多语文骨干教师相应地转向了公关、交际类等的实用课程,或从事行政工作。要保证大学语文的人文性得以实现,必须培养一支具备人文素养、德才兼备的高水平大学语文教师队伍。从大学语文学科教师自身要求来说,必须努力学习新的教学理念,改革教学方法与手段,以提高教学质量,保证实现大学语文课程教学目标。
2.加强高职高专大学语文学科建设的思考
面对当前大学语文的处境,作为大学语文教师必须正视当前大学语文的现实,积极探索大学语文的出路。针对上文中讨论的问题,笔者提出以下几点建议。
2.1明确高职高专大学语文的定位,提高其学科地位
从国家教育部高教司《大学语文教学大纲》中对大学语文课程设置目的阐述,我们认为大学语文课程的性质是以人文性为核心,同时发挥工具性。大学语文应该在中学语文教育的基础上给予学生更系统的中国语言文学知识;在素质培养上应具有更强的综合性,发挥语文教育对学生语言修养、文学修养、文化素养、人格品质、思维创新等方面的多种教育功能。同时我们应努力提高大学语文在学生培养计划中的地位。要与现实需要相结合,突显学科的工具性在知识经济的年代,虽然我们反对实用主义至上的功利性思想,但我们也不能回避大学语文的实用性,在教学中必须兼顾语文学科的工具性,尽可能提高学生的写作水平,让这门课的“工具性”作用突显出来。这既是对中学语文课程的一种提升,同时也考虑到了大学生将来发展的实际的需要。所以,教学过程中我们可以穿插一些请示、报告、会议记录、通知、假条、合同、总结、评论、读后感等一些学生今后实际工作、生活中经常应用得到的实用文体写作的知识。
2.2选择合适的大学语文教材
目前大学语文教材数目繁多质量参差不齐。鉴于此,高职高专学校要立足实际,根据自身办学特色和专业特点,选择实用性强、应用价值高的教材。力争使所用教材贴近社会现实、贴近学生实际和贴近专业实际。
2.3加强师资队伍建设,革新教学方法
一方面,要通过校内外结合、在职学习与外出培训相结合等方式,提高教师的业务水平;努力提高大学语文教师的地位,将其与专业教师同等对待,建立合理的、稳定的师资队伍。
另一方面要创新教学方法,通过现代教学手段,利用开放式的教学环境,提高学生的鉴赏能力大学语文课程要实现提高大学生人文素质的目标,必须打破单一的课堂教学环境,将课堂教学与课外活动有机结合,强调学在平时,练在平时,考在平时,利用多角度开放式的教学环境,引导学生关注现实、关注社会、关注生活,同时运用现代化教学手段和灵活形象的教学方法,增强语文教学的吸引力,提高学生的思维能力和鉴赏能力,培养创新型人才。
21世纪的今天,是科学技术飞速发展的时代,是传统文化复兴的时代。时代的发展,社会的进步,对高职高专大学语文教学也提出了新的更高的要求。高职高专大学语文教学工作任重而道远,只有不断更新观念,创新方法,才能完成新的历史使命。
参考文献:
大学语文的人文性范文
一、对“人文”内涵的本真追问
“人文”一词是一个古老而内涵极为丰富的词汇。随着社会的发展，在不同时代会赋予其不同的含义。在我国古代侧重于道德价值方面。《周易》中这样记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”古人认为，观测天文可以掌握自然变化的规律；观察人文，可以用文明手段进行教化，把天下组织成一个和谐的整体，强调道德教化对促进社会和谐发展的作用。在古代中国社会往往用“人文”指称君权、神权、父权，即“忠孝信悌，礼义廉耻”。近代西方的“人文”则是与“神性”、“物性”相对的概念，侧重于人的解放，以人为中心，重在恢复人在世界中的地位，是对人性的一种复归。在神权统治的中世纪欧洲，十五世纪前，还没有完整意义上的“人文”概念，直到文艺复兴时期才得到前所未有的凸显。“人文主义”的提法最早源于拉丁文“humanism”，最初的意义是“人文学科”。十五世纪时，人们用它来指以希腊文和拉丁文为基础的那些学科，尤指修辞学、逻辑学、伦理学、哲学、历史、宗教这样一些科目。这些科目都是与阅读和翻译拉丁文、希腊文联系在一起的，是非基督教的，带有世俗的性质。在经历了漫长的中世纪的黑暗之后，欧洲社会进入了文艺复兴时期。一大批人文主义学者，把人抬到中心地位，强调人的尊严、地位和命运，反对对神的屈从，重视对人进行教育，重视人的价值和生存的意义，把追求现世人生的幸福看得高于一切。可见，中西方有关“人文”的概念，虽然其共同点都是以人为核心，是指与人和人性的完善有关的教育内容和教育思想，指人生的价值、目的和意义，但二者又有着不同的侧重。中国的人文概念是一种礼教文化，是伦理中心和经世倾向，是“天人合一”的整体主义；而西方，特别是从文艺复兴以来的人文概念，以独立人格为基础，要求个性解放，发展个人的自由意志，科学和人文趋向越来越大的分化和割裂。当代语境中，无论是西方还是中国，“人文”都是与“工具理性”相对应，是针对“工具理性”的极度膨胀所带来的“物质崇拜”、“功利主义”、“信仰危机”、“人性沦落”、重“物”轻“人”的时代弊病而言的。当代的“人文”侧重在反对人的异化，希望恢复人的完整性与多样化。
从对“人文”的认识梳理中，笔者认为，“人文”，从感性层面来讲，就是对人的尊严的尊重与体贴，就是对人性的理解与接纳，就是对人的主体意识的唤醒与发挥，就是对生命的关注与呵护；从理性的层面来讲，就是对人终极价值的追寻，对人类命运的忧患以及对人类精神家园的观照与守望。“人文”是潜移默化的、长期的、隐性的。
二、拷问语文学科的人文性所指
那么，语文学科的人文性的内涵究竟是什么呢？《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》是这样表述的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”笔者认为此种表述不够准确，从这句话的理解来看，语文学科的人文性笼统定格在人类文化，其依据是《辞海》中“人文”是指“人类社会的各种文化现象”，所以学者们几乎一致认为，语文学科中的人文性，指的就是（人类）文化性，然后大家把人文性简单理解成人类文化（即文化性），就顺理成章了，并且成为当下的主流论调。可是我们细细玩味，倘若抛开学科教育的语境，这样说还是能说得过去，其问题的关键是学科教育中的人文，不能简单地理解成为人类文化，道理很简单，因为语文教育中的人文性既要强调“人”，又要强调“文”，更要强调“化”，更何况文化本身就是一个很难说清道明的概念。众所周知，文化一词非常宽泛，在今天的学术界，似乎谁都在研究文化，好像谁都能研究文化，以研究文化而自豪，又以研究文化而自卑，可谓众说纷纭，莫衷一是。一般来说，文化是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。笔者认为，语文学科的人文性应该包含人本性、文化性、思想性，而不是笼而统之单一的文化性。
