古诗词教学概念范例(3篇)

古诗词教学概念范文

人教版初中语文教材里，精选了许多诗词，所以赏析诗词，品味其艺术魅力也是初中语文的重要任务。怎样的赏析最能让学生体验诗词的艺术魅力呢？众所周知，诗词与记叙文等样式的作品有着明显的不同，有它的时代性、概括性、跳跃性和含蓄性等。这些特点决定了，要让学生在赏析诗词时达到如临其境、如见其人、如闻其声、如经其事的境界，就必须采取多种形式的诱发想象，才能让学生从中更好地体验到诗歌的艺术魅力。为此，笔者主要采取了以下几种想象体验法。

一、情境性想象体验法

古代诗词是作者心理状态的反映，体现了他们的喜、怒、哀、乐，充满了他们对美好人生的追求和对美好生活的向往。所以笔者紧紧抓住诗词中反映作者心理的诗词句，让学生想象当时的情景，从中体会出作者的思想感情及古代诗词的艺术魅力。

如苏轼的《水调歌头》（明月几时有），笔者从词的小序入手，让学生明白苏轼写这首词的时间和目的分别是“中秋”“兼怀子由”。然后提出一连串的提问，引导学生找出相关词句赏析，感受其间“情怀”：“同学们，在这团圆之时，苏轼怀念七年没有见面的弟弟子由，该写一首什么样的词？”“既然是抒情之作，那么从哪些词句可以看出，又分别抒发了什么情怀？”使学生明白：作者因为政治失意而引起内心激烈的矛盾，“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。从中还可见，作者虽然向往天上宫阙，但他又有所顾虑，未能忘情于现实。“起舞弄清影，何似在人间”，终使他的思想由天上的幻境回到了现实，心中矛盾得以化解。然而“不应有恨，何事长向别时圆”，作者再用埋怨的口吻对月亮无可奈何地发出疑问。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，作者心里顿悟：人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。词人心情由缠绵悱恻到乐观旷达，从中让学生深深体验到了诗词蕴含情感复杂与细腻的艺术魅力。

二、补充性想象体验法

古代诗词语言精炼，有很大的跳跃性和包容性，要学生理解诗词及其意蕴，就必须对诗词内容展开想象，以作必要的补充。如温庭筠的《望江南》，其大意是：一位深深思念着爱人的女子，为了迎接爱人的归来，在清晨梳洗完毕后，便独自在楼上凭栏眺望，仔细地看着从她楼前驶过的许许多多帆船，希望看到那条等待已久的船；夕阳已经西下，可是爱人的船还是没有看到，只看到空空的江水往东流去，思念让她肝肠寸断。然而这样丰富的内容，仅用了五句词来表达，其中留下许多的空白。因而笔者在教学这一首词时，要求学生展开丰富的想象，补充词中的空白。如词的第一句“梳洗罢”，这三个字里面体现了该女子做过什么准备？反映了她什么心态？学生想象出这位女子为了相见思念的爱人，早早起来梳洗——反映了“女为悦己者容”的心态；还有学生想象，这位女子本想深度化妆，但又害怕错过看望爱人的机会，所以只能匆忙梳洗一下，便去“江楼独倚”，反映了她激动的心情。再如，第二句“独倚望江楼”中的“独”字，有学生认为是因为她去得太早，也有学生认为说明该女子孤独……通过补充想象，学生发现全词仅有27个字，却容纳了丰富的内容：在时间上，从清晨一直到黄昏；在景物上，从楼头、江上的千帆写到斜晖、江水，又写到“白频洲”；在人物情感上，从希望到失望最后“肠断”……从中还使学生深深体验到诗词高度概括、凝练的艺术魅力。

