城市设计的作用和意义(6篇)

城市设计的作用和意义篇1

关键词：现代主义城市规划人文主义丛簇结构主义

Abstract:Thispaperintroducesthe"backgroundtengroup",andthebasicthoughtofthecityplanninganddesignofmoderncityplanningandresearchtheimpact,"designideaandstructure"tengroup".

Keywords:Modernism;cityplanning;humanism;clusterstructure;

中图分类号：TU984文献标识码：A

“十次小组”产生的社会背景和过程

现代主义城市规划的出现,是为了解决18世纪末产业革命所引起的特定的社会和经济问题。在第一次世界大战之后，现代城市规划理论的发展与研究达到了前所未有的高潮。

由于产业革命给西方社会在经济、技术以及观念上带来的翻天覆地的巨大变化，现代主义者对城市发展形态的研究集中反映在对历史传统和功能主义这两方面的价值观上。

这里所说的历史传统，主要是指欧洲历史上的——哥特建筑、巴洛克建筑和学院派建筑，以及由这些建筑和布局形成的欧洲城市所特有的传统风格。由于20世纪上半页现代主义者大部分经历了科学技术大发展的同时又亲眼目睹了两次大战给人类及城市带来的毁灭性打击，所以他们在内心深出充满了改变生活，改变命运的愿望。所以现代主义者对历史传统深恶痛绝。而理性主义，在战后工业文明受到高度赞誉的大背景下，达到前所未有的高度。作为科技的外在表征，理性的设计观念己伸向社会生活的每一个角落。现代主义认为，建筑无非就是工程实体，它只能给人们以安全卫生的住宅和工厂，不过是简单地从结构或功能椎衍出形式的直线过程。现代主义的主要代表人物勒·柯布西埃（LeCorbusier）有一句名言“住宅是居住的机器”，用这句话来解释城市，城市便是拼凑起来的一幅理性的机械图案。

更为主要的是，现代主义者抱着“建筑就是革命”的使命，企图通过机械主义的功能秩序来建设一个“人造的文明新城市”。1928年．欧洲一批现代派建筑师在瑞士利亚萨拉城堡召开第一次“国际现代建筑会议（CIAM）”，首先扯起反古典传统城市的旗帜，以资本主义工业时代的先觉为自诩，竭力批判古典建筑美学，提出“城市建设起作用的只能是‘功能’的观点”。1933年，第四次CIAM在马赛、雅典以及马赛到雅典的航船上举行，这次会议结束时通过一项决议，指出今后城市必须按照“居注、工作、游慈、交通”四大功能进行规划。这就是后来有名的《雅典》。《雅典》是一份具有历史影响的新城运动的纲领性文件，特别是50年代后的20年中，由干欧洲城市战后重建的需要，新城运动与现代主义的建筑理论一起，成为当时建筑和城市规划设计思潮的最大主流，在整个欧美城市现代化进程中，形成了一股无可阻挡的“现代意味”的潮流。

“20世纪文明结晶产生的新观念是‘机械的观念’，机器不仅是近代的产物，而且变成了世界的模式。”（东京大学教授铃木博之）在此期间，从柯布西埃的昌迪加尔规划到尼·迈耶的巴西利亚规划，均是在这样的背景下产生的。这样的城市规划按照客观对象的功能关系作为建筑空尖组合和城市布局的理性依据——严格的功能分区、树形的城市结构，几何图式的道路骨架，表现出逻辑至上的理性主义姿态。

现代城市规划诞生虽然促使了城市的高度发展,但这种“机械的功能”已越来越无法应付急剧发展的城市现状。虽然从限制到疏散,又从“区”到“邻里”,但事实上,这些机械的原则在遇到复杂的社会现实和多种多样人的行为模式时就再也无法放之四海了。上述两个城市在实际运营过程中，在城市尺度、地方性特色、人的活动等方面都遇到了很多不可调和的矛盾。

为了改变这种社会状况，20世纪50年代，CIAM中出现了一大批朝气蓬勃、思维活跃的青年建筑师，他们在城市研究上持有与CIAM主流思想不一致的观点，这就是现代建筑运动史中著名的“十次小组”。

“十次小组”的城市理念

上世纪五十年代，西方正处在战后对城市的大规模重建时期，强调功能主义而把人的因素放在客体的现代主义城市规划理论得到实际运用。然而，有识之士已经认识到在创造人工环境满足自我舒适的目标同时，如果破坏自然生态的平衡将会导致入类本身的灾难，这些环境思想引起了规划师、建筑师对环境问题的广泛夫往。

“十次小组”的成员大都出生在第一次世界大战之后，没有经历过社会变更。他们普遍受到了“新人文主义”、“个人主义”的影响，他们的理论研究很自然会以“人”为主体，尊重入、社会和自然的协调关系探讨人的本质与人的价值，不在把科技发展看作建筑、城市设计的主导因素。“十次小组”在对CIAM城市建设思想中的功能性和合理性进行充分肯定的基础上，对其将功能过分纯粹化并加以分离的作法进行了批评和修正。

1953年，CIAMIX会议在法国埃—昂—普罗旺斯举行，会议主题是人类居住问题，以史密森夫妇及温艾克为首的青年建筑师对雅典的功能分区提出质疑，认为它所形成的城市，不能表现出生机勃勃的人际关系。城市规划师应该深入研究城市生长的结构原理以及比家庭细胞高一级的有意义的单元。

次年1月，在荷兰的杜恩继续开会，英国、荷兰小组的建筑师研究了九次会议的成果，并力十次会议准备议题，会议发表了著名的“杜恩宣言”，指出按照雅典原则所产生的城镇不足以表现出生机勃勃的人际结合，并建议按照城市、城镇、村庄、住宅的不同特性去研究人类居住间题。这一宣言出现了十分明显的人文主义倾向，是对CIAM的现代城市规划理论的强力冲击。/在以后的大约十年时间内，“十次小组”共聚会15次，在不间断的实践中探索现代城市、建筑运动的未来。

1、归属感与场所感

“十次小组”对归属感极力重视，认为“归属感是人的一种基本的情感需要，从归属感出发建立的认同感可以丰富人们的邻里意识”。使人产生认同的理想城市应该是城市的每幢建筑物、路灯、标志都和谐地成为人们生活的一部分，必须创造出让人产生基本接触的环境，由人们的日常活动引起人际结台，建立起对环境的认同，满足人们的心理需要。

范.艾克最早提出场所感的概念认为场所感是由场所和场合构成的空间就是场所时间是场合人必须融合到时间和空间双重意义中去可见场所精神侧重反映人对空间环境和文化的感应主体是人而场地精神强调新建筑设计与场地的互动优化关系。史密森夫妇以更为接近现象学概念的分类法，把城市分为住宅、街道、区域和城市四大递进层次取代雅典对城市功能的划分，以不同范围的入类活动建立人们对不同层次领域的认同，进而建立起环境体系的结构。“住宅、街道、区域、城市”所指的一种概念，代表着人际结合的四个层次和不同人群活动的特性。每一层次都显现出一种质同的外貌，具有某种功能、背景、尺度和结构，每一层次都因为其它层次的存在而显得更具特色，各层次之间的关系彼此包容、彼此涵盖，共同构成一个具有层次、秩序、极易被理解的整体。

