对待生命的态度(6篇)
对待生命的态度篇1
【关键词】大学生生命观调查分析广东海洋大学
一、当代大学生生命观现状分析
大学生具备良好的文化和素养，具备年轻的活力和激情，朝气蓬勃，积极向上，是建设社会主义事业的接班人和生力军，决定着国家和民族未来发展方向。但近年来，见诸报端的高校大学生发生自杀、他杀、残害动物等案件却引起社会的震惊，也引起了社会和学界的关注和忧虑，当代大学生的生命教育也日渐受到重视。但是，但目前多数院校并没有开展或者涉猎较少，或者是停留在西方哲学中的“死亡哲学”当中，这些都是远远不够的，国内外的研究已经取得了一定的成果，较好地推动了当代高校生命观教育的理论研究和实践应用，但仍处于起步阶段。
二、当代大学生生命观的调查及分析
本调查主要采取问卷调查与个体访谈相结合的方式，共发放问卷250份，回收232份，回收率为92.8%，调查对象以文科专业学生为主，调查过程中对其中15名学生进行了深入访谈。需要说明的是因调查面不够广，样本不够全面，因此有些结论和观点可能带有一定的片面性和偏差，调查分析结果仅作为参考。问卷共设计36个问题，主要考察大学生的生命态度、人生信仰和应对挫折能力、社会支持系统等4个板块内容。以下列举几项典型问题作为分析：生活态度：“对待当下的生活是否满意”，很满意的占21%，比较满意的占38%，一般满意的占23%，不满意的占18%；生命态度：“是否想过自杀”，总是想0%，很多时候会想0%，偶尔想过4%，从来不96%；生命态度：“你如何看待对于不珍重生命的行为”对自己和他人极不负责78%，很愚蠢13%，走投无路不得已0%，不予评论9%；压力来源：“你觉得目前当前大学生压力最大的是”学习问题21%，人际关系25%，就业压力37%，情感问题16%；社会支持系统：“心情不好时，你的倾诉对象是”，父母等亲人17%，老师22%，同学和朋友53%，无人可说4%。
在调查中接触到的和进行个体访谈的大学生中，能感受到他们普遍有较强的自尊心，主体意识强，敢想敢做，追求上进，但有时思考不够成熟和全面，心理承受力和受挫折能力仍有待进一步提升。绝大部分的大学生对待生命的态度是积极的、阳光的，认为轻视生命是一种于己于人不负责任的做法，说明当代大学生的生命价值观是正向阳光的；有18%的大学生对目前的现状不满意，这包括经济、家庭、人际、学业、情感等方面原因，如果没有找到合理的渠道来解决或者提升则有产生心理问题的危险；大部分的学生在有心事时倾向于向同龄人诉说，39%的学生选择向父母和老师求助，但4%的学生觉得“无人可说”，这部分同学如果不能很好地进行自我调节，就有可能陷入心理危机中；困扰大学生最主要的问题在于人际问题、就业问题、情感问题、学习问题。
家庭教养方式对大学生的生命价值取向、心理健康、人际交往能力、应对挫折能力等方方面面的影响是深远的，一个拥有良好社会支持系统的大学生遭受挫折时将更加积极和乐观，能很好地摆脱困境。
三、开展生命教育的路径分析
专门教育与渗透教育相结合，集中教育与隐性教育相结合。开设专门的生命教育课程，开设生命价值观教育的报告会、专题讲座和选修课等系列形式，将生命教育渗透进专业教育体课程，在专业教育中指引学生具备正确的人生观、价值观和世界观，使学生充分认识到个体生命的健康成长，个体生命质量的提升都是社会发展的动力和社会发展的标志。在教育实际中应将学生生命观研究与大学生思想政治教育相结合，结合课堂理论教学，开展可行性高，可操作性强的学生日常教育活动。
建设生命教育专业教师队伍，完善教育评价机制。培养教师队伍的生命教育意识，采用全过程育人的方式，尊重每一个大学生的生命存在，培育人的主体精神，丰富教育的内涵，促进生命的全面发展，点化学生的精神生命，追求教育的最美境界。