三、构图性想象体验法

古代诗词言辞精炼，却含义深刻，有时一首诗词便是一幅图画，甚至是几幅画面。对于这样的诗词，笔者则引导学生从图画的角度来想象体验。

如杜甫的《望岳》，笔者从题目入手，让学生展开想象：“作者‘望岳’，到底‘望’到了些什么？”同时要求学生把想象到的图景用自己的话给描述出来。学生从描述中发现了本诗“绘画”的高超艺术手段：全诗没有一个“望”字，但处处都在写“望”，且同是“望岳”，却因地点的不同，景象也不同：远望泰山——横亘在齐鲁大地上，烘托泰山之高；近望泰山——将齐鲁大地分“割”成“阴阳”不同的奇特景象，写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象；凝望泰山——中天门以上时有云团浮现，或高或低，鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼仔细看才能看见……学生个个十分惊叹——简短的几句诗句里竟包含着这么多的图画，由此深深感受到诗词的艺术魅力。

古诗词教学概念范文

一、初高中古诗词教学存在的问题

（一）应试教育观念影响严重

虽然国家不断的在倡导素质教育和学生综合能力和水平的提高，但是由于中高考已经成为了人才选拔的主要方式，因而许多师生在教与学的过程当中更多还是关注于分数和成绩。在这种教育理念之下，就使得分数已经成为了评判一个教师或者是一个学生的教与学是否具有成效，是否是一种高质量的课堂教学。在这种评判机制和体系之下，对于古诗词的教学就局限在了对于字词句法的讲解，学生们的学习也被限制在了片面的背诵和记忆方面。在这种教学方式之下许多学生不仅对古诗词的学习产生了一种抵触的情绪，同时还由于教师教学方式单一和教条化，从而导致了课堂教学效率并不能够真正发挥作用，也不能够满足现今对于素质教育和人才全面发展和培养的需求。

（二）忽视了朗诵的潜在意义

就目前初高中古诗词的教学来看，基本都是由教师进行单方面的知识传授和讲解，而学生们在课堂当中则是一种疯狂笔记，课后则是疯狂背诵的状态。在快节奏的生活方式当中，不论是学习还是工作人们都更加讲求速度，但是仅仅注重速度的提升而不关注于学生审美和鉴赏能力的提升只会导致课堂教学的低效。对于古诗词学习而言最为重要的就是体会作者所要表达的情感和古诗词当中所创造出来的意境和美感。而通过朗诵不仅能够使学生们将自己的情感融入到这一过程当中，而且还能够加深学生们对于作者情感和态度的感受和体会。就我们经常所谈到的熟能成诵，实际上并不是要求学生机械进行很多遍的快读，而是通过一种朗读的方式来使学生在脑海当中创设出相应的意境和情境，从这个角度而言，朗诵比死记硬背更加具有记忆成效。

二、初高中语文古诗词混合教学的方式

（一）线上与线下相结合

混合式教学是目前许多教师乐于采用，但是在真正实施过程当中却会出现许多的问题，要么就是混合的过程过于简单化因而并不能够达到混合教学的实际效果，要么就是混合的方式和过于复杂，内容过于庞杂，从而导致了教学无法有效推进。而线上和线下的混合实际上就是最早提出的混合教学的概念和方式，是随着社会发展和科学技?g进步而不断生发出来的。将现代化网络化教学方式与传统教学相结合，通过两者互补来更好的提高课堂教学的实际效果。比如在学习《天净沙?秋思》的时候，教师可以先让学生们谈一谈他们事先查询到的相关资料，之后再由教师对其背景、主要内容和勾勒出来的意境进行总结和概括。在学习完之后教师可以让学生们进行补充发言或者是说一说自己的感受和体会，也可以通过多媒体的方式让学生们欣赏网络上据此古诗词创作出来的图画，也可以痛过配乐的方式让学生分小组进行古诗词的朗诵。在这个过程当中学生们更多是以一种积极主动的态度参与到学习当中的，通过网络资源和多媒体技术的使用不仅能够更好的调动学生们学习的积极性，同时还能够通过感官的刺激加深学生的理解。