这时，“十次小组”的理论，实际上体现出了现代中观和微观城市设计的基本理念，这种归属感与场所感以及标识性正是我们现在所要在控制性详细规划和修建性详细规划中所要极力体现的。

2、生长与“改变的美学”

“十次小组”对城市持有类似生物学的观点与态度，认为城市具有生长的特征，一个环境随着时问的推移，必然会面临着尺度与目标的改变，并引起运转过程中的矛盾。因此，他们认为城市规划与设计都不是在白纸上展开工作，而是一个持续不断的过程，就城市而言，任何一代人只可能进行有限度的工作，在每一阶段，都应该保持应有的弹性，允许变化，适应变化。这种“生长”的理论也成为现在的动态城市规划的理论根源。

史密森夫妇提出了一个十分重要的观念“改变的美学”，认为城市的成长与改变是城市规划设计的一个基本要素，城市随着时间的变化而成长，城市规划、设计应该包括时间的因素，新的建筑物应该显示出它们在城市整体环境中尺度、大小变化的可能性。城市规划设计不仅要能够适应改变，更应该暗示改变的趋势。对于这种改变，他们认为城市需要一些“固定点”—一具有较长变换周期的“标志物”构建城市的框架。此外，城市还存在着大量的改变周期较短的因素，如住宅、杂货铺、商店、广告和周期极短的因素，如人以及他的衣物、汽车等，这种变化周期较短、极短的因素对城市整体关系的影响不大，它们表达着一种短期的情景与氛围。基于以上的分析，城市的改变应该反映出城市构成因素恰如其份的循环变化，固定的东西应该是固定的，短暂的东西就应该是短暂的，城市规划设计应该关注城市长期存在的城市结构。

“改变的美学”首次在在城市规划设计中提到了时间因素，把城市设计推向四维空间。这一具有普遍意义的理念的提出与凯文.林奇的《城市的形象》在1960年的出版，为现代城市设计奠定了基础！

3、丛簇模式

丛簇模式是“十次小组”对城市结构的一种综合性观念，丛簇是聚集的形志特征。剖析丛簇的组织结构，区别于单核细胞，是由多个结点呈网状连接。对于单核蔓延膨胀的城市结构，“十次小组”认为应该以“枝干”的方式，使之呈“丛簇”模式去适应城市的变化与发展。

丛簇模式城市可以理解为由多个基本单元构成，每个单元的内部都是一个相对封闭、具有明显结构的体系以及与活动相一致的配置关系，适应内部活动的变化，表达着“自由与系统化并存”的组织形式，所有单元由清晰的道路系统相协调，构成一个整体。

丛簇城市是以线型中心为“枝干”发展起来的，这一模式从根本上区别于马塔的线型城市，它是由历史性的节点以多触角的方式进行扩展。“枝干”是城市活动、城市扩展的主干，它既是居民交往、流动的通道，包括了为居民提供各种服务的公共设施（商业、文化、教育、娱乐）以及步行道、机动车道、公用管道。“枝干”的发展、延伸、变化随着时间的发展和地点的改变而变化，随着功能的改变，尺度的改变而变化，城市空间的形式、尺度随着城市功能的改变而变化。总之，“十次小组”认为丛簇模式是一个符合城市成长的结构模式。

丛簇模式对现代城市总体规划设计有着重要与深远的影响，这种模式是对城市设置中央

商务区（CBD）的否定，提倡多个分区有机联系，有利于解决现代工业、商业城市中心区在发展中所遇到的问题。这种模式同时也应用到了实践中，法国南部图卢兹一莱·米雷尔新城规划就充分的体现了“十次小组”的城市总体形态发展的理念。坎迪里、约西克

和伍兹的规划方案目的非常明确，就是要打破传统的方格型、放射型、细胞型等几何形态，创造一种符合城市居民生活和未来发展需要的有机组织。

“十次小组”与结构主义

二十世纪，随着自然科学技木的飞速发展，自然科学经历了一段由原子主义研究方法向系统一一结构方法发展的历程。所谓原子主义的方法，就是在研究事物和现象时，或者不考虑整体，或者把它们当成彼此独立的各个组成部分的总和；而系统——结构方法则把作为整体的事物当作一个体系，在这个体系中各个组成部分的要素是互相联结着的，整体的结构决定着各个要素在整置上的变化。因此它强调要素对干整体的依存性，亦即体大于各个要素之和。

结构主义产生与战后资本主义经济的恢复和发展期，其思想在现代城市理论发展过程中起到了重要的转折作用。结构主义的社会结构整体观，对于现代城市的“社区规划”思想产生了很大的影响并导致了“整体设计”概念的提出。“整体设计主要是把城市当作一个有机整体去看待，即一个局部和另一个局部是相互依存而发挥作用的。”“环境的形式是整体的统一和局部的变化；房屋是局部，环境是整体。”而作为局部的建筑则是通过人的生活结构、行为活动将之统一在一起的。

CIAM的《雅典》的传统城市规划思想以及“十次小组”的“杜恩宣言”都是结构主义思想的影响结果。同时林奇的城市形象的构成要素《城市意象》、亚历山大的半网络形的城市结构（《城币并非例形》1965年），都摒弃了传统城市规划中孤立的功能划分和简单的形式布局而把城市各组成要素看作是相互依存、交叉作用的复杂有机整体。

簇群城市（Cluster）的思想是“十次小组”关于流动生长，变化思想的综合体现．这种强调城布整体性的观点就是结构主义思想的直接体现。成员凡.艾克所设计的阿姆斯特丹儿童之家采用“簇群”式设计，共分成8组标准单元一一簇，每组既有自巳的活动天地，又有共同享用的公共设施体现了凡.艾克的“大天地里有小天地，小天地里有大天地：一所房子就象是一个小城市一个城市就象一所大房子”的设计意图。

然而结构主义思想在它的“语言”理论体系中忽视了“言语”——个人的真实存在和个性要求，结构主义把每个有主体性、个体性的人都看成壮会结构整体中的一个单位，人，主体，个性被挤到了巨大的“结构”和“秩序”后，最终把人的因素排斤在研究范围之外。而“十次小组”的将人放在主置城市设计理念正是对其有力的补充。

城市设计的作用和意义篇2

关键词：城市标识；系统；审美意境

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中图分类号：J文献标志码：A文章编号：1008-2832（2015）01-02-0031-02

AestheticConceptioninModernCityLogoDesign

BAIXue-yan（DigitalMediaArtDepartment，MediaInstituteofHarbinNormalUniversity，Harbin150080，China）

Abstract：Thispaperanalysestheconception，thecitylogodesignaestheticconceptionofconcept，characteristicsandtheaestheticconceptionofvalue，putforwardtheconceptof"artisticmark"，discusseshowtoconstructtheaestheticconceptionofurbansigndesign，designwithChineseaestheticmeaningoflogo.ThispapertakestheChinesetraditionalaestheticsasastartingpoint，combinedwithChinesepaintingartisticconceptiontheoryadvocatedbythe"scenes"，"falseandtrue"，"meaningthebuiltenvironment"，demonstratestheartisticconceptionisproposedforthetraditionalcultureandaestheticheritageofitsrealisticmeaninginthecitylogodesign.Onthisbasis，thestructuralcontentandontheindividualdemandsofin-depthresearch，thussummarizesthemodernurbansigndesignintheChinesetraditionofartisticconceptionexpressionlanguage，tryingtofindbelongstoourownrealartdesignMeterpath，isthestudyofthisarticle.