开展朋辈心理辅导小组。朋辈心理健康教育充分调动团体资源，发挥了学生心理教育的主动性，让学生真正成为生命教育的主体。改变传统单一灌输的方式，采用丰富多彩的第二课堂的形式，如心理协会，互助小组等，通过学生的课外实践活动，加深学生对生命教育理论的理解，使学生真正利用自己的专业知识服务他人，并在服务中感受到生命的意义和价值。
设立特殊学生档案，有针对性地开展心理辅导，防患于未然。高校辅导员是一支生命教育的坚实队伍，高校学工队伍有一套完备的干预方案和应急预案，工作在第一线的辅导员及时深入地了解学生情况，掌握学生动态，给予特殊学生特殊关注和爱护，缓解各种矛盾，化解危机事件。
总之，教育本身就是对生命的关注，生命教育成为高校育人的重要的一环。生命教育需要在理论完善、制度创新、方法探寻和内容丰富上得到全面的提升和完善，从生命意识教育、生命挫折教育、生命责任教育、生命死亡教育等几个方面加强生命观教育，引导大学生正确认识生命、对待生命，敬畏生命、丰富生命、发展生命、珍爱生命、热爱生命，实现生命的价值。
参考文献：
[1]冯建军.生命与教育[M]北京：教育科学出版社，2004.
对待生命的态度篇2
关键词:老龄化社会；健康老龄化；审美教育；生命教育
1982年维也纳世界人口老龄问题大会规定，60岁及以上人口占国家总人口的10%以上或是65岁及以上人口占国家总人口的7%以上的国家称为“老年型”国家。我国政府于2000年11月1日进行了第五次全国人口普查。普查结果，2000年我国60岁以上人口占全国总人口的13.8%。这标志着我国步入老年型国家行列，我国社会也相应进入老龄化社会。老龄化社会呈现出不同于年轻化社会的样貌，也存在着相应问题。整个社会未富先老，给我国社会生活提出挑战。国家也启动了应对人口老年化的战略研究。这些研究既涉及老年人的物质生活，又涉及其精神生活。因为倘若老年人的晚年生活不能保证充实快乐，长寿对其又有何意义？我们不仅要让辛苦一生的老年人老有所依，老有所养，而且还要让他们健康从容地安享晚年。实现“健康老龄化”﹙healthyaging﹚的目标，就不能忽视老年人审美教育问题。
一、老年人审美教育的意义
审美教育是一种使人成为“人”的教育，其目的就是培养生活的艺术家，以审美的态度对待自然、社会与自身。［1］它也是一种人类完善自身，造就完善人格，实现“优美的灵魂”的人类工程学。［2］一般认为，审美教育主要针对青少年，用于陶冶情操，提高素质，促进智力发展。但实际上，审美教育应贯穿一个人的生命始终。老年人同样需要审美教育来调节身心。从我国目前情况看，老年人从紧张的工作状态到闲散的休养状态，社会角色发生质变，即从国家建设者变为社会旁观者。他们惆怅于地位的失落并怀旧于过去的美好。他们常会在心理和行为上表现消沉与退缩，常因无法重新定位而“捆绑”在别人身上生活，关心国家的时事与政治，儿女的事业与婚姻，孙辈的养育与教育，抱怨社会不良风气，以及医疗、待遇，还有牵涉家庭中的代际矛盾。如对上述问题不加干预，长此以往，不仅使其负面情绪日益严重，还会危害其身体健康，进而影响其晚年生活，同时也不利于家庭和睦与社会和谐。为此，需要给予老年人一种更适合的审美教育。这不仅是对终身学习理念的积极践行，而且也是老年人对自身缤纷精神家园的积极彰显。［3］其审美教育更侧重审美感受，期望通过实践性审美体验使其重新发现生活的美好，体会生命的崇高，珍惜生命的历程，丰富生活的意义，实现生命的价值。他们在感受美的过程中逐渐走出孤独、体会幸福。老年人的幸福感充分体现其精神生活和情感诉求，如何看待老年人的精神生活和情感诉求是判断我们社会文明进步的标准之一，［4］也是构建和谐社会的关键之一。
二、老年人审美教育的核心问题
