诗歌青春(6篇)
诗歌青春篇1
一、比喻心志的忠贞、品格的高尚
1、冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、蝉。古人以为蝉餐风饮露。是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
3、梅花。“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
4、松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
二、引发离愁别绪，思乡之愁
1、芳草。在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞，招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞，饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
2、芭蕉。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
3、水。在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”、“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合。也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
4、明月、白云。望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月。寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月恩人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。
5、杜鹃。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
6、蟋蟀。作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光。促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇元眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
7、羌笛。是出自古代西部的一种乐器。它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
三、寄依依惜别之情
1、柳树。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远。而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
2、猿啼。出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
四、抒盛衰兴亡之感
1、草木。以草木繁盛反衬荒凉。以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
2、乌鸦。按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
五、送边、送别之所
1、南浦。在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川。石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
诗歌青春篇2
在这短暂又极其漫长的青春岁月中，我们何尝不是经历了欢笑，痛苦，磨难与挫折。对于短暂的青春来说，经历过这些之后，还有什么呢？而对于漫长的青春岁月来说一波未平一波又起，处处布满荆棘坎坷。
青春是绿色的，像那未成熟的果子，青青的，酸酸的，涩涩的。它静候着丰收的秋天的到来，但同时却让人感受到另一番滋味！
青春是粉色的，处处布满了欢笑与温馨；青春是灰色的，里面有痛苦，磨难与挫折。
青春就好似一杯苦咖啡初闻时感到很新奇，?萆弦豢诟械绞?挚嗌??赶钙肺叮?钟辛硪环?涛遁尤圃诳谕贰?br/>
青春如诗，一首首浪漫又极其优美的诗。
这一首首诗歌共同演绎着一个主题---青春！
对于成年人来说，青春已然逝去，成为了一段美好的回忆；对于儿童来说，青春依然是是充满了梦幻与新奇；对于我们来说，正扮演着青春的角色，经历着青春带给我们的无限欢乐！
青春哪！就是这个样子不断的演绎着，带给不同的人不同的感受!
诗歌青春篇3
小时候，一颗糖就可以让自己感到甜蜜和幸福，可时光的流逝带走了太多太多，看着时光从自己手中溜走，唯留一声叹息。
长大后，幸福不再是那么简单，十五、六岁的花季，却充斥着前所未有的烦躁和困倦，心里总是感到莫名的烦，开始在不经意间伤害离自己最近也是最疼自己的人。当一种莫名的烦躁袭卷而来的时候，带着刺得自己去刺离自己最近的人。
我固执、倔强、锋芒毕露地与妈妈顶撞着，可怜的老妈一脸无奈，我也会感到内疚，可又克制不了自己。当烦躁褪去，向老妈真挚的道歉时，才发现自己带给那个人太多的伤。
在夜深人静时，一种深深的内疚包围着自己。感伤与苍凉让我在寂寞的夜里静静地想着自己的心事。
那段时光，我很沉默，也很孤僻。
