休闲体育论文范例(3篇)

休闲体育论文范文

（一）休闲

国内外对“休闲”（leisure）进行了不同的解释，通过语言文字学方面的研究，我们发现，“休”为会意字，义为“人倚木而休”；“闲”为假借字，假借本意为“隙”的“”（门中含月），引申为“空闲”之义，“休闲”即是指于空闲中使自身得到休息，这种休息不仅是指身体层面，也涉及精神层面。国外学者认为休闲是一种从文化与物质环境的外在压力中解脱出来的、相对自由的生活。基于以上各方面内容，我们认为：休闲是在相对自由的时间与环境下，人们自愿以放松的身心状态进行恰当的活动，从而达到从紧张的物质和精神压力中得到解脱、实现人的全面发展之目的。

（二）休闲体育

作为从西方引进的的休闲体育的概念问题，诸位学者有不同的见解。综合各家观点，我们认为休闲体育不同于一般意义上的体育内涵，而是休闲与体育的融合；休闲体育则是指以追求精神自由、闲适以及人性的回归为目标，适用于个人和社会，使人的身体、情绪和心理状态保持健康，使人的能力得到充分、自由、全面的发展的文化性活动。休闲体育是社会体育的重要组成部分，具有自由性、文化性和非功利性等特点，对增强体质、提高文化素养、加强精神建设、丰富生活内容、促成人的社会化等方面皆具有重要的意义和作用。

（三）休闲体育专业

休闲体育在国内外的广受欢迎，社会对体育专业人才的需求的增强，促使了休闲体育专业的产生。休闲体育专业的主要目标是培养德、智、体全面发展、适应社会发展需要、具备休闲体育的专业知识理论与技能、能够从事休闲体育研究以及休闲体育产品设计等方面工作的高素质、应用型人才。我国休闲体育专业学制为四年，毕业后将授予教育学学士学位。通过休闲体育专业的学习，高校生将具备以下几方面的能力：掌握休闲体育的基本理论与知识；掌握指导休闲体育、大众健身和体育赛事等相关的运动技术和技能；具备从事休闲体育活动的组织管理、教学、咨询指导以及经营开发等方面的基本能力；掌握计算机网络技术，具有较强的外语能力和良好的学术研究工作能力。因此，简而言之，休闲体育专业是指在高校中设立的以培养具备从事休闲体育研究、教学、指导、开发等方面的能力的复合应用性人才为目的的学科。

二、我国休闲体育专业构建与发展中存在的问题

（一）开设休闲体育专业的必要性及其发展现状

就目前而言，我国的休闲体育专业人才相对匮乏，供不应求，因此，我国一部分高校相继增设了休闲体育专业。在我国，休闲体育作为一门独立的专业是经国家教育部批准于2007年形成的，但是当年未进行招生。迄今为止，在我国共有7所高等体育院校和1所师范类大学增设了休闲体育专业，甚至也有很多学校准备开始招收休闲体育专业的研究生。

（二）休闲体育专业建设中存在的问题

就目前而言，我国的休闲体育专业人才相对匮乏，供不应求，因此，我国一部分高校相继增设了休闲体育专业。在我国，休闲体育作为一门独立的专业是经国家教育部批准于2007年形成的，但是当年未进行招生。迄今为止，在我国共有7所高等体育院校和1所师范类大学增设了休闲体育专业，这些院校正在和已经培养了一批休闲体育方向的本科生以及研究生，为社会休闲体育的开展输送了一大批人才。但同时也应看到和注意到，在我国当前休闲体育专业建设中也存在着许多亟待解决的问题，需要我们进一步努力，来更好的促进我国休闲体育专业建设和休闲体育事业的良好发展。

