青年与传统文化范例(3篇)
青年与传统文化范文
关键词：生态人文青奥跨文化
“现代奥林匹克之父”顾拜旦倡导我们要发扬奥林匹克精神，他认为：“体育不只是肢体运动，更应该从思想和情操上培养和教育青年”。而青年奥运会（以下简称“青奥会”）是奥林匹克运动发展至今，应运而生的一项新赛事，它充分体现了深远的奥林匹克精神教育内涵，注重运动的文化和教育功能，让更多的青少年获得参与奥运的机会，同时，通过青少年亲身参与奥运，进一步感受奥林匹克精神，领悟奥林匹克思想的真谛。此外，丰富多彩的各地区、各民族文化交融也促进了青少年选手对不同文化认知，进而获得感悟各种人类文明的机会，这样既能够增进不同肤色的青年人之间的文化交流和友谊，也能够较好地淡化竞争意识，强化该赛事的国际性，进行更好的世界公民教育。
2014年的青奥会即将在南京隆重开幕，届时，全世界青少年将齐聚金陵，共同参加这场盛大的体育赛事。南京也将在大赛期间，向世界展现博爱之都的风采与魅力。本届青奥会将秉承“人文青奥、绿色青奥、活力青奥”的理念，将“分享青春、共筑未来”作为本届青奥会的口号，用一种独特而有力的方式来推广奥林匹克精神，将全世界的青年运动员们都集合起来，并为他们而欢庆。南京青奥会将以一种创新的形式激发关于奥林匹克精神和社会挑战的教育和讨论，在年轻人之间提升体育运动意识和参与感。2014年的南京，也将在节日般融洽欢快的气氛中和世人分享世界各地的文化。它将在奥林匹克发展运动中成为一个创新的平台，成为能代表国际最高运动水平的赛事之一。
一.人文青奥的生态解析
生态（Eco-）一词源于古希腊字，意思是指家（house）或者我们的环境。简单的说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。生态的产生最早也是从研究生物个体而开始的，“生态”一词涉及的范畴也越来越广，人们常常用“生态”来定义许多美好的事物，如健康的、美的、和谐的等事物均可冠以“生态”修饰。生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。
人类社会的进步，始终是与科学技术的进步、经济的发展分不开的。然而，科技与经济的不断发展也是一把“双刃剑”，加速了我们利用资源、开发地球的速度，在给人类社会带来巨大收益的同时，也带来了严重的环境问题。面对愈演愈烈的环境恶化现象，现在的人们越来越注重生态环境的保护。同时，也有一部分悲观主义者对人类和地球的未来产生了很深的忧患意识。正是由于生态意识的不断提升，人们将这种忧虑映射到了各个层面，而体育赛事成为了极赋有感染力、受众最为广泛的生态教育模式。
现代奥林匹克运动会加深了世人对生态环境的密切关注以及生态体育观念的日益凸显，向人们表明了“绿色奥运”的理念核心在于生态体育，即体育、文化和生态环境的相互协调、相互关怀、共生共融、共同发展所构建的关系或联系的活动，它的时代主题是和谐与发展。众所周知，第一届青少年奥林匹克运动会于2010年8月14日到8月26日在新加坡共和国首都新加坡城举行，作为第一届青奥会的承办国，秉承青少年奥林匹克运动会把环境保护作为核心价值的习俗，新加坡成功举办了兼顾环境保护与体育事业共同发展的一届青奥会。新加坡以“绿色青奥会”为主导思想，在对青奥会基础设施的规划和建设过程中，努力落实低碳环保，保证了比赛相关设施的合理开发和利用，实现了周边环境的可持续发展，为以后的青奥会举办国树立了很好的榜样。前车之鉴，2014年南京应借助青奥会之机，以城市人文自然风景为特色，积极倡导人与自然的和谐，提高南京市民的公共道德意识和生态环境保护意识，改善城市人文环境，提倡青少年对生态奥运的理解与传播，营造良好的竞赛氛围和文化氛围，提升南京的体育软实力，更加凸显生态奥运的理念。