老年型国家都很重视老年人再教育。我国也通过法案保护老年人继续受教育的权利并积极开展老年教育。老年教育推行近二十年，取得不少成绩，但也存在问题。教育受众面有限，课程设置不够合理，缺乏教育理论支持，整体收效不明显。开展老年教育须了解其学习期待，并以此确定教育侧重。老年教育不同于适龄教育、高等教育和成人教育，不以学习知识培养技能为重，而以充实人生为主。这种体验式教育不注重结果而重视过程。这种学习期待更倾向于审美教育，因其可帮助培养情趣加强生活感悟进而指导老年人从容健康安度晚年。这种强调回归生命本身的感性“大美学”教育主要涉及以下核心问题。
1.对生命的理解
老年人面对的难处会更多，如养老问题、疾病问题、子女相处问题、心理焦虑问题，以及人际关系重组问题等，而最重要的是如何看待生命衰亡问题。因此需帮助老年人积极理解生命从而摆脱死亡阴影，这样才有助于其身心健康从而让其生命的最后时光活得放心、舒心、幸福、美满，特别是使生命的最后一段也有意义与价值，此之谓“超越生死，夕阳更红”。［5］﹙1﹚对待疾病的看法。老年人生理机能和形态普遍发生退行性变化，动作迟缓，耐力下降，容易疲劳，抗病能力降低。他们在漫长的退休空闲中忍受疾病折磨的同时还时刻担心死亡的到来，很容易发生群体心理失衡。因此，需要引导他们科学地看待疾病。疾病对于任何生命体而言都是不可避免的。通过科学保健可降低疾病发生，但一旦疾病发生，也不要消极对待，要积极配合治疗。有时，看待疾病的方式比知道如何治疗更重要。目前，社会上很多老年人热衷养生保健。这种珍视健康的态度是正确的，但过犹不及，有些老年人为疾病整日过分焦虑，患得患失，长此以往不利于身心健康，甚至还有些老年人过分依赖养生保健而排斥科学治疗，结果错失最佳治疗时间，造成无法补救的损失。﹙2﹚对待死亡的看法。人人都惧怕死亡，但也深知死亡不可避免。需要帮助老年人克服对死亡的恐惧并客观看待死亡，从而更加珍惜有生的日子。“向死而生”的心理疏导对于老年人而言不仅是为死所做的必要准备，还帮助其重新认识时间的价值和生活的意义，更加积极地审视自身的价值且更有意义地安排余下人生，从而提高生存质量。人的精神生命与肉体生命并非同步。生前创造的精神产品可以在一定程度上延伸自身的生命长度并超越死亡。老年人的审美教育能够帮助老年人注重精神生命，在追求美的过程中忘记死亡的威胁，享受生命的美好。
2.对于世界的理解
老年人退出了正常工作舞台，解除了物质束缚，摆脱了功利性追求，重新以赤子之姿直面生命与生活。［6］他们以相对充足的生命自由来接受审美教育。审美教育对其而言也是一种生命教育。个体对生命意义的把握主要源于日常生活中与他人的互动，“生命教育”的内涵就是对个体生命存在及其绵延与生活世界之间关系的一种启发。［7］其本质在于让人们处理好人生中“生命与生活的紧张”，正确体认生命的可贵，建立生活的正确态度与目的，从而追求人生的更大价值与意义，终则获得对生命的超越。［8］因此，老年人审美教育就是回归生命本真的教育，是平衡生活与生命的教育，也是协调个体与世界关系的教育。﹙1﹚对待世界变化的看法。老年人退休后易与社会脱节，不能及时接收外界信息，进而不能理解外界行为，对待问题常存偏见。且对新鲜事物不解易引起其情绪波动，很难保持其健康心态积极地生活。为此，需要帮助老年人认识到世界变化属于常态，正因变化世界才进步。老年人也要参与社会生活并适应新变化。当今时代是新媒体时代，各种媒体方式都可帮助其获得最新资讯。老年人逐渐在接收信息的过程中，客观积极地面对变化，参与社会生活，逐渐形成满足感与自信心，感觉仍与世界保持同步，从不曾被遗忘。这种心态有利于老年人身心健康。﹙2﹚对待周围他人的看法。闲散的家居生活使老年人的日常社交圈子也相应缩小。