1、专业名称尚未统一

专业名称的统一，是某一专业最终成熟的标志。目前开设休闲体育专业的院校对该专业的课程命名比较混乱，有的称为“休闲体育”，有的称为“体育休闲”，有的称“体育休闲娱乐”，等等。胡小明主张用“体育休闲娱乐”概念来代替“休闲体育”等概念，他认为“休闲体育'的提法很容易与'竞技体育'的提法相对立，以致产生这是不同体育形式分类的错觉，而忽略了体育活动整体上休闲娱乐化的实现。”因此，他主张将体育休闲、休闲体育、休闲活动、快乐体育、闲暇体育、时尚体育等内容统称为“体育休闲娱乐”。而马惠娣认为：“以休闲的方式（或休闲的心态）参与体育，谓之'休闲体育'；以体育的方式参与休闲（或享受休闲），谓之'体育休闲'。”。由此可见专业名称的尚未统一，不仅会影响休闲体育理论的深入，还会直接导致课程设置上的混乱。

2、教材编写尚欠权威

任何一种专业的设置都必须以理论的深入拓展和现实需要为基础，这就对教材的编写提出要求，对休闲体育专业而言，也是如此。但从目前已开设休闲体育专业院校的课程设置情况来看，取得的成果并不尽如人意。一方面，缺少权威的休闲体育专业教材。教材建设是休闲体育专业人才培养体系中第一步，而因该专业刚刚起步，其专业建设尚处于起步阶段，因此不得不沿用一些较早出版的教材，不能完全满足当今该专业的人才培养和持续发展的需要。目前使用比较多的教材主要有卢峰的《休闲体育学》、胡小明的《体育休闲娱乐理论与实践》等。前者在课程的内容编排上的特色不明显，其中并未涉及具体的休闲体育项目，呈现出重理论而轻实践的特点；而后者在内容编排中的理论部分过于宏观化，不少篇章都是该作者发表过的学术论文，缺乏体系性，侧重于理论分析。可见，休闲体育专业急需权威的教材来提供“及时雨”。

3、师资力量尚欠缺

师资队伍的建设在整个休闲体育教学过程中是具有战略意义的基础工程和人才培养的重中之重，而扎实的师资队伍是推进该专业课程改革、实现高效教学的关键所在。就目前情况来看，由于休闲体育专业设置得比较晚，很多授课教师都是从社会体育、体育管理等专业转派过去的，大多数教师都未受过系统的专业培训。从已开设此专业的各高校师资队伍来看，该专业的建设因其所依托的师资条件的不同而有所差异，“如武汉体育学院依托经济管理学院，其经济管理方面的教学水平较高，相对而言其运动技术教学资源就比较欠缺；首都体育学院和上海体育学院则是依托于原社会体育专业教师队伍，其社会体育理论和运动指导教学能力很强，但需要强化经营管理等方面的教学能力”。

三、国内休闲体育专业的发展趋势

休闲体育专业是一个具有巨大市场需求和广阔发展前景的朝阳体育专业，呈现出强劲的发展势头，具有无穷的潜力。据粗略调查，互联网上与休闲体育专业相关的信息高达已高达200余万条；休闲体育专业不仅已开始进入考生、考生家长以及初、高中学校的视野，而且已进入到休闲业和休闲体育服务业的视线之内。保守估计，在未来的10年中，将会有近200所高等院校开设休闲体育专业，培养休闲体育专业人才。同时，从目前休闲体育专业的开设情况来看，众多综合院校已把休闲体育专业建设作为优化专业结构、拓宽社会适应面、推进校园体育建设的重要举措之一，休闲体育专业由于较强的社会适应性，在国家政策的推动下，将会受到更多包括体育院校在内的众多院校的青睐。

四、结论

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福建省滨海休闲体育产业聚集区（如图1所示），主要分布在福建省的东部，自西南向东北包括漳州、厦门、晋江、莆田、平潭、宁德等沿海地域，陆海面积在3万km2以上。

（一）漳州滨海休闲体育产业以漳州女排训练基地为契机，建设好漳州海峡西岸部级体育训练基地，着眼于闽台体育文化交流的合作平台，实现国家球类运动中心和台湾地区运动协会合作。整合漳州体育场馆，提升基地的接待能力和实际运营效率，建成功能齐全、影响力大的体育产业品牌基地。构建不同的筹资模式，集聚福建体育产业发展的高端资源，将国家女排训练基地扩展为一个以球类运动为主的综合性训练基地，改扩建东山帆船帆板等训练基地，积极开拓国内外体育培训市场，促进竞赛表演、大众健身、体育用品、体育旅游的协同发展[2]。

