旅游资源现状范例(3篇)

旅游资源现状范文

【关键词】广西民俗旅游旅游资源现状存在问题开发策略

一、民俗旅游资源含义

民俗旅游资源是旅游资源的一种，自20世纪80年代以来，它就成为我国旅游开发的热点之一，但是到目前为止，对民俗旅游资源还没有一个统一的、得到广泛认同的界定。一些人认为，民俗旅游资源是指能吸引旅游者、具有一定的旅游功能和旅游价值的民族民间物质的、制度的和精神的习俗，如生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时节、习俗礼仪制度习俗、社会组织习俗、祭祀信仰习俗、文学艺术等。有些人认为，民俗旅游资源，是指那些突出表现每个民族特点及居住地特征的因素的总和，包括显而易见的建筑、饮食、生活方式、传统节日、节庆活动，以及需要细心观察、体会的心理特征、审美情趣、思维方式、价值观念等。也有些人认为，民俗旅游资源是形成旅游者从客源地到旅游目的地参加民俗旅游的促进因素，是能为旅游企业所利用，具有一定的旅游功能和旅游价值，并可产生经济效益、社会效益的各类民俗事象的总和。

综上所述，笔者认为民俗旅游资源和其他旅游资源一样具有旅游吸引力、旅游功能和旅游价值，从内容上来说，它既包括物质性的也包括非物质性的，它的表现形式有服饰、民居、饮食、建筑、礼仪礼节、婚丧嫁娶、传统节日等；从特殊性来说，民俗旅游资源的形成与各民族的自然环境和历史文化背景有关，因此民俗旅游资源具有很强的地域性。

二、广西民俗旅游现状及存在问题

民俗文化作为一种重要的旅游资源，已成为我国各地旅游开发的重点项目之一，广西也不例外。广西境内居住着汉、壮、瑶、侗、仫佬、毛南、水、彝、仡佬、京、回等12个民族，而仫佬族、毛南族、京族则是广有的少数民族，是民俗文化旅游大省①。其中，壮族是全国人口最多的少数民族，90%以上分布在广西，全国瑶族的75%分布在广西②；广西总面积23万平方公里，少数民族居住地区约占60%③。长期以来，各族人民生息繁衍在这块美丽富饶的土地上，共同劳动和共同生活，创造了丰富的物质文化和精神文化，形成了各民族独具特色、风格迥异的民俗文化，如在小吃方面，广西各地区的特色小吃也应有尽有，南宁的老友粉、桂林的桂林米粉、柳州的螺丝粉、梧州的艇仔粥等等，各具特色；在建筑的风格独树一帜，苗族的吊脚楼、侗族的风雨桥和鼓楼都充分体现少数民族人民的智慧；在酒文化方面，瑶族的糯米甜酒、苗族的过寨酒、彝族的“秆秆酒”无一不乘载着少数民族的热情与好客；在民族服饰方面，各民族格式各异，有着独特的地方性和浓厚的文化底蕴，如壮族男子多穿青部布对襟上衣，女子多穿无领斜襟绣花滚边上衣，下穿绣花滚边宽脚襟子或青布蜡染的褶裙，腰束绣花围腰，脚穿绣花鞋，头缠各式花巾，还有瑶族的五彩斑斓的服装，象征瑶王的五个手指印的各种图案等等。这些别样的民族风情，铸就了一个博大精深的民俗旅游资源宝库，这些资源宝库目前正在逐渐被开发、投入使用并取得一定收益。以广西三江侗族自治县为例，该县本着“桂林山水甲天下，侗族风情看三江”的旅游发展理念，将旅游业作为全县经济发展的突破口来抓，在政策、财力、人力和物力上都给予大力支持，使以侗族建筑、侗族风情、侗寨居民生活和侗乡田园风光为主要内容的三江旅游业更具魅力。仅2006年上半年，接待人境过夜旅游者12180人次，同比增长61.22%，实现国际旅游收入685.5万元，同比增长79.6%，旅游创汇80万美元④。