他们既渴望开展新的人际关系，又担心不能很好融入新社交圈。因而，他们会格外在意他人看法。周围人一句无心的话常令其心情郁闷，甚至会影响其身心健康。因此，需要引导老年人客观地看待周围他人的看法。老年人已经走到人生最为从容的时刻，可以更好地体会生活意义和生命价值，不再需要过多在意他人看法。老年人需要客观分析他人所给建议，如果是建设性建议，不妨接受；但如果建议不适合自身情况，也无需过分在意，更不要让他人的嘴和脑影响到自身的判断。生活中常存在一些老年人退休后过分在意与他人比较并且在不断比较中确定自身价值。这种比较会涉及子女的财富地位，自身的身体状况，孙辈的学习成绩，退休后的价值效用以及居住环境的优劣等。这种比较不利于老年人身心健康，也不利于家庭和睦，还会影响社会风气。为此，需要审美教育，使得老年人放下功利价值回归理想价值，领悟生命的真谛，得到精神的慰藉。他们内心丰盈了，自然不会因周围他人看法而影响自身生活。﹙3﹚对待自身定位的看法。人到暮年，不免回忆，时而满足时而落寞。老年人常困扰于自身的定位，不知该如何总结一生，很多夙愿未酬，心中不免遗憾；往昔地位悬殊，心中难免不平。他们对自身定位常有两种态度：一种觉得不认输不服老，觉得不该早早离岗，许多岗位上的人还不及自己，还有余热不曾发挥；另一种则觉得一事无成，一生碌碌，不再被需要。两种定位都不正确，一种过于自大不可取；另一种妄自菲薄也不可取。老年人应认识到从退休起，人生就进入另一个篇章。过去辉煌也好，蹉跎也罢，总之已属历史，要珍惜的是最后真正属于自己的时光。通过对于老年人审美教育的核心问题的分析，可见老年人的审美教育实质上是种生命教育。老年人生命教育的目的就是帮助老年人解决生死困惑，减少和消除由死亡带来的精神痛苦，帮助老年人正确认识自己的生命与尊重他人的生命，进而使自己生活得幸福、有价值，也造福更多生命。［9］这种教育不仅可以帮助老年人从生理性和自然性的生命个体化为家庭性和社会性的生命个体，也可以帮助他们建立良好的人际关系，还可以帮助他们审视生命、珍惜血缘、促进家庭和谐，最终帮助他们超越肉体生命获得永恒的精神生命。
三、老年人审美教育的实施建议
老年人经历过人生沧桑，更注重精神追求。当代新媒体时代给老年人的生活带了冲击，对其世界观、价值观、人生观和生命观都有不同程度上的影响。而审美教育既包括审美实践技能﹙书法、音乐和绘画等﹚又包括审美体悟，都从不同层面上帮助老年回归生命的本真以更加感性的方式理解生命，发现生命的价值，体会生命的美好，从而改善其生理年龄、心理年龄和社会年龄，使其健康寿命和独立生活寿命更长。老年人审美教育不仅仅涉及老年人本身，也涉及到老年人的子女，还涉及到整个社会。因此，老年人审美教育需要遵照“个人—家庭—社区—国家”的多元模式来开展。首先，老年人本身要保持良好心态面对人生暮年的生命现实，积极参与社会生活，了解社会发展，扩大社交圈子，克服孤独感与疏离感，客观面对生死疾病问题，发现自身生活乐趣，找寻生活的美好和生命的价值，以积极的态度打开生命中最后也是最从容美好的一章。其次，家庭要注重老年人的审美教育问题，要充分尊重老年人心理感受并与其及时沟通，保持家庭气氛和谐，时刻关心老年人使其感觉到被需要，并且体会生活的温暖与美好。再次，社区团体要注重社区内老年人的审美教育问题，为其积极提供审美实践技能方面学习和审美感受交流的场所，使其艺术专长和爱好得以发展和延伸，使生活更加丰富多彩。最后，国家政府要重视老年人的审美教育问题，并且在审美教育目标设定、审美教育课程建构、审美教育活动推广等方面给予相应的支持。
作者:张知博单位:黑龙江大学
参考文献:
［1］曾繁仁.审美教育———使人成为“人”的教育［J］.贵州社会科学，2008，（12）：80—83.