（二）厦门滨海休闲体育产业厦门作为生活品质之岛和体育赛事中心城市，正在在推进“乐活”国际体育生态岛的建设，整个项目按“一网四区一中心”布局，打造成滨海运动休闲旅游目的地[3]。提高居民生活品质，带动现代服务业，建立以所辖六区的体育中心为节点，覆盖所有街道乡镇的体育生活网；依据独特的人文优势和区位优势，打造四个特色体育产业集聚区（雅生活、酷生活、B生活、缘生活）；打造特色的体育赛事城市，例如厦门国际马拉松赛、海峡杯帆船赛和厦（门）金（门）海峡横渡等品牌赛事；申办国际级运动休闲体育赛事，构建以篮球、网球、乒乓球和大众健身操等为主要内容的滨海休闲体育服务业。

（三）晋江滨海休闲体育产业依托晋江自然山体、绿带、滨海景观、美丽丰富的滨海沙线，彰显时代特征和体育健康生活方式，借鉴新加坡滨海湾的规划设计理念，把晋江沿海大通道晋南段两侧，构建成体育文化村、养生文化村、高端休闲区、大众极限区等“两村四区三带”的组团式空间结构，面积约67.7km2，形成民众运动、休憩的乐园和对台交流的平台，打造运动、休闲、旅游、娱乐、商业、商务于一体的区域品牌。体育文化村结合当地地形特点，布局有海峡体育学院、马术中心、山地高尔夫、观光自行车道等项目[4]。养生文化村布局有高级疗养中心、护理学院、运动康复中心、体验度假、农业观光等项目，突出生态运动、养生文化和休闲主题。高端休闲区布局有企业公园、高尔夫球场、沙滩俱乐部、高级度假宾馆等项目。大众极限区布局有沙滩浴场、滨海公园、极限世界、海鲜街、度假村，打造公众运动休闲功能区域。

（四）莆田滨海休闲体育产业莆田作为体育文化名城，布局呈“一心三组团”：大众体育文化体验中心，南少林武术文化组团，湄洲岛滨海运动休闲文化组团，妈祖体育民俗文化组团。湄洲岛岛形如蚕，长达20km，面积约14.3km2，森林覆盖率达65%，由礁、屿、大小岛三十多个组成，有令人神往的岛屿潮音和“小石林”鹅尾怪石等风景30多处，素有“南国蓬莱岛”之美誉。有“东方夏威夷”美誉的九宝澜黄金沙滩，沙滩洁白细软，海水纯净，海面宽广，无暗礁，为天然的水上运动及海滨浴场圣地。除九宝澜沙滩外，湄洲岛沙滩共有13处，其中鹅尾山沙滩、莲池澳沙滩、金沙滩都非常出名。特别是鹅尾山沙滩沙白、海碧、林绿、天蓝，犹如一幅靓丽的海景图。湄洲岛是休闲度假的好去处。它的海滨森林、宗教建筑、海域水景、海滩、小型岛礁、象形石、海鲜产品等具有得天独厚的条件，也是举办各种水上体育赛事的理想场所，尤其适合沙滩风筝、沙滩排球、潜水、游泳、帆板、海钓、水上运动等滨海休闲体育运动。

（五）平潭滨海休闲体育产业平潭综合实验区重点打造以海岛运动休闲度假功能为主的“两湾一山”，构建特色的避暑度假、游览观赏、运动探险、娱乐休闲于一体的海岛运动休闲产业区。坛南湾突出高端滨海运动休闲度假区建设，布局有沙滩高尔夫球场、沙滩马术俱乐部、企业沙滩俱乐部、击剑瑜珈俱乐部、游艇俱乐部、时尚球类运动中心、康体会所等项目。海坛湾突出大众滨海运动休闲度假区建设，布局有沙滩足球、沙滩排球、沙滩跑酷、沙滩极限营地、帆船和帆板、海钓、海上摩托、摩托艇悬吊滑翔、近海游船观光等体验项目。将军山突出海峡军事野营旅游区建设，布局有军事野营、CS实战营地、彩弹射击、军事主题夏令营、野外生存训练等休闲体验项目。可以考虑申办国际沙滩排球、沙滩足球等锦标赛，打造环岛国际公路自行车赛、铁人三项国际邀请赛、国际健走节等赛事，通过持续培育特色品牌赛事来发展平潭岛滨海休闲体育产业。