尽管广西民俗旅游资源得到极大的开发并为旅游经济的发展做出了极大的贡献，但是广西民俗旅游资源的使用及开发还是存在另人担忧的一面：

1.许多民俗风情旅游资源被异族异地民俗风情取而代之

随着现代社会的发展，特别是旅游业的发展，外来者的涌入、异族异地文化的引入，一些地区传统的民族文化，民俗风情逐渐被冲淡同化乃至消失。受现代潮流的影响，越来越多的少数民族青年不愿再穿本民族服装而钟情于流行服，忘了老祖宗千百年传承下来的优美的民族舞蹈而沉醉于流行歌之中，民族文化的传承面临着整体断代的危险。此外，文化的变迁也十分突出，像端午节、中秋节这些我国传统的节日在逐渐被淡化，而欧美国家的传统节如对圣诞节、感恩节、愚人节却正在风靡整个社会。

2.模仿成风，缺乏创意，没有特色

为了追求经济利益，近年来我区有大量资本涌向民俗旅游开发领域，数不清的民俗村，民俗城纷纷建成。然而由于缺乏统筹规划及旅游开发经验，这些项目大多粗制滥造，相互模仿、低水平重复建设现象重，使企业之间竞争加剧，既造成资源浪费，又加大了企业的投资和经营风险。

3.民俗风情正在庸俗化

在开发民俗风情旅游资源的过程中，容易出现对淳朴民俗风情的亵渎和歪曲，从而使民俗风情庸俗化。如在开发过程中，开发者将一些落后的封建迷信和下流的、暴力的、无聊的事物掺入其中或将少数民族婚俗开发成“摇钱树”，在一些民俗旅游区，少数民族姑娘“邀请”男性游客参与婚俗表演，当节目结束时，少数民族姑娘让所有参与者给小费、或是见面礼或是媒婆辛苦费，而这一切费用都是在事后才被告知，很多游客都有上当受骗甚或是被敲诈的感觉。

4.伪民俗现象泛滥

伪民俗是指子虚乌有的民俗，即某些旅游企业或部门为了某种目的而任意编造、添加或随意拼凑、生搬硬套一些当地根本不存在的民俗风情。在民俗风情丰厚的地区，流传着许多内涵丰富、带有民族色彩的神话传说等，有的部门在开发这些资源时，不是正确地表现这些神话传说中所包含的追求真善美的正面精神，而是着力渲染一些附在这些神话传说下的封建迷信。

5.民俗风情旅游景点开发中存在问题

一些民俗风情景点的建设投资太大为了尽快收回投资成本，许多景点采取高价门票、层层设卡卖票的做法，令游人望而却步；不少民俗旅游景点参与性项目较少，而供人们观赏浏览的项目虽然艺术水平很高，造价也很昂贵，由于没有脱离传统展览馆的展示、观赏的方式，因此吸引力不明显，游客的重访率很低；还有些景区的开发、宣传不到位，导致造成旅游资源的极大浪费。此等现象的存在制约了民俗旅游景点的深度开发及合理经济收益的收入。

6.旅游资源过度开发且得不到应有的保护

旅游产业可以促进民族地区经济发展，但也不是可以无限度地发展，而是应根据当地资源、社会与文化承载力来开发。民俗旅游是一种不可再生的资源，一旦过度开发，将一些现代建筑材料盲目的渗透入古街民宅中，而降低了民俗风情的纯度，特别是在开发和管理过程中不注意保护就会枯竭乃至消失。此外，旅游者的过度涌入会对当地文化造成冲击和影响。蜂拥而至的旅游者对旅游地民俗风情资源有很大的冲击虽然成千上万的旅游者涌到民俗风情旅游景区，给当地带来了可观的经济效益。但旅游业的飞速发展使人们忽视了这里不仅是旅游点，也是成千上万人的家居之处。景区人满为患。不仅对旅游景区生态环境造成了污染，也使当地居民日常生活受阻。