［2］何玉龙.浅谈高校审美教育的必要性及其途径［J］.无锡商业职业技术学院学报，2002，（6）：35—39.
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［4］黄克岐，魏春华，林良才，陈月华.老年精神需求与老年教育［J］.厦门特区党校学报，2012，（4）：49—56.
［5］段瑞雪.对老年人开展生命教育的设想［J］.湖北大学成人教育学院学报，2010，（10）：41—43.
［6］杨晨.缺失与回归：我国老年生命教育［J］.河北大学成人教育学院学报，2013，（3）：17—21.
［7］阎光才.走向日常生活的生命教育［J］.教育科学研究，2005，（5）：13—15.
对待生命的态度篇3
不能控制他人，但可掌握自己。走自己的路，纵然很崎岖，纵然很陡峭，但依然要勇往直前。自己是自己的，谁也不能控制自己的权利。
不能左右天气，但可改变心情。你对生活微笑，生活也会对你微笑。让我们的心不在压抑，让她解脱吧！让心灵自由自在飞翔，去迎接那绚丽多彩的阳光。
在生活中，不可能一帆风顺，要以一种“容”的心态对待别人，对待自己，对待世界。这个世界没有“完美”，但有“完善”，达不到不代表不能做，我们必须以一中尽心尽责的态度做每一件事；不可能样样顺利，但可以事事尽心。这样才会实现自己的价值。
漫漫的人生路，波折和坎坷再所难免，跌倒过，失败过，不应该影响我们对未来成功的希冀和坚定。对于已经过去的经历，我们除了叹息和悔恨外，则无力去改变。而对于未来，谁敢肯定，它就一定会比过去更糟糕，它就是失败经历的延续？
过去不等于未来。过去成功了，并不代表未来会成功；过去失败也不代表未来会失败。过去的成功或失败只是代表过去，未来是靠现在的行动来决定的。失败的人不要气馁，成功的人不要骄傲。失败和成功都不是最终的结果。它是人生过程的一个事件。因此，这个世界上不会有永恒成功的人，也没有永远失败的人。无论过去怎么不幸，都不重要，重要的是对未来充满希望，只要对未来充满希望，就会充满力量。无论过去怎样，它都已经过去了。只要调整心态，明确目标，乐观积极的行动，那么成功就是你的。
无论是光辉的过去还是不忍回首的昨天，都已经是逝去的过往，光荣不可重现，失败不会持续，明天才是应该追求的。
我们以什么样的态度对待生活，是完全可以自己掌握的。而生活的态度对人生的影响是巨大的。选择了忠诚敬业的态度，对工作不在觉得烦躁乏味；选择了乐观积极的态度，生活将充满了阳光；选择永不言败的态度，将越挫越勇，直到成功；选择认真严谨的态度，人生将因细致而美丽……这正是：态度决定高度，什么样的态度决定什么样的人生。
对待生命的态度篇4
事件尘埃落定，我们痛定思痛，该如何伸手拉住更多像琪琪一样的“你”才是此时应该讨论的重点。
提高人与人之间的信任度可以伸手拉住你。因为现代社会的通信技术发展，人情观念越发淡薄，人们更趋向于用电子监控视听设备的“眼睛”观察一个人，也不愿意用心灵的眼睛去相信一个人。因为怀疑便将监控画面散播网络求人肉搜索，店家丢失商品的痛心愤怒可以理解，但为什么要采取这样不合理乃至偏激的手段？为何不选择去公安机关报案，而是要通过侵犯别人的隐私权去寻找所谓你怀疑的“罪犯”？说到底，还是因为商家不愿信任人，做事不考虑后果。与其说是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如说是商家的趋利心理：想提升店面知名度博取同情关注眼球，便硬生生地在女孩身上施加巨大的推力而导致悲剧的发生。