（六）宁德滨海休闲体育产业宁德作为世界地质公园，依托白水洋、太姥山、白云山三大景区，构建特色山水运动体验与休闲的体育产业。白水洋亲水运动休闲区，包括涉洋观景（即徒步涉水旅行）、洋中戏水（即水上游乐）项目，构建精品特色赛事和户外运动营地等。太姥山山水运动休闲区，包括登山观海健走运动大本营、九鲤溪亲水游乐园、“将军洞”网游实战营地、晴川湾沙滩休闲俱乐部、畲寨民俗体育风情园。白云山山水运动观赏区，包括冰臼、峡谷、佛光等自然景观和畲族风情、红色文化、“坦洋工夫”茶文化等人文景观。荡岐山体育休闲山庄，包括篮球场、门球场、排球场、射箭场、游泳池、钓鱼台、健身道、乒乓室、室、户外露营区等项目。

二、福建滨海休闲体育产业集群发展的思路

休闲体育论文范文篇3

关键词：大学生；休闲道德教育；研究现状；趋势；述评

中图分类号：G71文献标志码：A文章编号：1673-9094-C-（2013）07-0074-05

一、大学生休闲道德教育研究综述

（一）大学生休闲道德教育的必要性

关于对大学生休闲道德教育必要性的研究，主要是通过实证调查的方法开展研究，学界在调查中发现当今大学生休闲道德状况令人堪忧，对大学生这一群体实施休闲道德教育是必要的。

1.有关大学生休闲道德问题的调查分析。

不少学者通过问卷调查分析，发现当前随着大学生休闲时间的增加，大学生的休闲生活愈加丰富，但也存在不容乐观的方面：一是大学生对休闲生活认识水平不高，休闲生活观念狭隘，对休闲的内涵、价值、功能，以及休闲与工作学习的正确关系尚缺乏常识；二是大学生较为普遍地缺少休闲生活规划，日常计划也甚少，课余之外的休闲活动基本上是随机和零散的，甚至是盲从参与的；三是休闲活动的层次不高、色彩单调，总体质量不高，“从目前大学生所花时间最多的与最少的休闲活动来看，大学生所花的最大量的时间集中在纯粹为了消磨时间而花掉时间这个层次；”[1]四是个体休闲居多，集体休闲活动偏少，网络休闲成为相当数量大学生课余消遣的重要方式，旨在提高人际交往能力和培养集体主义观念的课外载体缺少；五是存在不少休闲道德失范问题，出现休闲时不计他人、集体和社会的利益的个人主义举动，出现只图感官刺激、忘我消遣的享乐主义倾向，出现盲目消费、超前消费、攀比消费等消费主义倾向，甚至“还存在着一些不同程度的‘伤害自我型’或‘型’活动，如酗酒、打架、等活动”。[2]

2.有关大学生休闲道德问题的成因分析。

关于大学生休闲道德问题的成因，笔者曾专门撰文分析，主要由四方面的因素造成：（1）社会因素。权威失范、社会主导价值混乱、角色失范是我国在社会转型期所出现的与青少年道德教育有关的三方面失范状态，大学生休闲道德失范同样归咎于这三种失范状态。（2）高校因素。在以“专业教育”为中心的工具理性的驱使下，高校人文精神的培养渐行渐远，即使是道德教育也不例外地出现了功利化和商品化的倾向，学校名副其实地成为以职业培训为主的雇佣机构，成为制造社会文化工具和技术工具的“加工厂”。教育在人文关怀上的不够，使得高校的休闲教育存在着先天不足。（3）家庭因素。因家长在对子女、对高等教育、对休闲认识的偏差，以及不当的家庭休闲方式，都会影响到大学生形成正确的休闲观和正确地开展休闲活动。（4）大学生主观因素。社会转型期的“震荡”和不良思潮的冲击，部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被金钱扭曲，出现了功利化、多元化的倾向。此外，休闲观念也是导致休闲道德失范的决定性因素。[3]