1.人本性：语文学科人文性要立足以人为本，呵护生命
语文学科的人本性既是语文教育的出发点，也是语文教育的归宿。人本性即“以人为本”。以人为本的内涵是对人格主体的充分肯定，它既是一个逐步实现的过程，又是人类的最高理想目标，同时还是一种思维方式。以人为本从广义上讲是关心人、爱护人、重视人的价值、维护人的尊严、利益和幸福。以人为本提出了对人主体性的肯定，强调的是对人本身的尊重。人是社会的中心，也是教育的中心。以人为本是衡量一切语文教育活动的标准。我们的学生，都是一个个鲜活的生命，语文教育的过程，不应是对生命的漠视与压制，而应是对生命的尊严、价值的关切和呵护。语文教学应关注生命个体的智力因素与非智力因素的潜在发展，个体生命往往皆因兴趣、需要、动机、信念、气质、性格、能力等而不同。
2.文化性：语文学科人文性要体现对民族文化的传承
语文是文化的载体，同时又是文化的重要组成部分。语文学科人文性要体现对人类优秀文化的传承，当然，这里的人类优秀文化主要指母语文化，即我国的传统文化。“越是民族的，越是世界的。”因此，语文学科人文性主要体现对我国传统民族文化的传承。语文教学就是要利用汉语汉字中所包含的民族思想、民族文化与民族感情等独特的人文内涵引导学生挖掘文本中所蕴涵的人文关怀、人文精神和人文思想，使学生受到本民族文化的教育与熏陶，以此拓展学生的知识领域。这里需要强调的是，语文学科中的人文性是相对于“科学”而言的，主要体现为相对于理性的非理性，不是以“物”为尺度，而是以人为中心；不是推崇工具理性，而是推崇价值理性；不是过分追求客观真实，而是追求美与善的价值取向。
3.思想性：语文学科人文性要体现人文情愫中的育人本位
教书育人，乃教师之天职。语文教师既要教好书，更要育好人。“育人”应是语文教育的本位。关键的问题是，我们的育人，不仅仅指语文学科教育中的育人，往往停留在形而上层面上的说教，要知道，我们的学校，在很大程度上也是一所医院，其医治的主要不是生理的疾病，而是心灵的疾病。每年教师节送给教师的颂语中，最得体的应是“教师是人类灵魂的工程师”。而把教师定性为专业技术人才是很值得我们商榷的，灵魂的工程师，依常识而言，是不能与科学技术专业人才划上等号的。因此，我们也就可以这样说，只有对人的心灵产生震撼的育人教育，才是最有效的，也是最永恒的。语文教学中人文情愫中的育人，所积极倡导的就是此种教育。一般来说，语文教育中思想性包含情感体验、道德意识、价值信念、审美取向四层面内容。情感体验，就是指语文教学要充分引导学生体验文本中的丰富情感，让学生获得丰富的情感体验；道德意识，是人文的重要内容，包括社会价值标准（如合作、正直、社会责任等）、个人价值标准（如诚实、宽容等）、有关国家和世界的价值标准（如爱国主义、人类友爱等）以及认识过程的价值标准（如追求真理等）；价值信念，主要包括世界观、人生观和理想，主要回答怎样看待世界，怎么对待人生、度过人生和实现人生的价值问题，是对人类彼岸世界的遥望，是对人类终极意义的追问；审美取向，是语文人文性的核心目标，它要求用超越现实，摆脱功利的眼光来观照、审视现实生活，以便拥有一种超越现实的精神享受，获得心灵的真正自由，“实现人格的完美和心灵的和谐”。
综上所述，语文学科人文性中的“三性”，人本性主要体现的是人文关怀，文化性主要体现的是人文思想，思想性主要体现的是人文精神。三者相辅相成，人文关怀是基点也是归宿，人文思想是载体，人文精神是意义、价值；人文思想与人文精神需要人文关怀的反省，人文关怀与人文精神离不开人文思想来传承，人文思想与人文关怀也同样离不开人文精神的明辨。
三、新课标语境下语文学科人文性的实践偏差
时下，新一轮课程改革在全国正开展得如火如荼，在这里，不妨回顾对照一下我们对学生进行人文教育时常常会出现的两种主要的实践偏差。
1.简单地将语文学科的“人文性”等同于“文化性”
这种观点基本被广泛认同，许多语文界的学者大多持此种观点，在专家们的解读中，加强语文课程的“人文性”，也就被理解为加强文化教育色彩，以增进学生的背景知识。“新课标”重视语文课程丰富的人文内涵，就是指语文教材要有文化含量，要有丰富的文化内涵，以增加学生的文化积累，开阔学生的视野等等。持这种观点很容易认为，语文学科人文教育就是让学生多掌握些人类特有的人文知识，往往容易将语文学科人文教育当作文化知识的传授，往往容易忽略人文教育的价值取向，片面地追求所谓的客观知识。在语文教学中这样做的结果，使人文教育变成了人文知识的机械记忆而非人文问题的自觉观照。人文教育的内核在于教育应以价值“成长”为目的而非以知识“增长”为目的，所有的知识点都必须通过价值的链接去重新审视，复活其意义。正如德国教育家斯普朗格所说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在”。如果我们把人文知识仅只当成客观知识来教学，无视人文知识的价值本质，就势必使人文教育的性质迷失，这样做的结果，将使教育大批量地“生产”出有知识没文化的学历人，必然与用人文精神去教化人、培养人背道而驰。
2.在语文学科工具性与人文性之间，片面夸大人文性
语文教育中的一切问题的争论，往往归根结底要上升到有关语文学科性质的讨论上来，而有关语文学科性质的定位，在学界一直争论不休。新课标给语文学科定性为“工具性与人文性的统一”。语文作为工具学科大家都能接受，也很容易接受，而人文性则是最近这些年人们认识到的语文学科的一大基本性质。教育界从上至下、从下至上对其可谓情有独钟，在语文学科工具性与人文性之间，不自觉地片面夸大人文性，其结果往往让我们的学生表现为：讲起来滔滔不绝，写起来不时错字、病句连篇；个性过于张扬，缺少起码的规则意识；只愿听表扬，不愿接受意见等等。在此，笔者不否定语文学科人文性的重要性，“语文教学中工具性、人文性皆重要”。只是我们不能有意或无意地忽略语文学科的工具性。语文学科工具性与人文性的关系，我们可以这样理解，工具性是一切基础的基础，其中也包括是开展人文性的基础，人文性相对工具性来说，应是过程的航向与升华。可以这样说，工具性才是语文这座大厦的基石，特别是中小学语文教育，非此莫属。因此，在新课改的今天，我们在积极倡导人文性的同时，千万别忽视了“双基教学”，否则，留给我们的恐怕是惨痛的代价和无谓的思索。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文课程标准（实验稿），北京：北京师范大学出版社，2001.
[2]张弛.语文教育人文论．杭州：浙江教育出版社，2006.