（二）基于学习目标进行混合

学习目标是一堂课教学所要达成的教学效果和目的，因而在进行混合式教学的时候还需要考虑到对于学生培养的方向和所需要使他们发展和提升的能力。而在对学习目标进行混合的时候也需要对多种学习资源和方式进行整合，将传统教学方式和现代教育理念进行有效的结合，这样才能够更加全面的培养学生的审美和鉴赏能力。就初高中阶段的古诗词教学内容和目标来看，更多是要求以诗歌意境来使学生们体会到其中所包含的情感内容，并在此基础上提高学生们的知识理解和意境感知的能力。比如在学习《声声慢》的时候，其中主要是一种较为悲凉的愁绪，因而教师就需要引导学生从“黄昏”这个角度和意象去体味词人所寄予和抒发的悲凉和凄惨。通过对于“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄”这些叠词的分析和意境的探索，能够使学生们在准确把握诗词意境和作者情感的同时，提高他们对于古诗词的鉴赏能力，以此达成对于学生情感态度和知识探究能力的培养。

古诗词教学概念范文篇3

关键词：四空间概念整合模型；七空间概念整合模型；十一空间概念整合模型；声音意象；理解；表达

中图分类号：H059文献标志码：A文章编号：1672-0539（2017）01-0107-07

汉语古诗词中声音意象的翻译一直被视为翻译的难题。传统研究侧重于汉语古诗词音律美感的分析，忽略了声音字符背后隐藏的意义。一方面，诗词声音符号的巧妙运用能够增加诗词的美感；另一方面，这些声音符号与文本意义和写作意图息息相关，构成了诗词意境美的重要组成部分。因此，在翻译过程中，译者应当挖掘音律语言符号背后隐藏的意义，并在译入语中找到恰当的语言符号，再现原文想要表达的声音效果，使译文达到与原文同样的语用效果。可见，译者在翻译声音意象的过程中要充分发挥翻译主体的主观认知性，只有运用认知语言学才能更好地研究汉语古诗词英译过程中音美的再现问题。自2000年以来，Fauconnier的概念整合理论一直被不断应用到翻译领域的研究当中，以解释译者作为翻译主体是如何建构原文本意义、创建译语文本的，但是，鲜有学者利用概念整合理论研究古诗词声音意象的英译问题。本文将在Fauconnier原有的概念整合四空间模型基础上，根据汉语古诗词中声音意象意义的不同类型，分别创建四空间、七空间、十一空间概念整合模型，使所有显性元素和隐性元素在汉语古诗词声音意象英译过程中形成有机的整体，更好地透视汉语古诗词声音意象英译的过程。

一、概念整合理论

（一）概念整合理论简介

概念整合理论（ConceptualBlendingTheory）是认知语言学的重要理论。Fauconnier[1]先提出了心理空间（mentalspace）的概念，是类似于框架、脚本、ICM等认知单位，人们要理解一句话的含义往往需要激活多个心智空间。概念整合理论[2]就是在心理空间理论的基础上发展而来的，概念整合模型是其核心组成部分。概念整合模型是以框架为结构的心理空间网络，它包括了输入空间I（InputSpaceI）、输入空间II（InputSpaceII）、类属空间（GenericSpace）和合成空间（BlendingSpace），均以圆形表示，“层创结构”（emergentstructure）在合成空间内，用方形表示。大脑接收到的新信息投射到输入空间I，输入空间I和输入空间II彼此进行跨空间映射（Cross-spacemapping），它们的共有元素还投射到类属空间，类属空间和两输入空间的元素根据优选原则（Optimalityprinciples）有选择性地投射到合成空间，因此，合成空间里面的内容包括了类属空间的内容、各输入空间选择性投射的内容和不存在于输入空间的“层创结构”。合成空间内的“层创结构”既有两输入空间元素和类属空间的共享元素在合成空间里的对应物，也有其它空间没有的文化背景知识、世界知识等内容，新的概念通过组合（composition）、完善（completion）、扩展（elaboration）等途径在合成空间的“层创结构”产生。“组合”指输入空间的元素投射到合成空间的过程，“完善”指投射到输入空间的元素与长期记忆中的信息结构相匹配的过程，“扩展”即产生“层创结构”，并在在合成空间中认知运作的过程[3]。