7.过度商业化

与此同时，我区一些民俗旅游热点地区商业化现象非常严重，既影响了景观，也对当地居民的生活造成诸多不便，更是影响了游客的财物及心情。例如，去寺庙烧香以求心灵和信仰寄托本是件愉快的事，可现在不少景区均以此为赚钱的大好机会，将香钱拔高到上百甚至是上千元，还在庙里设置了不少先消费后收钱的项目如算卦等等，这些环节的设置都极具商业化，是民俗旅游的败笔。因此如何防止过度商业化，是民俗旅游开发亟待解决的一个问题。

三、广西民俗旅游开发策略

1.要精心设计，突出特色，注重宣传

游客到民族地区旅游是因为民族风情文化的吸引，这种吸引性来自于它鲜明的特色。所以，民族地区要开发好民俗文化旅游其前提是必须拥有特色的风情文化。民俗旅游产品和旅游商品的开发要精心设计、突出特色，充分发挥“唯我独有”的民俗旅游资源优势，充分体现本地区、本民族的特色，刨造“独一无二”的民俗风情旅游项目。具有特色的民俗风情旅游项目或产业才会具有更强的生命力，才能在激烈的市场竞争中取胜。

同时，民族地区民俗旅游的开发要有品牌意识，作好宣传与市场开发。民俗旅游资源虽然具有不可替代性，但作为旅游吸引物对游客都具有满足相同或相近心理需求的功能。酒香也怕巷子深，不但要作好规划与开发，还要作好宣传与营销。例如广西梧州有许多传统的、充满乡土气息的剧和舞，她的乡土文化由东诗(苍梧)、西球(藤县)、南戏(岑溪)、北歌(蒙山)，和中部市区的粤剧(梧州)五大版块构成，这些丰富的民俗文化并没有被外界市民所了解，这对民俗旅游的开发很不利。因此旅游部门要注重通过多种渠道、多种媒体进行宣传与推介，要研究游客心理需求特征，充分利用现代营销手段做足市场。

2.协调好民俗开发与尊重民俗的问题

民俗是一个民族或一个地区文化的体现，也是信仰的体现。也就是说，不同的民族、不同的地区其信仰也是有差异的。所以，无论是开发者，还是旅游者，在进行旅游开发、开展旅游活动时，不但观赏、体验民俗文化，还要充分尊重不同地区的民族信仰习惯。不同的民族其信仰和禁忌的内容也各不相同，有宗教禁忌，有饮食禁忌，有男女交往禁忌，有节庆禁忌，等等。这些民俗都是当地民族积久成习相沿下来的，属于信仰文化，作为旅游者在尊重当地民族民俗的前提下，可以进行了解和学习，通过了解来理解当地民族的风俗习惯，学习文化知识。

3.发掘民俗文化，更新并提高民俗旅游产品的品位

旅游资源和旅游产品要进行高品位开发，防止开发中的低品位和庸俗化。这是事关广西旅游业是否健康发展的主要问题。广西民俗文化底蕴丰厚，只有高品位开发，才能使民俗旅游在激烈的旅游业竞争中发挥出优势。要对当前旅游资源开发中存在的庸俗、迷信、失真等不良现象加以引导，管理和整顿。要提倡和尽量做到民俗不俗，俗中有雅，注意挖掘其深厚的文化内涵总而言之，民族旅游资源开发要保证具有魅力的民族民俗文化得到弘扬和保护。

现今，越来越多的旅游者要求旅游生活能有文化的吸引、运动的内容乃至冒险的趣味，要求参与其中而不是从旁观赏。在民俗风情旅游项目的开发中，应多注意开发那些让人试一试、尝一尝，置身于异族情调，异地风情中的节目。