3.有关高校大学生休闲道德教育问题的分析。

一些学者通过调查，发现高校的大学生休闲教育道德状况更令人堪忧。徐智辉撰文指出：“目前，我国只有四川师范大学开设了休闲学课程。我国高职生休闲期间的思想道德教育大多数处于自发状态，根本没有列入日常思想道德教育的范围，领导无休闲教育观念，学校无休闲教育计划，教师无休闲教育任务。许多高职教育工作者只负责高职生在校上课时间的管理和教育，对学生休闲时间放任自流。过去，学校实行六天工作制，休闲时间少，如今，随着社会的进步，我国单休日改成双休日，高职教师和学生的休闲时间越来越多，而高职教育管理机构和教育管理者却很少考虑休闲教育。高职生从中学到大学后，还不完全适应，对节假日不会安排自己的休闲活动，在大量休闲时间里无所事事，有的学生不分白天黑夜，没完没了地上网、玩游戏机，甚至出入不适合学生的休闲场所，致使学生的人身安全和思想道德受到严重影响。”[4]对目前高校大学生休闲道德教育问题的总体状况，徐智辉分析认为：休闲思想道德教育观念淡薄；休闲思想道德教育组织涣散；休闲思想道德教育内容空洞、形式呆板；休闲思想道德教育投入不足。[5]

4.有关开展大学生休闲道德教育必要性的理论分析。

对开展大学生休闲道德教育必要性的理论分析，学界一是从休闲的本质出发，对休闲与道德及与休闲道德教育的关系进行阐述，基本结论认为对大学生这一群体进行休闲道德教育是必要的。他们认为休闲的本质是自由，其本身内蕴的道德属性和对追求人性真善美的要求，休闲生活应是道德的生活。闲暇生活在本质上是自由的，但自由并不意味着放纵、无拘束或无视一个人在闲暇中对自己、他人和社会所负的责任。二是从大学生的身心特征出发，对其思想、心理、行为等方面特征进行分析，认为当代大学生这个年龄段是人生发展进程中的“心理断乳期”，期间他们渴望实现自我，但世界观、人生观和价值观不成熟，道德能力和思想素质参差不齐，容易受西方思潮和不良社会风气的影响；渴望成为有个性的社会人，但行为的自我控制较弱，遇事容易冲动；渴望社会交往，但待人接物的水平不高，容易紧跟没有道德高度的时尚；渴望休闲的生活，但“玩”的基本技能不高，容易随波逐流。

总之，学界从大学生休闲道德现状出发，归纳了大学生休闲道德问题，分析了导致问题的原因，而对应的休闲道德教育却相对滞后，不能满足大学生休闲生活的需要，因此加强大学生休闲道德教育是有必要的。

（二）大学生休闲道德教育的涵义

1.有关大学生休闲道德教育的界定。

对大学生休闲道德教育的界定，学界总体上是按照“什么是休闲或闲暇——什么是休闲道德——什么是大学生休闲——什么是大学生休闲道德教育”的轨迹予以分析并概括。其中对于大学生休闲（或闲暇）的界定，可以概括为：除去学习包括实习、生理需要和课外作业等之外自由时间里由大学生自行开展的一切活动的总和。对休闲道德（闲暇道德）的界定可以概括为：个人在休闲过程中应当遵守的价值准则和伦理规范，是发展人的心智和兴趣，丰富人的精神文化生活的重要方面。而对高等学校休闲道德教育，学界总体上是从教育的主体、客体、介体、环体、范畴、目的等六个层面加以概括。

由此，本文认为，大学生休闲道德教育是指以高校师生实施为主，社会、家庭实施为辅，面向在校大学生，以休闲价值观、休闲道德能力、休闲生活习惯为主要内容，依托校内外多种德育载体而开展的自主性德育活动，它是大学生思想政治教育工作在休闲这一特定场域的具体展开。

