中元节的作文(整理6篇)

中元节的作文

今天是农历七月半，俗称鬼节，也叫中元节。在老家，今天最重要的一件事是烧包封。包封像信封一样，里面装满了冥钱，封面上写上收的先祖名字。用奶奶的话说，老祖公们回家在了半个月，今天要回那边去了，我们要多多的给他们准备一些，去了那边才有钱花。

幼时，每年快到七月半，就要帮着奶奶做纸壳，有金纸壳，也有银纸壳，做成金___，银___的样子。除此之外，奶奶还要做纸衣，纸裤，纸帽，纸包等，做了堆在一个大篮子里。到了七月半这天，还要杀鸡，买鱼，买水果，买酒，买茶等当贡品，等太阳落山后，全搬到门口，点上蜡烛焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬献后，再把各种纸做的物品一一焚化。

现在回想起来，小时后祖父还教我填过包封，包封四周印着纸人纸马，两边是对联的形式，上联是：虔具冥财一封上奉，下联则是：魂下火中收用。中间的空格就是自己填写，格式和称谓都很讲究，比如要竖行填写，从右至左，称祖父应称：祖考X氏老大人，亡妻称妣，X氏老儒人，对应的曾祖称曾考，高祖称高考，父亲则可以叫父考或是显考。落尾则称阳眷XX。填完后还要翻转过来，在背面大大的写上一个“封”字。祖父向来是不信鬼神的，但每年七月半，他却会挥毫泼墨，用毛笔在包封上工工整整的填写先人们的名字，也许，这是缅怀先人的方式，寄托的，是一个孝子的哀思。

离开家乡已久，对烧包封的习俗感觉已经很遥远，但每年这一天，我仍会感到悲凉，身处钢筋丛林的都市，我不会也不可能给故去的祖父祖母烧包封，只有在心里默默思念他们，如若泉下有知，祝他们一路走好!

聊感欣慰的，是前几天拿到了新出版的《楚雄文艺》，上面刊载了我写给祖父的文章《我的祖父》，大体勾勒了祖父坎坷不平的传奇人生。《楚雄文艺》的首篇和末尾，还报道了《寂寞堇花开》首发的情况。如果今天我把它作为礼物献给祖父，相信祖父的在天之灵，也会含笑九泉吧!万劫难磨赤子心，敬爱的祖父，儿孙不才，这也算一点小小的安慰吧!

中元节的作文

今天是农历7月15日，是个特殊的节日——中元节。可能很多同学没听过吧，对我也才知道这个词汇。下面就来介绍介绍，胆小的同学们，做好充分的心理准备哟！

中元节又称“七月节”，和“盂兰盆会”，为三大鬼节之一。相传这一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去，无主的就到处游荡，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在7月里你以诵经作法等事是举行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

这天一大早，外婆就告诉我：“今天是鬼节，说话注意点，以免惹来麻烦。”我心里为之一颤，哎呀妈呀，今天是鬼节。要知道自己对“鬼”这个字特别敏感，我喜欢看鬼片，但看了又害怕，连大白天下楼时心脏也极限跳动，生怕背后有一只手突然触摸我和面前出现一个尖牙外露、面容腐烂的僵尸，何况这是鬼节，那不是碰见阴间的东西的几率会大幅度提高？我心里暗暗想着，毛都竖了起来。

我胆怯怯过了一上午，中午很快到了。正午十二点，放桌上挤满了琳琅满目的佳肴。“平日妈妈都节约吃饭问题，今日怎么大摆宴席，而且还多了几双筷子和几碗冒尖的'很香米饭？”我问着外婆。外婆答到：“这行头是为了纪奠老人家，让他们先吃饱饭，我们后人才能吃。”说着，外婆点上三根香，插在放在桌子前面的半边红罗卜上，庄严地说道：“妈、爸，女儿给您们做了一顿饱饭孝敬你们，你们尽快吃吧！”糟了，“鬼”来了，我赶紧跑到里屋关紧门，说实话，这是我昨晚看了恐怖片的后遗症。