Keywords：cityidentitysystem；aesthetic；artisticconception

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一、前言

随着人类进步，城市的发展，城市标识设计不再是简单的指以文字、图形、记号、符号、形态等构成的视觉图像设计，从广义上来说，生活中常见的一些绿化树木、景观小品、区域出入口的灯光设施、地域性识别的建筑物等，以及所有物体道具本身形态可被看做是标识。因此，现代的城市标识已经从传统的平面概念延展至立体概念以及多媒体动态技术。城市标识系统设计是城市空间环境构建的一个重要环节，西方发达国家在很早的时候就开始关注城市标识系统设计的研究，随处可见，是渗入日常生活各个角落的。但在中国真正意识到它的重要性仅仅刚刚开始。我国城市快速发展为城市标识系统带来了发展的机遇，但由于力求发展迅速，我国城市标识系统设计出现了缺乏个性、缺乏认同感、缺乏民族感等现象，从而导致城市独有的特色与性格随发展而日益模糊直至消失。不难发现，其中缺失的是中国传统审美意境的创构。当今的城市标识不单单是传达城市环境信息的视觉要素，也是文化的“代言”。因此，中国的城市标识设计需要有中国传统特色，审美意境是中国传统文化的精髓，有意境的城市标识才能为有意境的环境空间作补充导向和说明，这是城市化建设不断向更高层次发展的必然要求。

二、意境与城市标识审美意境

“意境”孕育于先秦，奠基于魏晋，发展于唐宋，成熟于明清至近代时期。它与中国哲学、文学、美学、绘画等关系非常密切，主要是通过比较生动、形象的描写，来对某种情调或者境界进行充分的表现。我国近代杰出的画家、诗人李可染就指出，意境是艺术的灵魂，当意境与人的思想和情感融合、加工之后能够达到借景抒情、情景交融的效果。由此可见，意境是“体验”过程本身，这是意境的最本质的含义。

（一）意境的审美特征

1.情景交融是创构意境的重要方式

将艺术作品的审美特征与人的审美认识完美的融合在一起，从而使艺术作品中能够具有人的思想和情感，这就是我们所说的情景交融。情随景生、移情人景以及物我相融是情景交融的类型，其中，“情”是受众在特定境遇所生成的心境；“景”是艺术作品审美情感所构筑的能成为“境”的景。

2.虚实相生是意境审美的结构特点

虚即虚境，是由艺术作品诱发和开拓的审美想象的空间，实即实境，就是艺术作品本身的实体形象，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工。因此，在意境的构建中必须要有虚也有实，两者密不可分，这是中国传统艺术的审美精神以及中国人世界观和宇宙观的集中体现。

3.自然美是审美境界的最基本特质

自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。意境中，情真景真意才会深，只有这样才能产生幽深意远的审美境界。

（二）城市标识审美意境

审美性是人类思想的反应，作为人们思想与文化的需求是不可或缺的。在城市空间环境设计领域，标识意境是主观和客观相结合的产物，是标识设计完成以后，在对作品审美活动中产生的。城市标识是我们生活所处环境中的一部分，它体现着人的思想，既然有人的思想内容，就有人的审美需求，也就会产生审美意境。在此，审美意境这一使命更体现了城市标识的品味与修养。同时，城市标识审美意境是人与城市空间环境的交流、对话，强调人文精神的情景交融体现。城市标识设计需要创作的元素，而人即是欣赏的群体，标识是人与城市环境沟通的桥梁。在此意义上，意即虚境，是人对环境的心理需要、精神需要及对美的诉求而形成的联想空间；境即实境，是标识设计在城市空间环境中的呈现的形象形态。虚境、实境互相依存才能形成独特的审美意境。

概括地说，此处意境的创造实际上指的是两方面内容：有意境审美潜质的标识创作，设计师创作的是标识；意境是一种审美状态，是一种与受众交流后形成的感受、体验。

三、城市标识设计意境的营造

意境是一个与中国传统文化有着密切关系的范畴。在东方的传统哲学观“天人合一”的影响下，艺术的目的将注意力视线从当前的出场物转移到未出场的被遮蔽的存在上，以体验“境生象外”“虚实相生”作为意境体验的追求。将中国传统艺术形式运用其中，现代的城市标识设计作品可以从图形、色彩、材料及光影等方面来营造意境。

城市标识设计具有“意”和“象”两个特征，其中图形设计就是“意”和“象”相助相生的过程，在设计中，可以以内容为基础来构造形态，也可以以形态为基础来传达意义，当然，此过程离不开人的联想机制的影响。

标识设计中的图形有抽象的，也有具象的，不过无论是哪一种类型，都是为了能够更好、更快的传递信息的印象。具象与抽象，一方面是虚与实，以实写虚，虚实相生，达到有物为实，空白为虚。就美学观点而言，“空白”所表现出来的是多元的、丰富的、生动的形象，在意境创构中的“空白”的意义就在于给人留下更多的想象空间。“空白”需要受众的联想思维空间来填补。通常创造有意境的城市标识，虚与实可体现在标识造型的完整与不完整部分；形态的清晰与模糊；图形的闭合与不闭合关系；多与少对立的状态；创作技巧的集中体现揭示出中国传统文化独特的生存体验和境界。另一方面即是与非，在城市标识设计中，中国传统意境的是与非可通过三种方式来进行表述：第一，通过图底转换，引导观者的视觉。设计中可运用图形的变幻性和不完整性传达含义，这主要是为了达到从立体到平面或者从平面到立体的不断交替、穿插的形式效果。当欣赏这类城市标识作品时，不同的受众会根据自己不同的理解及周围环境暗示出多种形态，给人以有趣、奇妙、多变的心理感受；第二，通过城市标识作品形象本身来传达模糊、微妙且多重的含义；第三，可以充分利用中国古代文字与现代图形的统一性，或者传统图形元素与现代文字的结合，创造出新的视觉形象。因为中国文字的起源是象形的，似字又似图，从而设计出各式各样不同意境的作品来。

城市标识设计中的色彩设计作为一种富含表情的和情感的语言，它在应用中不仅能够营造审美意境，同时还可以渲染气氛。在设计中要想能够引起受众的共鸣，就必须要根据标识本身的内涵和情感来选择合适的、相得益彰的色彩设计。色彩本身具有一定的象征意义，能够引导和影响受众的情感和心理。例如红色代表警示、激情、温暖、华丽；蓝色代表平静、凝重、辽阔；绿色代表希望、和平、环保等。在色彩表现的比例上，大面积色彩能够起到渲染整体环境氛围的视觉效果，比较大气，视觉冲击力较强；而标识要想突出色彩图底的关系，那么就应该采用消极的、后退的色彩来作为背景，并采用积极、鲜明的色彩来作为标识主体，如此恰如其分、恰倒好处的对比也能营造意境效果。另外，在色彩的节奏韵律上要有组织、有规律的对各种色彩的色相、明度、纯度等要素进行设计和安排，从而形成明显的色彩美感，加深观众的视觉印象。