同时，游客除了对各种有地方特色的民俗感兴趣以外，购买有特色的旅游商品也是他们旅游的重要需求之一，对旅游创收发挥着举足轻重的作用。多种有民族特色的器具、衣饰、民间食品、民间工艺品等均可以作为商品开发。在开发的过程中必须要坚持特色原则和文化内涵原则，切忌雷同化和庸俗化。旅游部门可以培养专门的人员对民俗商品进行科学有效开发，在各旅游区可以设立各种有特色的商品成品的展示和制作过程的展示，同时可以让游客以DIY的形式自己亲手制作民俗商品，如：织布、蜡染、和制作各种简单有趣的手工艺品等，都可以成为旅游商品灵活的销售方式，同时也可以增加人们的参与性和娱乐性，满足游客求新求奇的心态。

4.树立民俗旅游品牌意识

品牌就是一种能够持续给消费者带来利益的符号，是由一种保证性徽章创造的无形资产。可以说，品牌化既给民俗旅游开发带来更多的附加价值，又能有效防止后来者的刻意模仿。品牌经营是民俗旅游资源开发中市场化程度最高的开发方式，是对社会生活中分散存在的民俗事象进行的有机整合，并用虚拟包装的方式，使其成为一个具有品牌和商标的完整产品，进行模化的生产和销售，方便旅游者识别和购买。加强品牌建设，实行品牌化经营，能够为企业带来更多的利润。

5.坚持走可持续发展的道路

民俗旅游资源是一种不可再生的资源，一旦过度开发，不注意保护就会枯竭乃至消失。科学合理的对民俗文化进行保护和弘扬，我们必须走可持续发展的道路。一方面制定民俗文化环境保护规划，把民俗文化环境与社会经济、文化的发展协调起来，构建和谐文化；另一方面要依靠政府和媒体的力量，向公众传播有关的保护民俗资源和辨证的对待自身传统和生活方式，防止民俗被庸俗同化。同时旅游管理部门加强对旅游资源的管理，例如针对旅游旺季，采取有效的措施，对游客进行疏导、分流或限制，以免对当地的环境造成污染和人民日常生活造成不便。

6.发挥政府主导作用

我国旅游业的发展是以政府主导型的模式发展起来的，尤其在民族地区，不但经济相对落后，人们在观念和思想意识上也都相对落后与保守。要充分开发民族地区民俗文化资源，发展旅游产业，当地政府仍应发挥主导作用。需要政府在政策上给予扶持，方向上给予引导，行动上积极发展，在经济上给予扶持，形成政府与民族社区互动共进的局面。近年来，广西的民俗旅游发展之所以非常快、非常好，与当地政府在这方面发挥的积极作用是分不开的。如区政府下发了《关于进一步加快广西特色旅游业发展的实施意见》等，充分体现了政府在发展当地民俗旅游中的主导作用。

7.注意旅游人才的培养

要注意民俗文化旅游资源开发的人才的培养既包括专业表演人才，又包括管理人才和研究人员特别是民俗文化学和旅游管理学人才培养。广西这两类人才的培养应主要依托区内校，如广西大学、桂林旅游高等专科学校、广西国际商务职业技术学院等来开展。这些高校已积累了雄厚的民俗文化学和旅游管理学人才的培养经验，有大专、本科等人才培养层次，可满足社会对行业管理、研究人才的需求。还有个途径是积极引进人才，并注意对在岗人员的加强培训和为他们创造更多学习和培训的机会，让他们有机会学习到省外、国外的先进旅游管理的理念。

除以上事项之外，旅游景区及周边的配套设施也要齐全，这包括良好的交通条件、完善接待服务设施、齐全且发达的配套产业、合理的商圈及价格定位等多方面因素。这些都是旅游管理部门需要着力去解决的问题。

总之，广西丰富的民俗旅游资源是要我们在对广西自身民俗资源充分了解和认识的前基础上对广西的资源进行有效而又合理的开发，注意处理开发和文化传承之间的关系，用科学的指导方针指导各项开发和利用，走一条具有广西民族风俗特色的民俗旅游道路。

参考文献：

[1]广西各地推出一系列活动迎接“十一”黄金周.广西旅游在线.2006-09-27.

[2]中国少数民族的地理分布，中国百科网，.