例如，“沉鱼落雁”和“貌”两个词语的意义不仅仅是语言的叠加，它们彼此可以形成心理空间投射的关系，读者可以通过概念整合模型理解“沉鱼落雁之貌”，输入空间I为“沉鱼落雁”，输入空间II为“貌”，两输入空间因为有“貌”的联系进行跨空间映射，同时把共有元素“容貌”投射到类属空间，通过组合过程，输入空间把跟“容貌”相关的元素通过优选原则投射到合成空间，再通过完善过程把长期记忆中关于中国古代“沉鱼落雁”与美貌相关的背景框架（《庄子》中的“毛嫱、丽姬”被形容为“鱼见之深之，鸟见之高飞”）与先前的元素相匹配，最后通过扩展过程产生“层创结构”，推导出“沉鱼落雁”和“貌”两个词语没有的意义――“该女子很美丽”。

（二）概念整合理论的应用

自2000年以来，概念整合理论被广泛应用于语篇分析、幽默、翻译、汉语语言、修辞、外语教学等领域的研究[4]。王斌是第一位把概念整合理论应用到翻译领域研究的学者[5]，之后，学者们不断利用该理论探索翻译过程中译者的主体性，还在概念整合四空间模型的基础上扩展为八空间、九空间模型，解释理解过程中原文本意义的创建以及表达过程中译者翻译策略的抉择。还有学者利用该理论研究汉语古诗词的意象翻译过程和其它文学作品，如小说、广告等体裁的翻译策略。然而，翻译的概念整合研究还留有很多空白，本文的内容就是其中一个研究空白。

二、概念整合视觉下汉语古诗词声音意象的翻译

（一）声音意象概述

意象跟认知有着密切的联系，它指的是认知主体在接触客观事物后，表象在头脑中留下的物理记忆痕迹，包括了头脑中主动浮现的画面、感觉、情感等。在诗歌中，意象往往是用来表达具体物象，可以由一个意象或多个意象群组合表达意境。与声音相关的意象，就是声音意象。一些声音意象因为经常在古典诗歌出现，已经成为读者们长期记忆的一部分，被赋予了独特的文化内涵。例如，猿鸣和杜鹃啼叫代表哀怨、雨打梧桐和雨打芭蕉代表悲苦孤寂、寒秋捣衣声代表征人的妻子对远征丈夫的思念、古寺钟声代表诗人的淡泊宁静[6]。看到这些声音的语言符号，读者们就能点击储存在脑海中的背景框架知识，创建它们的意义，因此，声音意象意义的建构与认知有着密切的关系。

翻译分为理解、表达、校对三个过程，本文将研究在理解和表达两个过程中如何创建不同的概念整合模型，以解释译者建构原文本意义和创建译语文本的过程。

（二）多空间概念整合模型的创建和译者理解过程中汉语古诗词声音意象意义的建构

“在思维过程中，（概念整合模型的）四类空间只是相对的，中间空间可能成为下一个环节上的输入空间，产生新的合成空间和新的类属空间，继续进入下面的环节。”[7]因此，概念整合模型是一个无限扩展的网络模型，人们为了达到理解的需要，可以建立无数的概念整合模型。下文将探讨译者在理解汉语古诗词声音意象的过程中，可能建立的概念整合四空间、七空间和十一空间模型。

1.概念整合四空间模型和译者理解过程中汉语古诗词声音意象字面意义的建构

如果汉语古诗词中出现的声音意象仅仅表示字面含义，即代表某物体或动物的声音，译者只需要创建四空间概念整合模型，就可以建构该声音意象的意义。如图1所示：

该概念框架网络属于简单网络（simplexnetwork），一个输入空间里面是语境激活的框架，另一个空间里面有该框架的多个子元素[6]，在诗词语境中体现为声音意象，译者在阅读过程中遇到声音意象及其语境，语境激活的框架和声音意象分别投射到两输入空间，由于彼此存在共享同一框架的关系，元素之间互相投射，并通过组合过程和优选原则把可以相匹配的相关元素投射都合成空间（形成方形中的实心点），两输入空间共享的框架元素还投射到类属空间，通过“完善”过程，输入空间的元素与译者长期记忆中的背景框架（包括声音的语法结构、所翻译诗词的相关知识）相匹配（图1方形中的空心点），最后通过“扩展”过程推导出新概念（方形的内容）。