2.有关大学生休闲道德教育的特点。

目前学界对大学生休闲道德教育特点的研究，总体上有三层表述：一是基于教育的方式；二是基于教育的要素；三是基于大学生休闲道德教育与传统的大学生道德教育的比较。

基于教育方式，认为大学生休闲道德教育的主要特点包括主导性、渗透性、差异性、实践性、发展性。[6]基于教育要素，大学生休闲道德教育“具有教育时空的变化性、教育形式的多样性、教育对象的多层次性等特点”[7]。“在时间上，是在学生完成功课的闲暇时间进行；在方式上，表现为在体育、音乐、舞蹈、美术、写作、旅游、武术、集邮等闲暇活动中进行；在内容上，依然坚持马克思主义的指导，树立中国特色社会主义的共同理想，强化以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为特点的时代精神教育，牢固树立社会主义荣辱观。”[8]

基于大学生休闲道德教育与传统的大学生道德教育的比较，邓清华认为大学生休闲道德教育作为一种德育新模式，与传统高校道德教育有着较为明显的区别。从时空维度看，大学生休闲道德教育适用时空更广、更为复杂、更符合作为一个系统工程的道德教育的实际，而传统的高校道德教育主要适用于大学这一特定时期和大学校园这一特定空间；从载体或形式来看，大学生休闲道德教育是一种以道德修养与实践活动为主要形式的道德教育活动，是一种典型的体验型道德教育活动，而传统的高校道德教育则主要是一种以课堂教学为主，以活动和自我修养为辅的认知型道德教育模式；从自主性、主体性程度来看，大学生休闲道德教育是一种自主性道德教育，传统高校道德教育的主体性尚不是很明显。[9]

3.有关大学生休闲道德教育的价值。

学界对大学生休闲道德教育价值的描述可以归纳为两个方面：一是社会价值——可适应时展，为构建和谐社会提供人才；可以转变教育观念，促进高等教育可持续发展；可促进人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。二是个体价值——有利于大学生良好休闲生活方式的养成；有利于大学生身心的全面健康发展和情操的陶冶；有利于大学生道德能力的提升；有利于促进专业学习能力和学习效果的提升；有利于提高大学生的交往能力，促进全面发展；有利于学生文明精神、创新精神和实践能力的培养；有利于学生个性的自由充分发展。

（三）大学生休闲道德教育的内容

目前学界对大学生休闲道德教育内容的研究很少，系统阐述的则更少，其中黎海燕认为：“作为当今学术界讨论较多的一种新的学校德育模式，闲暇德育必然有其特定的教育内容体系。具体而言，大学生的闲暇德育包括以下内容：闲暇学习活动，闲暇文化活动，闲暇心理教育，闲暇道德实践，闲暇生活自律”。[10]陈红媛认为：“高职生的闲暇德育不仅要注重基本知识和技能的传授，更要注重教给学生最核心的内容——阐释休闲的自由、创造理念。高职院校的闲暇德育作为提高闲暇生活质量的一种教育，必然有其特定的教育内容体系。高职院校实施闲暇道德教育应从正确的闲暇道德价值观、遵纪守法的健康文明闲暇生活方式、提升生活质量的闲暇心理健康教育、开展多种闲暇道德实践、立志成才的闲暇生活道德自律五方面展开”。[11]

（四）大学生休闲道德教育的实施

有关大学生休闲道德教育的实施问题，学界总体论述较多，角度也较广。

1.有关实施原则的分析。

陈红媛认为，作为一种新的道德教育模式，高职生闲暇道德教育是高职院校针对高职生闲暇生活而开展的思想道德教育活动。高职生闲暇道德教育要取得实效，必须遵循导向性、整合性、自主性和指导性、渗透性、前瞻性、科学性等六条原则。[12]杨双、祝国超认为，实施休闲道德教育应遵循客观性原则、自主性原则、具体性原则、前瞻性原则。[13]邓清华则将大学生休闲道德教育的原则概括为：自主性、与课堂道德教育相结合和科学性。[14]

2.有关实施策略的分析。

杨双、祝国超建议在实施大学生休闲道德教育的过程中“要找准三个支点”——以高校校园文化建设为基础点，以学生闲暇形式为切入点，以公民闲暇道德教育为助推点；“要坚持三个突出”——闲暇道德教育活动要突出一个“稳”字，闲暇道德教育载体突出一个“广”字，闲暇道德教育方法突出一个“重”字；要做好“三个结合”——做好闲暇道德教育与社会的结合，做好闲暇道德教育与家庭的结合，做好闲暇道德教育与课堂行为相结合。[15]