城市标识设计中的材料有其自身的色彩、肌理、透明度等特性，给人以不同的视觉与触觉，引发相应的心理情感感受，才可传递不同的意境与风情地域文化特征。如金属材质坚硬，光泽感强，可与自然环境形成对比，能够吸引人们的注意，强化人们对该环境位置的记忆。镜面材质利用其反射特性往往能产生神秘、多变的特殊视觉效果，利用镜面材质可以形成拓展空间和改变空间的视觉结构。木材、石材等天然材质代表着浓厚的地域民族特色和传统文化历史特征，传统与现代环境相结合的材质的象征，不仅能够情景交融，而且带有含蓄的且意味深长的寓意。另外，一些创新材料的诞生与运用，符合并能紧跟着现代城市的快速节奏。在选用材料的同时，光对于标识意境营造也起到关键的作用，这里讨论的即人工照明。比如将发光体以点、线、面的构成形式置入地面或墙面，形成特殊的导向标识；LED的动态光色彩丰富，产生动态多变、极具现代感的光影效果，容易营造极强的表现力和美感气氛，为现代城市的夜景增色不少。

与受众之间的互动是营造城市标识设计的审美意境中不可缺少的一个重要设计环节。美学家宗白华先生就曾经指出，意境是一个有高度、深度、阔度的想象空间。欣赏不仅是艺术境界的完成阶段，同时也是一切审美活动的最终目标。城市标识设计的审美意境通过对直观、具体的艺术形象的设计，并加入对受众的导向因素，结合标识的表现手法和视觉艺术语言，给受众提供一个广阔的想象空间，加强他们的艺术感悟，并结合自己的想象和联想来对城市标识作品进行解读和理解，最终获得对美的欣赏和享受。通过这种方式来实现导向和审美之间的完美结合，体现了设计的价值，并有效促进受众了解城市环境空间的欲望。同时，在城市标识设计中，隐喻作为一种重要的文化思想的情感表达方式，可以充分展现设计作品的格调和品质，同时也体现了设计师对美的诉求，反映了城市的历史、文化、价值取向以及精神需求等。

四、结论

在艺术表现领域中，意境具有非常重要的地位，具有很高的审美价值。“意境标识”具有典型的中国特色，且适应时代的潮流，可以作为城市标识设计的一种创作方向。城市标识作为城市的重要组成部分，扮演着“无声导游”的角色，其审美意境的魅力主要在于对城市文化精神的传递，同时也弘扬了中国传统文化，培养了民众审美意识。本文根据以上研究可以归纳出我国城市标识系统设计之展望，为今后城市标识系统的设计指引了新的方向。

参考文献：

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城市设计的作用和意义篇3

关键词：理性；城市乌托邦；后现代；人文关怀

城市的乌托邦

现代主义设计是20世纪初从建筑设计发展起来的一场对传统意识形态的革命，成为20世纪设计的核心。主要是设计师为找寻代表新时代的形式，为改变设计观念，开始在风格、形式及材料等方面进行探索，由于这个运动是由一小批精英知识分子发动的，他们处在时代的大变革高潮当中，希望能够推波助澜，促进社会的健康发展，改变劳苦大众的困苦，因此他们的设计探讨具有非常强烈的知识分子理想主义成分和乌托邦主义的成分。

现代主义遵循几大宝典：效益、功能、秩序、等级、统一性、专门化、标准化、集中和规模化，当然还有“理性”。这一切都贯穿在西方现代城市的规划中，使这些规划理念中不乏对理想城市的追求，但有些理想也只能是理想，因为理性可以使规划理论自我完善，但却不可能在实践中得以实施。在这其中，欧文提出了“新协和村”的工厂城镇模型，傅立叶在他的《新工业世界》一书中提出了“法郎吉”――一个基于“情感吸引力”的原则建立起来的公社模型。19世纪末英国社会活动家霍华德提出了关于“田园城市”的设想，霍华德的“田园城市”是针对资本主义城市由于盲目发展带来的拥挤、贫民窟、工业污染、上下班路程远等而提出的一种土地公有、规模有限、自然结合、相对独立的有机城市发展理论。霍华德的“花园城市”可谓完美，但也只是完美的乌托邦。

现代主义大师勒・柯布西耶在《明日之城》一书中，谈到了大自然的混乱不堪，“但赋予它生命力的精神是有序的，尤其是伴随着地平线、水平线、直线与垂直线的平衡而来的平衡，给了我们直角……直角是有优越于其他所有角度的权利，因为它能保证秩序和统一性，因此能在我们面前保持完美的想法和可能性。把楼房建造成几何图形，如根据以垂直线条为特征的模式规划的房屋或者城镇，我们就与大自然最深层的规律保持一致。……我们可以享受宁静与快乐，即古希腊的精神。”在《光辉城市》一书中进一步提出阳光、空气、绿地等“基本欢乐”要素的概念。同年，柯布西耶在国际建筑协会的第四次会议上提出了著名的《雅典》，界定了城市的四大功能――居住、工作、游憩、交通。以小汽车为主要交通方式，高层城市为城市象征，柯布西耶的构想无疑是划时代的和革命性的，但同时也具有巨大的破坏力，对城市也造成了无可挽回的影响。

人们批评《雅典》，认为它没有充分的认识城市文化的、历史的和地形的前后关系。如Holston所主张的那样，“这个关于历史目的论的观点省略了对参与角色和对目的干预的考虑，也省略了对不同来源和冲突的考虑。确切的说，在历史的制造过程中，现代主义唯一的致命处就是王子(国家的首脑)以及天才(建筑师与规划师)的作用”。现代运动的致命处就是有一个自以为是的愿望：要推动一个更平等的社会，同时要说服人们相信建筑师与规划师的不可缺少性，主张给他们不受限制的权利。1977年国际建筑协会签署的《马丘比丘》，针对《雅典》和当时城市发展的实际情况，提出了具有指导意义的观点。指出《雅典》所崇尚的功能分区“没有考虑城市居民人与人之间的关系，结果使城市患了贫血症，建筑成了孤立的单元，否认了人类活动要求是流动的、连续的空间这一事实。目标是把城市已经失掉的相互依赖性和关联性，及失去活力和涵义的组成部分重新统一起来”。

现代主义者对现代城市的乌托邦想象处于一种在宏观层面上把握和掌控城市任何方面的企图，但事实上这种建立在理性和规’则之上的对城市的理解，在接触到城市日常生活具体而细微的真实状况时，必然遭受日常生活实践的强烈抵抗并最终土崩瓦解。

对现代主义和城市的挑战

1991年Pritzker建筑艺术奖的获得者罗伯特，文丘里，被广泛认为是后现代主义建筑和美国、西欧的城市设计之父，在1996年，文丘里以自己的“温和宣言”首创了自己的标志――《建筑的复杂性与矛盾性》。在这本书中他宣称；“我支持不整齐的活力而不是明显的整体性……我喜欢混合的元素而不是‘纯粹’的。妥协的而不是‘无暇’的，扭曲的而不是‘直截了当’的，雄心勃勃的而不是‘明确表达’的，一意孤行的和非个人的……我喜欢常规的而不是‘设计’的，可调节的而不是排斥的，冗繁的而不是简单和残余的，喜欢创新的、不一致和模棱两可的，而不是直接的与清楚的……我把非事实的推论和宣布列为两重性……公然宣称的简单实际上就意味者平淡的建筑”。