大学语文的人文性范文篇6
关键词：大学英语；人文价值
大学英语教学是高校中各个学院的必修课，英语教学有利于提升学生的英语素养，有利于培养学生的跨文化交际的能力，学生在学习英语的时候，感受英语文化，接触人文知识，充分提升学生的人文素养。在新课程改革下大学生的英语课程标准也明确的指出，大学英语不仅仅是一门语言课程与技能课程，更是提升综合素质水平的关键学科，大学英语具有工具性与人文性，英语教师在引导学生进行英语学习的时候，应该要感受语言知识背后所蕴含的情感与素养，让学生感受语言知识的魅力，逐渐提升学生的综合素养，促进大学英语教学长远的发展。大学英语教学应该讲教学目标放在学生个人发展的长远目标上，让学生了解大学英语教学的重要意义，培养学生学习的长远动力，逐渐提升学生的人文素养。
一、大学英语教学中的人文价值
国家教育部在关于加强学生人文素质的文件中指出，要培养学生的人文素养，加强对学生人文社会方面的教育，逐渐提升学生的人文素养、文化品位与什么能力，这符合国家的发展需要，更是建设社会主义和谐社会的需要，有利于提升学生的个人竞争力，有利于提升国家与民族的综合竞争力。人文教育主要是在教育教学中，从学生的身心发展的规律出发，以培养学生的德智体美的全面发展，逐渐提升学生学习中的积极性、自主性与创造性。提升学生的人文素质是一个动态的过程，要随着教学的深入，逐步的挖掘学生的认为素养，在学生牢固掌握知识与技能的基础上，帮助学生形成正确的审美意识。大学英语课程是培养学生人文素养的关键学科。许多大学英语教师在培养学生人文素养的时候，简单的理解为学生听说读写的技能的培养，忽视了素质教育的根本目的。在大学英语教学中培养学生的基础知识、基础技能、语言运用能力与语言理解能力具有重要的作用，是提升学生人文素养的基础，若是没有深厚的知识基础，学生的认为精神没有办法被有效的提高。因此，大学生基础知识与人文素养的培养应该相辅相成、相互促进，共同提升学生的人文素质。
二、大学英语教育中存在的主要问题
当前大学英语教学中，还存在一些问题，制约学生人文素养的提升，具体来说，体现在以下几点：首先，大学英语教学的学科定位比较模糊。当前大学英语教学只是助攻工具性，忽视了人文性，学生的学习带有很强的功利性的色彩，学习英语就是为了应付四六级考试，导致大学英语教学中缺乏人文性，学生的学习也缺乏重要的动力。其次，大学英语教学没有得到应有的重视，在大学教育中，各个专业往往只是注重自己专业的专业型，认为大学英语只是公共课程，与自己专业得教学目的不相符合，英语教学没有受到广泛的重视。因此，大学英语教学定位不清、教学目标不准确、教学内容缺少稳定性，仅仅为了考试与学分，英语教学常年的处于非常尴尬的地位，课堂教学的质量与有效性得不到提高。最后，大学英语教学缺乏专业教师，师资力量比较薄弱，影响教育教学的质量。大学英语成为教学中的边缘化学科，学生不重视，教师在教学中的教学热情也比较低，大学英语教学的人文性比较差。
三、大学英语教学中培养学生人文素质的探索
针对当前大学英语教学的问题，为了提升学生的人文素质，有效的实现中西方文化的交流，实现中华民族文化向外传播，不断陶冶学生的情操，提升学生的综合素质，需要做到以下几点：
1.高度重视大学英语教学。大学生英语教学中根本的问题所在就是对英语教学的重视不够。大学英语教学有利于提升学生的审美素质，有利于将中华民族的传统文化不断地向外传递，有利于加强学生的人文精神。在大学英语教学中，许多的文章与内容，都是展现优秀的西方文化，展示西方文化中哲学的向，其中的真善美、博爱、互帮互助的精神有利于帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，有利于对学生进行潜移默化的影响。因此，为了提升学生的素质，需要高度重视英语教学，挖掘英语教学中的人文教育，促进学生学习，培养适合社会的人才。
2.找准学科的定位。大学英语教学兼具工具性与人文性，既能够提升学生的英语运用能力，又√嵘学生的审美精神与人文素养，还可以在中西方文化的交流中，让世界更加了解中国。因此各个学校的大学英语教师应该结合学生的学习特点，或者是各个专业的特点，找到适合学生的学习方式，将各种元素有效的融合在一起，逐渐激发学生的学习兴趣，减少学生学习的功利性目的，逐步深入挖掘学生的综合素养。因此，大学英语教师必须要找准学科的定位。
3.创新教育教学的思路。在大学英语教学中，应该从实际情况出发，加强英语教学实践性、趣味性、实践性的统一，逐步提升学生的额人文价值，充分发挥出英语教学的育人价值，促进学生个性的均衡发展。因此，在课堂教学中，应该构建有序的教学体系，在教学设计与教学过程中从学生的人文精神出发，拓展大学英语的教学内容，引导学生赏析经典英语作品，逐步提升学生的人文素养。
4.提升教师的综合素质，加强师资队伍建设。让学生接受潜移默化的教育，需要逐步提升教师的综合素质。教师是知识的传授者，是实施人文素养的关键所在。教师在教学中需要结合教学实际，拓展自己的知识视野，学习教育学、心理学、文学、语言学的相关知识，教师要提升自己的人文素养，树立“学高为师、身正为范”的教师典范，用自己的正确的价值观念来影响学生，逐步提升学生的人文素养。
总而言之，在大学生英语教学中提升学生的人文素养具有重要的意义，大学英语教师应该结合实际的学习情况，从新课程理念的出发，采取有效的教学手段，提升学生的人文素质，
参考文献：
[1]教育部高等教育司.大学英语课程教学[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.
[2]教育部高等教育司.学会学习[M].北京：教育科学出版社，2000：160.
大学语文的人文性范文篇7
大学语文人文素质语文教育
重建大学语文教育的人文教学，将该课程作为大学教育的核心课程，应当引起大学语文教育工作者和高等教育管理者的高度重视，达成普遍共识，并付诸新的课程建设与教学实践之中。
一、大学语文教育的现实处境和面临的问题
有学者指出，眼下最严重的问题，在于工程管理方法之移用于学术研究管理，在于工程技术的价值标准之凌驾于学术研究中原有的标准。阿玛蒂亚?森将这种思想和理路称之为“关于治国方略的技术取向”。目前我国大学语文教育产生了一系列的问题，具体表现为：一些地方院校尤其是工科为主的院校基本不开或只在文科类专业开设大学语文课，虽开设该课程但并未给予应有的重视，师资力量弱、水平低，以及“学生不爱学、老师不想教”等。另一方面，学生语言表达能力不强，乃至毕业时写文章仍文理不通、错别字连篇的状况，仍无多少实质性的扭转和改进。关于这一困境，有人将其概括为“重视不够”、“定位不准”、“目的不明”、“队伍不稳”和“学时不足”等五个方面，并作了详细的考察和深入的分析阐述。
二、人文性是大学语文课程定位最基本、最重要的方面
