中西方教育理念(6篇)

中西方教育理念篇1

学前教育发展格局创新

近年来，随着我国经济社会的快速发展和人民群众物质生活水平的大幅提升，学前教育已成为教育改革发展的重要内容之一。2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的颁布和《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》的出台，在政策、方向、目标等方面为新时期学前教育发展提出了具体要求。特别是自2011年开始，从国家到地方实施的学前教育三年行动计划，更从硬件建设方面有力推动着学前教育的迅猛发展。西安作为一个拥有820多万人口的特大城市和教育大市，肩负的学前教育发展任务艰巨、责任重大。面对新一轮世界范围内的教育和人才竞争，西安在学前教育发展方面能不能抓住机遇、迎头赶上，缩小与其他城市的差距，是我们面临的现实考验。按照时代要求，立足西安实际，只有不断创新理念，强化特色，提升质量，才能有力开创西安学前教育发展新格局。

一、创新理念，拓宽视野

近年来，随着政府、社会各界对学前教育工作的支持和不断加大，特别是学前教育三年行动计划的有力推进（自2011年至2013年全市新建、改扩建幼儿园286所）。到2013年底，西安基本可以解决入园难的问题。当前和今后一个时期，摆在我们面前的一个主要任务是创新学前教育理念，拓宽学前教育视野。

1.创新教育理念，拓宽教育视野

无论是从幼儿认知规律，抑或当今信息社会对幼教工作的新需求来看，好的新的教学理念对培育幼儿兴趣，活跃幼儿思维，开发幼儿智力，提升幼儿素养起着至关重要的作用。作为幼教工作者，在日常教学实践中，要在认真研究幼儿认知规律和幼儿身心发展规律的基础上，大胆创新教学理念，拓宽教学视野，紧紧围绕培育幼儿兴趣，活跃幼儿思维，开发幼儿智力，提高幼儿素养，不断探索总结行之有效的教学方式、手段和载体，坚决摒弃幼儿教育小学化等违背认知规律和幼儿身心发展规律的错误做法，真正使幼儿在三年学前教育过程中获得全面发展。

2.创新管理理念，拓宽管理视野

在创新教学理念的同时，要不断创新管理理念，两者互为依托，相得益彰。新时期幼儿教育在管理上要充分照顾幼儿的“玩性”“童趣”等孩提特征，变“紧”为“松”，改“严”为“宽”，采用开放式模式，以游戏、活动等为载体，最大限度的丰富幼儿的想象力、创造力，增强其动手实践能力，提升其综合素养，为其日后整体、全面、长远的可持续发展打下坚实基础。

二、强化特色，彰显魅力

新时期学前教育在遵循尊重幼儿认知规律和幼儿身心发展规律的基础上，要根据时代、地域和园所实际不断强化办学特色，彰显魅力，真正走出富有特色、充满活力、务实管用的学前教育新路子。

1.强化时代特色，彰显时代魅力

幼儿教育在遵循自身规律的同时，要紧扣时代脉搏和主题，将时代信息、时代元素通过通俗易懂的方式融入到教育与管理过程中（比如在校园环境创设上要充分考虑多元化、现代化、城市化、人本化和时代内容）使幼儿的兴趣养成、智力开发、素养提升与社会相融，与时代同步。尤其是对幼儿教师来说，其培养培训应朝着具备现代教育理念和现代知识结构，具备适应儿童全面发展所需的教学、研究能力及现代化教育技术手段和方向发展。

2.强化地域特色，彰显地域魅力

如果说时代特色是不同地区、不同园所都能彰显的共性特征，那么地域特色便是学前教育发展在区域方面的差异化竞争。西安在中国历史上的地缘优势和文化资源强势无疑是新时期西安学前教育最丰富、最鲜活、最得天独厚的内容资源。并取得形象生动的教学、管理手段将西安丰富多彩的地域文化融入到幼儿教育活动中，既能使幼儿在学习接受知识的同时，激发乡土情怀和爱国热情，又能充分彰显西安学前教育的地域魅力。

3.强化园本特色，彰显园所魅力

学前教育在强化时代、地域特色的基础上，还要结合自身实际强化园本特色，力戒千人一面的概念化迹象，按照人无我有、人有我精、人精我特、人特我优的思路，着力培育和打造自身独特的教学管理模式和校园文化特色。如结合园所的历史积淀形成的书香校园氛围，结合场地开阔占地面积宽裕形成健康教育特色，结合周边和社会资源、家长资源形成的鲜明的艺术特色等。

三、提升质量，增强实力

从学前教育的实际成效来说，无论是创新理念还是强化特色，最终都是落脚在幼教工作的质量和实力上。换而言之，提升质量、增强实力是学前教育发展的出发点和落脚点。针对当前西安学前教育存在的主要问题，关键是要着力提升教师队伍质量和幼教管理质量。

1.提升教师队伍质量，增强师资实力

当前西安幼教队伍参差不齐，有的教师基本功不过硬，有的教师缺乏敬业精神，有的教师教学理念、方式方法陈旧等。这些都严重影响和制约着西安幼教质量的提升和综合实力的增强。为此，各级教育行政管理部门和各幼儿园一定要采取行之有效的措施在提升教师队伍质量上下功夫。一是要在教师入口上严把质量关；二是加大对现任教师师训力度；三是在同一层级上加强教师的转任交流；四是通过强制手段强化教师自身的自我提升和自我完善。多措并举、内外互动的造就一支高质量、强能力、擅教授的幼教队伍，从根本上有力提升西安学前教育的质量和水平。

2.提升幼教管理质量，增强管理实力

中西方教育理念篇2

关键词：梅贻琦；通识教育；教育理念

一、梅贻琦的通识教育理念及其实践

“通识之授受不足，为今日大学教育之一大通病。”现代大学应该培养什么样的人才？“通才”还是“专才”？这是一直困扰大学校长和教育决策者们的问题。“通才”抑或“专才”的培养理念，亦是一个大学的办学理念的体现，通识与专识教育孰轻孰重？何谓通识教育？

1.通识教育

通识教育又叫通才教育，有广义与狭义之分。通识教育便是文理兼修，就其概念而言，广义的通识教育是指大学整个的办学思想或观念，狭义的通识教育是指不为学生将来就业做准备的那部分教育。梅贻琦先生的通识教育理念更倾向于广义的通识教育，但又不完全从属于此，有自己特定的内涵。