作为密斯.凡.德罗的“少就是多”学说的反应，文丘里回答说“少就是乏味”，而现代主义要维护的是一种要么/或者的态度，从而面对纯粹的、整体的和秩序的终极目标，文丘里提出了一个更有包含性的“都是/并且”的态度，来针对一个“难以处理的、整体复杂的和引起错觉的秩序”。

随着向后工业化社会的转变，不安全的感觉似乎与怀旧的冲动在一起成长。对过去的迷恋可以这样来理解：人们在一个逐渐失去意义并且变得令人不安的世界中，必须在更大的范围内寻找有意义的、安全的那～部分，在心里学层面上，对过去的迷恋可以解释为想回到子宫、母体、自然、圆形、天堂或者无限幸福的――那些现在已经不存在的地方的愿望。目的是为了在一个日益机械化和支离破碎的世界中，补偿人们之间互相疏远的感情。由于信息技术的全面接触，统治权力必然越来越朦胧化，这是一个在大众领域内逐渐衰退的现象。人们之所以寻找对现代性规划的挑战并越来越感到不安的原因，源于不断便利化的运输和通讯技术的发展，当新技术有利于人们快速移动和获取信息时，他们也深刻地改变了人们的时空观念和生活方式。

现代社会和现代建筑的巨大尺寸以及对历史的割裂使人们产生了相当的困惑和恐惧，当人们对自己的城市越来越陌生，对于过去强烈的怀旧感不禁对于功能至上的原则提出了质疑。现代运动的标志是“纯”建筑性的目标，其中心部分是建筑师在不接触外界的情况下，运用自己的灵感中所创作出来的。而后现代建筑排斥这些做法，力图恢复人们对文化、历史、地理以及象征性内容的主义；而与促进一个地区健康的个性主义实践同步的，是对普遍化形态的贫瘠性的批评。正如WojciechLesnikowski所声称的那样，“机器和技术已经不再是建筑的合适动力，建筑师们把注意力转到了人文主义那边，这是部分的重新发现历史的结果……要么是发挥去挖掘本土化中的现代性，要么是发挥极端个性化的奇异构想”

后现代的态度可以被视为是一种发现意义和文脉关系的努力，他通常把发现意义与文脉联系起来，以准备应对人们在后现

代条件下产生的特别恐惧，我们今天所感到的恐惧已经不再是那种对“危险阶级”的恐惧，或是相反的，因为在当今的社会，阶级已经不再被个人与生产方式之间的关系清楚的表示出来，与伴随着工业革命产生的恐惧形成对照的，是伴随着后工业革命产生的恐惧，新技术既促成了对过去的留恋，又重新组合过去的形象来满足当今的消费。

对后现代的感受力予以肯定的，就是专家们的表现更加谦恭，他们能比较自由的对现代世界观的目标进行挑战。后现代主义也标志更多的人道主义主义和实用主义，更乐意团队工作，更相信直觉而不是科学，从将社会视为匀质的(如国际现代建筑协会所列举的那样)转变到视为多样性的变化；从追求一种普遍性的语言(多义)到肯定多种语言以及多种含义(多价值)的转换。这个把另外一些人。(非专家)视为需要而加以引导的观点，转变成对所有的判断都能进行客观评价，并鼓励人们参与对话或进行“多边对话”。也就是说，后现代主义在寻求与其他人的交流，通过产生共鸣和专心倾听，来修正自己的观点并保证工作的顺利进行。

城市建筑不仅有它的外貌，而且在它的背后又蕴藏着城市社会、经济和精神的力量。城市建筑呈现了城市的精神风貌、城市文化精神的特点，呈现了城市的政治意识形态、宗教与哲学等。我国推进现代化城市的建设，进行新一轮城市规划，城市建筑风格也可借鉴西方后现代主义建筑文化的理念：如对历史的重视，并实用性地采用诸如建筑构造、建筑符号、，建筑比例、建筑材料等历史建筑的因素，以增加城市建筑的文脉性；注重人、建筑和自然的关系，反对把城市改造成人造的钢筋混凝土森林。不然，人住在城市里，但城市不仅没有能提供温馨的、充满人情味的、自然的场所，反而造成了人和人、人和自然的隔膜。

在城市规划和城市设计考虑视野之外，日常生活的可止可感的细枝末节，对每一个生活在城市中的人其实具有非比寻常的意义。当代艺术的思想和实践对日常性给予了应有的关注，然而像奥斯曼改造巴黎时的态度一样，我们的城市规划师和设计者处于效率、安全、卫生、健康的考虑，将城市中的弯曲巷道、违章建筑甚至沿街摊点通通从城市的视域中清楚殆尽，城市也失去了原有的生机与活力。将新加坡这样以严刑峻法控制的一尘不染的城市和香港新旧混杂、精致于污浊并存的空间相比，我更倾向于后者。我常常觉得，当从事历史文化地段保护的设计人员在狭窄的巷弄中穿行，真正打动他们的或许不完全是所谓的历史积淀，因为对一个异乡人来说，当地的历史并不具有当地人所体会到的意义。历史旧区生活的纷乱、亲密的氛围、居民的增删改建时体现出来的动人的生活智慧以及随处可见的垃圾、涂鸦、积水苔痕这些生活的印记或许反而更具有波动心灵的力量。在一个历史中被无数使用者打磨和变动过的都市空间和一个被规划设计并一次性建造完工的空间之间的差别也就在于此。

结语

事实上从现代主义的乌托邦到后现代主义的关注，反应的不仅仅是我们对城市所持有的态度，同样，也反应了人自身价值的变迁：我们应当从哪儿寻找生活的意义?就像列斐泰尔曾经说过一样，“我们无法抓住人的真实，我们看不到他们就在卑微、熟悉、日常的事物中。我们对人的找寻把我们带的太远、太深，我们在云端寻找，我们在神秘中寻找，其实它就在那儿等着我们，从四面八方将我们包围”。

