常规教育论文范例(3篇)

常规教育论文范文

关键词：思想品德，体育教学，教育

1.思想品德教育的解释

思想品德教育主要是指世界观、人生观与价值观教育，是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定社会的思想准则和道德规范转化为个体的思想意识和道德品质的教育。在西方，一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育;对于社会主义学校而言，思想品德教育就是对学生进行以共产主义思想为核心的政治、理想和道德教育，要求学生形成正确的政治方向和立场，树立科学的世界观和人生观，具有共产主义道德品质，可以分为思想教育、政治教育和品德教育三个相对独立，又相互渗透、相互影响的组成部分。

2.思想品德教育在体育教学中的体现

2.1体育活动能体现团结协作、顽强拼搏精神

体育教学是一种群体性活动，相互配合、集体协作在其中十分重要。学生在互相学习、团结协作的过程中树立和发扬了集体主义精神，并在友爱、好学、上进的观念引导下，掌握体育的基本知识、技能，打下终身体育的基础，把体育健康与个人发展、集体利益、国家利益结合起来，使学生思想水平进一步得到发展和提高。同时，体育教学活动经常采用竞赛、评比和奖励优胜等方法进行。竞赛能够激励青少年学生力争上游、奋勇拼搏的竞争精神；评比能使学生较容易地意识到个人的努力程度将影响集体荣誉以及集体荣誉给其带来的影响，使学生会自觉协调好个人与集体的关系，有助于培养他们的责任感、义务感和集体荣誉感；体育比赛对优胜者的奖励能够给学生带来精神上的满足，使他们饱尝胜利果实的喜悦和对未来充满希望。论文参考，思想品德。同时也有能使失败者具备战胜困难、不甘失败、不怕挫折的心理素质。

2.2体育活动能体现公平竞争意识

任何体育活动都具有鲜明的公平性，这集中体现在体育思想的精髓一一奥林匹克精神之中。论文参考，思想品德。论文参考，思想品德。奥林匹克精神所倡导的公平竞争、公正竞赛、遵守原则、照章办事、光明磊落、平等公平等体育规范不仅是体育运动的一种道德标准，而且也是社会中每个人都应该遵守行为道德规范，是人类追求和弘扬的优秀品质和公德规范。论文参考，思想品德。这种公平公正意识、规则平等意识长期在体育教学中被灌输、强调，促进了学生的心性修养，逐步塑造了学生的健康心理和健全人格，这就为学生优秀思想品德的形成提供了有效基础，使这些思想意识在潜移默化中内化为学生自觉的道德规范意识，而只有作为内在的人格特征来培养的思想品德才是巩固的、持久的。论文参考，思想品德。进而言之，如果把这种公平意识、规则意识迁移到社会各个领域，让人们的一切行为都能遵循游戏规则”，那么整个社会将是一个理想的和谐社会。

3.体育教学中德育教育的途径

3.1强化体育课堂常规。

课堂常规，即把体育教学中所必须遵循的课堂要求、措施加以规范化和制度化，并要求学生在课堂上严格遵守。它不仅是顺利进行体育教学的保证，同时又是向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风和安全教育的过程。通过规范课堂常规，如严格考勤、考核制度，加强组织纪律性，可使学生逐步形成遵守规章制度和热爱集体等良好的思想及道德品质。

3.2深化体育教学内容和教学方法。

体育运动项目多，每个项目都有其鲜明独特的教育性，教师要善于挖掘其深刻的内涵，结合不同项目特点以及学生的实际情况，有目的有计划的实施技能教育和思想品德教育。例如在体育理论教学中，给学生讲授中国体育发展史，奥运会、体育界的名人和优秀运动员的成长与事迹，使学生了解我国体育发展的历史和运动员吃苦耐劳的精神，从而激发学生的爱国主义热情和振奋民族精神的斗志。在实践教学中注意培养学生不怕吃苦、不怕困难、坚忍不拔的意志品质。在教学中运用竞赛、游戏等方法，培养学生的集体主义思想以及遵守规则、团结互助、胜不骄、败不馁、勇往直前的品质；在教学中及时肯定成绩，表扬好人好事，指出不足和努力方向，对培养学生良好的思想品德作风也具有重要作用。在集体项目中培养学生团结友爱、相互合作、密切配合的集体主义精神。