梅贻琦教育思想中的通识教育理念并不是西方通识教育思想的翻版，而是以中国儒家思想为基础，融合欧美大学教育思想的精粹，因地制宜融合了本土文化元素的“中国特色”。他眼中的通识教育，除了具有职业训练的功能之外，主旨在于个人的整体健全发展，包括提升生活的目的，提炼对情绪的反应，以及运用当代最好的知识来充分了解各种事物的本质。

2.通识教育办学理念的成功实践

针对当时教育部提出的“重专才不重通才，重实科不重文理”的教育方针，梅贻琦提出了“通才为大，专家次之”的办学理念，并将它付诸清华和西南联大的教育实践。

（1）清华大学。作为清华大学的“终身校长”，在清华大学的管理理念中，梅贻琦以美国大学教授治校的管理理念为蓝本，结合清华大学实际状况，因地制宜地采用教授治校的管理理念，并将通识教育理念引入清华大学的教育教学中。通识教育需要相应的课程来实现。清华大学从1933年开始，规定大学一年级不分院系。梅贻琦在1933年开学典礼上说：“大家在初入校时，可不必即决定入何系，最好在此一年内细细体察自己志趣所在，性之所近，究习何较教为适当，然后再决定”。各学院学生都修习自然、社会、人文必修课，这些课程理论性都很强，故而学校安排最有能力的教授主讲，并提出了严格的要求，以保证教学质量。梅贻琦的通识教育很快便见成效，培养了大批有超凡成就的人才。

（2）西南联大。西南联大的成功，是梅贻琦“中国特色”的通识教育理念成功运用的另一个有力证明。西南联大在我国高等教育史中，虽然只存在了短短的9年时间，但其办学成果却被公认为我国近代高等教育史上的奇迹。1938年西南联大由长沙迁至昆明，学校的实际领导者便是梅贻琦。为了给教授与学生创造一个轻松的研究与学习环境，他坚持自己的通识教育办学理念，培养全人才。学校实行以学分制为主体，必修课与选修课相结合的选课制度，一切以学生的全面发展为指针；在西南联大，学生转专业是屡见不鲜的，李政道便是由化学系转至物理系的。在通识教育理念的指导下，加之相对宽松的办学与学习环境，联大在建校的9年时间里，共培养了8000余名优秀毕业生。

二、我国当下的通识教育研究及融合

1.当前通识教育理念

通识教育理念是高等教育体系中的重要组成部分。《教育大辞典》对“通识教育”定义为“近代关于教育目的和内容的一种教育思想以及据此实施的教育，在高等教育阶段，指大学生均应接受的有关共同内容的教育。”我国自20世纪80年代中后期，开始关注并研究美国的通识教育理念，并在此基础上形成了本土化的通识教育价值取向。

2.梅贻琦的通识教育理念的借鉴应用

纵观梅贻琦先生通识教育理念，其目的是培养全面发展的人。构建社会主义和谐社会的必然要求便是培养全面发展的人，梅贻琦的通识教育理念与社会主义和谐社会的发展是一脉相承的，目前国内高校的通识教育课程通常主要由公共必修课和公共选修课组成，课程设置更多地倾向于英语、政治、体育、计算机等公共必修课。

随着我国高等教育的不断完善，未来我国通识教育的发展会更多地兼顾学生的全面发展，更加注重学生整体人格的培养，这亦是对梅贻琦通识教育理念的继承，使通识教育课程的设置不仅仅停留于大学的“共同必修科目”上，还要根据专业不同，发展专业特色。

参考文献：

[1]梅贻琦.大学一解[J].清华学报，1941，13（1）.

[2]张亚群，刘毳.梅贻琦与清华大学通识教育实践[J].大学教育科学，2011（4）.

[3]东方.我国高校通识教育价值取向研究[D].重庆：四川外国语大学，2014.

中西方教育理念篇3

关键词：希腊文明；基督教；宗教调节；政治调节；儒家文化

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1004-4590(2011)05-0069-04

Abstract:BasedonWesternvaluesandphysicaleducationcorevaluesystem:itsbackgroundandregulationmodeundertakescomparativestudy,thinkthat,ThewesternphysicaleducationcorevaluesystemintheGreekcivilizationandrationallogicandthecorrespondingfree,democraticandscientificbackground,throughtheinfluenceofChristianityhasformeduniquewesternsportscorevaluesystem,i.e.inapluralisticsocietyculturalstructureanddifferentbeliefs,respectforthefreedom,equality,democracy,valueconcept,payattentiontothemoralandspiritualtransformation,whichisnowinthedevelopmentofphysicalandmentalbalancevaluecognition.Thisvaluesystemmainlybythereligiousandpoliticaladjustment.InancientChina,"Sports"valueformationbackgrounddeeplyConfucianinfluence,tothemodernexperienceofEast-Westculturalintegrationanddevelopmentwasformedwiththecorevaluesystemofsocialismastheguidingideology,focusonpeople-oriented,torealizethenaturalvalueofsport,socialvalueandhumanvalueofharmonioussportscorevaluesystem,politicalregulationisthemainregulatingmode.

Keywords:Greekcivilization;Christianity;religiousregulationofpoliticaladjustment;Confucianculture

体育核心价值体系是国家核心价值体系组成的子系统，是以理论层面为主导，进而统领实践、精神、理想和道德等不同的层面，促进各个层面相辅相成、相互促进的一个完整体系［1］。体育核心价值体系是在大的社会文化背景的影响下产生的，一种文化的形成因素是非常复杂的，它不仅与地理因素、气候、生态环境、自然环境有直接的联系，还与一个民族的风俗、习惯、生产方式以及政治、经济等多方面的因素有关［2］。目前，学界普遍认为西方的文化起源于古希腊文化和罗马文化，西方文化伴随着工业化的步伐以强劲的势头席卷世界。西方文化的兴起主要在希腊的哲学、罗马的法律以及基督教的道德基础之上形成的，哲学、法律以及道德是西方文化的主体。对现代科学、法律和伦理源头的探索都可以追溯到上述内容。西方人概括性的认为哲学的作用是告诉他们如何区分真与假，法律告诉他们如何区分合法与非法，基督教的宗教伦理告诉他们如何区分善与恶，古代西方文化判断是非的标准即这三者的结合。体育作为文化属性的一部分同样依附于西方文化的滋养，尤其是西方的竞技体育，本文试图从中西方体育价值体系的产生背景与调节方式进行对比研究。