注释：

[1]Architecture：ACdfiesHistory，KennethFrampton

[2]约翰.多克后现代主义与大众文化[M]吴松江，张天飞，译：辽宁教育出版社，2001.15

[3]李翔宁想象与真实中国电力出版社89

[4]南.艾琳后现代城市主义张冠增译同济大学出版社101

[5]同上88

[6]同上119

参考文献

[1]想象与真实李翔宁中国电力出版社

[2]后现代城市主义南.琳张冠增译同济大学出版社

[3]建筑的复杂性与矛盾性(美)罗伯特・文丘里周卜颐译中国水利水电出版社2006.22

[4]后现代主义与大众文化[M]约翰多克吴松江，张天飞，译：辽宁教育出版社，2001.15

[5]后现代城市尹国均编：重组建筑西南师范大学出版社2007.5

作者简介

城市设计的作用和意义篇4

关键词城市设计;创作性;分析

【中图分类号】TB482.1文献标识码:B文章编号:1673-8500(2012)10-0014-02

1城市设计的概念及其特征辩析

关于城市设计的概念,可谓众说纷纭,不同学科背景的学者从不同的视角给予它不尽相同的定义界说,但从其总体趋势来看,现代城市设计正逐渐呈现出相对明朗的观念势态。我们认为:现代城市设计是以人为宗旨,以提高城市环境质量和职能效率为动态目标,综合组织城市系统各要素,以期建立合理且优美的城市形态环境的综合性创造活动。城市设计的作业范围既涉及大范围的单系统设计,也包含细胞形态的解剖,其对象是多层面、多类别的组合,而城市区段层面是典型的客体对象。城市设计既贯穿于城市规划的全过程,同时又是规划转向建筑设计的必要中介过程。城市设计与城市规划和建筑学有着与生俱来的天然联系,因而也常导致概念上的模糊。一般而言,城市设计与建筑设计的区别较为明显,而与规划尤其是控制性详细规划(以下简称控规)之间的关系则时常使人迷惑,因此只有在比较中才能获得城市设计自身明晰的基本特征:

其一,城市设计强调“人本主义”精神,即以具体鲜活的人为根本出发点,满足人的需求,以人的心理生理行为为依据,关注城市空间设计的场所感、归属感以及历时和共时的文脉连续。而控规则是以物质环境为出发点,作为城市管理的依据而制定的硬性控制指标,它较少涉及与人的感性和活动相关的环境场所问题。因此,可以说人与物的对峙是城市设计与控规的基本分水岭。

其二,城市设计要在三维的城市空间坐标中化解各种矛盾,并建立新的立体形态系统。而控规则偏重于以土地区域为媒界的二维平面规划。因此二者表现出不同的形态维度。

由上述比较中看出现代城市设计具有鲜明的创作性特征,正如培根所言:“未来城市环境质量将依赖技巧高超、感觉敏锐的城市设计师的创造性想象和智力”[1]。

2创作性是城市设计的重要特征

一般来说,创作性具有三方面的含义:一是指某种观念设想或作品具有新颖鲜见或超前的形式和内涵;二是指这种观念设想和作品应适应现实、解决问题并巧妙且有效地达成目实;三是对上述观念设想和作品的持续、表现、评价、完善和充分发展。创作性与创造性时常可以通用(是英文Creativity的两种互通译本),但二者在语义上仍有些微区别,创造性更为强调独创和超前,面创作性强调上述三方面含义的全面包容,同时还含有过程意义。

城市设计的创作过程同时亦是对设计者多方面知识结构的运用过程。现代城市设计者需要有社会、经济、人文、政策管理及工程技术等方面的基本知识,要有城市设计的基本技巧,精通城市职能、形体及三维空间关系的处理。

3城市设计创作方法论探讨

城市设计的质量直接决定于其创作方法的运用是否恰当和有效。然而澄清这种方法理论却很困难,城市设计的具体方法因客观对象而异,更是因人而异,因此试图去规范其设计创作的方法似乎是徒劳的。这里我们试图以描述城市设计创作的共性特征来探寻其创作的轨迹线索。

3.1立意与构思立意即主题意识的确立,这是创作的灵魂。立意的过程即是在进行现状分析、明确发展定位的基础上确立设计目标的过程。现状分析提出基地现存的资源和问题,立意则需以该城市区段的定位为依据,这种定位又必须置身于城市整体发展脉络中进行研究。通过研究区段与相邻区段、区段与城市整体之间的功能互动机制,才能给出设计区段的正确定位。现存资源与人的需求之间的矛盾和现存环境状况与发展定位之间的矛盾直接决定了城市设计目标的确立。

构思由立意脱化出来,构思即是将城市设计的立意转化设计结构(又称概念设计),同时提出实现立意的方式构架。构思的直接结果是该设计对象的空间形态结构的建立。城市设计的立意与构思必须也包涵了设计者的主观意识,设计者对各种设计因子的权重取舍以及自身的主观理解,情感经验等因素使得其立意与构思趋于个性化,并以多种构思方案的形式表现出来。通过与相关参与的讨论、评比、比较和判断确定最终的构思方案。

3.2空间形态分析提供了设计所必需的历时性形态积淀的背景资源,它为文脉承续提供了基础。设计过程及成果表达中的分析实质是对所设计环境各子系统的分项解析和表述,如:地块功能配置、道路交通系统分析、交通换乘系统分析、形态认识系统分析、历史文脉分析等等。这种单系统的解析使创作成果的各个层面得以清晰的表达,同时也是设计进程中从各个不同层面和视角对设计方案进行剖析、质疑和修正的必要技术程序。分析是城市设计的必要技术,而对环境各子系统和各单项要素的整合才是城市设计的本质性作为。环境对人的作用是历时和共时相交溶的整体感受和影响,而不是各要素的简单相加。城市设计必须以关系组合为职责,侧重于整合结构性的职能关联、空间关联和文脉关联等,促进城市各种活动的合理交织。设计者往往扮演开发进程中的协调员,化解矛盾,综合平衡。

系统化的城市设计将改变过去仅仅由几何线条分划地块的封闭独立性。加强建筑布局、交通路线、开放空间、绿化体系和人文景观等要素的综合交叉、联结渗透将成为一种新的形态风尚。立体化是当代城市空间结构又一显在的发展趋势。随着城市职能的高度集聚与城市土地有限资源之间矛盾的突显,未来城市必将超于土地和空间的综合使用,即特定地段中各种用途的合理交织,相互刺激补充。空间结构的立体化还意味着对用地进行地上、地面和地下三个层面的综合开发以构成连续流动的空间体系。与此同时,立体化的形态组织方式也是化解或消减城市职能各项子系统之间矛盾冲突的良方(如机械交通与人行步道体系的矛盾,开放空间、生态平衡与土地区位价值的矛盾等)。总之,分析整合在创作过程中交替进行,分析的目的是为了整合。

3.3图形与文本图形和文本是城市设计者最主要的操作媒界、交流媒界和成果表达形式。图形是设计者心智创造的外化。图形资料一般包括设计构思草图和设计成果中对环境形态的三维表述、模型、立体模拟动画、摄像等。由于现代城市职能和空间的高度复杂性,因此系统化的城市设计还必须运用一系列系统的分析图形技术。这些分析图分别展现了环境的各个导面及相关系统。各层面、各子项系统的立体叠合和联结构成了完整的环境形态。因此,分析图也是城市环境创作必不要少的重要内容,它是现代城市设计区别于传统空间形体规划设计的重要特征之一。

从这个意义上讲,城市设计的成果具有肯定性。同时又必须指出:城市设计又是一种富有弹性和动态的过程。上述图解形式并不等于环境建设的最终产品形式,而是关于形态的具原型意味的框架模型。例如街道空间轮廓线或是区段环境的立体动画模式,其实质是一种结构关系的建立,在后续的建筑设计过程中,可将此具体的建筑形态置于上述关系背景之中进行检视评判,从而取得对彼此关系的协调认同,CAD技术的运用为这种动态的设计和管理过程提供了方便之门。在城市设计驾驭下的一个环境层次的设计仍然具有广阔的创作天地。因此从这个意义上讲,城市设计成果又具有非肯定性,是一种松驰的限定。如果说最终建成的环境形式与设计中的图形之间具有内在的却又是可以被察见的同构或同质关系,那么就可以说设计达到了预期目标。