提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。推波助澜的网友们是否更多是抱着“围观看热闹”的心态去对待这件事，不得而知。他们往往喜爱听信一面之词和所谓受害者的哭泣，以瞬间涌上的热血和冲动进行“暴力行为”。试想，如果他们能待头脑冷静后再去采取行动，理清来龙去脉后再去寻求有力证据，证明琪琪是盗窃者，那琪琪的心理压力就不会重到产生轻生的念头。再试想，如果有关机构能完善相关制度法规，使人肉搜索这种不合理的行为得到改善或禁止，琪琪身上所发生的悲剧就不会上演。我们就能伸出有力的手拉住你，不会任由网络暴民推着你走向万劫不复之地。
坚定对生命负责任的态度可以伸手拉住你。假若能放平心态，寻求合理途径证明自身清白，而非选择自杀来逃避发生在自己身上的不公；假使无论发生任何巨大的变故，都能不以结束生命作为代价来解决问题。那么你就不会纵身跃入河中，而会考虑用其他更有效的途径来验明自身“清白”。或许，你就不会过早地结束年轻的生命。
有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中间的任何一个环节产生理性的思维和举动，都足以制止你走向自杀的脚步。生命是厚重不可怀疑的存在，请理性对待网络传言，理性对待生命和自己的选择。不想再看见这样的悲剧产生，希望我们都能伸出有力的手拉住更多的“你”！
对待生命的态度篇5
生活究竟是幸福的，还是艰辛的？生命到底是喜悦的，抑或是凄苦的？其实生命中的悲和喜，全在于我们对生命的态度。因为有不同的人，有不同的态度，才会有生活的千姿百态，才会有生命的流光溢彩。
生命是一株绿色的树苗，只有你勤浇水常照料，让充满关怀的阳光给予它温暖，让饱含喜悦的雨露给予它甘甜，这课生命之树才能发芽开花，结出硕果累累。
生命是一枝含苞欲放的蓓蕾，只有你多留意多赞叹，用满怀感激的甘泉浇灌它，用蕴藏期待的微风鼓励它，这枝生命之花才能在阳光下怒放，在风雨中盛开。
你尊敬生命，生命于是变得高远；你热爱生命，生命于是变得辉煌。你对生命充满感激，生命于是显得丰盈充实；你对生命满怀期待，生命于是显出绚丽多彩。
生命有时会很凄凉，有时会很悲怆，有时会很艰辛，有时会很痛苦。面对生命中的艰难险阻，勇于挑战，方显生命顽强本色；遭受生命中的挫折坎坷，仍然不放弃希望，才能真正展现出生命的光彩。
对待生命的态度篇6
（一）善待自然
自然界有着本身的不依赖人的价值，自然生命有着各自的生存和延续的权利，“没有一种动物……是带着镣铐出世的”，我们不能因为自己的需要和利益，抹灭自然生命存在物的永续存在和自在发展的权利，相反，我们要领悟到自然作为“地球母亲”对人类的孕育和养育之情，自觉地焕发出对大自然的感恩、赞美、热爱和敬畏之情，养成关爱万物、善待自然、崇尚自然、敬畏生命的道德情操，，恢复人与土地的温情脉脉的关系”。马克思警示人们，尊重自然就是尊重自身的生存环境，善待自然就是善待人类自身。善待和养护自然，才能使我们的子孙后代得以延续，使自然界得以持续。我们必须要学会用伦理道德的尺度对待自然物，用伦理道德的态度对待自然界，按照“美的尺度”善待自然、守护自然。
（二）循环生产
虽然循环经济是一个近来提出的新理念，但是马克思在他的《资本论》中关于批判资本主义生产的理论中就己经内含着循环的思想。他看到了资本主义生产在对自然掠夺的同时，还对自然环境排放了大量的生产废弃物和污染物，“破坏着人和土地之间的物质变换”，“破坏土地持久肥力的永恒的自然条件”，使人与自然间的正常物质变换受到干扰和阻碍，导致了一系列环境问题。为了解决这些环境问题，马克思提出了用尽废料的生产理念和“消费排泄物”的再利用。马克思提出了农村和城市、工业和农业之间建立合理的物质循环，进行废物的再利用。同时，马克思还论述了科学技术对循环生产的重要性。在这里，马克思的理论实际上已经涉及到了利用科学技术将废物资源化，产业生态化的问题。