例1坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。不嫁不穑，胡取禾三百里兮？

――诗经・魏风・伐檀

译者在建构“坎坎”声音意象的意义过程中，建立起图1所示的四空间概念整合模型，“伐檀”激活的“伐木”框架在输入空间I，声音意象“坎坎”在输入空间II，相关联的元素彼此投射，并通过“组合”过程和“优选原则”投射到合成空间，两输入空间共享的“伐木”框架元素投射到类属空间，通过“完善”过程，输入空间的元素与译者长期记忆中的背景框架（包括“坎坎”的语法结构、该诗的写作风格――对奴隶主直白的抗议）相匹配，最后通过“扩展”过程推导出新概念：“坎坎”是叠词，指的是伐木的声音，没有言外之意。又如：

例2繁华事散逐香尘，流水无情春自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

――杜牧《金谷园》

同理，译者要建构诗文中“啼”这个声音意象的意义，就必须让“啼”和“鸟”建立概念整合四空间模型，“啼”在输入空间I，“鸟”在输入空间II并激活了“鸟”框架，由于“啼叫”是“鸟”事物框架的成分之一，两输入空间通过“组合”过程和“优选原则”把相关元素投射到合成空间，它们共享的“鸟”框架元素投射到类属空间，通过“完善”过程，输入空间的元素与译者长期记忆中的背景框架（包括“啼”的语法结构、该诗的写作风格――对繁华转瞬即逝的哀叹）相匹配，最后通过“扩展”过程推导出新概念：“啼”表示“鸟叫”，只表达字面含义。

2.概念整合七空间模型和译者理解过程中汉语古诗词声音意象联想意义的建构

如果汉语古诗词中出现的声音意象不仅表示字面含义，还具有联想意义，译者需要创建七空间的概念整合模型，才可以建构该声音意象的意义。如图2所示：

该七空间模型是在图1的四空间模型的基础上拓展而来的，同样属于简单网络。如图1所示，译者在阅读汉语古诗词的过程中，通过创建概念整合的四空间模型，在合成空间I整合出声音意象的字面意义，合成空间I只不过是中间空间，它成为下一个环节上的输入空间（即输入空间III），输入空间III激活了输入空间IV的事件框架，因为输入空间III是输入空间IV事件框架的子元素，通过共享事件框架元素的投射，同样通过优选原则、组合、完善、扩展等途径产生合成空间II，建构出声音意象的联想意义。

例3风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

――杜甫《登高》

译者要建构诗文中“萧萧”和“滚滚”声音意象的意义，就必须建立七空间的概念整合模型。译者先建构出输入空间I、输入空间II、类属空间I、合成空间I组成的四空间模型，在“落木”、“长江”等语境的提示下，建构出“萧萧”、“滚滚”的字面含义：落木飒飒作响的声音、长江咆哮东流的声音。这两个字面意义继续构成了输入空间III的内容，并投射到输入空间IV，作为子元素激活了该空间内的“秋景”事物框架，两输入空间通过“组合”过程和“优选原则”把相关元素投射到合成空间，它们共享的“秋景”框架元素投射到类属空间，通过“完善”过程，输入空间的元素与译者长期记忆中的背景框架（包括常识性的世界知识，如风急、天高、鸟飞、猿啸、落叶、水流都是秋景的组成要素以及作者写诗时政局动荡不安、诗人年老体衰无法报国因而心情愁苦悲壮的背景知识）相匹配，最后通过“扩展”过程推导出“萧萧”、“滚滚”的联想意义：枯叶簌簌、狂涛轰轰，万物萧索，传达出作者壮志难酬的悲壮。