以上我们从方法论的层面对城市设计的创作性作了粗浅的探析。成功的城市设计首先来自于精巧且合理的立意和构思,在直感与逻辑的互动中,设计者运用各种分析技术和组合技巧,在对环境子系统和要素进行充分解剖的基础上实现形态的整合,创造出宜人的环境场所,并以图文并茂的灵活形式展现给所有关心城市建设的参与者。

注释

城市设计的作用和意义篇5

关键字：建筑设计；城市规划；作用；意义；建筑规划；

中图分类号：TU2文献标识码：A

前言

城市规划设计属于宏观方面的动态设计，是对城市未来发展的前瞻。同时城市规划是对城市整体布局、功能区域划分和各项建设活动的综合部署，也是城市整体建设工作的基础和必要的先决条件之一。

建筑规划设计属于微观方面的设计，其在于室内空间环境和外部形态与周围环境、城市规划及城市历史相协调发展。建筑设计为城市规划设计提供了必要的基础，是城市规划设计在空间上的具体落实，而城市规划设计对建筑设计则具有科学的指导性意义，是建筑设计的前提和先导。在城市规划设计和建筑设计过程中，研究二者的关系对加快城市化建设进程，构建和谐社会具有非常积极的现实意义。

一、城市规划设计的含义

城市规划设计是指对一定时期内的城市的经济及社会发展，土地利用，空间布局等一系列建设的综合部署，是对城市空间的分析和设计。简单点说，城市规划设计就是对人们活动的区域空间以及各区域空间之间关系的协调，用发展的眼光和可持续发展的原则来规划城市布局，让城市实现可持续的发展原则，适应城市未来发展的方向，让城市的经济，政治，社会生活发展都能有更好的发展，适应人们的生活状态，方便人们的生活。

二、建筑设计的含义

建筑设计规划是城市规划设计的重要组成部分，是城市规划设计在空间上的具体表现。建筑作为城市的象征和核心的产物，必定要有它独有的特点和意义。建筑设计是室内和室外环境的和谐统一，同时也要做到建筑群在整个城市规划中的协调，不但要追求室内的经济价值和美观，同时也要在建筑的外观上注重和谐美观的艺术效果，突出建筑群在城市中的象征作用，是城市规划设计在空间上具体落实。

三、城市规划设计与建筑设计的内涵分析

在城市规划设计中，任何设计活动都要充分的结合其所在城市的资源环境现状以及自然环境现状，这样城市规划工作才能真正的体现出当地的特有风采。不同的城市，其资源环境就也是有所区别的，同时城市的人文环境和自然条件也是有一定差异的，那么就会制定出不同的政策策略和设计方案。在城市规划设计的过程中，如果是以城市作为一个整体单位的，那么其内部各个阶段的设计工作就可以分为专项设计以及局部设计。现阶段的城市规划设计工作包含了多方面的内容，以城市的性质功能进行具体的划分时，那么就可以得到这个城市的基本规划范围，进而得到这个城市各个阶段的设计性思想，再与城市人口、用地以及资源环境等方面的实际情况相结合后，就会得到城市的中心位置、空间性布局以及功能性分析等建设的基本思想，这样才能保证所设计的城市交通系统和交通路线是足够科学的，同时也保证了城市机场建设、港口建设、铁路枢纽以及车站建设的完整性和合理性，可见，城市规划设计工作对于城市实现可持续发展是有着重要的意义。

城市规划设计工作中的重要一环就是建筑规划设计，就是指针对某一个建筑群或是某一个建筑所进行的整体性规划和设计活动，随着我国科学技术水平的不断进步，我国的建筑工程的设计水平和施工技术也都取得了快速的发展，各类项目的科研成果以及实践经验对建筑施工也产生了重要的影响，建筑自动化管理、建筑热工学、建筑声光学以及建筑成本估算等新技术也都广泛的应用到了建筑设计工作之中。因此，进行建筑设计工作时，我们应首先保证建筑自身的功能是足够完善的，合理的设计内部的空间和布局，保证每一个布局都达到相应的要求，同时还要合理的设计周围的景观环境，确保建筑的外观与环境是相适应的。另外，进行建筑设计工作时还应尽可能的做到内外兼顾，设计出每一个细节部分的构件特征和构件形式，采用更加先进的设计方法和设计理念，不断改进建筑设计的工艺和技术，从而保证建筑设计的整体效果能够达到降耗节能、经济适用以及耐用坚固等设计目标。

四、建筑设计和城市规划设计的关系

1、相对独立的关系

建筑设计和城市规划设计是相对独立的关系，城市规划设计的任务是为各种活动提供空间结构，包括城市的外观设计，性质和分工的产业设计和布局，城市规划设计是对城市空间的分析和设计，是一门综合性的科学。城市规划设计在不断的实践中，处理着城市发展的规划和建筑设计以及景观设计的关系，有着相对独立的基本原则和方法。建筑设计是在城市规划设计的前提下，对建筑的外观和室内的总的设计有一个更好的计划，让建筑更好的和城市规划的布局和特点相协调。

2、建筑设计服从于城市规划设计

城市规划设计是对城市空间的分析和设计，是从动态上来解决各类建筑之间的关系，城市规划是从整个城市的发展和布局上入手，对城市的发展和今后城市的发展都起着重要的作用。而建筑规划设计作为城市的重要组成部分，是城市的象征和城市的特色，在对建筑设计的时候，前提是要满足城市规划设计，建筑设计才能更好的发挥作用，建筑设计须遵循城市的规划设计，才能将建筑设计的更好，更完善，也更能设计出适合人们生活和交流的场所。

五、建筑设计在城市规划设计中的重要性

随着科学技术的进步，和人们生活水平的不断提高，对建筑的要求也是越来越高。要做好城市规划设计，就得先做好建筑设计，可见建筑设计在城市规划设计中的重要，要想把一个城市的城市规划设计做好，就必须先要把建筑设计做好，建筑师不单单是要从建筑本身来对建筑追求一种现代的独特，更应该结合城市本身的人文环境和背景，反应出城市的特色，也能不受城市发展的制约，甚至被淘汰，要把热爱自然，和城市周围环境相协调的理念贯穿在整个的建筑设计中，才能真正把城市规划设计做好。这样设计出来的建筑才能更好的适应城市，

建筑作为一个城市的具体表现和象征，代表着一个城市的面貌和特点，所以建筑设计在对建筑进行创作的时候，应该好好的把握好建筑的形象特征，应有自己的风格，同时还应该做到简单中体现出复杂，复杂中诠释出特点的变化，整体性强之外，还应重视整个城市的环境，把建筑融入到城市规划设计的大潮中去，让建筑和城市周围的环境相和谐，理性的规划并传承历史文化的发展方向。