斯图尔特?霍尔指出，“文化”是人文和社会科学中最困难的概念之一。“语言是在一种文化中表达思想、观念和情感的‘媒介’之一”。语文教育一方面是人文功能，即提升学生的人文素养、文化素质和审美能力，因为“文化个体的语言水平不仅决定其感受世界的精细度、敏感度，还影响其心灵世界的丰富性和深刻性”。另一方面是其工具，即提升学生的口头和书面表达能力。语言表达能力对于个体获得成功与良好发展是十分重要的。对此，社会学家通过实证研究得出的结论是：“一个口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即获得收入丰厚的工作，并且能使他的职位得到迅速提升，以致超过那些缺乏口才的人……”屠锦红、徐梅综合加涅和布卢姆的观点，用知识性目标、技能性目标以及情感性目标来概括学校教育情境下教学的基本目标，提出了语文教育相应的三类课程要素：语文知识、语文技能以及语文情感。“语文能力事实上包括四个基本方面，即读、听、写、说。其中，读和写指向的是书面的言语活动，听和说指向的是口头的言语活动”，而语言情感则是指“社会性的、精神性层面的情感”。大学语文的工具性、审美性和人文性的课程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位学者认为，以工具性为主的语文课程属性应当在中学语文阶段完成，已经没有必要将之作为大学语文的主要目标。
三、人文教学是“育人”对大学语文教育的内在必然要求
美国社会学家库利指出，教育的本质在于促进社会生活的有机性、整体性，同时也在于促进个体的成长的有机性、整体性。文化和技能训练是教育过程的不同方面，它们共存于一个紧密的整体之中，远非互相对立、水火不容。无论是中西方，都有悠久的人文传统。但我们常说的人文素养、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主义。它是欧洲文艺复兴时期代表新兴资产阶级文化的主要思潮。它强调以人为“主体”和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需要、人的多种创造和发展的可能性。人文教育，就是在教学中始终坚持以人为本的思想，充分利用丰富的教学内容和教学资源，注重知识的内化和渗透，通过挖掘其中的人文精神和文化内涵，使学生受到文化熏陶和情感教育，建立起正确的世界观、人生观、价值观、道德观，形成良好个性和健全人格。
人文教育对于大学生个体及整个社会，都具有重大意义。对个体而言，可以获得更好的可持续发展：合理、明智地确立发展的目标，审慎地选择发展的方式与途径，积极地谋求和掌控发展的结果……对社会而言，大量受过良好人文教育的分子分布于全社会，社会将获取更多的社会关怀和公共关怀，诸如公平、正义、平等、自由、和谐、公共福祉以及共同善等价值和追求，将得到更好的尊崇、维护和实现。大学语文可以说是所有人文学科的总和，要想使人文精神真正成为学生人格构成中的一部分，在现行的教育体制下，最有效的方式与途径无疑仍是依靠大学语文教学。大学语文的内容，选编古今中外的佳作，以中国历史上先贤的名篇为主，科目涉及文学、社会学、伦理学、科学史、历史、法学等。
四、审美教育是建立大学语文教育人文教学的基本途径
因为大学语文教育最大也是最根本的特点是审美教育，审美教育是建立大学语文教育人文教学的基本实现途径。“审美教育即美育，其根本任务是培养和提高人们对自然美、社会美和艺术美的感受、欣赏和创造能力，陶冶人们的情操，培养人们的丰富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本质力量得以全面充分的发挥。它是人们达到精神解放和实现完美人格的先决条件。”审美教育的特点是运用形象思维，需要情感介入。其他一些人文教育课程当然也运用形象思维，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，则不可同日而语。此外，大学语文教学中还更多地应用直觉感悟的方法，并获得上佳的效果。因为，“思维并不都是逻辑的，还有直觉的、感悟的，直觉感悟是靠近心灵的一种思维。”因此，大学语文课堂教学是对学生进行人文教育的主阵地。
五、重建大学语文教育的人文教学，对于教师提出了极高的要求
有人指出，一个优秀的大学语文教师应该具有一些大师的素质，兴趣广泛、思想深刻、知识渊博，而且在秉持专业情操的同时，还要有一种对教育事业的神圣使命感。只有这样，教师才能够在大学语文的教学过程中获得成就感、满足感。陈寅恪批评说。国文则全国大学所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之内容，为一种人文主义之教育，虽有贤者，势不能不以创造文学为旨归。殊不知外国大学之治其国文者，趋向固有异于是也。换而言之，中国早期的教育包括大学语文教育是曾经确立了人文教学的。现在，已到了将大学语文课程作为核心课程、恢复和重建大学语文教育的人文教学的时候了。
参考文献：
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［5］泰勒?E著.连树声译.原始文化［M］.桂林：广西师范大学出版社，2005.
大学语文的人文性范文
面对琳琅满目的大学语文教材，不少教育专家和从事大学语文的教师对当前高校大学语文教材建设问题进行了积极思考和研究。刘年喜在《大学语文教材的世纪变革》一文中对现行的几套大学语文教材的特色进行了评介。文章指出上海交通大学夏中义教授主编的《大学新语文》是人文主题的弘扬，东南大学王步高教授主编《大学语文》是文学史编排体例的新探索，北京大学温儒敏教授主编的《高等语文》是文化专题讲座形式的尝试，南开大学陈洪教授主编的《大学语文》是美文荟萃与数字化教学资源的导入。这些教材的编撰出版彰显了编写者锐意变革精神和勇气，对创新大学语文教材的编写有着重要启发和示范意义。李小琼在其硕士论文《中国大学语文教材选文问题研究》中对我国大学语文教材选文现状、影响因素、编选原则等进行了全面的分析和阐述。姚莫诩则从大学语文教材建设的方向阐述了自己的见解，他认为21世纪大学语文教材的建设方向要注重人文性、时代性和地域性，要坚持“文学思路”与“人文思路”的统一，坚持传统文学文化与现当代文学文化的统一，坚持总体规范与文化特色的统一。李康德对大学语文教材的地位及价值追求进行了探讨，他认为大学语文教材与文化之间是一种双向建构性的天然存在关系，而决定与被决定的关系，这种双向建构性关系是文化不断地建构教材，教材不断地建构文化，教材与文化呈整合方向发展，当代大学语文教材的定位是由“实体性”“关系性”到“建构性”的转变。对于我国大学语文教材的编撰体例问题，乔根在《对大学语文教材编写模式的思考》一文中做了较好的归纳，“大学语文教材，其编写模式大致有以下几种：第一种是主题•文选模式。以徐中玉主编的大学语文为代表，体例上强调以主题为线索，较为全面地介绍我国语言文学的知识、理论与方法。第二种是专题•文选模式。以温儒编的高等语文、夏中义主编的大学新语文和周金声主编的大学人文语文为代表，体例上以不同专题来编排文选，较之前一种模式更为细致，从不同角度增强对学生人文素养的培育。第三种是作家•文选模式。以钱理群主编的大学文学教材为代表，体例上完全突显个人化的语文主张，以文学替代语文，创新性极强。第四种是文史•文选模式。以王步高主编的大学语文和彭光芒主编的大学国文为代表，体例上打通文史，回归传统。第五种是对象类型•文选模式。以温儒编的中国语文为代表，体例上根据学生、学校、专业等对象类型来确定文选，因材设教，适应性广，选文难度较大”。在众多的大学语文教材中，广西师范大学黄伟林教授主编的《大学语文》是一部值得关注的特色教材，该教材分为《大学语文》（大学版）、《大学语文》（高职高专版）两种版本，教材“教材中植入了大学教育、中国文化、广西元素、通识理念、语文技能五个元素，力图使大学语文名副其实，以满足高等教育大众化时代大学语文教育教学的需要”，其最大的特色就是“将本土文化中最优秀的因素提炼出来融进教材建设中去，让学生在感受学习汉语言文化魅力的同时树立爱国、爱乡、爱人的美好情怀”。