3.概念整合十一空间模型和译者理解过程中汉语古诗词声音意象多重意义的建构

如果汉语古诗词中出现的声音意象表示多重意义，包括字面意义、多个联想意义，译者则需要创建十一空间的概念整合模型，才可以建构该声音意象的意义。如图3所示：

该十一空间模型是由两组同时创建的四空间模型拓展而来的。译者在阅读汉语古诗词的过程中，通过创建概念整合的第一组四空间模型，在合成空间I整合出声音意象的意义1；与此同时，该声音意象还构成了第二组四空间模型的输入空间III，它是输入空间IV中框架2的子元素，最终在合成空间II整合出声音意象的意义2。合成空间I和合成空间II只不过是中间空间，它成为下一个环节上的输入空间（即输入空间V），输入空间V激活了输入空间VI的事件框架，因为输入空间V是输入空间VI事件框架的子元素，通过共享事件框架元素的投射，同样通过优选原则、组合、完善、扩展等途径产生合成空间III，建构出声音意象的联想意义。

例4蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。农夫辍耙女废筐，白衣仙人在高堂。

――苏轼《雨中游天竺灵感观音院》

译者需要通过创建十一空间概念整合模型建构出“浪浪”的意义。译者先是创建出“浪浪”（“雨”框架的子元素）为输入空间II、“雨”事物框架为输入框架I的四空间简单网络，建构出声音意象“浪浪”的意义1：“浪浪”表示“雨”的响声；与此同时，译者创建出“浪浪”为输入空间III、“大海”事物框架为输入空间IV的四空间单域网络，输入空间IV“波浪”框架的元素全部投射到合成空间II，输入空间III通过优选原则选择性投射，整合出“浪浪”的隐喻意义（意义2）：雨下得波涛滚滚。译者继续拓展上述的模型，“下雨的声音”和“大雨连绵不止”构成了输入空间V，并投射到输入空间VI，作为子元素激活了该空间内的“雨中游观音院”事件框架，两输入空间通过“组合”过程和“优选原则”把相关元素投射到合成空间，它们共享的“雨中游观音院”框架元素投射到类属空间，通过“完善”过程，输入空间的元素与译者长期记忆中的背景框架（包括常识性的世界知识如，“下雨”、“雨景”、“观音”、到观音院许愿的凡人“农夫”和“桑女”等“雨中游观音院”事件框架的组成要素以及苏轼为官时关心老百姓疾苦的背景知识）相匹配，最后通过“扩展”过程推导出新概念：“浪浪”表面指雨下得很大，实际表达了苏轼担心老百姓生计、批判坐享清福的统治者的心情。

（三）概念整合视觉下汉语古诗词声音意象的翻译策略

译者在建构出声音意象的意义之后，就进入到表达阶段，这个阶段同样是一个概念整合的过程：原语文本的元素构成了输入空间“原文空间”，空间内包含了多个元素（a，b，……），译者建构原文本语言符号意义的过程就是激活框架并把这些认知结构投射到类属空间的过程（也就是上文多空间概念整合模型创建的过程），“原文空间”的元素投射到另一个输入空间“译者空间”（内有元素a’，c……），译者空间是译者将类属空间的意义与译入语的语言表达和文化背景知识相结合的过程，原文空间可以找到对应的元素（a’）时，互相投射，最终所有的元素，包括对应的元素（a，a’）和其它不对应的元素（b，c……）投射到合成空间“译文空间”，生成译文，该空间分别包括合成物aa’、b’、c’、b+c，整个过程如图4所示：

通过建立如图4所示的概念整合模型，译者在表达的过程中可以根据四种不同的情况选择恰当的策略翻译汉语古诗词中的声音意象。

1.代表声音意象的元素在原文空间和译者空间激活对等时（a――a’），用对译法翻译

例5飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。……春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

――李商隐《无题二首》（其一）

在理解阶段，译者先是通过创建概念整合四空间模型建构出“飒飒”的字面意义：风的声音，然后通过“相思”一词激活了“相思”框架，继续扩展该四空间为七空间模型，结合汉语古诗词中“相思”框架通常包括“风”、“连绵细雨”、“打雷”等组成部分的世界性知识，从而建构出“飒飒”的联想意义：借风雨凄迷的春景，衬托出女主人公寂寞空虚、思念爱人的心情。在西方文化中，“风雨交加”也是用来烘托失恋心情的，著名的歌曲“雨中的旋律”就是咏唱在风雨中与恋人分手的苦闷心情的名曲；此外，字典里面显示“飒飒”在英语有对应词rustle。因为译者在译者空间合成译文的过程中，发现原文空间的元素“飒飒”在译者空间找到对应的元素，即语言符号rustle，因此采用了对译法翻译：