3.3适时地运用自然教学条件

体育课多在室外运动场地上进行，经常受到气候条件和周围环境等自然因素的影响。外部条件恶劣时，体育教师不但不能回避这种自然条件的影响，而应更好地运用这些恶劣的条件对学生进行思想道德、意志品质的教育。例如夏天烈日炎炎，学生往往情绪低落，组织纪律性差。而冬天寒风阵阵，学生常常缩手缩脚，棉衣棉帽全副武装，不爱参加体育活动。这时教师必须身体力行，教育学生与酷暑严寒做斗争，不向困难低头，培养学生勇敢顽强、奋勇拼搏的优良品质。

3.4突出教师榜样作用

言传身教，在体育教学中，向学生进行思想品德教育，关键在于教师的言传身教。作为教师必须有扎实深厚的理论基础、专业技能和强烈的敬业精神外，还要有高尚的思想道德修养。教师在教学中应举止大方，谈吐文明，衣着得体，在讲解示范时应语言简练清楚，示范规范准确，言行一致，凡是要求学生做到的，自己应首先做到。论文参考，思想品德。充分运用自己的人格做表率，使学生从中领悟和产生正确的道德观念，从而达到教育的目的。

总之，体育教学活动中，教师要注意发掘其隐性教育因素，不但能增进学生身心健康，增强学生体质，同时有利于培养学生良好的思想道德和意志品质，对形成正确的人生观、世界观、价值观将会起到尤为重要的作用。

[1]黄永良.高等职业院校体育改革之我见[J]浙江海洋学院学报2000（2）

[2]许杰.学校体育是实施健康教育的重要途径[J]安徽教育学院学报2007

[3]魏岭.健康教育要强化环境育人意识[J].大庆高等专科学校学报，2004，

[4]杨芳.实施素质教育与学校运动会的重新定位[J].体育学刊，2001，

[5]陈静.论体育教育对大学生心理健康素质的作用及用途[J]南京体育学院学报，2007.

常规教育论文范文

一、人文理念的实现应植根于深厚的文化土壤

《弟子规》进行伦理道德教育不是脱离其他知识而进行的单纯说教，而是与文化知识与其他知识教育融合，按照一定的道德理想塑造儿童心灵，培养学生美好的品德，达到敦人伦、美教化、淳风俗的教育目的。

《弟子规》特别注重别尊卑、序长幼的伦常关系教育，劝孝、向善是其主旨，这与儒家的传统美德是一脉相承的。在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹，行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要博爱众生，关怀苍生，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间、精力，就应该好好地学习其他有益的学问。凡此种种，总是力图构建一个和谐的人际关系。

语文教育人文性最重要的体现是从人类优秀的文化中吸收养分，使学生具备较高的文化修养，进而塑造其健全的人格。而这个目标的实现，如果脱离了深厚的中国文化土壤，就成了无本之木，无源之水。如果忽视文化的渗透力，将塑造健全的人格用一种道德符号的形式强行灌输给学生，结果只会收效甚微，甚至适得其反。在这方面，《弟子规》从编写体例到其包罗的内容，都给了人们有益的启示。如果教师在人文理念实现的过程中，避免空洞的理论说教，而是将提高学生的文化素养、塑造健全人格与丰富的中国传统文化结合起来，与其他知识的学习结合起来，与学生可知可感的现实世界结合起来，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，那么人文理念的实现就有了坚实的基础，也更便于具体的实施。

二、人文素养的提高应具有实用性和可操作性

《弟子规》的另一个显著特点是教育要求具体、明确，不作空洞的说理，具有较强的可操作性，便于实施。

要把伦理道德教育落实到实际生活中，就必须把经书的精言微义化作通俗言辞，使它具有较强的可操作性，便于教育对象接受。《弟子规》对蒙童进行教育，具体到了人的音容笑貌、言辞、着装、饮食等细节。“谨”，要求人的行为上要谨慎，不可以放逸；“冠必正，纽必结”要求着装要整洁端庄；“步从容，立端正”，走路时要不急不慢，从容大方。短短千字，竟然能细化到这样的程度，令人惊叹。