无论从秉承生态奥运理念，还是在青奥会的举办要求中，我们不难看到：1.国际奥委会文件要求一个国家和某一个城市申办和举办青奥会，举办城市需要用现有的体育和文化教育设施，不需要新建设施，尽可能减少对城市市民生活的干扰。2.国际奥委会文件特别强调文化教育生活和体育竞技同样重要，并完美融合。青奥会应回归奥林匹克精神，呈现出独特的魅力。3.青奥会设想是基于青少年，为了青少年，在青少年中广泛传播“卓越、友谊、尊重”的奥林匹克理念，使之成为青少年的共同理想；树立健康向上的青少年榜样，鼓励和引导青少年积极参与体育运动，在参与、互动、共享氛围中快乐地成长。4.具体表现在城市举办、文化教育计划、适应青少年的竞赛项目和规则等方面，其宗旨是突出世界青少年之间的交流和合作。
二.人文青奥与跨文化传播
（一）人文青奥的理念与传承
“人文奥运”的理念是北京奥运会留下的宝贵的奥运遗产，也是中国传统文化与奥林匹克文化经过百余年的冲撞与融合的结晶。因此，2014年的南京青奥会应在2008年北京奥运会的基础上更进一步地促进中国传统文化与奥林匹克文化的融合，进一步完善和传承“人文奥运”理念。
众所周知，南京被誉为“博爱之都，人文江南”。有着距今50万年的人类文明史和1000多处文化遗产。人类的历史发展的长河中，南京这样的“六朝古都”也孕育了自己独特的地域文化。它们源远流长，一脉相传，积淀深厚，博大精深，为传承和发展中华民族文化起了重要的历史作用。南京也正因此而确立了自己在中国历史上的重要和独特地位，以其深厚的历史积淀和文化底蕴，傲然跻身于中国和世界历史文化名城之列，成为名副其实的人文之都。南京在举办青奥会的过程中应根据青奥会的文化需求，结合自身文化特色，提炼南京乃至我国的优秀民族文化元素，并创设各种有利于文化元素融入和传播的活动形式，为文化的传承提供载体和舞台。
秦淮河孕育了南京的古老文化，被称为“南京的母亲河”。流入城里的内秦淮河东西水关之间的河段，素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之誉。两岸全部是古色古香的建筑群，飞檐漏窗，雕梁画栋，画舫凌波，桨声灯影，加之人文荟萃、市井繁华，构成了集中体现金陵古都风貌的游览胜地。秦淮文化的历史底蕴丰厚，历来为世人瞩目，几经沉浮，它曾一度成为文人墨客幽然怀古之地，谁也没有忘记它虎踞龙盘的雄姿。尤其在过去的一个半世纪以来南京城里的风风雨雨，成为南京历史文化中最令人难忘的章节，也是秦淮文化明显区别于其他地域文化的历史因子。从某种意义上说，六朝文化的繁盛是围绕着古金陵来完成的。秦淮河是南京古老文明的摇篮，它孕育了金陵古城的诞生和发展，关于秦淮河的传说实在有很深的文化积淀。此外，明城墙是南京这座六朝古都的城市形象名片之一，它是南京最具影响和价值的文化遗产。南京明城墙建于1366年至1386年，是世界第一大城垣。1988年1月，它被确认为全国重点文物保护单位。
2014南京青奥会要完善和传承“人文奥运”的理念需要做到：一是奥林匹克运动的普及教育，大力推行奥林匹克运动基础教育，从根本上解决奥林匹克文化在中国传播的问题，使青少年真正地了解和理解奥林匹克运动；此外，要加强我国奥林匹克运动专业研究机构的研究力度，积极主动地参与奥林匹克运动的变革，构建自己的研究体系，进行奥林匹克运动的理论与实践创新，推动奥林匹克运动的良性发展，加快中国统文化与奥林匹克文化融合的进程。
（二）人文青奥的跨文化传播
青奥会是青年间的文化对话跨文化传播是面向不同文化背景的交流，因此要弥合不同文化之间的鸿沟和差异，顺利进行跨文化传播，首要的问题就是提高传播过程中的“对话”意识。信息传播者要与信息接收者进行“对话”，在积极的互动中达到互相的理解，而不是单方面的信息传达。就青奥会来说，青奥会的受众无疑主要是青年人，青奥会传播的最大价值就是实现青年人之间的沟通与对话。青奥会的举办，正是希望奥运精神和奥林匹克理念能更广泛地在青年群体中发扬，是为了弘扬奥林匹克运动除竞技之外更多的教育、文化、人文等元素。正如罗格所说：“举办青年奥运会的目的不是为了创建一个类似奥运会的小型奥运会。它承载着不同的使命，它不是全部意义的体育比赛，而是通过体育教育青年，青奥会要为青年提供了一次感受奥运精神的机会。”