1西方体育核心价值体系的形成背景

1.1希腊文明及理性逻辑与之对应的自由、民主与科学

古希腊是西方文明的源头，也是人类文明和智慧的象征之一。古代希腊在文学、政治、自然科学、哲学等领域取得了辉煌的成绩，古希腊文化以其独特的风采和成就享誉世界。古希腊文化及以后作为希腊文化继承者的罗马文化，启迪了14—17世纪的欧洲文艺复兴运动，对世界文化的发展起着巨大而深远的推动作用。正如恩格斯曾指出的:“没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”［3］。希腊文明诞生于巴尔干半岛和爱琴海，濒临大海、河流交错、山脉纵横、土地贫瘠的自然地理条件，暴虐无常的海洋给其带来了无处不在的挑战，但是也铸就了希腊民族勇敢、外向好动、崇尚自由、敢于冒险和挑战自然的性格，也奠定了古希腊独特的性格和生存方式。决定了西方古代人以海上的工商业贸易活动为主的生活方式。希腊半岛上的一块块小平原形成了天然的政权单位，岛上的居民以大海为屏障建立了独特的城邦制政权，整个希腊半岛包括数以百计的城邦。每个城邦都以城市为中心,周围有乡镇。各城邦之间互相开放，同时各个城邦也对外开放，各城邦之间以及与东方各国具有频繁的贸易往来。以经济为基础的城邦社会体制由此形成并铸就了西方人独特的思维方式和价值、文化取向。古希腊的城邦制度倡导公民自治、民主、平等和法制，公民可以通过公平竞争来实现自身的欲望，奥林匹克的起源就是在这种背景下产生的.在古希腊的体育竞赛中参加者不论身份和地位均要以公平、公正的原则制定规则，竞赛的裁判通常由神殿的专职祭司和通过公民选举产生人员共同担任。这种公平公正的竞争理念再加上地理和自然环境造就的刚直进取外向奔放的民族性格形成了注重事物发展变化的思维方式，在这种价值理念的感召下形成了崇尚公平竞技、勇敢拼搏、求真务实的价值理念和行为规范［5］。

西方的竞技理念是西方价值观的延伸，古希腊人在自由、民主的空气下，相互学习和借鉴进而涌现出无数的天才，在文学艺术、自然科学、哲学、宗教神话等诸多领域做出了杰出的贡献，这些古代先贤为古希腊文明欧洲文明和人类的文明做出了突出的贡献。诚然,也为人类的竞技体育特别是奥林匹克运动的创立做出了杰出的贡献，建构了西方价值观的主体思想。

1.2基督教信仰是西方价值观的主体

1.2.1基督教推动了自然科学的发展，促进了对体育运动的理性认知

基督教作为世界上最主要的宗教之一，对西方的价值观有着深刻的影响，这种信仰的影响在一定程度上推动了自然科学的进步，涌现出一大批信仰基督教的自然科学家。17世纪英国许多杰出的知识分子，如波义耳、牛顿、胡克等人，大多数是清教徒，他们自愿放弃优厚的生活条件去实践自己的信仰［7］。正是这些具有虔诚信仰的人推动了近代自然科学的发展。《圣经》中说“上帝创造了天地，人类和自然界都是上帝的杰作”这种上帝造物的思想虽然有一种神秘色彩，但也有助于破除人们对自然的神化，从而放开了人类发展自然科学的手脚。［6］人类开始逐渐用理性去发现和探索宇宙的秩序和法则，在这一过程中也不断的使对真理的追求、自然规律的把握和对神的信仰协调统一，在证明上帝存在的同时也使真理的探寻者得到情感的依托。物理学家厄恩斯特·马赫说过：“每一个不具偏见的头脑都必须承认，科学和技术重大的发展是发生在神学占统治的年代”［8］。在通常人们的思维意识里人们提起基督教与科学就会想起二者之间的冲突或者是基督教对科学的种种迫害，其实这只是其中的一面，基督教和科学还有一个共同点就是无论宗教还是科学他们都对自然与生命的奥秘怀有极大的兴趣。关于这一问题世界著名的科学哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特给出了明确的回答“对科学可能性的相信，发生在现代科学原理发展之前,它是从中世纪神学无意识地派生出来的”［9］。阿尔弗雷德·诺思·怀特还在他出版的名为《基督教界科学和神学冲突的历史》一书中这样写道“从那时起，随着世俗主义的兴起，无数学院和大学里的教授不加批评地接受怀特关于科学是基督教之大敌的论点，所以神学有可能促进科学的到来对许多人来说不可思议”。但是这却是一个事实，美国社会学家默顿认为基督教教义的一些原则促进了科学的发展。正是基督教的一些价值观和方法论使一大批的基督文化拥护者超越了现实的束缚用基督教独有的价值观和方法论以务实的精神来认识世界改造自然，他们运用科学的原理和技术从事发明创造，以达到颂扬上帝的目的，这种务实的精神和实验传统与古希腊理性主义的数学传统互相促进、交相辉映最终推动了近代科学的诞生。实验科学的兴起为人体解剖学和人体生理学的诞生奠定了基础，进而为客观的科学的解释体育运动提供了理论支撑。