[3]李晓明.广西少数民族义务教育的启动：二十世纪三十年代新桂系“特种部族教育”.《河池学院学报》，2005，2(25).

旅游资源现状范文篇2

关键词：鲁中；红色旅游；现状

一、“鲁中”地域的界定

山东现辖十七地市，而鲁中是山东省中部的简称，从地理位置来看，一般认为主要包括济南、淄博、潍坊，泰安、莱芜等五市，是山东政治、文化中心区。面积41203平方公里，常驻人口253288万人，地形为山地丘陵和过渡地带，是山东省连接东西、贯穿南北的重要区域，也是最有潜力、活力和魅力的地区之一。在这里鲁中两地主要是指淄博和莱芜两市，以期通过淄博、莱芜两市红色旅游文化资源的保护与开发研究，进而一窥全貌，形成对整个所谓大鲁中地区红色旅游文化的观照。

二、鲁中两地红色旅游文化资源保护与开发的现状

山东省有着悠久的、光荣的革命传统，自以来，英勇的山东人民在中国共产党的领导之下，前仆后继，百折不挠，为新中国的建立和社会主义事业的建设作出了突出的贡献。在这个过程中，山东境内出现了大量的革命根据地、革命战役、英雄人物、革命文化艺术等红色文化遗产，而这些遗产在今天日益发展成为重要的红色旅游文化。按照国家旅游资源的划分标准，淄博和莱芜境内有哪些具有旅游吸引力的红色文化资源呢？查阅相关资料和实地走访，目前为止知名度较高、已经开发成旅游资源和可后据有开发能力的列表如下：

淄博和莱芜境内红色旅游文化资源

E遗址遗迹EB社会经济文化活动遗址遗迹

EBA历史事件发生地张店黑铁山、淄川马鞍山、莱芜云台山、莱芜吉山等

EBB军事遗址与古战场

马鞍山抗日遗址、黑铁山抗日武装起义旧址、莱芜战役指挥所遗址、莱芜港里河战场遗址、莱芜台抗战遗址

F建筑与设施

FA综合人文旅游地FAI军事观光地618战备电台旧址、沂源凤凰山

FB单体活动场馆FBC展示演示场馆

淄博革命烈士事迹纪念馆、莱芜战役纪念馆（原莱芜革命烈士陵园，包括莱芜战役展览馆、莱芜战役全景画馆）、焦裕禄纪念馆、马鞍山抗日烈士纪念堂、黑铁山抗日武装起义纪念馆、马鞍山抗战纪念馆、沂源革命历史纪念馆

FC景观建筑与附属型建筑

FC碑碣（林）

莱芜革命烈士塔、莱芜战役烈士纪念碑林、莱芜红旗飘万代纪念碑、莱芜棋山抗日烈士纪念碑、莱芜上游抗日烈士纪念碑、台抗日烈士纪念碑、钟效培烈士纪念碑、台民兵烈士碑、淄博革命英雄纪念碑、黑铁山纪念碑、黑铁山纪念壁、马鞍山气壮山河纪念碑、马鞍山抗战纪念碑、南麻战役纪念碑、英雄榜

FCJ人工洞穴莱芜云台山和尚洞

FD居住地与社区FDD名人故居与历史纪念建筑

莱芜县委诞生地、沂源县委旧址、八路军四支队办事处旧址、博山九道联合办事处旧址马耀南故居、何万祥烈士塑像、政委汉白玉雕像等

FE归葬地

FEA陵区陵园莱芜革命烈士陵园、淄博革命烈士陵园、各区县的革命烈士陵园

FEB墓（群）“一马三司令”墓、各陵园或遗址的墓群

G旅游商品GA地方旅游商品GAG其它物品农家乐、简易粗糙的纪念品

人文活动A人事记录

AA人物焦裕禄、刘仲莹、马耀南、何万祥、等

AB事件莱芜战役、吉山战斗、黑铁山武装起义、马鞍山抗日保卫战、南麻战役

BB文学艺术作品《红日》、吴伯箫等

（一）鲁中两地红色旅游文化资源的特点

毫无疑问，淄博莱芜两地的红色旅游文化资源也具有红色旅游文化一般性的特点，但通过调查也发现，两地的红色旅游文化资源也有其自身的独特性。

第一，具有明显的时段性

统观两地的红色旅游文化，主要集中体现在抗战时期和解放战争时期两个大阶段遗留下的文化资源，解放后和新时期尽管也有，但与抗战、解放战争时期的红色资源相比，在规模度上还是有不少的差距。