在高校大学语文教材中，高职高专大学语文教材也占据着非常重要的地位和作用。高职高专院校与重点大学和普通本科院校相比，其办学理念和人才培养模式存在着很大的差异。高职高专院校是以就业为导向，以培养“下得去，留得住，干得好”的应用型高素质人才为目标。高职高专院校开设大学语文课程在很大程度上是着眼于对学生的“通识教育”，是为了学生的文化修养和人文素养。因此，高职高专大学语文教材建设也是以适应高职高专的“职业性”、“实用性”基本特征。高职高专大学语文教材在教材的命名、编排体例、作品的选择等方面也凸显出了自身的独特性。如很多大学语文编写专家为区别高职高专大学语文教材与本科院校大学语文教材的区别，将高职高专大学语文教材取名为“大学语文”（高职高专版）、“高职语文”、“实用语文”等；在教材编排体例上打破传统以“文学史”或“文学体裁”为教材编撰逻辑的惯例，而是选择以“人文主题”或“文本模块”为编撰体例；在教材作品的选择上，其内容和难度也尽量契合高职高专学生的实际和水平。对于高职高专大学语文教材建设问题，不少研究者也进行了积极的探讨。如彭新竹在硕士论文《高职大学语文教材建设新思路——与专业相结合》中较为全面的分析了目前高职高专教材中存在的问题，探讨了高职高专大学语文教材与专业相结合具有必要性以及高职大学语文教材的编写原则、编写体例、内容选择等问题。周文在《对高职语文教材编写的反思》一文中，从高职大学语文教材的编写的理念、体例、选文等方面进行的思考，认为高职大学语文教材编写应以培养高职学生语文操作能力为主线，以模块组合为框架。舒立辉则指出了当前高职高专大学语文编写存在着“重古轻今”、“重经典轻发现”、“重共性缺个性”等问题；韩向阳从教材编写的原则、体例、内容设计等方面探讨了高职《大学语文》教材的改革问题。
二、大学语文课程性质与定位研究
有关大学语文课程的性质与定位问题，一直以来是我国学术界关注的一个重点问题，也是大学语文研究的一个核心问题。不少研究者结合自身的学科背景和教学实践体会，对大学语文课程的性质与定位问题做出了深刻学理阐释。南开大学的陈洪教授对目前高校大学语文课程性质和定位的研究境遇，曾这样描述到：“目前开展大学语文教育还遇到一个困难，甚至是尴尬之处，就是其学科归属问题。这包括两个方面，一是学理方面的，即就其学术内涵而言，‘大学语文’无疑要提高学术水准、教学水准，但朝哪个方面努力，似乎比较模糊，没有定论。二是从实际处境来说，一位高校教师，如果没有一个‘法定的’学科作依托，似乎就没有明确的专业归属感。”徐中玉先生指出，“大学语文”决不是大学中一个可有可无的课程，更不是中学语文的“补课”课程。“大学语文”课程是大学人文教育和人文精神的培养不可或缺的课程，它在培养和提高大学生的品格素质与人文精神过程中具有非常重要的作用和意义。他强调在注重大学语文工具性的同时更应该“兼顾文学性、艺术性、审美性、创新性乃至深刻的人生哲理性”，“大学语文课程在大学阶段应是重要的‘通识’性课程，贵在以学生的需要为中心，力求引导学生，使他们确立自觉、积极学习的态度”。北京大学的温儒敏教授则强调大学语文教育重在培育大学生的语文素养。朱恒则认为学术界将大学语文学科定位以提高学生语文能力为目的的“能力说”和以提高学生人文素质的“人文说”，都是不准确的，“前者看轻了大学语文的应有作用，后者又过于沉重，大学语文无法承受，真正的定位是在这两极之间取其中，即以提高大学生的文学鉴赏能力为主要目标”。李景强认为，根据《大学语文》的改革趋向和大学课程设置原理，当前高校大学语文教学应淡化“语文”的工具性，突出文学、人文或文化的理论知识性，“《大学语文》应以人文思想为学科基础，以人文基础理论为课程定位”。贾莹对大学语文课程定位问题进行了多维度的全面研究和思考，她认为从大学语文课程性质的定位来看，大学语文具有基础性、工具性、人文性和审美性；从大学语文的课程类型定位来分析，大学语文应既是一门公共基础课也应是一门必修课；从大学语文的功能定位来考察，大学语文不仅传承中国文化和延续民族精神的桥梁，而且也是高校校园文化建设的重要组成部分，它既是培养学生文化素质和人文素养的重要工具，也是启迪智慧，实现感性与理性平衡发展的重要途径。对于我国高职高专院校而言，大学语文课程性质与定位问题也是一个长期争论不休的问题。杨定明在《高职院校大学语文课程定位问题研究》一文中认为，由于长期以来大学语文在高职高专院校课程体系中并未有明确的定位，导致了当前高职高专大学语文课程面临着被“边缘化”的尴尬地位，并从高职高专大学语文课程在整个语文学科教学体系、职业教育体系、不同学科专业素质培养体系、公共课程体系以及在高职院校教育功能上的定位等五个方面全面阐述了高职高专大学语文地位的重要性和现实意义。陈嫣嫣则认为高职高专大学语文课程应该具有人文性、职业性、母语性等学科品质和复合型教育功能。纵观学术界对大学语文课程性质的研究主要集中在对其通识性、工具性、人文性、母语性，职业性、综合性等性质特征的探讨与研究；对大学语文课程定位的论述，研究者主要认为大学语文是培养学生文化修养和人文素质的“通识教育课”、“公共课基础”、“公共必修课”、“母语教育课”等。研究者们从不同的角度对大学语文课程性质与定位问题进行多维度的探讨与研究，对进一步深化大学语文的学理研究和学科建设有着非常积极的意义。
三、大学语文教学策略问题研究
大学语文的人文性范文篇9
关键词：跨文化；语境；特征；路径
跨文化交际研究起源于19世纪50年代的美国，其客观原因就是为帮助美国人在跨文化交际中遇到的问题。跨文化交际研究随后传播到世界各地，我国跨文化交际研究起步于20世纪80年代，最早将跨文化交际研究引入我国的是许国璋先生，随后诸多学者纷纷在各种刊物上发表跨文化交际研究成果，各种跨文化交际研究的学术会议随之增多。跨文化交际研究对教育学、社会学、语言学和传播学等影响深广，尤其是在大学外语教学中发挥的作用更是难以估量。但我国对跨文化交际语境适应性的研究较少。
一、大学英语教学的跨文化交际语境适应性缺位
言语是社会发展的产物，也是文化的内涵和外显。从本质上而言，学习外语的过程就是一个学习文化的过程。从发生学的角度看，母语习得过程也是文化的习得过程，只是在母语学习过程中，人因为置身于文化语境中而无异感，语言习得和文化习得结合得天衣无缝，一切都在自然而然和潜移默化中完成。但在外语学习过程中，因为人已经具备有母语的文化背景，在学习外语是已经在意识领域和文化背景上存有“理论污染”，因此外语习得必须要具有跨文化交交际语境适应性，促使语言习得和文化习得的统一，才能既能把外语学习好，又能对文化有一定的了解。
长期以来，我国大学英语教学长期受到外语教学理论的影响，是跨文化交际语境适应性在教学中得不到足够的重视。一是受结构主义语言学的影响，割裂语言与文化的密切关系，使英语教学隔绝于社会文化语境的单纯的语言技巧训练，高度重视语言的形式和书面语言，跨文化交际语境在英语教学中的地位和作用式微。二是在乔姆斯基转换生成语言学的影响下，英语教学实践中把大量精力和实践用在句型操练和单词、句子结构的派生上。这两种语言学流派虽然在要求、目标和实施途径上有所区别，但都是重视语言形式二忽视语言的社会和文化功能、忽视使用语言的语境范畴、忽视语言自身所赋的社会价值，最后就导致英语教学中大量的外国语境被替换成本国语境，在教学中强调以本民族的语法规范和价值观去理解英语语境中的价值观和意义，使学生无法进入到跨文化语境范畴学习英语语境、无法深入到英语背后的文化场景。大学英语教学的跨文化交际语境适应性缺位，导致了学生学习英语的效果不佳。