1.2.2基督教整合了自由、平等、民主理念形成了独特的西方竞技体育核心价值观

西方文明是西方社会近三百年迅速实现现代化的动力，在今天欧美文化已经成为西方文化的渊源与典型代表。正是以基督教为主的价值核心理念整合了自由、平等、民主与个人主义理念形成了独特的西方价值观。这缘于浓郁的基督文化和大量的基督信徒使基督文化深深的扎根于西方的土地上。以美国为例美国是目前世界上最发达的国家，其科技和综合国力位居世界巅峰，在美国的国民中有84%是宗教徒，这其中有超过四分之三的基督教徒，是一个不折不扣的宗教国家［10］。美国有着高度多元的社会文化和较强的民族凝聚力及国民认同感，美国是世界上政教分离最为彻底的国家之一，但是其社会的凝聚力和多元文化意识形态的共融却依靠宗教来调解，宗教成为这个多元社会文化在原则问题上得以达成共识的思想底线。我们在其国家的各种仪式上均能发现圣经和上帝的身影，譬如说总统宣誓以及在各种公共建筑物中。基督文化在美国的扎根成为美国人价值观的核心内容是由美国的历史决定的，在历史上众多的基督教徒从欧洲来到美国的土地上，他们坚持对基督教的选择和信仰，与门徒居民一起在上帝的名义下制定了一系列的协议和规定建立了一个新的国家［2］。基督教中的人权思想是美国建立的依据。自由（Freedom）成了每个人的基本权利之一，美国人认为“基督教和自由是混为一体的，以至于几乎是不可能叫他们想其中一个而不想另外一个”［12］。平等（Equality）的理念是美国的另一个建国之本。《独立宣言》中说：“Everyoneiscreatedequal.”（每个人生来平等）这里用“create”而不是“born”，已经暗含了基督教所信仰的上帝造人的前提：每个人都是上帝的子民［10］。民主（Democracy），是建立在自由和平等的基础之上的，是对多数多数人权益的维护和对强制性或保证的避免。在自由、平等、民主追求的价值体系影响下产生了西方竞技体育核心价值观，即在多元社会文化结构和不同的信仰下，尊重自由、平等、民主的价值理念，注重道德精神的改造，进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。

2我国体育核心价值体系的形成背景

2.1以儒家思想为主体的古代“体育”价值体系

需要说明的是中国古代并没有体育一词，体育是近代的舶来品，本节暂以体育一词概括中国古代竞技运动。中国古代的竞技运动是深受儒家思想的影响，从孔子到庄子、墨子等诸子百家都在论述人的本性即人们间的社会关系。儒家提出“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和“五常”（仁、义、礼、智、信）作为处理各种人际关系的行为准则的道德标准。任何的社会活动都与其所处的时代和历史背景息息相关，也离不开其所处的社会文化背景。体育文化是植根于其所处的社会文化背景中的，是大的文化背景下的一个子集。儒家思想在中国的封建社会长期占统治地位，中国的“体育”也不可避免的被打上了儒家思想的烙印。（见图1）。

图1中国古代体育的核心价值体系

中国古代的“体育”价值体系是建立在儒家思想影响基础上的，以皇权为崇拜，以权力等级之争为竞技目的，以养生为重点，追求“天人合一”，人与自然的统一，讲求神形兼备的古代“体育”核心价值体系。我国的文化体系是世界上唯一没有中断过的文化，正是这种传承使我国文化具有牢固的传统，使中国古代的传统文化价值观与体育养生思想传承至今。

2.2东西方文化融合与发展影响下的现代体育价值体系

近代以来西方的价值观伴随着西方的工业文明以文化和体育为载体传入我国，与我国的传统文化价值体系经历了论争、融合与发展形成了东西方融合的新的价值体系和体育核心价值体系。西方的体育文化起源于古希腊的理性逻辑及与之相对应的自由、民主与科学。在古希腊文化交流的过程中，通过体育来演绎各种宗教仪式，通过奥林匹亚运动会来表达对体育的热情，在体育文化的构建过程中逐渐形成了具有代表性的古希腊时期的核心价值体系。古希腊时期体育文化的核心价值是通过体育竞技来表现对神的崇拜，推崇竞争精神与个体健美，表现体育竞技精神的体育价值理念。随着社会生产力的发展与社会关系的变革，到16世纪在欧洲盛行一场思想文化运动，带来一个科学与思想革命的新时期时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。欧洲的文艺复兴推动生产力和文化发展的同时也孕育出了新的具有代表性的体育价值理念，即文艺复兴时期的体育价值理念。文艺复兴时期的体育价值核心体系是一种强调人文主义，重视人自身的发展和自由解放的价值理念，它认为体育的目的是促进人的全面发展。在西方价值体系的影响下我国现代体育经历了漫长而曲折的发展，从新中国成立到改革开放和建设社会主义和谐社会，我国的体育在东西方体育文化的融合与发展影响下正在努力从体育大国向体育强国迈进。这一过程中也形成了我国体育价值核心体系，即坚持科学发展观的指导贯彻“以人为本”的理念，实施可持续发展的战略，以和谐社会为目标在社会主义核心价值体系的基础上构建我国现代体育的核心价值体系。我国的价值体系是以社会主义核心价值体系为指导思想，注重以人为本，实现体育的自然价值、社会价值与人文价值的和谐统一。（见表1）

中国的传统文化具有兼容并包的特点，因此在新时期我们既要弘扬中国的传统体育精华又要吸收借鉴西方体育中的先进之处，实现民族传统体育的多元化发展，倡导东西方文化的融合建立现代体育价值体系。

3中西体育核心价值体系的比较

3.1西方体育核心价值体系主要依靠宗教与政治共同调节

西方的体育发展过程中由于特殊的文化社会背景的影响形成了独特的价值体系与调节方式，西方现代体育的发展过程中先后注入了希腊文化影响下的自由、平等和公正，基督教文化影响下的救赎与原罪和罗马式的纪律与约束。政治与宗教调节成了其社会价值体系和体育核心价值体系的主要调节方式。在西方社会里宗教是生活的一部分，在生活中处处可以见到“上帝”的影子，在美国总统任职时都会手按《圣经》进行宣誓，从美国的第一任总统华盛顿开始这已经形成了一种必须的仪式。而且在宣誓的演讲时也会提及上帝保佑，在演说完毕时都会提到“GodblessAmerica”。美国人认为没有任何人间的权威可以像上帝一样完美、可以当作神一样的信仰和供奉，自己是上帝之下的民族。因此面对多元化的社会结构和社会凝聚力的整合，宗教成了重要的调节方式。无论是古代人还是现代人在面对充满危机和变数的世界时宗教都作为一种心理调节机制应运而生，人类在面对天灾人祸以及科学解释不了的自然现象时宗教的调解机制就会出现。另外西方宗教在净化人们的心灵方面也发挥了积极的作用，在排解社会不良情绪、塑造价值观方面发挥着巨大的作用，同时这种调节也产生较强的民族凝聚力。也是人类内在精神需要的表现，现实中当一个人在改造自然的过程中付出了巨大的努力最终却劳而无获或者丧失生存权利的时候，特别是现实的努力和个人的努力无助时就需要一种超越自然的力量来安抚，于是就产生了人在精神上的迫切需要，这种需要正是宗教调节的必要性。基督教所倡导的