第二，资源不够丰富、知名度不高

从列表中可以看出，鲁中两地的红色旅游文化资源，整体来看数量并不多，而且较为单一，资源主要集中分布在几个地方。而且地域分布比较零散，除莱芜战役资源现在知名度比较高之外，其他资源知名度都比较低，这大大影响了两地红色旅游的发展。而且很多资源至今并没有真正属于旅游的范畴，仅还是停留在纪念设施的地步。

第三，资源的伴生性

两地的红色旅游文化资源多与自然生态旅游资源相伴而生，比如淄川的马鞍山抗战旧址，就位于淄川风景如画的马鞍山景区，群山环绕，景色宜人，优美的自然风光和光荣的革命传统交相辉映。莱芜县委的诞生地就位于莱芜的云台山风景区内。

另外，同一景区内不同的红色旅游文化资源相伴而生，两地的很多红色文化资源都是在一个旅游景区或园区内，比如很多陵园内、战争旧址上建有纪念碑、纪念馆、纪念塔、纪念雕像等红色文化纪念设施，形成了一体化的格局，尤其像莱芜战役纪念馆、黑铁山抗战旧址、马鞍山抗战旧址、淄博革命烈士陵园等，在其范围内各种纪念的实体有机的统于一体。

第四，资源分布广泛，但可做到相对集中

两地的红色旅游文化资源分布比较广泛，范围较大，零落错次，但又相对集中，主要位于莱芜南部、淄博南部山区，紧邻鲁南沂蒙革命根据地。

（二）鲁中两地红色旅游文化保护与开发的现状

根据《全国红色旅游发展纲要》和《山东红色旅游发展纲要》，淄博与莱芜相继加强了红色旅游文化资源的保护与开发利用力度，在此方面做了大量工作，取得了一定的成绩。

（1）政府比较重视，制定了相关发展规划

淄博与莱芜有关部门认真贯彻《全国红色旅游发展规划纲要》、《山东红色旅游发展纲要》以及相关规划文件精神，采取各项措施，扎实推进旅游规划和发展各项工作。

①淄博

淄博市2011年制定出台了《淄博市旅游业发展总体规划（修编）》、《淄博市环城游憩旅游专项规划》等。根据规划，淄博市将抓好13项关键突破项目，深化文化旅游开发，推进观光旅游产品多元化发展，开拓专项旅游。开拓专项旅游产品包括修学旅游、拓展运动旅游、红色旅游、科普旅游、工业旅游、节庆旅游等。从此规划可看出，红色旅游作为专项旅游开发方向，已被列为淄博市旅游发展总体规划中。

②莱芜

作为革命老区的莱芜，也制定了《莱芜市旅游发展总体规划》，在规划中，红色旅游资源保护与开发是其亮点之一，因莱芜是中国共产党建党较早的地方。1932年第一届莱芜县委成立于云台山和尚洞，现在，人们立了“红旗飘万代”纪念碑以志纪念。抗日战争、解放战争中，莱芜人们以生命和鲜血支持了革命事业，纪念革命烈士丰功伟绩的纪念碑遍布市域，如台、棋山抗日烈士纪念碑、上游抗日烈士纪念碑、市区革命烈士纪念塔等。1947年、粟裕同志在石湾子村指挥了著名的“莱芜战役”，通过电影《红日》、《南征北战》的播映而闻名中外。这些红色文化资源在《莱芜市旅游发展总体规划》中均被列为旅游区、旅游景点的建设规划。