明争暗斗的同学、学不好的理科、讨厌的老师……
成绩也开始下滑，一种悲凉再次席卷了我的全部。一次次的希望变成绝望，低头看着自己的试卷分数，心里充满了恐惧。
后来，重新起航，在这个世界上没有什么可以真正将我击败，我永远不会放弃自己。其实对于明天来说，每个昨天都是青春，青春就是眼睁睁的从你指缝间溜走的那段时光，青春岁月一去不回头。
年少轻狂，青春放歌，肆意云彩的日子，或安静地坐在夕阳下的田野，或看谁的悲伤逆流成河，或谈笑着未来的幸福心却在迷茫虚喘，多少的时光逝去，多少场相约又来不及成行。
诗歌青春篇4
各位领导、各位来宾、各位同学，大家好：
"二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。"这是唐代诗人李商隐的诗句。
今天，恰好是农历二月二、龙抬头的日子，从此，将告别冬天，春回大地、万物复苏。
在这个吉祥喜庆的日子，咸阳市作家协会、咸阳市文化促进会、几于道茯茶共同携手，在这里举办《春在咸阳》诗歌朗诵会。
这是我市创建全国文明城市、加强群众文化建设和精神文明建设的一项活动，也是认真贯彻在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，落实文化下基层的具体措施。
今天到会的有：市委常委宣传部部长马骏民、市文联主席王民安、市作协主席杨焕亭、几于道茯茶董事长李玉生。欢迎你们！
有咸阳市各位作家、诗人、朗诵家和文学爱好者，欢迎你们！
有咸阳师范学院和陕西中医学院文学社团的师生们，欢迎你们！
今天，是《春在咸阳》诗歌朗诵会。我们欢聚一堂，歌颂祖国、歌颂青春、歌颂春天。
首先，请欣赏诗朗诵《致春天》，作者杨焕亭，朗诵江河。
春天，是心的梦想；春风，是季节的骚动；小草绿了，听见春的脚步；花儿开了，闻到春的气息；蝴蝶来了，唱着春的歌谣。请听诗朗诵《踏着春天的舞步》，作者董信义，朗诵王静。
母亲，是伟大的，她给了我们生命，并且哺育我们成长；太阳是伟大的，它给了万物生命，并且让万物生长；母亲，永远是我们的骄傲，太阳，始终是万物的自豪。感恩他们，就要爱他们，爱，就要大声的歌颂。请听诗朗诵《太阳，我的母亲》。作者陆子，朗诵陈芳。
水是故乡甜，月是故乡明，最美的是母亲，最亲的是故乡。忘不掉的故乡人，剪不断的故乡情。如果说文字，是诗人的春天；那么故乡，就是游子的春天。请欣赏我市著名诗人宁颖芳的诗歌《故乡》，朗诵霍小平。
一支新绿悄悄走过窗前，一道印痕是那远去的爱恋。不要你成就时的桃红杏黄，只要你未嫁时的一抹新妆。盼你再次走过我的窗前，驻足回眸那怕一瞬。请欣赏诗朗诵《春》，作者吴晓琴，朗诵李卉。
是的，春天应该有花，有新芽，有绿叶，以及暖暖的风。它是播种和希望，它是孕育和喜悦，甚至可以是婴儿的哭声和哭声里满满的清泉。请欣赏诗朗诵《在春天》，作者胡伟群，朗诵胡伟群。
春天是迷人的，她是一个风情万种的女子，谈笑风生。咸阳湖是迷人的，她像一个美丽的女神，静卧在渭水之滨。讲不完千年秦都的神韵，道不尽渭城朝雨的深情。咸阳湖的春天，就是咸阳的春天，长在北国，却是秀美的江南。请欣赏诗朗诵《咸阳湖的春天》，作者赵博，朗诵赵淑红。
春天来了，春风吹过，绿了田野、清了渭河。它是沾衣欲湿的杏花雨，它是吹面不寒的杨柳风。让我们敞开胸怀，拥抱春天，让我们抬头仰望，放飞梦想。请欣赏诗朗诵《春在渭河岸边走过》，作者郭忠凯，朗诵刘铭。
俗话说，自古英雄出少年。在我们咸阳，有这样一位小女生，8岁开始发表作品，12岁加入省作家协会，14岁加入中国散文学会。在《诗刊》《美文》《绿风》《延河》等发表作品100多篇，多次荣获全国征文比赛大奖。她就是渭城中学学生高一宜，请欣赏她的诗歌《知名不具》，朗诵者高一宜。
诗歌青春篇5
一、活动目的
《团章》规定：“新团员必须在团旗下进行入团宣誓。”入团宣誓对新团员是一次严肃、庄重的教育。团旗代表着团的组织，誓词概括了团员对共产主义事业和团的组织所应承担的责任和义务。新团员人团宣誓，可以使其牢记人团誓言，激发做一名共青团员的光荣感和责任感。
二、活动主题：
弘扬八荣八耻培育民族精神歌颂激扬青春促进和谐发展
三、活动时间
四、活动地点
学校阶梯教室
五、出席对象
1、学校领导、党团负责人等
2、各班团支部书记
3、七、八年级的全体新老团员。
六、仪式过程
1、宣布入团宣誓人名单。
2、各班团支书向新团员颁发团员证和团徽。
3、由团总支书带领宣誓。
要求：领誓人和宣誓人面向团旗，将握拳的右手举起过肩，领誓人念一句誓词，宣誓人跟着念一句，念到“宣誓人”时，宣誓人应跟着报出自己的名字。
4、团组织的负责人对新团员提出希望。
5、新团员代表发言。
诗歌青春篇6
――穆旦《春》赏析
春
穆旦
绿色的火焰在草上摇曳，
他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花朵伸出来，
当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子，
看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的谜蛊惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体，
一如那泥土做成的鸟的歌，
你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经，
痛苦着，等待伸入新的组合。