3.有关实施途径的分析。

要切实保障大学生休闲道德教育的成效，学界着眼于高校的看法包括：一是要加强“三观”教育和休闲观教育；二是要营造健康的休闲道德氛围；三是要加强校园文化建设包括校园网络文化建设；四是要为学生提供健康的休闲场所；五是要发挥同辈群体的功能；六是要建立健全大学生激励监督机制。

着眼于实施大学生休闲道德教育的多主体，邓清华认为大学生闲暇道德教育是一项长期的系统工程，需要各方面的力量来保障其实施。作为与大学生闲暇生活密切相关的一切社会组织和机构，都有义务来保障闲暇道德教育的实施。高校作为大学生闲暇道德教育的主阵地，应该为大学生闲暇道德教育的实施提供保障；在家庭方面，父母的管教方式与家庭的生活经验会影响到子女的行为、态度和价值观；社会在保障大学生闲暇道德教育的实施过程中，主要应发挥“净”、“建”、“导”的作用。[16]

4.有关教育保障的分析。

杨双、祝国超认为要把大学生休闲道德教育这一教育举措落到实处，保障出成效，则应依据大学生闲暇活动的主要方式、活动时空以及活动的特点，构建起以“三化”为主要内容的闲暇道德教育有效机制，一是课程化，二是活动化，三是环境化。要保证“三化”的实现，就必须有组织保障、制度保障和舆论保障。[17]还有其他学者提出开展大学生休闲道德教育，包括政府在内的有关主体要加大对这项教育的投入，努力增加教育资源总量，具体措施如培训专门师资，实施课程开发，加大后勤保障，加大研究力度等。

二、大学生休闲道德教育研究现状评析

当前我国大学生休闲道德教育研究，一方面，起步虽很晚，但已有所突破，也取得一些成果，这为深化研究大学生休闲道德教育问题奠定了基础。另一方面，大学生休闲道德教育的研究还很不够深入，缺少系统性。主要表现如下。

（一）专项研究成果少，研究缺乏系统性

专题研究大学生休闲道德（闲暇道德）教育问题的论文仅19篇，专著尚未问世。研究的问题如上所述，主要是对大学生休闲道德教育的涵义、必要性，教育的内容、实施原则、机制和方法进行探讨。总体上，目前学界研究点零散，不成体系。

此外，研究点专注度不够，有泛化倾向，如有学者把课余德育活动等同于休闲道德教育活动，有学者把德育的渗透教育等同于这项应该有更多形式的专项教育。

（二）基础研究底子薄，理论说服力不够

鉴于大学生休闲道德教育的研究，涉及到哲学、伦理学、社会学、教育学、管理学等学科领域，同时国内有关休闲研究、休闲教育研究的理论基础还不是很厚，这使得起步很晚的大学生休闲道德教育研究的根基较薄，对问题的理论说服力显然不够，一些结论尚待廓清。如对大学生休闲道德教育的界定，一些学者认为它是在课余大学生自由支配时间里开展的德育活动，而另一些学者认为它是结合课内外一切德育活动所进行的德育形式；一些学者在强调教育的“自主性”问题时，并没有阐述高校及其教师与大学生在这一教育中是如何“和谐共处”的；一些学者承认大学生休闲道德教育是大学生思想道德教育的重要组成部分，但其特色应如何呈现并没有做深入论述；还如有关教学的内容，其排序问题并没有给予合理的理论解释；有关高校的教育义务，到底如何落实，谁来具体落实，没有合理阐述等。