建筑设计不但在城市规划设计中发挥着代表的作用，同时建筑设计还制约着城市规划设计，因为建筑设计不仅仅是建筑单独的设计，它还涉及到场地的选择和规划设计问题，场地设计是为了满足建筑设计的一个项目所要选择的地方，它所伴随着一系列的建筑群的产生，场地设计是要让场地中的各要素能够和谐，更好的相互作用，而其中建筑物是场地设计中的重要产物，而除了建筑物之外的要素则是要满足场地设计的其他的组成部分，所以说建筑设计还制约着城市规划设计，建筑设计应该考虑到城市规划设计的大的方向，才能更好的适应整个城市规划设计，否则如果建筑设计不考虑城市规划的发展，而独自设计各自的，那将严重制约着整个城市的规划设计。

六、城市规划设计与建筑设计应协调发展

建筑设计的主观印象往往都是现实中难以避免的问题，设计人员也愿意把更多的注意力放在审美视觉的冲击上，因此就忽视了细部的构造问题，并且在设计的过程中通常也都没有综合的考虑建筑本身，因此在城市规划设计和建筑设计中，应全面的考虑两者之间的关系，并且应注重规划与建筑两者的协调发展。首先，建筑设计应与城市的整体环境紧密的联系起来，设计建筑物时应将其放在一个大的环境中思考，满足规划的大的功能布局。其次，建筑设计必须体现出这座城市的文明发展状态，建筑物的整体结构还应满足人们对于城市欣赏的实际要求；再次建筑的轮廓以及结构都应与已经存在的建筑相适应，防止出现建筑设计混乱的现象，满足建筑设计本身的设计功能与设计特点以及场地特点，从而保证城市建筑设计的整体美感和全局功能；最后，应科学合理的对待城市规划设计工作，城市规划设计所包含的内容以及涉及的层面都是很多的，并且其也是建筑设计的依据以及不断展开的基础，因此，应确保城市规划设计与建筑设计是协调发展的。

总之，城市建筑设计要以城市规划设计为纲，城市规划设计需通过建筑设计来体现。因此作为一名建筑设计师，不仅要关注建筑本身的功能和个性，还要考虑到对周边环境和整个城市的影响，这样才能成就优美、和谐、宜人的城市生活环境和城市经济的健康快速发展。

参考文献：

[1]廖菁.建筑设计在城市规划设计中的作用表现[J].科技与企业,2013,06:153.

城市设计的作用和意义篇6

关键词：城市旅游；图形表现；标志设计

中图分类号：F592.7文献标识码：A文章编号：1005-5312（2015）21-0188-01

一、以图形表现

图形在信息传播上有快速、广泛、信息量大、识别性高等特征，从而成为城市旅游标志的一种管用表现手法。

（一）具象图形表现

具象图形表现是对客观事物的描述或是依据客观事物进行概括、提炼、变形而成的图形。主要形象表现：历史古迹、景观建筑、自然地貌。例如：杭州的城市标志运用了江南建筑中具有标志性的翘屋角与圆拱门作为表现形式，体现了中国传统文化和江南地域特征。标志右半部分隐含了杭州著名景点“三潭印月”的形象，体现了杭州的地域特征。

（二）抽象图形表现

抽象图形表现指的是以高度概括的图形符号来表达标志的含义。抽象的图形可以是几何形、字母、符号化的图形形态。例如：海南三亚城市旅游标志图形取材于“风舞天涯”之理念，拼音字母“Sanya”首字母“S”突显“凤”的造型，寓意深刻，充分表达三亚城市包揽的凤凰岛、凤凰机场、凤凰镇、凤凰路等以“凤”文化为概念，取其美名，名扬三亚，“凤”表达中华民族吉祥美好的期盼，同时也说明三亚是中国南海最美丽的旅游度假城市，与三亚城市中文名片“美丽三亚，浪漫天涯”达成共识。

二、以色彩表现

色彩是旅游标志的重要组成部分，它不是一般意义上的美化和装饰，色彩是一种重要的视觉语言，具有地域文化代表性的颜色，是当地实体环境中所有色彩要素所形成的相对综合、群体的面貌，是一个地方文化集聚体现。例如：香港城市旅游标志在色彩应用上，主色系透过美术设计和色彩带出澎湃的动力和不断前进的感觉，而黑色的选用则体现中国书法的神髓。一如主副色系，主副字款起互相呼应的作用，象征“继往开来，创建明天”，显现香港这亚洲国际都会璀璨的未来；无锡城市旅游标志在颜色使用上可谓独具匠心，分别选取了最具无锡地方特色、最富吴地文化深意的太湖蓝、人文黄、甜美红和生态绿。太湖蓝是自由的蓝，千帆过尽湖水的颜色，万鸟翱翔的天空颜色。人文黄是乐观的黄，辉煌的色彩，代表着“华美、富丽、宝贵、光明”等意义。

三、以文字符号表现

文字本身就是一种高度符号化的表现，在城市旅游标志设计中，对文字进行夸张、解构、重构等，突出表达出旅游地域文化的精神形象和情感气质，可以使标志指向明确、易懂、易理解，而且具有丰富的表现意义和很强的识别性。使受众者通过图形本身就能直接了解其意义和文化内涵。例如：浙江富阳城市旅游标志，以“山水富阳”作为主要视觉元素，以中国书法技巧为表现手法，并巧妙地引入了富阳籍文化名人郁达夫的手迹，较好地体现了“富裕阳光之城”这个城市品牌的深度内涵；武汉城市旅游标志，以“汉”字为主要创意元素。武汉简称为“汉”，是“江汉朝宗”之地，标志以繁体“h”字为设计创意点，融入篆书写法，在文字部分采用水墨毛笔表现的英文字体，给城名以灵动的国际化表达。

四、图文综合表现

图文综合在城市旅游标志设计中表现更丰富，表现形式更多样，应用范围更广泛。

（一）文字与图形的并置

文字与图形一起出现在一个标志中，共同成为标志的组成部分，有写城市旅游标志还连同广告宣传语一起出现。例如：东莞城市旅游标志以东莞特有的莞香花为核心设计元素，花簇的组合形式和五花瓣的造型充分体现了莞香花的特征；花瓣造型在莞香花清新柔美的基础上进行了突破，糅合了“东莞”及其拼音字母等设计元素，造型刚柔并济、充满张力，寓意东莞的多元发展和无限活力。

（二）文字与图形的互补融合

用某个能够表达一定含义的图形，融合补充文字中的部分，从而加强了所要表述的意义，亦或是赋予新的意义。例如：长沙城市旅游标志以草书汉字“长”为设计单位，巧妙地将长沙英文字首“C、S”融入其中，写意设计、自然亲和、大气洒脱、内涵丰富，体现出深厚的历史文化底蕴和时尚活力的意境，突出了“快乐长沙”的城市形象；广元城市旅游标志以“广元”英文缩写“GY”有机地变化为展翅翱翔的凤凰、蜿蜒的江水，同时融入雄伟的剑门关、奇险的蜀道，结合雄奇的群峰，突出广元鲜明的地域文化以及独具魅力的旅游品牌。

城市旅游标志设计中的运用表现，并非只是针对旅游主体进行创作，其核心策略在于创意要完整地对旅游地的人文历史进行归纳与提炼，寻找其具有代表性的名胜景观、建筑、艺术等元素和精神内涵，着眼于通过旅游形象标志实现人与旅游环境之间关系的和谐。

参考文献：