敬畏上帝、自由、平等与民主的价值理念在西方社会具有普适价值，成为西方价值理念的核心。在这种价值观的影响与调解下形成了公平竞争、超越自我的体育精神，二者相互作用形成了西方体育价值的核心体系，即在多元社会文化结构和不同的信仰下，尊重自由、平等、民主的价值理念，注重道德精神的改造，进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。

3.2我国体育价值体系调节主要依靠政治调解

我国的体育发展与我国的政治、经济及文化背景不可分割，我国是社会主义国家我国的体育发展势必将以党的政策方针为指导。因此在我国现代体育核心价值体系中政治调节是主要方式。（见表2）

由表2可见我国在体育事业的发展过程中采取了一系列的政策法规来保证体育事业的发展为我国的政治服务。建国初为了国家外交发展的需要和国家民族的尊严大力支持发展竞技体育，具有很强的政治性和功利性。建立以人为本的体育核心价值体系，发展群众体育实施全民建身工程，是我国在新时期构建和谐社会实现可持续发展国策所决定的，因此在我国的体育事业发展上印有国家政治调解的印记。

4结语

综上所述，从东西方文化的发展来看，西方文化的个体性与东方文化的整体性存在差异，特别是基督教教义中上帝创世主导下的自由、民主的精神与中国古代的“万物一体”、“天人合一”的传统思想存在差异。西方的价值体系提倡挑战自然、征服自然的思想，其民族文化教育内容和价值理念具有外向性、进取性和流通性的特点，相对于古代中国对自然的顺应和依赖理念，二者存在显著差异。西方在宗教的影响下形成主客二分的思维方式奠基了西方科学发达的基础。为进一步科学的认识运动规律起到了积极的推进作用。在这种不同的文化和宗教背景的影响下形成了不同的价值体系，体育核心价值体系正是在这种背景和环境影响的变迁过程中应运而生。在希腊文明及理性逻辑与之对应的自由、民主与科学的背景下，经过基督教的影响形成了独特的西方体育核心价值体系，即在多元社会文化结构和不同的信仰下，尊重自由、平等、民主的价值理念，注重道德精神的改造，进而实现在身体与精神平衡发展中的价值认知。这种价值体系主要通过宗教与政治进行调节。我国古代“体育”价值的形成背景深受儒家思想的影响，到了现代经历了东西方文化的融合育发展形成了以社会主义核心价值体系为指导思想，注重以人为本，实现体育的自然价值、社会价值与人文价值的和谐统一的体育核心价值体系，政治调节是其主要调节方式。

参考文献:

［1］刘仁盛，等.体育核心价值体系的历史传承与未来发展的初步探索［J］.体育科学，2011，（5）：3-7.

［2］袁晓娟.古希腊文化对西方文化发展的影响［J］.湖南第一师范学报，2008，（2）：5-7.

［3］马克思.马克思选集(第三卷)［M］北京:人民出版社，1995:524.

［4］白戈.浅析西方文化的起源和特征［J］.科学.经济.社会，2000，（3）：55-58.

［5］郭辉.从体育演进的影响因素比较中西方教育内容的价值理念［J］.青海师范大学学报（哲学社会科学版）2009，（4）：133-135.

［6］齐有伟，论基督教与学校体育的关系［J］.体育世界.学术，2010，(3)：22-23.

［7］李建珊，等.再论中世纪是近代科学的摇篮—基督教文化与欧洲近代科学产生的关系［J］晋阳学刊，2010，（1）：55-57.

［8］ErnstMach，scienceofMechanics［M］.trans.Thomas.J.McCormackLaSalle,Ill.:OpenCourt,1960,549.

［9］AlfredNorthWhitehead，scienceandmodernworld［M］NewYork:Macmillan,1926.

［10］刘莹.基督教育美国人核心价值观［J］.社会科学论坛，2011，5：205-208.

中西方教育理念篇4

关键词：中西儿童；美术教育；教育观

美术教育能够提高儿童的审美能力、创造能力、观察能力，促进儿童发展。教学思想的不同，导致中西儿童美术教育观存在差异，文章主要分析中西儿童美术教育观存在的问题并提出建议。

一、中西不同的儿童美术教育观

1.不同的教育理念

西方采取了“自治式教育观”，教师在儿童美术教育过程中尊重儿童的个性，相信儿童的能力，因材施教，促使儿童发挥创造能力，让儿童通过美术创作表达思想和情感。西方家庭和学校都注重培养儿童的管理能力，尊重他们的思想见解，给他们充分发展自身特长的机会。但西方儿童美术教育的自由不是无限的，其提倡在家长和教师的鼓励、启发和引导下，让儿童依据接触的世界探索人生，独立完成创作，培养自身的兴趣，促进心智的发展，从而学会自我管理和约束，提升责任感，加强与社会和自然的接触。中国儿童美术教育重视技术和结构，主要采取的是“授受式教育”。其教育以书本为主，注重教师教、儿童学的授课方式。儿童主要学习美术知识和技法，儿童学习效果的评价标准以创作的相似度为主。中国儿童美术教育方式常常为课堂教学或者补习班培训，儿童缺少对事物本质和原型的观察，所以儿童的观察能力和创造能力较弱，但具有较强的规范性。

2.不同的教育方式

西方美术教育是个性式教育，通过对人的全面培养，实现人的价值，开发人的潜能。因此，在西方美术教育中，家庭、学校和社会都是从发展儿童的个性出发，采取相应的教育方式促进儿童个性发展和内在潜质开发，实现儿童在社会中的价值。中国教育方式受应试教育影响，注重培养儿童的美术技能和知识。家庭、学校和社会对儿童美术教育采取模仿的教学方式，以命题的方式让儿童进行美术创作。此外，以往的儿童美术教学以传授儿童美术知识和技能为重点，使儿童对中国美术知识和技能有一定的认识，也了解了中国美术的历史文化，但对儿童个性的培养不足。目前，我国已提出素质教育的教育观，旨在促进儿童各方面能力协调发展。但美术教学目前仍然以知识和技能作为重点，个性培养不足。

3.不同的培养方式

西方儿童美术教育采取不同的培养方式，但主要采取通才式培养方式。由于西方高等教育较为普及，学生毕业后能够自由地选择感兴趣的职业。面对较低的就业压力，各方面教育力量在实施时能够积极配合，给儿童美术教育提供较多实践和创新的机会。中国教育衡量学校的标准主要是升学率。教育资源的限制导致学校的等级不同，成绩优异者才能有机会进入更好的大学。因此，我国教育主要是英才式教育，注重培养精英人才。在英才教育观下，儿童美术教育具有功利性，其主要为升学服务，儿童主要学习考试涉及的美术知识和技能，儿童创造能力的培养被忽视。英才式教育观能够培养出专业技能较高的人才，促进美术专业知识和技能的发展。