例5译文：Arustlingeasternwindcomeswithadrizzlingrain，/BeyondHibiscusPondrollingwheelsfaintlythunder....Mydesirecannotbloomandviewiththespringflower，/Forinchbyinchmyheartisconsumedbytheflame.[8]

译文空间合成的译文中rustling（飒飒作响）与“飒飒”意义对等，描绘出东风的柔和。前两句话的译文含义为：飒飒东风引来飨赣辏芙蓉塘外隐隐传来轻雷响动，东风像情人的抚摸挑动起女主人公的情思，加上绵绵细雨、轻雷殷殷的春景烘托，译入语读者在阅读译文过程中，也可以建构出相应的概念整合模型，建构出诗人要表达的意义，理解到女主人公的闺怨之情。

2.代表声音意象的元素在原文空间，其意义在类属空间，而在译者空间找不到对应物时（b――零对应物），用直译法翻译

如上文所述，译者在阅读过程中已经通过创建四空间的概念整合模型建构出例1中“砍砍”的含义。“坎坎”的伐檀木声音与中国古代奴隶社会有着密切联系，因此该声音意象可以在原文空间与类属空间相互投射进行意义整合，但是却无法在译者空间找到对应的语言符号和文化背景知识与其相匹配。有鉴于此，译者在翻译过程中采用了如下的直译法进行翻译，保留了原文空间的语言符号元素并投射到译文空间：

例1译文：Kan-kangohisblowsonthesandaltrees，/Andheplaceswhathehewsontheriver’sbank，/Whosewatersflowclearandrippling./Yousownotorreap；/Howdoyougettheproduceofthosethreehundredfarms.[9]

译文空间生成的“Kan-kan”是译者根据原文空间声音意象“坎坎”直译的拟声词，考虑到原文直抒胸臆与剥削者抗议的情景而且该声音意象只存在于原文空间，译者采用了音译的方式最大限度地等值传递了原文的声响效果，结合倒装句的使用，译文起到了先声夺人的效果，译入语读者先闻其声，后见其人，仿佛看到一群伐木工人辛苦劳动后，愤怒地声讨奴隶主的情景。

3.代表声音意象的译入语语言符号在译者空间、意义在类属空间，在原文空间找不到对应物时（零对应物――c），用意译法翻译

（1）增加词语，化隐为显。如上文所述，译者在阅读过程中已经通过创建概念整合八空间模型，建构出例3中“萧萧”的含义。然而，由于此意义只存在于类属空间，译者无法在译者空间找到“萧萧”对应的语言符号翻译，以帮助译入语读者建构该概念整合类属空间中概念结构隐含的意义，因此译者通过下面的方法，在译入语中揭示语言符号背后隐藏的意义。

例3译文：Whenwindsrageandtheskyishigh，/gibbonscrymournfully；/Overwhitesandsonaclearriverbank，birdsflyandwhirl./Leavesfallfromdeepwoods――rustling（andsoughing）；/TheLongRiverrollson，forever，waveafterwave.[9]

在译者空间中，译者舍弃了“萧萧”的语言形式，选择了其它动词进行与类属空间的概念结构进行整合。最后，在译文空间生成了“rustle”（簌簌）一词，该词揭示了该声音符号的意义，但是，原句“无边落木萧萧下”表达的是“无数的落叶，秋风中哗哗飘落”的情景，要建构的意义是“万物萧索、诗人壮志难酬的惆怅”。“rustle”一词不足以表达这个意义，因此，在译文空间还增加了它的同义词“sough”（沙沙），该词语表达的意义更粗重。通过两词叠用，译入语读者在阅读诗歌的过程中仿佛看到“萧索的秋风当中，数之不尽的落叶不断落下来，落得越来越多”的情景，体会到诗人忧心国事民灾的悲凉心情。