二、跨文化交际语境含义及其特征
从国内学界对跨文化交际的研究看，对跨文化交际语境的含义大多语焉不详。概之有三种情况：一是侧重于跨文化维度去理解、二是侧重于交际维度去理解、三是侧重于语境去理解。综合各学者观念，跨文化交际语境可视为是在外语学习过程中，以文化和交际为基点构架语言交流环境而习得外语和语言。对跨文化交际语境适应性的把握，教师一定要把立足点放在具有培养跨文化交际能力的取向上，努力提高自己的语言素质和文化素质，拓展自己的知识视野，对西方国家的地理概况、风俗习惯、风土人情和交往礼节等都有一定的了解，并能注意到中西方文化的差异，并客观详细地向学生解释这些差异的来龙去脉，培养学生早日用“他国”文化背景来学习外语。以大学英语为例，那就是阐释英美国家的文化特征，促使学生用英美文化视角学习英语，用英语文化模式进行思维和表达，逐步促使学生形成“英美”文化意识或跨文化交际语境适应性意识，凸显英语教学的“他国本土化”。
跨文化交际语境是英语教学发展的必然趋势，它具有其他英语教学法无法比拟的优势和特征。任课教师要想提高英语教学成绩、提高学生英语能力，就必须要掌握跨文化交际语境的特征。在入门夹断应着重简单介绍词语文化和一场交际用语中的文化因素，帮助学生设立英语交际场景，由此提高学生的跨文化交际语境适应性。随时性是指跨文化交际适应性没有固定的模式和时空，随时都可以依据自身的需要，根据所接触到的英语素材的内容，自觉提高自己的跨文化交际语境适应性，把文化内容融入到英语素材中，以及把接触到的英语素材置于文化背景去理解，不断提高跨文化交际语境适应性能力。
三、大学英语教学的语境适应性路径
跨文化交际语境适应性对促进大学英语教学效果的作用毋庸置疑，而且跨文化交际语境适应性特征决定了适合我国大学英语教学发展趋势。但是跨文化交际语境顺应性必须要遵循一定的路径，才能更高地发挥更好地作用。笔者认为，跨文化交际语境适应性，应该日常性语言文化语境、阶段性专题创设语境训练、利用课外时间组织相关语境时间活动等路径，才能效果显著。
日常性语言文化语境路径，就是要从衣食住行日常的称谓、礼仪、聚会等日常语言为切入点，剖析文化差异，以文化差异性加深对英语的了解。世界上文化虽然多样性，但文化都是起源自人类的生产活动，与人类的生产生活密切相关。因此，通过日常性语言了解跨文化交际语境所需要的观念和技能，就可以提高语境适应性。但日常性语言毕竟不是系统性的语法规则，因此要提高跨文化交际语境适应性，还应该通过阶段性专题创设语境训练路径，通过模拟聚会、竞选发言、记者招待会等路径，转变学生学习英语的被动心态和局面，提高他们学习英语的兴趣，在学习中强化对英美国家文化的认识和了解。与日常性语言文化语境路径相比，阶段性专题创设语境训练路径投入的物力财力人力更大、程序也更繁琐，但比较规范化。利用课外时间组织相关语境实践活动，就是要在课余时间、假期时间，组织全英夏令营活动、或组织学生到国外学习或短期访学，使之置身于全真的英美国家生活环境，耳闻目染地感受。
大学语文的人文性范文篇10
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任何一门独立的学科之所以有别于其它学科，取决于它内在的质的规定性，即该学科的本质属性，它不仅在理论上制约着该学科的研究对象、目的和任务，而且在实践中也制约着该学科的教学原则、方法，以及最终的评估标准和评估结果。因此，任何一门学科的性质问题都是对该学科进行系统研究的首要问题。中小学语文学科也不例外，自1949年由“国文”、“国语”改称“语文”而独立设科以来，人们对语文学科性质的研究就随之展开，但一直存有争议。由此语文教学也走了一条并非坦直的路。在此，本人拟就语文学科性质作进一步探究。
首先，看一看语文的内涵：最早在1950年中华人民共和国教育部拟订的《小学语文课程暂行标准》（草案）中明确地解释为：“所谓语文，应是以北京音系为标准的普通话和照普通话写出的语体文。”后来，有人从“语文”字面来解释：“语”即语言；“文”则为“文字”、或“文章”、或“文学”几说，对此，叶圣陶先生曾做过浅显易懂的解释：“什么叫语文，平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言，语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫‘语文’。”由此可见，这一解释与最早界定的语文内涵是吻合的，也与我们现今的语文教学内容相一致，语文学科的主要内容是字、词、句、篇，篇包括文章、文学，如语文课内选编的记叙文、诗歌、说明文、议论文、文学作品节选等。语文教学过程即以这些内容为媒介，对学生进行听说读写的全面训练。这里，听说训练落实了口头语言的运用，读写训练落实了书面语言的运用，听说读写并重是语文教学的根本要求，听说读写能力的全面培养，则是语文教学的根本任务。因此，语文教学中，口头语言和书面语言不可割裂或偏废，而且前者是后者的依据，后者带动前者，二者相互制约、相互促进。
学科的内涵决定了学科教学的根本任务，而如何完成任务，完成质量如何，则首先取决于对学科性质的认识。
谈到语文学科的性质，真可谓众说纷纾有人曾统计，仅1980年－1989年间公开出版的《中小学语文教学法》专著中，对语文学科性质的表述竟有十二种之多。此后，仍有各种不同的说法，如：工具性、知识性、科学性、基础性、技能性、实践性、社会性、社会实践性、社会应用性、思想性、文学性、艺术性，移情性、统一性、螺旋性、直线性等等。另外有人又进一步从本质属性和一般属性上加以区分和概括。到底哪种表达比较正确呢？首先要看它是否符合语文学科的质的规定性，其中“螺旋性”、“直线性”、“统一性”、“综合性”、“知识性”、“科学性”等，显然可以用以表述许多学科的特性，没有将语文学科在“质”上与其它学科区分开来；其次从逻辑角度看，有人将“基础性”和“工具性”、“综合性”和“统一性”、“知识性”和“科学性”等并列用于一种表述中，而这些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含关系的概念，这里一并使用，在逻辑上是欠斟酌的；另外，“实践性”、“技能性”都应归之于语文教学操作原则与方法范畴，不是对语文学科的内质的界说。尽管如此，这些见解还是在一定程度上揭示了语文学科从内到外的纵横关系，包括语文内部的内容与形式的关系、内容编排的前后关系，以及语文学科与其它学科、与学习主体的关系等。各种关系无疑都是我们进一步探究语文学科性质所必须触及的立体界面。
我们以上探讨的语文的内涵，主要是指中小学的语文，它是区别于数学、物理、化学、历史、地理等其他学科的，同时也区别于高等学校教育中各类有关中国语言文学专业的一系列专业课程；另外，它还是区别于社会大范围内应用的“大语文”的“小语文”。而且，后三者都以前者为基础，而中小学教育本身总体上为基础教育，那么，中小学语文就是基础的基础，这一地位决定了中小学语文必定是为人的各方面的发展打基础。按照教育总目标的要求，结合语文学科的内涵，概括前人的语文研究成果，我们认为语文学科的本质属性是：工具性、教育性、审美性。
（一）工具性