穆旦是40年代“九叶诗派”的代表诗人，也是现代诗人中非常成功的一位，他的创作被誉为“最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性”（袁可嘉语）。他对英美现代诗人特别是叶芝、艾略特、奥登的熟悉，对他们的诗歌理论与批评理论的吸收，以及他年轻的活力，都使他的诗歌具有突出的现代特质。在《春》这首小诗中，这一切也表现得非常明显。
现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综复杂而又强烈的抒情形式。在穆旦这首诗中，我们可以发现三组不同色调的词语。其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依；这是草与花朵的对立，春天内在的对立；也是“醒”与“蛊惑”的对立，是人生青春期躁动的欲望与诗人沉思形象的对立。“窗子”是一种媒介，它分隔又联系了“欲望”与“看”，从而带来第三组体现着张力共存的词语：紧闭、卷曲、组合。这三组词汇相互交织，组构了诗歌的基本框架，也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调，紧凑而充满张力的语言，以及饱满的节奏和集中的意象。
那么，春到底是什么样的呢？它是醒来，是第一次的诞生和再生，但也是欲望与沉迷的诱惑；是飞扬的歌声与敞开的欢乐，也是沉滞的泥土与紧闭的肉体；是燃烧、分散、反抗，也是散乱之后新的组合。它是自然的春天也是人生的青春，是诗人春心的萌动和诗心的勃发。黎明、早春、二十岁的青春三位一体，恰如光、影、声、色的与感官的和思想的敞荡，它们共同等待新的组合的出现。
诗人感受到对立观念的冲突：清醒/沉醉、沉滞/飞扬、根基/摆脱，通过与“春”相关的生动意象他们得以表现出来：绿色/火焰、拥抱/反抗、紧闭/、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。诗人的情绪也在变化着，从暖风吹来的烦恼和欢乐，到紧张的痛苦。如窗和眼，他沉醉和观看着；如鸟，他歌唱和期待着。这是对生命中的新生和强力冲动的迷恋与等待。
迷髑逖细腻柔曼
――何其芳《夏夜》赏析
夏夜
何其芳
在六月槐花的微风里新沐过了，
你的鬓发流滴着凉滑的幽芬。
圆圆的绿阴作我们的天空，
你美目里有明星的微笑。
悄睡在翠叶的梦间，
它淡香的呼吸如流萤的金翅
飞在湖畔，飞在迷离的草际，
扑到你裙衣轻覆着的膝头。
你柔柔的手臂如繁实的葡萄藤
围上我的颈，和着红熟的甜的私语。
你说你听见了我胸间的颤跳
如树根在热的夏夜里震动泥土？
是的，一株新的奇树生长在我心里了，
且快在我的唇上开出红色的花。
这是一首爱情诗。它借鉴了西方十四行诗的形式：前三节抒怀，最后一节点明题旨。多种感官的感受交融杂糅，反复运用通感的手法，采用化虚为实的手法表达心中不可描摹的感受。
第一节，写仲夏之夜，与恋人于绿荫下共沐微风时的感受。前两行，将嗅觉感受“幽芬”转为触觉感受“凉滑”；后两行，将心内不可言说的抽象意念情人的眼神转为具象可视的“明星”。
第二节，写恋人轻覆裙衣，坐在草际迷离、莲叶田田、藕花飘香的湖畔。诗人将嗅觉的感受“淡香”转为具体的视觉形象“流萤的金翅”。
第三节，写诗人因恋人以手抱颈的举动而心跳不已。“红熟的甜的私语”一句中，诗人将葡萄与私语两个意象相融糅，从而使私语这一听觉上的意象具有了视觉上和味觉上的双重属性。“如树根在热的夏夜里震动泥土”，是将心脏跳动的力量强度转化为树根震土的具象。
最后一节，将爱情从萌生到口头表白这一情感的过程，具化为树木生根到开花的生长历程。是对前三节的总结。
全诗情感细腻柔曼，注重色彩与意象的搭配。情景交融，化虚为实，虚实相间，给人迷髑逖胖感。
青花之魅
――娜仁琪琪格《青花瓷》赏析
青花瓷
娜仁琪琪格
轻轻地旋转在水波之上
花香席卷着春波哦那暖阳
绿招摇着它的轻软与喘息
仿佛是烟雨江南
当它出现就是一次圆满
就是一次脱胎换骨从一朵云到一个
青花瓷或者说
从水珠到云到青花瓷
亲爱的请捧紧我
――我是你的青花瓷
当我喊出青花瓷
我是你的作品是工艺是天地的精华
向你讨要这一生的呵护与不舍
娜仁琪琪格，蒙古族，辽宁朝阳人，70后女诗人。著有诗集《在时光的鳞片上》等。
据媒体披露，2005年7月12日，元代青花瓷罐“鬼谷下山”在英国伦敦以1568.8万英镑（合2.45亿人民币）的价格成交。明朝时永乐皇帝用青花瓷造过一个塔。清代的雍正皇帝曾经谕旨在紫禁城搭设青花瓷窑厂且亲自去“现场办公”。可见青花瓷美的魅力。青花瓷的美来自于釉质纯净，细腻坚硬，莹润光亮，纹饰柔密，大放异彩。
在《青花瓷》里，诗人使烟雨江南般的青花瓷在水波之上翩然起舞，“轻轻地旋转在水波之上/花香席卷着春波哦那暖阳/绿招摇着它的轻软与喘息/仿佛是烟雨江南”。翩跹起舞的青花瓷，在神秘的境界里，她有姿有色有香有声有烟有雨有情。在《青花瓷》里，诗人给圆满、脱胎换骨的青花瓷还塑造了一个更加诗美的形象，“从一朵云到一个/青花瓷或者说/从水珠到云到青花瓷”。这里勾勒的是青花瓷的灵魂，从而拓展了青花瓷美的高度以及内涵。然后水到渠成笔锋一转，“亲爱的请捧紧我/――我是你的青花瓷”。秀笔一点，给人惊喜，看似突兀，尽在情理。诗好像戛然而止了，其实不然。这里还只是一个小我的彰显。在《青花瓷》里，人还借青花瓷之口，喊出了一代女性的真切的心声，“我是你的作品是工艺是天地的精华/向你讨要这一生的呵护与不舍”。在拜金潮头，现代女性需要讨要的正是一生的呵护与不舍。诗句脱口喊出，乖张情稠，符合情场，没有声嘶力竭之嫌。