4.不同学习期望下的教育观

西方教育注重儿童的接受能力和基础培训，常使用灵活多样的形式进行教育，让儿童多参与、多讨论、多观察，在有效的接受范围内促进身心发展。家庭、学校和社会对儿童的期望促进他们的发展，使儿童对美术产生乐学的观念，通过自己的理解和观察学习美术，并进行美术创作。儿童能够与自然环境和社会密切接触，扩展知识范围，提高观察能力和动手能力。中国提倡苦读式教学观，儿童从小开始承担着家庭和社会等各方面的希望，被寄予能够成才的厚望。在中国长期的历史传统下，儿童选择或被选择了苦读的学习方式。中国美术教育不太注重开发学生智力或培养学生能力，而注重让学生模仿创作，所以在一定程度上束缚了儿童的创新能力和探索精神，但能够促进儿童专业技能的发展。

二、中西儿童美术教育观的利弊分析

中西儿童美术教育观的差异是由文化差异和教育基础差异引起的，不同的历史传承造就了不同的教育观。中西方不同的教育观又形成了儿童不同的思维模式。因此，分析中西儿童美术教育观的利弊，要从家长和教师入手，因为他们是儿童美术教育的启蒙者和引路人，影响着儿童美术教育观念。不同的教育观受到教育思想和社会背景的影响，反过来教育观又影响着美术教育的发展，影响着儿童认识美、发现美和创造美的能力发展。在中西方儿童美术教育观的影响下，中西方儿童美术教育各有利弊。首先，西方儿童美术教育理念能够促进儿童全面发展，但导致儿童在知识、技能的积累和传承上处于弱势；中国美术教育理念注重对儿童美术专业知识和技能的培养，促进了儿童对历史文化的传承，激发了儿童的爱国热情，但儿童的个性发展培育不足。其次，西方家庭和学校培养儿童自由发展，优点是能促进儿童自由探索，缺点是容易引起儿童放任自流，不能合理引导儿童发展；中国儿童美术教育方式能依据儿童特长进行合理引导，但儿童在自由创作上受到限制。再次，西方儿童美术教育的培养方式能使儿童获得美的教育，但专业领域导向性不强；中国美术培养方式能够促进将儿童培养成书画大家，专业性强，但大众美术教育不够普及。最后，西方期望儿童美术教育与其他科目教育相结合，相互促进共同发展，但是期望范围宽，效果并不理想；中国儿童美术教育期望目的性强，能够促进儿童专业能力的发展，但是美术创新需要进一步开拓。

三、中西儿童美术教育观存在问题的对策

中西儿童美术教育观各自的利弊随着美术教育思想的发展也在不断变化。怎样解决中西儿童美术教育观存在的问题，是教育者在儿童美术教育中必须面对的事情。笔者根据上述分析，对中西儿童美术教育观存在的问题逐个提出一些对策。第一，从教育理念上促进教育观的发展，提倡全面发展和技能知识并重的观念。中西方都应该借鉴对方合理的理念，促进教育方式的完善。一方面促进人的个性发展，一方面注重知识、技能学习，使知识、技能成为创造的基础。第二，从教育方式上促进美术教育观的发展，完善对儿童成才的培养。社会、学校、家庭应该寻找中西教育方式上的平衡点，使儿童个性发展和知识技能学习合理共存，既要实现儿童自身的价值，又要实现儿童在社会中的价值。教育方式上将素质教育和应试教育相结合，既能促进儿童特长的发展，又能发挥选拔功能。第三，从培养方式上促进美术教育观的发展，使通才式教育和英才式教育相结合。教育既要培养专业人才，又要促进人的发展。通才式和英才式培养方式各有特长，结合两种培养方式的长处，促进儿童美术教育发展，可以为儿童未来职业培训和发展提供帮助。第四，从学习期望上促进美术教育观的发展，让儿童乐学美术并愿意为之苦学。儿童美术教育既要培养儿童的动手能力，也要使儿童美术教育期望值与儿童发展方向相适应。社会、学校、家庭要将对儿童的教育方式相互结合，将儿童的发展方向和现有的美术教育观相联系，对儿童美术教育提出合理期望，其期望值不能过高，也不能过低，要与儿童的主观能动性相结合，促进儿童个性发展和美术知识、技能培养，使儿童成为对社会发展有用的人才，又能促进儿童兴趣的发展。

四、结语

由于中西儿童美术教育观受到各自社会背景和教育思想的影响，所以要了解中西儿童美术教育观念的特点，就要认真分析中西方社会背景和教育思想的异同。文章对不同的儿童美术教育观进行阐述，提出各自存在的利弊，并根据问题阐述解决的途径，期望能够对促进儿童美术教育发展和儿童个性发展发挥作用。中西双方需要在传统文化的基础上进行创新，同时要加强交流，促进儿童美术教育观念的发展。

参考文献：

中西方教育理念篇5

关键词：武术教学文化教育缺失重塑

一.武术教学中文化教育性缺失的原因分析

1.西方体育思想的侵袭。随着近代学校教育的发展，武术教育最初的教学目标是为了强国和强兵，但是随着外国兵器大量的传入，许多人开始不断放弃了对于武术的学习和训练，这在很大程度上影响了国民整体的身体素质，虽然在后来武术又被重新提倡，但是由于受到西方体育思想的影响，武术只是作为体育课程的一项内容，并且所采取的教育方法也受到西方体育思想的影响，通过体育兵操方式进行训练，这影响到武术教学与军事化兵操有着紧密联系。也是受西方体育观念的影响，武术教育过程中采取统一的教学内容和教学形式，运用统一的教学考试和标准的成绩评定教学效果，这导致武术教学呈现流水线形式，过于机械化的教学模式影响了武术教学的效果。同时在武术教学内容的选择方面，主要是以散打和套路为主要内容，这些教学内容带有一定的竞技性，这让学生们在学习武术的过程中不能有效体会到武术的真正内涵，甚至变成了不受学生们欢迎花拳绣腿式武术演习，再比如散打教学来说，在教学的过程中主要借鉴了西方拳击教学模式，也不能很好体现中国武术的博大精深，进而导致中华武术文化性缺失，在长时间的不断变化中，武术教育原本所包含的文化教育功能逐渐遭到弱化。