虽然青奥会是为全世界青少年举办的一项巨大的体育传播盛会，但是其传播的核心内容却是文化认知和交流。正是基于这样的出发点和理念，首届新加坡举行的青奥会，就组织了五个主题、七种形式的文化教育活动。五个主题分别是奥林匹克运动、运动技能的发展、健康的生活、社会责任感和表达能力；七种形式的活动包括：与冠军对话、自我能力发掘、世界文化村、集体活动、艺术与文化、探索之旅和海岛冒险。通过这些教育活动，青少年们进一步了解和形成新的奥运价值观并在今后的生活中加以应用。国际奥委会希望通过青奥会的召开，使广大青年学习到奥林匹克的相关知识和奥林匹克全球化的体育问题；通过学习从而超越自我，再通过自己的言行影响他人与环境；让青少年在与其他国家成员的交流活动中加强对新思想和新文化的学习和探索；同时感受奥运精神在团结多元文化和人群方面的力量。此外，2014青奥会期间，世界各国青少年齐聚南京，亲身感受有明城墙、护城河与秦淮河组成的南京特色本土文化，南京也将向世人展现其特有的人文风貌。
此外，传播人文青奥也可以利用南京丰富的教育资源，除了开展中小学青奥知识普及外，更要面向高校来推行青奥文化交流。可以通过开展青奥系列论坛向外国留学生传播中国文化精髓：首先是人本精神，中国先哲认为，在宇宙万物的发生和发展过程中，人在自然界中具有崇高地位，人的存在，生命的存在具有他物不可比拟和取代的普遍意义和价值。其次是自强不息的拼搏精神。中国传统文化中的这种自强不息的精神为中国文化的优良传统，是儒家思想的主要内容之一。它代表了中华民族的气节和情操，学生在学习语言的过程中，潜移默化受到中国传统文化精神的熏陶，其人文素养和思想追求也在不知不觉中得以提升。
青年与传统文化范文篇2
全球化、国际化的浪潮带来的异国文化形式、价值观念、意识形态等与国内产生交融与冲突，异国文化在为我国民族文化发展增添活力的同时，也对中国传统文化形成了强烈的冲击。大学生具有对新事物吸纳能力强、容易接受新事物的优点，同时还具有不成熟、敏感性、躁动性、缺乏思维深度等缺点。面对全球化与国际化产生的庞大的、多元的、难以分辨其良莠的信息，以及理想与现实之间的差距，大学青年文化展现出世俗化倾向、双重性与矛盾性以及对民族文化的认同危机等特征，给高校人才培养、大学青年文化建设带来了极大挑战。
(一)大学青年文化的世俗化倾向
全球化与国际化促进了文化传播，同时网络化与信息化的飞速发展扩展了信息传播渠道，网络以其虚拟性、开放性等特点，逐步改变着大学生群体的学习、交往与生活方式。在市场利益驱动下，各种消极文化、不良信息与风气借助各种途径和手段传播，对大学生带来不同程度的消极影响，如精神品质弱化、审美水平低俗等，其文化价值呈现世俗化的特征。大学青年文化价值上的世俗化主要表现为:价值主体由社会本位向个体本位转变;价值取向由重视理想信念向重视世俗功利转向”。具体表现为:生活方面赶潮流，盲目攀比，性观念解放，追求快餐文化，由高雅精神追求转向关心自身切实利益;在学校学习过程中，片面追求知识的实用性，人际交往存在功利心理等。
(二)大学青年文化的双重性与矛盾性
大学生青年群体处于传统文化与现代文化的夹击之中，既无法摆脱传统文化的影响，又受到外来思想观念的冲击，充满矛盾与冲突。这种矛盾与冲突使大学生行为表现与价值取向不相容，表现为既批评、抨击现实社会，又停留在责任意识淡薄的旁观者身份上;积极进取精神与依赖性、懒惰、拖延并存等。大学青年文化的双重性与矛盾性，使其处于一种瞬息万变、飘忽不定的状态中，外界新事物传入带来的各种热潮”迅速崛起，但又迅速趋向冷淡。
(三)大学青年文化对民族传统文化的认同危机