在当今的教育中，常见的一种方式就是脱离学生的常规生活，从文本中提炼出一些让学生感觉到高不可攀的理论，并通过理论来达到提高学生道德情感、提高人生修养的目的。这种教育方式的效果往往收效甚微。所以，在当今的语文教育实践中，应该力求避免把思想德的养成、人生修养的提高、审美理想的培养等目标拔得过高，要充分与学生的社会生活与文化生活相结合，以语文教材的内容为依托，具体到学生的日常行为规范、人生修养、为人处事等方面，注重点点滴滴的积累。急功近利、好高骛远都势必把人文理念的实现放置在一个让人觉得可望而不可即的境地，最终影响教育效果。

三、反复“涵泳”，建构人文理念

伦理道德教育必须先入为主，使学生从小接受正确的伦理思想，为今后的成长打下良好的道德基础。先入为主可以有效地预防各种异端思想的侵入，自觉抵制周围各种不利因素的影响。而且，由于学生可塑性强，“使为则为，使止则止”，使“先入为主”成为习惯，逐渐实现道德养成。

首先是熟读成诵，在学生尚未受到外界不良思想浸染之前，让他们熟悉相关的道德规范，并将这些规范铭记于心，率先在思想领域占有一席之地，成为防止外界不良思想侵入的一道屏障。朱熹的教育思想中有一个重要的理论是“涵泳”，“涵泳”就是通过反复的诵读品味作品的语言内涵和思想意义。《弟子规》的韵语形式非常有利于这一目的的实现，读来朗朗上口，易于记诵，符合儿童的认知特点。

常规教育论文范文篇3

【关键词】学校/礼仪教育

【正文】

目前,学校礼仪教育正呈方兴未艾之势。不少学校不仅将礼仪教育纳入了一、教育内容的统筹安排

学校礼仪教育是一项系统工程,理应从娃娃抓起,并贯穿学校教育从幼儿园、小学、中学直到大学的全过程,因此必须对各级学校、各个阶段礼仪教育的内容进行全面规划和统筹安排,形成一个完整的礼仪教育的系列。否则,就难免出现相互脱节、各自为政因而导致教育内容交叉、重复或缺失、疏漏等情况。

事实上,这些情况已经不同程度地发生了。以出版为例,如中国妇女出版社新近推出的《我们是礼仪之邦书系》。这套书系包括《幼儿礼仪》、《小学生礼仪》、《中学生礼仪》和《大学生礼仪》四个分册,应该说,在内容安排上还是比较注意并且也是处理得比较好的。但尽管如此,不少内容还是出现了多次重复的情形,如仪容礼仪和举止礼仪,不但四个分册都涉及到了,而且《中学生礼仪》和《大学生礼仪》两个分册中还出现了不少陈述雷同的地方。诚然,诸如此类的礼仪规范,无论是小学生、中学生还是大学生,都应该学习和遵循,但作为教育内容,却可以而且应该将相关的内容集中安排在某个阶段,或者对相关内容作出不同层次的分解而分别安排在不同的阶段,尽量减少或避免内容上的重复或交叉。

一方面,是内容重复或交叉,另一方面,则是内容缺失或疏漏。但无论是重复、交叉,还是缺失、疏漏,其原因都在于缺乏全面规划和统筹安排。今天,礼仪教育正在大踏步地走进小学、中学和大学的校门,应该说,对礼仪教育的内容进行全面规划和统筹安排,已经是刻不容缓了。