关于工具性，绝大多数人一直持肯定意见。建国以来多次制定的中小学语文教学大纲中，从未否定过工具性。直到1992年审定的《中（小）学九年义务教育语文教学大纲》中，仍然坚持语文的工具性，肯定“语文是一种工具，但不是通常意义上的工具，而是思想和感情的载体。”
其实，语文的工具性首先取决于语言的工具性，正如导师列宁所说：“语言是人类最重要的交际工具”，斯大林也说：“语言是工具、武器，人们利用它来互相交际、交流思想，达到相互了解”，这表明语言是交际、交流思想的工具；语言的工具性还表现在，它是思维的主要工具。因为人的思维活动，即形成概念、进行判断与推理，都主要借助于词来完成，而且人的语言清晰度与其思维清晰度是密切相关的。概括来说，就外部语言而言，主要是交际、交流思想的工具；就内部语言而言，主要是思维的工具。
当然，语文教学并不等于语言活动，作为一门学科，它是学习其它学科的工具和从事社会工作的工具。因为语文学科内容，包含了自然、社会、人文等各方面的基础知识，是我们从事理论研究和实践探索始终不可缺少的手段，因此，我们对语文学科工具性的理解，可以归结为现行《新大纲》中的概括：工具性，指语文是日常交际的工具，是思维的工具，是学习各门功课、获取新知识和将来从事各种工作的最基本工具。
大学语文的人文性范文篇11
一.“语文”定位理性了，语文教学的本务自然就务实、简约了
目前，语文教学大纲把“语文”表述为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。其实，这个定义内涵过于宽泛，并没有揭示出中小学阶段的语文学科的本质属性。实际上中小学阶段（也应该包括大学阶段）的学生所学的所有学科都应该是人类文化的重要组成部分，都对学生的发展和提升有益。定义过于宽泛，自然也就给“语文”穿上了华而不实的“迷彩服”，导致语文什么都像就是不太像自己。当然，中小学语文学科也确实具有工具性和人文性，但若反过来讲，说具有工具性和人文性的东西就只等于中小学语文学科，恐怕就极荒而特谬了。多少年来，我们就是用这个所有学科的“共性”来简单化地定义“语文”的，严重丧失了中小学语文学科这个特殊对象独特的本质属性。这样一来，“语文”也就自然成了“万能筐”，什么东西都往里装（就是不怎么装“语文”）。这样一来，语文教学就自我膨胀了，也就什么责任都来往自己肩膀头上扛了，结果是越来越不像“语文教学”，净干些种别人的田荒自己的地的事情。近些年来，什么人性教育、人格教育、生命教育、爱心教育、诚信教育、悲悯教育、公民教育、环保教育等，乱花变幻迷人眼、蛊人心，语文教育、母语教育被大打了折扣，导致“人文教育”泛滥成灾，语文教学效率严重下滑，害了学生也害了语文教师（尤其是青年教师）。面对这样的现实，笔者认为，如果真的能够像前文所阐述的那样，让“语文”归于本真和理性，我们也就不难让“语文教学”同时回归本真和理性了。如果“语文教学”回归了本真和理性，语文教学的本务也就自然会变得明确、务实而简约了，即教学生学好和会学语言，掌握运用语言的本领。这种本领具体包括听说读写思能力，听读是语言内容输入的能力，读写是语言内容输出的能力，思维则是介于“听说”和“读写”之间的语言加工能力。
二.“语文”定位理性了，语文教学活动自然就返本归真了
近些年来，中小学语文教学领域出现了一些背离“语文”本质的现象。究其原因，笔者认为，其根本原因就在于“语文”和“语文教学”的定性和定位不够理性。在笔者看来，语文教学活动出现太花哨、太喧闹、太漂浮、太离谱等一些偏离甚至抛弃本务的问题，一线教师所负的责任应该不大。实事求是地讲，在广大一线教师的心里（甚至包括其他学科的教师），“语文”也早已被等视为中小学语文教材的语言内容了，一提起“语文教学”也就自然会想到教师充分利用教材来组织的具体的语文教学活动。退一步讲，如果我们当初就能够理性地看待“语文”和“语文教学”，并从一线教学实际出发，实事求是地进行研究和探索，恐怕课标的一些表述也就不会那么玄奥、离谱了，教材的选文和体例也就不会脱离“语文”的本质和“教学”的实际了，一些“专家”也就不会有那么多玄虚、离奇的“创新思维”了，广大一线教师也许就会更踏实，更务本，更从容了。可见，“语文”长期定义得过于宽泛和模糊，应该是“语文教学”长期定位不理性、“语文教学”的本务长期争吵不休、莫衷一是的根本原因；同理，语文教学活动长期不务正业、随意盲目、效率低下的根本原因也应该是“语文”定位的长期不理性。假如“语文”理性地定位了，“语文教学”自然也就都本真、理性地归位了。果真如此，语文教师也就清楚自己到底是干什么的了，也就会理直气壮地做自己该做的事情了。同时，课标制定、教材编写、教学研究也才有可能随着大气候的不断改善而返本归真，并反过来再促进语文教学的返本归真，素朴务实，健康发展。可惜的是，我们“语文人”总是不能够统一这样的认识，一些人总爱自视神圣，不务正业，种别人的田荒自己的地。如果仍继续这样下去的话，那我们所输掉的将不仅仅是“语文”和“语文教学”，更是学生赖以安身立命、发展创造的母语教育，更是学生幸福美好的未来！
大学语文的人文性范文1篇12
我国各种典籍对“语”、“言”、“文”等语词皆有释义，例如《说文》：“语，论也。”段注认为，“一人辩论是非谓之语”，“与人相答问辩难谓之语”。《辞源》将“语”与“言”界定为：“自言为言，与人谈论为语。”据此可知，语与言的内涵皆指口头的语言，即言语。“言”常指自言；“语”，常谓之与他人的口头交流。《说文》曰：“文，错画也。”据段注，“错”，当作“(辶昔)”。(辶昔)画者，交(辶昔)之画也。《辞源》将“文”界定为：①彩色交错。引伸为文雅。②纹理、花纹。③文字、文辞……，又作动词用，指撰述。由此推知，“文”的初始意义乃指色彩，通“纹”，是纹的通假，并以此引申为文雅，即cultured。可见，此义中、西相通，故“文”的意义在汉语中与“语”和“言”一样十分丰富。语，指口语；文，指书面语。
我国语文教育家叶圣陶将“语”与“文”界定为：“平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。”[1]叶老的这番话是基于我国历代的学校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的传统，做出的系统总结。
我国外语类核心期刊除北外主办的《外语教学与研究》称其为“外国语文月刊”外，其它如《外国语》、《外语界》、《现代外语》、《外语研究》等，并没有将其划分为研究外国语文的范畴。我国《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》、《普通高中语文课程标准（实验）》对语文概念都无界定，只是对课程性质进行了描述：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[2]
再以语文的英语对应词philology为例。语文与philology意义相近，但philology没有汉语中丰富的语义。如Webster''''sNewAmericanDictionary将其定义为：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary对其定义为：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。
综上所述，语文之概念可概括为：①语文是一门综合性较强、基础应用性较强、交际性较强的学科或课程；②语文的语篇选材既有古代的、文言的，也有现代的、白话的；③语文的语篇内容既有口语的，也有书面的；④语文的语体既有文学的，也有应用或实用的；⑤任何国家的语文课程都有各自的文化特色，并具备一定的教化、教养作用，即人文性。