（三）实证研究稀缺，操作性成果少

尽管不少学者对大学生休闲道德教育的必要性做了社会调查，但从目前可查的文献资料看，大学生休闲道德教育仍缺少实证研究，基本上没有从教育实践（实验）出发来加以总结归纳或验证的成果。就是在已有的成果当中，原则性描述较多，大多不具有可操作性，如大学生休闲道德教育的内容，几篇论文基本上只是对其作了概括和重要性的阐述，而具体针对大学生的教育内容到底包括哪些方面，没有充分展开；又如大学生休闲道德教育途径之休闲文化氛围的营造，到底如何营造，应该营造什么氛围，论文当中都没有涉及到；再如大学生休闲道德教育保障机制之激励监督机制的建立与实施，如何激励与监督，这种激励与监督是否与这项教育的“自主性”发生冲突等，这些问题也并没有得到解释。

三、大学生休闲道德教育研究的趋势

大学生休闲道德教育研究是一项针对休闲这一特定场域的德育实践的研究。因此，针对已有研究存在的问题以及本人的思考，笔者认为当前大学生休闲道德教育研究要增强它的科学性、系统性和成果的可操作性，切实在理论和实践两个维度上加以突破。

（一）理论维度：运用多种研究方法深化问题研究

一是要加强学理研究，应从哲学、伦理学、教育学、社会学等多学科视角，全面分析大学生休闲道德教育的基本问题，着重研究大学生休闲道德教育的涵义、目标、内容、形式、途径、方法和保障措施等核心问题；应加强比较研究，着重研究大学生休闲道德教育与一般的大学生思想道德教育的关系，研究当代大学生休闲道德教育与中国古代传统的休闲道德教育的关系及可发扬处，研究基于中国高校文化特征的大学生休闲道德教育与国外此类教育的差别和可借鉴处；应基于人才培养的系统性和全面性，着重研究大学生休闲道德教育与普通的道德教育、文化教育、专业教育之间的关系，及之间如何实现融通。

二是要加强实证研究，提高研究的科学性和实效性。大学生休闲道德教育研究是一项全新的研究领域，当前教育实践与理论研究的相对薄弱，以及中国高校文化与西方国家高校文化的差异，使得这项研究既充满机会也具更多挑战。所以，应继续加大对有关大学生休闲道德教育问题的调查研究，对教育的各个环节的相关信息给予充分调查研究，既调查分析现实问题，也调查分析预期问题；应积极开展教育实验工作，注意在实践中佐证假设、积累经验和总结规律。

三是加强个案研究，提高研究的针对性和应用的实效性。大学生休闲道德教育离不开高校所在地的社会环境、文化环境和各类条件，离不开高校自身的办学传统和办学条件，离不开大学生的兴趣爱好实际、专业实际、家庭实际、性别实际等，所以，应针对这些实际开展个案研究，形成针对一所学校、一个区域、一类大学生、一类休闲活动等方面个性化的大学生休闲道德教育研究成果。

（二）实践维度：把研究工作与教育实践有机结合起来

一是研究人员应结合研究工作，面向学校师生积极宣传讲解有关大学生休闲及其道德教育的基本理念，鼓动学校向休闲服务行政管理部门和提供休闲服务的企事业单位宣传有关大学生休闲及其道德教育的理念、意义，促进高校和社会等大学生休闲道德教育的主体更新观念，积极推进大学生休闲道德教育的实验工作，努力形成大学生休闲道德教育体系；二是高校的研究人员应积极开展大学生休闲道德教育的实验活动和研究成果的应用活动，在实践活动的牵引下，努力改善大学生的休闲道德状况。积极开展渗透教育，在潜移默化中更新大学生的休闲观念，提高大学生休闲道德能力，改善大学生的休闲行为习惯；三是发挥自身的示范作用，并以自身的休闲方式方法为案例，示范学生们如何注意休闲德行、享用休闲生活、提高休闲生活质量。唯有如此，休闲道德教育的研究，尤其是高校研究工作人员，才能发现具体问题，激发研究动力，延展研究的广度和深度；才能通过实验、验证，在实践中掌握一手资料，使研究更具科学性和针对性。

参考文献：

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[2]周莉.论大学生闲暇生活的道德引领[D].大连：辽宁师范大学，2010.

[3]钱结海.大学生休闲道德失范现象及成因分析[J].内江师范学院学报，2008（11）.

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QIANJie-hai

（Ma'anshanTeacher'sCollege，Ma'anshan243041，AnhuiProvince）