全球化的浪潮带来多种文化、多元价值，给大学青年文化群体各种视觉、听觉的冲击，同时也对大学生民族传统文化认同产生冲击。由于大学生青年群体正处于价值观的形成时期，其思维深度不足，对外界新鲜事物具有盲目性，加之对传统文化知之甚少，从而产生对传统文化的认同危机。不少大学青年认为中国传统文化是落后腐朽的文化，不能适应经济全球化的要求，故对传统文化全盘否定、极力批判，对西方文化全盘接受、极力推崇。
二、加强大学青年文化建设的路径选择
(一)加强教育对大学青年文化的选择
教育过程就是一个文化选择的过程，针对大学青年文化建设与发展面临的问题与挑战，教育要加强对大学青年文化的选择功能。教育对大学青年文化的选择也就是对文化精华的自动撷取与提倡以及对文化中的糟粕进行排斥，以引导大学青年文化的健康发展。高校通过教育对大学青年文化进行选择，是根据社会发展的需要和教育自身人才培养的需要，对其文化进行一定的吸纳或拒斥，吸纳青年文化发展中的积极因素增强对青年群体积极的价值导向，拒斥与民族文化精髓相悖的低俗文化以减轻大学青年文化对大学生发展的危害。
(二)积极构建健康的校园文化网络
网络的虚拟性、开放性、隐秘性、多元性等特点，迎合了开放的时代背景下大学生青年群体的心理需求。当前网络文化不仅给大学校园文化建设带来了积极影响，同时也带来了消极影响。因此，针对网络文化中消极部分必须加以审查和清理，避免西方价值观念、文化理念对民族文化的冲击，以及对大学生青年群体的价值观念、行为取向的误导。此外，还可通过开展丰富多彩的网络文化活动，如激发大学生生活热情和审美情趣的娱乐活动，激发大学生求知欲望的文化活动、科技创新活动，以引导大学生青年群体树立正确的价值观、行为取向等。
(三)开设传统文化课程增强对民族文化的认知
青年与传统文化范文
关键词：中国传统文化教育青少年足球运动员个性特征培养
青少年足球被世界各国公认为是足球发展的基础和希望，而对青少年足球运动员的培养不单单是简单的足球技术的训练，青少年的个性特征直接影响到成年后比赛场上的意志品质，赛场上运动员的自觉性、勇敢、果断、坚韧、自制等特征也是决定比赛胜负的关键因素。中外传统文化的差异，造就了运动员不同的个性特征，而我国有两千多年的封建历史，传统文化中的糟粕严重阻碍了我国青少年足球运动员良好个性特征的培养。因此，对于传统文化的教育，我们应该取其精华，去其糟粕，即合理地扬弃，培养青少年运动员良好的个性特征。
1.中国传统文化教育的特点
中国优秀传统文化是中华民族长期历史发展积淀的产物，它所表现和提倡的坚韧不拔、锐意进取的坚强志向，与时俱进、不断革新的行为追求，以礼待人、谦和友善的仁爱精神，重人格、尚气节的思想境界，知行统一、三思内省的修养目标，艰苦朴素、勤劳节俭的生活观念，等等，我们都要坚定不移地继承和发扬。但是，在我国两千多年封建社会文化背景下形成的中国传统文化很多方面强调重伦理，倡中庸，轻竞争。事物的发展在于竞争，没有竞争就没有创新、没有发展，竞争更是竞技运动的主要内容，“倡中庸、和为贵”同时也扼杀了我们在体育运动中的创造精神和竞争意识，“重礼让、轻竞争，重群体、轻个体”的思想与竞技体育强调的竞争、个性和强烈的自我表现欲望是冲突的，从而抑制了个人在体育比赛中的创造性。其次，中国传统文化的有些方面强调重文轻武，“静”不主“动”，而体育运动则强调以动为主，提倡尚武精神。显然，很多方面是与现代体育精神相违背的。
2.中国青少年足球运动员个性特征培养现状
个性特征是一个人区别于他人的稳定和统一的心理品质。个性特征培养是以人的发展为本，不追求个体发展的近期效果，而注重长远发展，因此应该把对个体日后有重要影响的独立性、实践能力、创造能力等品质的培养作为教育重点。中国球员在场上表现得灵气不足，究其原因还是在于场上创造性不足。个性特征的充分发展能极大地激发创新精神和提高创造能力，因此充分发展个性特征是促使青少年成才不可缺少的条件。任何体育项目的训练和比赛都不可能完全一致，比赛的压力、环境、紧张程度都与训练不同。与其他项目相比，足球运动的训练和比赛具有更为明显的非同一性。足球比赛场地较大，技术动作的变化性和随机性强，战术变化复杂，这些要求运动员在高速对抗中能快速做出正确反应。因此运动员是否具有独特的技术，能否在紧张、复杂的比赛中创造性地发挥往往决定着比赛的胜负。