大约十五分钟后，外婆叫我去吃饭，可我那时仍然心神不宁。

夜幕降临了，整个鬼节进入了热潮。因为所有恐怖片都是以夜晚为背景，且夜晚是“鬼”最爱出没的时间。我虽说是迷信，可我还是对中元节的夜晚恐惧不已。

刚出门准备去烧纸钱，一阵“阴风”吹来，我见地上的一根烟头随风滚来滚去，不禁毛骨悚然寒，我紧紧抓住外婆的手。

时不时拂来的风，似地狱吹来，擦过我的肩膀，似鬼手在抚摸，连月亮和星星也不敢出来。

我们全家人来一片空旷地方，插上香，点上冥币，在地上虔诚的跪拜。只见燃烧冥币的气流以及烧卷的残渣旋转向上升去，据说这是“鬼抓钱”。此时此刻，天黑如墨，仿佛千万只“隐形”的眼睛正盯着我们，我心里一个劲的祈祷：“主啊！保佑！”烧完钱纸，我马不停蹄地跑回家，爬上了床，裹起床被睡觉。

虽然这是民间习俗，是迷信，不可当真，但也反映出中华民族风俗的多种以及古代文化的悠远历史。

中元节的作文

古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类；但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙。故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。

七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜；有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照；要设酸坛。有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最热潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的`活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。

因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。

中元节的作文

中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大的法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱，“目莲”看到母亲在恶鬼道中，肚子变大，喉咙缩小，不可以进食，饿得好苦。他拿了饭，就要喂，可饭刚送到口中，立即成为炭灰。他向释迦求救，释迦要其用盆，罗列了百味素食，供奉众多僧徒，方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做，果然不错。后来人们把这应念在心目中，每年在鬼节这一天，就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧，以此报答前辈养育之恩。

寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。

钦天监要在这一天颁布新的'皇历。

每年农历七月十四是中国鬼节——正名“盂兰节”。

相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂，恐防它们为祸社区，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

中元节的作文

我的家乡在海南，这里有许多祖辈人传下来的民风民俗，有的已经成了节日特色。在这些节日中，我印象最深刻的是中元节。

在中元节的前些天，大人们都忙着买纸衣、纸帽、纸钱等等。最有趣的是折___，每次我都会参与。有时我还会和姐姐比赛，在规定时间内看谁折得最多、折得。比赛开始了，我迅速地拿起一张纸，这张纸在我手指间灵活转动，很快一个漂亮的___，就闪亮的出现在我眼前了。但是我不能得意，因为姐姐也很快赶上了我。时间一分一秒的流逝，一张又一张的纸，经过我的手指间，都变成了一个又一个的漂亮的___。“滴”时间终于到了，我的手指也有了些疲劳。但最终还是我赢了，疲劳中也掺杂着一些开心。这些天我都忙着乐不可支。

到了中元节那天，就要烧纸钱了。爷爷把纸钱、纸衣、纸鞋等都分配均匀。到了中午或下午，就开始进行焚烧。这也让我们小孩子好奇，也跟着去看。大火熊熊燃烧照着我脸通红通红的。大人们说：“烧的纸钱、纸衣、纸鞋等等，都是给祖先送过去，让他们在那边过的安稳。”于是我心里许着一个愿望：希望我今后每天开开心心，学习更上一层楼。希望他们在那边收到钱、衣服、鞋子和我的愿望，祝我如愿以偿。

晚上来临，我们几个孩子去挖了一堆沙子，用塑料杯装了起来，里面插着蜡烛和香，把他们放在家门口的周围，围成一个长方形。点燃蜡烛和香，瞬间成了一道美丽的风景。金黄的“火球”随着风，活泼地跳跃了起来。不到一会儿，家家都点燃了蜡烛。放眼望去，那些小“火球”似乎在和我打招呼。可是在今天不能外出，因为大家怕被不干净的东西缠上身，否则我一定出去看看。大人们都忙着摆祭品、烧纸钱，说是烧给那些孤儿、流浪汉的灵魂，因为他们没有亲人，就在大街上。所以人们就烧些纸钱、纸衣给他们。也怕万一，他们缠上我们某人。听说在今天，鬼门会打开，所有的.灵魂都会跑来人间。虽然我有点不相信，但是这节日过得挺有趣的！

七月十五，过中元节。多姿多彩的习俗丰富了家乡人民的生活，我喜欢中元节的习俗。

中元节的作文

每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。

祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。

现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。