2.武术教学理念发生变化。中国武术所具有悠久的发展历史，所以从这一层面来讲，中华武术不仅是体育项目，而且也承载着中国优秀的传统文化，是中华民族的智慧和品德结晶。也就是说，中华武术教育一方面要具有体育教育的功能，另一方面要传承和发扬武术的核心价值，注重对人们的品德文化教育和对人的内外品质的培养。但是经过武术教育近百年的发展，社会结构发生了很大的变化，武术教学教学理念也有所变化，甚至变成了西方文化特征的教学理念，进而直接致使我国武术教育与练习演变为注重动作高度和力量、速度等的运动，而武术本身所具有的精神和意境却直接被忽视，进而不能对学习者进行内外兼修武术学习，甚至导致武术精气神逐渐被西方文化娱乐和健身价值观念所代替，这也就导致了我国武术教学文化教育功能在教学理念的不断变革中被异化，最终导致学生只是在武术套路和动作学习中只学到了武术的“形”，却没有体会到武术的“神”。

二.重塑武术教学中文化教育性的建议措施

1.合理选择武术教学内容。中国武术中拳种复杂多样，这是区别于西方武术的重要特点，这也是传统文化的有机载体，在很大程度上反映了我国不同区域的文化特点，同时不同拳种代表着不同的文化，故而其训练方式~也具有多样性，以此为例，要合理选择武术教学的具体内容，不断创新武术教学的模式，从武术拳种的基本功到基本动作直到武术套路，要转变以往竞技武术教学内容，注重传统武术教学内容，结合不同地域来选择不同拳种进行教学，才能更好促进武术教学承担起所具有的传承文化教育功能。

2.营造武术教育氛围。要树立积极向上的武术教学氛围，建立良好的教学环境符合中国传统文化教学的要求。武术是兵学、哲学、历史学以及文学等传统文化的重要载体，所以武术教学氛围的营造要以传统文化的传承为重要基础，加强对武术精深的教育宣传，为学生营造积极向上的教育氛围，才能让学生在学校武术的过程中受到文化的感染和熏陶，从而能够更好体会到武术所具有的传统文化。

3.传承武术文化教学理念。武术教学理念要注意发扬传统文化教学的理念，要注意在武术教学过程中加大对武术礼仪和文化内涵的教育，增强学生们对于武术理论和武术文化的认同，才能更好的促进民族文化的弘扬和传承。正确的武术文化教育理念是注重对学生个面性、和谐性、通识性和学术性的培养，让学生在自由轻松的教学环境中实现自我的提高，进而塑造高尚的人格，实现武术传承的文化价值观。

4.借鉴体悟的教学方法。武术讲究“天人合一”，这就需要学生通过感悟自身感悟自然来体会到这种精神和思想，进而实现内外兼修的效果。但是当前社会生活节奏快，学生的内心大多浮躁求快，很多学生缺乏足够耐心来学习和感悟武术精神，故而就需要在武术教学过程中，采取体悟的方式来引导学生加强对中华武术内涵的体会和感悟。因此，在重塑体育武术教学的文化教育性的过程中，要引导学生去感悟武术所积淀的文化内涵。

中西方教育理念篇6

关键词：陕西省信息技术现代化

作为新时代的发展要求，教育信息化在我国综合发展中起着越来越重要的作用。教育的信息化发展已经成为全球教育现代化过程中的一个重要环节，是推进我国科教兴国的必由之路。经过多年的实践探索，我们在硬件环境建设、信息化管理、教师信息素养、学生信息能力、新型教学模式的创设等各方面都取得了可喜的成绩。同时，教育信息化也对教师和学生提出了新的要求，使教师的观念、教学模式、教学方法、教学方式都得到转变，学生的学习方法、方式等都改变，从而实现教育改革的发展。

一、教育信息化的基本概况

对于教育信息化概念的界定，我国学者都有不同的见解，以下为几个有代表性的概念如下：

李克东认为：“教育信息化是指在先进的教育思想指导下，在教育中积极应用信息技术，有效开发、广泛利用信息资源，培养适应信息社会要求的新型人才，加速实现教育现代化的系统工程。”

祝智庭认为：“教育信息化是指深入地用现代化教育信息技术来促进教育发展和改革的过程，其结果必然是形成一种新的教育形态――信息化教育。”

南国农认为：“教育信息化，是指在教育中运用现代信息技术，开发教育资源，优化教育教学过程，目的是培养和提高学生的信息素养，来促进教育现代化的过程。”

从以上几个定义中，我们可以看到教育信息化的共同特征，它规定了教育信息化的应用领域是教育，其使用工具指定是信息技术，目的是培养学生的信息素养和促进教育的现代化，突出了教育信息化是一个动态的，不断变革的过程。

通过对多个教育信息化定义的整合，我们可以较为全面地来概述教育信息化：教育信息化是指为了改善教师的教育方法、教育方式以及学生的学习方法和方式，在新课程的理念下使用新型的教育工具，开发合理有效地信息资源，从而提高教育教学的效率和质量，培养创新型人才，加速教育现代化的过程。

教育信息化是在各种媒体技术发展的基础上发展的，自从计算技术、网络技术的引进，教育信息化就步入了快速发展的轨道，先进的技术作为教育信息化的依托，起到非常重要的重用，使人们开发教育资源的路径更广，时间更短，速度更快。正是由于教育信息化这种新的教育形式的到来，使传统的教育思想方式、教育目标、教育方法和教育方式得到了冲击，网络化的教育资源、先进的教育技术、超前的教育思想、创新性的教学方法都应运而生。在信息化的社会，用信息化来促进教育的现代化，再用教育现代化来推动信息化，因此，教育信息化就是不断循环、不断前进、不断更新换代的动态过程。要实现教育的现代化，光靠先进的技术和丰富的资源是不行的，这只是些浮华的东西，而真正起到升华作用的还是人们的意识和思想，这是活的灵魂。将两者很好的结合起来，才能做到教育信息化的不断推进，而最终的目的就是培养具有新型思维和实践能力，不断适应社会发展的人才。

二、陕西省教育信息化存在的问题

从总体发展进程和水平上看，我省教育信息化虽然硕果累累，各项建设都逐渐步入正轨，许多地区都开始重新规划了教育信息化的发展步伐，但尚处于起步阶段，在发展过程中必然存在许多问题，需要引起各方面的关注。