（三）适度消费
马克思批判了资本主义社会中资本主义生产对自然的过度消费，造成了自然环境无法修复的损伤。在资本主义下的自然观，自然只是相对于人的有用性而存在的，自然存在的价值就是为人类提供所需的物质生产生活资料，自然环境系统也是以人类为中心的系统，自然环境系统的价值只在于它对社会环境系统的价值。马克思主张消除人对自然资源和生活资料的无节制消耗，确立适度消费的生产观念和消费观念。他批判了私有制下的生产的“功利的目的”和“利己的目的”，这种以对财富的占有为目的的生产，必然会造成人的生存的片面化和自然界的贫困化。所以，我们需要确立一种基于环境伦理的合理的消费观念，以人的合理需要为尺度适度生产和消费，这也正是马克思环境伦理思想的指向所在。
二、西方近代环境伦理理论对当代中国环境问题的启示
在中国生态问题日益严峻的今天，马克思的生态环境思想向我们提供了一条认识问题和解决问题的基本线索，为我们摆脱危机、走出困境指明了正确的方向。生态环境危机是工业文明发展的产物，同时也是是人性的危机、生存方式和思维方式的危机，马克思的生态环境思想为解决中国生态问题提供了价值选择的方法论。
（一）解放大自然
人的解放是马克思全部理论的出发点。马克思认为，人的解放是一种历史活动，而不是思想活动。人作为大自然的一部分，人获得解放的过程实际上就是大自然获得解放的过程，这个过程就是通过人的活动去实践它。罗德里克・弗雷泽・纳什认为，大自然拥有权利，这些权利是人类必须予以尊重和捍卫的。①就像人们为鲸鱼、海豹、海豚以及濒危物种争取权利一样，我们也要为荒野、河流、岩石、生态系统、甚至大自然和一般意义上的地球争取权利。作为成熟的公民，我们每个人都应把这种环境伦理应用于自己的生存环境，从而诗意地栖居于地球。从人的利益出发，保护大自然是正确的，破坏大自然是错误的。
（二）构建循环型社会
循环社会和传统社会最大的不同之处在于，循环社会是把自己看做是生态系统中的一个子系统，在这个系统中要按照系统的规律来进行人类的实践活动，这个规律就是生态规律。所以，循环经济中最根本的特征或者说最基本的要求就是一切活动遵循生态规律。总之，发展循环经济，建立生态经济，是建设生态文明的物质基础，不仅关乎经济发展的可持续，也关乎社会生态环境的可持续。考虑自然生态系统的良性循环，重视能源的节约；考虑技术对环境的保护作用，重视技术对生态的修复；强调人与自然的和谐发展，促进人的全面发展，是一种依靠最小消耗、合乎人本性的合理调节和循环。
（三）提高国人生态素质
而人与人之间矛盾的解决以便于共同面对人与自然之间的问题，说到底还是要靠公民生态意识的提高，或者生态素质的提高。客观上讲，我国公民的生态意识水平还处于初始状态，即有了一定的生态理念与意识，但这种理念与意识没能与人的日常生活很好地结合起来，生态环保的生活方式还没有成为人的一种自觉行为，而且自制能力比较弱。如果每个人都能养成生态环保的日常生活习惯，千百万人的习惯是一种强大的力量，势必会改善我们的生存状况，这种全社会达成一致的生态环保意识，也必将推动生态文明建设。为此，建设生态文明，首要的任务就是要高度重视人本身的培养教育，这不仅意味着人要接受传统中经济、文化、道德等方方面面的教育，而且还要对人进行生态方面的教育，其中最重要的一项就是生态人格教育。善待自然，善待他人及生命。这样才能培养出具有生态人格的人，能够敬畏生命，尊重生命，才能改善人类社会与自然环境的关系，生态文明建设也才能真正建立起来。
作者简介：聂龙飞（1988-6），佳木斯大学思想政治教育研究生。