可为与有为初中议论文字(整理6篇)

可为与有为初中议论文800字

余于近人，服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。

在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身;鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕;谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。

在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。

时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的`核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。

可为与有为初中议论文800字

一代人有一代人的梦想，一代青年有一代青年的历史际遇和使命。我们处在一个伟大的时代，新时代中国青年应与时俱进，真正承担起新时代赋予的历史使命。

然而我们身边也有不少的“被动青年”，他们因跟不上时代的脚步，而喜欢给自己找理由和借口;习惯于懒散和逃避，而变得“佛系”。青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。只有主动锻铸理想信念、掌握丰富知识，自觉锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人。

做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的成长航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自己的人生。

做新时代的有为青年，要主动强壮其志。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。面对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是富活力、创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。

做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫;也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力量。

青少年朋友们，让我们树立远大理想，自觉践行时代责任，为实现中国梦而不懈奋斗!

可为与有为初中议论文800字

可为之事与有为之心，在不同的时代是不同的。

在过去，是一种;在现在，是另一种;在未来，又是不同一种。在如今，想要做到“心中有阳光，脚下有力量”，我辈应在这三种“可为与有为”上而上下求索。

知可为而有为。这是过去一百多年里我们中华民族为洗刷耻辱而不懈奋斗所散发出来的精神。在他们的那个时代，有人看到了那个时代的黑暗，也看破了黑雾的封锁。正如李大钊，陈独秀等人，他们以只身燃灯，点亮了中国的未来。也正是他们的“可为之举”成就了那一个时代的“有为之士”。《新青年》的火光身后，站着的是一代大师鲁迅，胡适等人;工人运动的波澜之下，是_，周恩来的伟大前程;新文化运动的背后，是一代有为青年对思想，文化碰撞所作的可为之举。“知可为而有为”，这也正是一代中华儿女如明镜一般的反射。

知不可为而有为。在时代的浪潮之下，个人的微小是多么的微不足道。这是近代以来，中华儿女迎难而上，在没有条件中创造条件的真实写照。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”。当战火的硝烟弥漫在边境，威胁到祖国的安危之时，在面对敌人压倒性的武器与技术优势之下的“不可为”之情形，总有人挺身而出——“可爱的人”。“中国总是被他们当中勇敢的人保护得很好”，时至今日，我们仍能听到鸭绿江畔的嘹亮军歌，体会到平津湖的刺骨寒意，更不会忘记人民志愿军为我们所做出的一切。而在和平年代，激励我们的是那一声“没有条件也要创造条件迎难而上”，在面对技术封锁的“不可为”之情形，铁人王进喜给出了更好的答案。正是这一代代人的“知不可为而有为”之精神，才给了我们如今的美好家园。

知可为而必有为。如今的时代日新月异，眼见高楼大厦起起落落，在如今这个大有作为的时代，我辈应笃定必胜之信念，以绝对的毅力与努力去“大有作为”。为了更好地应对未来之飞速发展，我们也应该好好学习改革开放中的深圳精神。“时间就是金钱，效率就是生命”，如果在如今这个伟大时代，加以这样的“老黄牛”精神，在我看来，没有任何人能阻止我辈中国青年，也绝对没有任何困难能阻拦我们。

“以史为鉴，可以知兴替”。我们应好好把握这三种精神，让他们化为我们的精神动力，让我们更好的适应这个时代。

这是个好的时代，也是个充满未知的时代。愿我辈中华儿女，作可为之事，怀有为之心，心中有阳光，脚下有力量。

可为与有为初中议论文800字

孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。

在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。

也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢?到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。

两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁?你要干什么?我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题;如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。

多次险些获得诺贝尔文学奖的日本作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。

可为与有为初中议论文800字

新时代的中国，岁月静好，却也前路茫茫，危难横挡。我国正处于实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，在这个征途漫漫的新时代，我们新青年们大有可为，立可为之志，做有为之人，争为祖国的发展贡献力量。

当今时代是一个大有可为的时代，如今的中国已然屹立于世界民族之林，担当着大国责任，展现出大国风范。我国是联合国五大常任理事国之一，在世界GDP总量排行中位居第二，我国拥有世界上大的望远镜fast，成功发射了到达火星的天问一号，不断建立完备太空舱天和核心舱，同时在服务业、农业等方面均稳步发展。我们在中华民族伟大复兴的新征程上昂首阔步，奔赴美好蓝图。这正是一个提供给我们许多可为之事，期待我们争做有为的时代。

走可为征途，要我们以国为梦，心系国家命运，承担为国分忧，振兴国家的使命，做到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

可为与不可为，取决于我们的行为是否符合当今时代的发展规律与需求，是否以国家稳步前进发展，终实现中华民族伟大复兴为根本目的;是否将人民放在第一位，把人民利益作为根本原则。追忆那些令人敬仰的英雄与烈士：李大钊心系国家，在国家危难之时首当其冲，竭尽全力为国出谋划策，开辟新路;杨靖宇至死都坚贞守国，不出卖、背叛祖国，以身报国;焦裕禄在身体状态欠佳的情况下，仍坚持下乡扶贫，帮助百姓发展生产，丰衣足食……可见，做可为之事，即要求我们将国家大义放于心中，培养国家国情怀，以人民利益为根本原则，做符合时代需求的事。

做有为青年，要我们奋发向上，努力拼搏，用汗水谱写新时代的篇章，相信“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

有为，在于奋斗，奋斗是青春亮丽的底色。奋斗是我们必不可少的精神标识，我们应培养顽强奋斗，努力拼搏的精神，在日常生活中不畏惧挑战，迎难而上，铺就青春奋斗的画布。

大河不息，岁月不止，奋斗无疆，大有可为。我们应走可为以实现中华民族伟大复兴为己任的可为征途，做有为青年，争创辉煌。

可为与有为初中议论文800字

仰观宇宙之大，世事殊异，情随事迁。浩瀚星辰，无不能以观之，何如舍之?何如得之?

“呜——呜——呜，”火车即将开动。一个人马不停蹄的赶上火车，可是他的脚被门夹了一下，鞋子掉了。面临火车即将开动的局面，他果断的脱下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的问道：“为什么要这样做?”他只是平淡的回答道：“丢了一只鞋子，已经很难找回了，那为何不凑一双成全别人呢?”他就是受印度人民所尊敬的“甘地。”

成长的旅途中，大起大落，面对机遇与挑战，面对成功与失败，面对黑暗与光明，你是否依旧保持一颗“清风不来，水波不兴”的心?有所为而有所不为，这八个字意味深长，掺杂着无数人生哲理，是一种心境的成熟。

平常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。正如我们文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的中国。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的好利器，用文字弹起中国人的气魄。他用一颗平常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。

该舍时放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。

舍中守操守。人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但终坚守下来的人才是后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。

有所为而有所不为，舍之便是为之。在预料不到的未来里，将面临数不清的诱惑，以一颗平常心去面对人生的取舍，始终坚持有所为而有所不为。