从淄博与莱芜两市的旅游发展总体规划看，两市均把红色旅游列入全市旅游发展整体规划中。特别是莱芜市旅游规划，对红色旅游景区的资源与环境基础、开发现状、主题定位、景观结构、分区规划等，均进行了详细分析，对红色旅游资源进行论证和详细规划，并先后出台了《全市“十一五”红色旅游发展实施方案》和《莱芜战役纪念馆红色旅游景区开发建设方案》，初步形成了红色旅游系列。如此规划，使红色旅游资源得到充分的开发利用，红色旅游资源的社会教育功能必然得到进一步发挥，其助推经济增长的作用也日益凸显，最终实现社会效益和经济效益的双丰收。

（2）政府加大投入，完善红色旅游配套设施

如近几年来，莱芜市投入的红色旅游开发资金超过8000多万元。2007年，为纪念莱芜战役胜利60周年，莱芜市委、市政府投资5000多万元对莱芜战役纪念馆进行整体改造升级，成为莱芜市红色旅游的龙头景区，也成为山东省内红色旅游的亮点景区。2008年，该馆被评定为国家4A级旅游景区，并被列为“全国百家红色旅游经典景区”。同时，云台山、台等红色景区也大力优化旅游环境，改善区内外旅游交通条件，增加相应的旅游配套设施。目前，莱芜市已形成了以莱芜战役纪念馆为龙头，以云台山、台、莱芜战役指挥所等红色景区（点）为节点的红色旅游集群。淄博市近年来也不断加大资金投入，在确保大旅游项目的前提下，开发一些自然山水资源的同时，与此相伴生的红色旅游资源也到了有效的开发，加大资金投入，强化基础设施建设，组织实施“因景修路”工程，对通往全市主要旅游景区以及旅游景区内骨干道路进行改造和升级，景区可进入性明显增强。扎实推进“因景植绿”、“因景治污”工程，加强旅游景区生态建设和旅游沿线环境综合治理。

（3）建立、完善相关的规章制度，使红色旅游日趋规范

如莱芜市通过不断建立和完善红色旅游的规章制度，加强对从业人员的教育培训，大力开展旅游细微化服务活动和创建青年文明号等活动，莱芜市红色旅游服务水平得到不断提高。该市先后有多名红色旅游讲解员在省级旅游服务技能大赛中获奖，莱芜战役纪念馆连续多年被评为省级“青年文明号”和“全省旅游细微化服务达标示范企业”。