根据前文所知，我国对语文的界定是非常模糊的，国外亦如此，philology往往与linguistics混为一谈。笔者认为，在教育与教学领域，不能只是推介、研究语言学而语言学，必须扩大其辖域，改英语为英语语文。其根据和理由如下：
第一，我国各级英语课程的设置，无论是教学大纲对教学的性质和目标、学习者所具备的英语能力的规划和要求、教材内容的编排，还是从各级考试的侧重点来看，强调并突出的还是其听、说等交际功能。然而，英语在我国毕竟只是外语，而且我国幅员辽阔，东、中、西部地区，城市与乡村之间所拥有的教学资源也极为不平衡，教师的教学水平、学生的学习水平都有差距，而且，如果只强调学习的一个方面，势必会影响学生英语能力的全面发展。
第二，正由于语文概念的模糊性，才会对英语语文教育的复杂性、系统性、连贯性等认识不够，误以为英语听、说能力的培养，就是英语语文能力的培养。教学目标的单一性，使得学生在英语学习中经常出现语用失误。
日常教学中，我们既要充分理解语文的外显与内隐意义，还要真正理解“交际”的语域。正如《教学要求》所言，“交际”包括两方面的内容：“口头和书面的信息交流。”[3]其实质也就是“语”和“文”的统一与同构。束定芳也认为，“除了口头的方式以外，如今更重要、更常见的方式是书面的，即阅读与写作”[4]。董亚芬则强调，“在培养听、说、读、写“四”会能力的过程中，写能起到承上启下的作用。写作不仅有助于巩固经由读和听输入的语言材料，促使语言知识的内在化，提高语言运用的准确性，而且还能为实质性的口语能力打下扎实的基础”[5]。并且，随着人类文化交流的日益频繁，英语本身也体现出多元化特质。对此，Kachru提出了著名的同心圆说（concentriccircle）——以英语为母语的国家处于内圈（innercircle）；以英语为官方语言的国家处于外圈（outercircle）；以英语为外语的国家处于扩展圈（expandingcircle）。处于同心圆不同位置的英语形式，其形态仍以同一个共核（commoncore）为基准，但它们会有各自的变体，这些变体还会拥有各自独立的特点。显然，英语要在中国保持鲜活的生命特征，也必须适应中国文学发展的特点，在教材中适当补充涉及到英、美等国文学、文化的篇章，满足学生对异质文化的好奇心，并通过对两种文化形态的比照，达到成功交际之目的。
众所周知，语文教育蕴含有德育和教化功能。德实际上也属于文化的精神范畴。关于文化，《易经》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。"故语文教育所负载的文化功能还具有社会化与社会制度化的一面，它是以“人文"来进行人格教养与教化。文化即“人化"、“化人"。关键词“化"曰之内化、融合、升华与超越。从语词的起源来看：文化是“人化"、人的主体性的对象化；从功能上来看：文化是“化人"，教化人，塑造人，熏陶人[6]。因此，笔者所力陈的语文学科教育，旨在说明：①语言是一切学科的基础、原型与母本。②作为人文学科的次范畴与下义项，语文这一定义不仅是对受教育者习得语言、文学等外显知识的观照，还通过语言文化的世界图景性，整合、超越世界各民族的文化、哲学观念等，使受教育者学习如何做人、化人，因此英语语文教育比英语教育的概念域要大，它即属于教育这一个大范畴，同时也包含有语言、文化、文学、哲学、宗教、伦理学、美学、人类学等社会科学成分，甚至也包括天文、地理等自然科学成分。
二、大学英语语文学科：理论与实践意义
与汉语中“学科”相对应的英语语词为discipline,《牛津英语大词典》定义为：Abranchoflearningorscholarlyinstruction。《辞海》定义为：①学术的分类。②“教学科目"的简称，亦即“科目"。秦秀白认为：“学科是按门类划分的，相对独立的知识系统，是‘自然科学''''和‘社会科学''''的下位概念……学科的分类过程就是对科学系统的逐渐认识并形成一个个具有独自研究对象的知识系统的过程。"[7]显然，学科领域是以系统地传授知识技能为目的，教养在其中居主导地位，通过教学活动过程，展开人格教育。
“课程”在汉语中始见于唐朝孔颖达在《五经正义》里为《诗经·小雅·巧言》“奕奕寝庙，君子作之"所作的注疏，“教护课程，必君子监之，乃得依法制也"。其语义可理解为分担工作的程度，学习的范围、时限、进程或教学与研究的专门领域。在英语中的对应词curriculum，源于拉丁语currer，译为跑马道；在现代英语辞典中转义为教育类的术语acourseofstudy或asetofcourses。由此可知，课程体现学科知识的教育形态，为学科的下义项。
由上可知，课程的辖域比学科要窄。因此，在《教学要求》中所提到的“大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力，特别是听说能力……"混淆了基础教育阶段的英语教学目标。根据学生的大脑发育状况，言语学能的培养阶段最好是在青春期前期，而在青春期的中、后期，大学生思维、特别是逻辑思维得到了加强，因此大学英语教学也应该随之做出相应的调整，不能滞留在字、词、句的浅表性教学上，导致其思维在具象性和直观性上的固化，缺乏对英语的整体把握。我国的英语教学之所以“费时、低效”，其主要原因就在于：
①没有自上而下建立英语语文学科，并在这一学科的统筹下，根据学生认知心理、语言认知水平的发展，根据学生的大脑发育状况，突出大、中、小学各自的教学要求与目标及侧重点。②没有实施大、中、小学英语教育的衔接与对接。③没有实行与中国语文教育的衔接与对接，在缺少真正的“双语文”环境下，学习者不可能对两种不同质的语言做到准确地解码与二次编码，不可能通过移情实现对两种语文融会贯通。④没有明确界定语文的定义，使得一部分中国学生只把英语当作交际、特别是听说的交际工具，因而学习英语的功利性过强。在这种状况下，学生不可能全面地习得第二语文的知识与技能，也不可能主动吸纳英语语篇中所提供的国外先进的文化理念，同时积极地将这些理念与中国的国情融合，真正实现英语语文的教育功能。
综上所述，由于我国“语文”概念的不明确性，使得我国大、中、小学的英语课程标准或要求在教育目标的设定和课堂内容教学上，都出现了程度不等的内容重复现象，过分强调英语学习的工具性，加速了人们对其功利效益的追求，伤害了学生的学习情感，降低了学生的学习成就归因。同时，“语文”概念的不明确性，实际上导源于英语学科建设的不科学性，以至于在我国还没有真正意义上的大学英语语文学科。因此，我国十分有必要及时将“英语学科”改称“英语语文学科”。
[参考文献]
[1]张隆华.中国语文教育史纲[M].长沙：湖南师范大学出版社，1991．8.
[2]普通高中语文课程标准（实验）[Z].北京：人民教育出版社，2003.1.
[3]大学英语课程教学要求（试行）[Z].上海：上海外语教育出版社，2004.1-9.
[4]束定芳.外语教学改革：问题与对策[M].上海：上海外语教育出版社，2004.14.
[5]董亚芬.我国英语教学应始终以读写为本[J].外语界，2003，（1）：4.
[6]何高大.英语教学中体验文化观的认知阐释[J].外语教学，2006，（3）：65.
[7]秦秀白.理工院校英语专业应该加强学科建设[J].外语界，2006，（1）：3.