二、教育方式的多元选择

礼仪教育不是单纯的知识教育,它具有十分鲜明的操作性和实践性。所谓礼仪教育的操作性,是指礼仪教育与实际操作密切相关。对于具体的礼仪规范,了解它是一回事,而进行实际操作又是一回事。如果把礼仪规范只是当作一般知识来传授,“光说不练”,是行不通的;只有经过实际的训练,礼仪教育才能收到较好的成效。所谓礼仪教育的实践性,是指礼仪教育具有知行统一的要求。学了礼仪,知道了礼仪的规范和要求,就应该付诸行动,按礼仪的规范、要求去做。如果学了礼仪之后,掌握了有关的礼仪知识,并且也会实际操作,但就是不愿身体力行;学的是一套,而实际做的则是另一套,这样的礼仪教育肯定是不成功的。

由于礼仪教育具有操作性和实践性的特点,因此在教育过程中,就不应该只是采取单一的课堂讲授的方式,还应该与模拟训练和日常养成等方式有机地结合起来。如果说,课堂讲授重在传输礼仪知识,那么,模拟训练则重在体现礼仪教育操作性的特点,而日常养成则重在体现礼仪教育实践性的要求。理想的礼仪教育模式,应该是这三种教育方式珠联璧合的结晶。

与教学方式相联系的,还有教育考核及其标准的问题。既然学校礼仪教育需要综合采用三种教育方式,那么这种教育的考核,当然也就不可能只是采取通常的卷面考核的办法,还应该考查实际操作能力和水平,而尤其要在日常生活和学习中实际考核学生是否已经养成了良好的礼仪习惯和礼仪风范。只有这样,才可能对学生的礼仪学习情况作出真实、全面、准确的考核和评价。

三、教育重点的分段把握

礼仪教育虽然具有十分鲜明的操作性的特点,但这决不意味着礼仪教育只需要学习具体的礼仪规范,礼仪教育的理论层面,包括礼仪的性质、礼仪的起源和发展,礼仪的规律及礼仪的真、善、美等,也是礼仪教育的重要组成部分。

在礼仪教育中,既应当让学生“知其然”,知道应当怎样做,还应当让学生“知其所以然”,懂得为什么要这样做。礼仪教育如果只是单纯传授礼仪的规范和具体操作的要求,而不注意对礼仪理论及其文化底蕴的探讨和说明,那么这样的礼仪教育,实际上也是残缺不全的。这样的礼仪教育,虽然在培养学生循规蹈矩、照章办事方面可以立竿见影,但却不利于学生触类旁通,举一反三,充分发挥灵活自主的创造精神,达到礼仪应用的更高境界。因为具体的礼仪规范即便包罗万象,也不可能对所有情境中的礼仪都一无遗漏地作出明确规定,而且许多杰出的礼仪典范,例如的许多礼仪风范,都是现代的礼仪规范中不可能找到先例的。所有这些,都有赖于对礼仪文化的深层把握。只有透彻掌握了礼仪文化的深刻底蕴,才有可能在无论怎样复杂的情境之中,面对无论怎样怪异或突发的问题,保持一种雍容大度、应付裕如的礼仪风度,而不至于无所遵循,无所措手足而导致礼仪失范。

礼仪文化的深层把握既然如此重要,那么是否在学校礼仪教育的每一个阶段,都要突出这方面的内容呢?显然不是。这里所涉及的,实际上是礼仪教育的操作层面和理论层面,在礼仪教育过程中如何把握的问题。如果从实际情况出发,那么不同阶段的礼仪教育,其重点应该是有所不同的。

中小学礼仪教育,由于学生文化水平不是太高,理论把握能力不是太强,因此应重在操作方面,以礼仪规范的讲授和训练为主;大学礼仪教育,由于学生已达到较高文化水平,并且具备了一定的理论把握水准,因此应重在理论层面,以探讨和把握礼仪文化的底蕴为主,而且,为了改变深入探讨礼仪理论少的现状,大学礼仪教育完全可以依靠和借助已经具有较高文化水平和较强理论功底的大学生自身。当然,重点之外,其他方面也是需要考虑的。如中小学礼仪教育,重在操作层面,但与此同时,也可以而且应该对理论层面作适当程度的涉猎,使学生在“知其然”的基础上,尽可能“知其所以然”。反之,大学礼仪教育,重在理论层面,而与此同时,也可以而且应该包容操作层面的一些内容。如大学生毕业后需要