（4）红色旅游开局较为合理，重点比较突出，成效比较显著

旅游资源现状范文

一、中国世界遗产开发的现状正是因为我国的世界遗产内涵丰富、种类齐全,所以为了旅游业的发展提供了极其珍贵的旅游资源。2009年中国国内旅游人数17.1亿人次收入已达8749亿元人民币。同时也满足了当代人的人文、精神需要。但之前一段时间以来,关于中国世界遗产负面的新闻报道出现得较多。张家界停运了一段时间的百龙天梯”再度运行;平遥古城两年内三次坍塌;武当山遇真宫毁于大火;在距都江堰工程核心部位鱼嘴上游1310米远的地方修建杨柳湖水库;泰山索道扩建风波及买卖高价泰山石;在三江并流”之一的河流——怒江上建设13座水力发电站;周口店洞穴坍塌化石无人看管;孔庙石碑被撞碎;秦始皇陵建成巨型接待中心等等。近些年的十一”黄金周,我国各大世界遗产景区的游客接待量都十分惊人,这对世界遗产及其环境都有着严重的破坏。长此以往,中国的世界遗产面临着被列入濒危遗产名录”,甚至剔除出世界遗产名录”的危险。截至2007年,中国共有故宫、天坛、颐和园、丽江古城、布达拉宫和三江并流在内的6处世界遗产被世界遗产委员会黄牌”警告。二、中国世界遗产开发与管理存在的问题中国世界遗产正面临着法规不健全、旅游业的超载、错位开发的严重威胁,有的甚至面临存亡的困境。在以经济效益为目的的旅游开发中,遗产资源浪费、蜕化以及遗产地环境被污染、生态系统失调等现象已屡见不鲜。1.法规尚不健全。法律法规体系亟待完善。国家层面还没有世界遗产保护管理专项法律或行政法规,遗产地保护管理工作仍缺乏具有针对性的法律法规的规范和指导。2.重申报轻管理、重开发轻保护。一些遗产所在地政府在认识上存在严重偏差,过度关注了世界遗产所带来的知名度和效益,而忽略所应承担的责任和义务。屡屡有在世界遗产保护范围内安排采矿、地产开发、破坏植被等影响甚至破坏世界遗产的项目,改变了遗产地周边区域的原有功能和历史风貌,损害了世界文化遗产的原始状态和价值。3.旅游压力。世界遗产保护与旅游发展之间应当是相互促进的的关系。世界遗产保护能强有力地推动所在地旅游发展,旅游发展也会使世界遗产的价值得到充分发挥。但是,一些地方世界遗产保护与旅游发展之间存在矛盾,部分地方这种矛盾甚至还很尖锐。例如在长假期间,最大容量不过1万多人的故宫一天之内竟涌入10余万游客;日游客环境容量1.4万人的黄山景区日进山2.5万人;日游客环境容量6000人的九寨沟景区日进沟人数超过2万余人。这些都造成景区人满为患。三、中国世界遗产开发与管理的措施与建议1.健全的法制体系是维护世界遗产地真实性和完整性的重要保证。要用法律和法规来规定人们的行为,建立起完善的遗产法律与政策体系。设立中国世界遗产保护委员会,设立中国世界遗产基金管理组织,制订《中国世界遗产保护法》。另一方面,要宣传贯彻好现有政策法规,做到切实依法执行,对违背法规破坏世界遗产地的行为要依法查处,要追究责任人员的法律责任。2.世界遗产的开发与保护要本着真实性和完整性原则。从根本上说,进行申请遗产工作就是为了保护世界遗产,就必须遵循真实性和完整性的原则。制定科学合理的遗产旅游开发规划,选最佳开发模式。最科学的方法是在保护世界遗产的前提下,对其合理的利用。世界遗产资源的开发不应是对资源的消耗,而是对资源的可持续利用。开发其科学、文化和旅游价值,带动地区和国家的文化、经济、旅游业的可持续发展,从而使世界遗产资源走向保护与开发良性循环的轨道。3.研究与宣传。应把世界遗产教育纳入到大、中学的教育计划当中,通过学习和各种媒体的宣传途径让公众知道中国世界遗产对全人类的独特价值与普遍意义,让保护世界遗产成为每一位中国人的自觉行为,成为受到国人关注的大事。4.借鉴外国先进的保护方法、技术与经验。在世界自然遗产旅游方面,美国无论在保护理念、方法,还是技术、决策方面都走在世界前列,为我们提供了学习目标。美国通过用地分区管理制度、公众参与、环境影响评价等,建立了一整套科学的规划决策系统,有效地保护了世界自然遗产。法国为解决普通技术人员不足的问题,先后设立了文化遗产保护学院和法国文物保护修复学院,用以培养文化遗产保护与管理工作的专门人才;为了科学的搞好遗产的普查,法国还借助计算机来完成复杂的文化遗产普查工作,这些都值得我们借鉴。5.中国世界遗产的开发与管理要走可持续发展之路。要充分认识遗产旅游资源的珍稀性及其价值和意义,明确每一代人对世界遗产保护的责任和义务,始终坚持保护第一、开发第二的原则。四、总结我国的世界遗产是祖先们和大自然留给中华民族的宝贵财富,这些财富一旦损坏将永不能再生。它们是中华民族的标志和象征,我们有责任也有义务调整具体的思路,从立法、执法、管理等诸多方面保护这些财富,将这些财富永世传承下去,为中华民族的子孙所享用。