中国足球自进入职业化至今，整体实力仍然处于较低水平，很大一部分原因是中国的青少年训练体系不完善。随着现代足球运动的飞速发展，青少年足球运动员的个性特性的培养已成为足球运动训练中必不可少的组成部分。尤其在日趋激烈的运动竞赛中，运动员的个性特征因素发挥着越来越重要的作用。然而，由于认识上偏差，在青少年足球运动员平时的训练中，教练员很少实施有计划、有目的的个性特性的训练，一味强调身体及技战术的训练。训练都是同一内容，球员被动接受和一板一眼地完成教练员规定的动作和套路。在教学比赛中，很多教练员把打整体放在首位，没有形成鼓励青少年运动员利用个性特征创造性发挥的氛围。通过对其赛场上个性特性的观察，运动员大多数表现为情绪不稳定、不成熟、容易激动，思想僵化、思路不开阔、做事缺乏探索求新的精神，独立性不强、喜欢依附于他人，自制力差、对自己的要求比较松懈，个性特征表现明显不足。
3.中国传统文化教育对青少年足球运动员个性特征培养的影响
首先，中国青少年足球运动员个性特性深受几千年封建宗教思想和儒家文化影响，形成了刚柔相济、外圆内方、和谐中庸的东方文化特点，崇尚“和谐”、“恪守中道”、“不为人先”，追求“和为贵”、“尊共性抑个性”、“中庸不鼓励冒险”，表现出安于现状、不相竞争、得过且过的文化个性特性。这种特性影响造就了足球运动员的一些负面个性特性，例如嫉妒、怕出风头、谨小慎微、不敢担当，追求四平八稳。这种个性特征在足球赛场上的表现就是勇猛不足，争抢不积极，保守怯懦，不敢越雷池，没有自信，与西方足球理念追求的强烈刺激性的运动风格有很大差异。
其次，中国的文化传统还强调群体意识，忽视个体，轻视个体权利。虽然改革开放在很大程度上改变了这种状况，但血液里流淌的中国儒道文化依然顽固地主导着中国球员的心理个性，进而产生了很多负面效应。中国足球在面对激烈的身体对抗时，一方面想突破文化教化的“温文尔雅”，一方面由于多年自我意识个性培养的缺失，依赖心理强烈，因此其场上风格非常尴尬。中国足球一直想通过聘请外教来改变中国足球的风格，但屡屡的失败表明，中国足球风格的改变还要从青少年抓起。
最后中国传统文化的另一显著特征是重视个性特性中的直觉思维，而西方文化则注重分析思维。不同的思维定式会产生不同的足球理念。在直觉思维的判断下，中国足球的理念经常是“重球轻人”，重点在“球”上，因此，比赛时的焦点大多集中在“球”上，进攻和防守套路很少根据队员不同的个性特征制定，进攻时照本宣科，没有特点和灵气，防守时又经常在重大比赛关键时刻漏防了对方最危险的球员，以致铸成大错。在西方文化的分析思维下产生的理念是“人球并重、更重人”。重点是把“人作为施动的主体”，把“球”作为受动于主体的客体，一切技术和战术的应用与发展都围绕“人”进行，根据队员的不同个性特征制定相应的比赛技战术，在赢得比赛的同时，还培养了很多特点鲜明的足球超级巨星。这是直觉思维与分析思维的差异，更是我国足球理念和西方足球理念的差距。
4.结语
几千年的封建传统文化下的儒、释、道文化中的糟粕严重地阻碍了对青少年运动员个性特征的培养。因此，在汲取中国传统体育文化精髓的同时，对待西方文化要批判地学习并积极引进西方先进的体育理念，将中国传统文化与西方先进文化有机结合，建立现代社会需要的新文化，为培养我国青少年运动员的良好个性特征服务。教练员在教的同时，还要根据运动员的个体差异，因材施教，培养有鲜明个性特征的优秀青少年足球运动员，切实提高我国青少年足球运动水平，为提高我国足球运动水平打下坚实的基础。
参考文献：
［1］严谧莞.传统文化的传承与学校教育之思考.考试，2011，（6）.