（2）省去拟声词，突出动作，化显为隐。如上文所述，译者在阅读过程中已经通过创建十一空间的概念整合模型建构出例4中“浪浪”的含义。译者在表达过程中，发现音译的“lang-lang”在译入语中不能建构任何意义，因此在译者空间选择省略拟声词，另外选取恰当的动词，从而更好地与类属空间的概念结构整合，在译文空间生成更准确的译文：

例4译文：Silkwormsgrowold，wheatishalfyellow；/Onhillsahead，hillsbehind，rainsluicesdown；/Farmersmustleavetheirplows，mulberrygirlstheirbaskets；/Thewhite-robedgoddesskeepstoherhighhall.[9]

在译文空间中，译者省略了“浪浪”的语言形式“lang-lang”，选择了动词“sluicedown”（倾盆而下），虽然牺牲了形式，但是该译文传递了暴雨下得大而猛的信息。译入语读者在阅读过程中，通过创建概念整合模型，能够体会到原文要塑造的大雨倾盆的情景。

上文例3中译者用了同样的方法处理“滚滚”的翻译。鉴于该声音意象的音译“gungun”无法与类属空间的概念结构整合，译者在译者空间省略该拟声词，选用更恰当的语言符号进行整合，最终在译文空间生成动词“rollson”。译入语读者读到合成空间生成的译文，不难重塑“长江江面一浪拍打一浪的波澜壮阔”场景，仿佛听到了狂涛轰轰的声响，从而体会到诗人的沉郁之情。

4.声音意象的元素在原文空间，其意义在类属空间，代表该声音意象的译入语语言符号在译者空间时，用直译+意译法翻译

如上文所述，译者在阅读过程中已经通过创建概念整合七空间模型建构出例2中“啼”的含义。译者希望把原文空间的元素直接移植到译文空间，同时结合译者空间的语言符号和文化背景知识进行整合，结果在译文空间整合出原文语言符号和译入语的联想意义加背景知识的生成物――译文，这样，译入语读者既能够了解到原文本的声音意象符号知识，又能够理解到该语言符号蕴含的含义和文化联想意义：

例2译文：Awildernessaloneremains，allgardengloriesgone；/Theriverrunsunheededby，weedsgrowunheededon./Duskcomes，theeastwindblows，andbirds（pipeforthamournful）sound；/Petals，likenymphsfrombalconies，comestumblingtotheground.[10]

该译文概念整合的过程中，原文空间的“啼”在译者空间找到对应语言符号，并投射到译文空间中，生成译文“sound”；此外，译者在译者空间中还选择了拟人性的语言符号和揭示“啼”一词联想意义的语言符号整合，投射到译文空间，生成译文“pipeforth”（吹奏出）、“mournful”（悲哀的）。译入语读者在阅读过程中，仿佛听到小鸟也忍受不了金谷园的衰败、发出哀鸣，从而体会到诗人悲凉而惋惜的心情。

Fauconnier提出的四空间概念整合模型只是相对的，中间空间可能成为下一个环节上的输入空间，产生新的合成空间和新的类属空间，从而完成整个语篇的意义合成。译者在理解汉语古诗词声音意象的过程中，可以通过创建四空间概念整合模型，并在此基础上拓展为七空间概念整合模型、十一空间概念整合模型，分别建构出声音意象的字面意义、联想意义和多重意义；在表达的过程中，译者可以创建四空间概念整合模型，通过分析原文空间的元素与译者空间的元素是否存在对应关系以及原文空间和译者空间的元素在译文空间的投射情况，采取对译法、直译法、意译法、直译+意译法在合成空间合成译文，使得译文在译入语读者脑海中激活与原文读者脑海中类似的联想，从而产生相同的感受。本文探讨了在建构意义的过程中，四空间概念整合模型不断扩展以及表达过程中译者选择恰当的空间合成出译文的可能性。本文旨在抛砖引玉，吸引更多的学者参与到该领域研究中来，提出更多高知卓见，更好地指导汉语古诗词意象的翻译。

参考文献：

[1]Fauconnier.G..MentalSpaces（2ndEdition）[M].Cambridge：CambridgeUniversityPress，1985：85.

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[8]许渊冲，等.唐诗三百首新译[M].北京：中国对外翻译出版公司，1997：36.