1.地区发展不平衡。

陕西省教育信息的区域发展不平衡，中部地区发展快速，陕南、陕北相对落后；城市发展快速，农村发展缓慢。据教育厅统计，152所西部大学校园网建设将凸显热度。据统计，在我省经济较发达的地区，中学基本建立了多媒体教室，高校基本上都拥有自己的校园网。但在我省的南部和农村偏远地区仍然在信息技术基础设施上比较落后，由于经济的差异，随之而来的就是观念和态度方面的差异，这样的差距还在继续加大。发达城市学生的信息素养在不断提高，而在更多的贫困地区，学校如果能有几台旧电脑也是梦想。这样一来，青少年掌握计算机能力处理信息也产生越来越大的差距，不懂的人一点也不会，而熟练的人却轻而易举，从而又影响到地区之间经济的发展。

2.教育信息化成为一种摆设

在我省，虽然大部分地区都已配备了现代化的教学设备及软硬件设施，但在使用过程中仍然出现了一些问题。由于学校及教师不够重视教学设备的维护及教师人员的培训等，使软硬件的使用率大大降低，而不能达到它所应有的价值。再加上有些学校的管理较松散，经费的欠缺，学校只顾学生的考试成绩和教师的效果，使教育信息化没有真正落到实处，只能成为领导参观和展示的机器摆设。许多地区虽然购买了新的教学设备，但昂贵的电费、上网费、设备维修费用仍然难以解决，造成了机器的浪费，这就需要更多的资金投入。

3.信息技术人员能力欠缺

像其他西部地区一样，我省在信息技术教师能力上仍然较薄弱。现在普遍存在信息技术课程及信息技术教师不受学校领导的重视，以及学校对信息技术教师的工作和责任分配不合理，使信息技术教师在教学上丧失了一定的积极性，教师本来有更多的机会接触较为先进的理论知识和思想，但由于种种限制，使他们在处理教学材料、教学方法和方式上缺乏创新和探究，从而使教师的信息技术能力大大下降。而在新课程理念下，教师应该改变教学观念，而不是实行“电灌”甚至“电灌”加“人灌”的“人机共灌”的新技术和新手段。加之许多信息技术教师都是从别的专业转过来的，缺乏对教育技术知识最本质的理解，无论是理论上还是技术上都有所不及，很难将教育技术发挥到至高点。

4.师资力量短缺

由于陕西省属于西部地区，经济发展落后，许多高素质的人才，例如刚毕业的大学生都不愿意呆在艰苦的边远地区和农村，而去了沿海较发达城市，这样，陕西省高等专业素质的教师就比较缺乏。有一部分信息技术教师以前所学的专业与信息技术无关，因此，他们的信息技术专业知识根基较弱，技术能力也不过关，另有一部分教师尽管在教育技术的动手操作能力方面较强，但较难将技术与教学理论相结合，很难达到信息技术与其他课程的整合，能在教学中熟练掌握和应用现代教育技术，利用国际互联网搜索、检索所需信息的教师更是少之又少。在我省，能将信息技术课程最大发挥的专业教师非常少，因此，总的来说，这方面的师资队伍较薄弱。

5.学校领导理念上的偏差

我省属于西部较落后地区，而一些学校领导很少接触教学第一线，对教学的管理观念和教学理念还存在偏差。他们还使用一些较陈旧的观念，没有将新课程的理念应用进去，或者只关注表面功夫，而没有从教学实际着手来大力推进教育信息化，是教育现代化还停在较为落后的层面。有的学校还处于传统的学校教学，使用传统的教学用具和教学方法，这样学生的思维也受到禁锢，致使学校管理滞后，与社会相脱离，这成为信息化的重要障碍，也很难实现教育的现代化。

三、加快陕西省教育信息化建设的对策和建议

1.要重视人才的培养

人才培养是教育信息化建设的重中之重。信息技术作为我国的第三产业，在国内所占的比重越来越高，许多学生也对信息技术专业产生了浓厚的兴趣，也为学生的就业方向起了导向作用。信息技术相关专业的院校也在如火如荼的创办着，但是有些专业还是存在结构不合理，不能与偌大的市场需求相结合，从而使许多学生毕业后很难找到与所学专业相对应的工作岗位。因此，学校应该在开设专业前做详细的市场调查和策略分析，尽量避免人才的流失和浪费，为陕西省培养大量有用的信息化人才。网络技术方面的人才也是比较急需的，相关院校可以根据需要增设，加强对网络资源的管理，提高投入使用效率，是陕西省教育信息化建设所面临的一个重要问题。目前，学习信息技术课程的途径是多种多样的，除了一些专业院校的培训，还可以选择远程教育学习，使学生学习信息技术的范围扩大，方式更加自由和多样，提高更多更有效的方式学习信息技术相关知识和技术，真正发挥学生的主动性、自主性和合作性，全面提高学生的素质。

2.转变教育观念

首先各级教育主管部门对教育信息化的重视有待进一步提高。变应试教育为新型的考核制度，真正落实新课改的教育观念，更重视培养学生的信息素养和综合能力，使学生成为适应新时代需求的新型人才。用先进的教育理念指导信息技术在各个部门，各个领域广泛应用。应根据创新人才培养的要求，利用信息技术，探索新的教育模式，促进教育现代化。其次，各类学校的领导应转变教育观念，切实加强对教育信息化的领导，要勇于改革创新，不断改善教育理念，推出新的学校制度，紧跟教育信息化步伐。根据学校的实际情况制作出符合本校发展的管理制度，并且监督和调控教师在课程实施上做到有效性，将教育理念落到实处。最后，是教师应改变传统的教育思想，教师的任务已不再是只教学生学习知识，而是教会学生如何学习，适应社会的需求，打破传统的教学模式，不断探索新的教学方式、教学手段，培养出具有创新思维和操作实践能力强的学生，转变教师的地位，使学习者自主构建学习知识，要树立现代教育意识。

3.合理有效使用教学设备

教育资源的建设是一项非常艰巨的任务，特别是经济欠发达地区，陕西省经济相对落后，要解决大量软硬件投入的问题还比较困难。一方面，对于教学设施的配备还有一定的滞后性，可以通过与政府部门的协调进行资源共享和资金的申请，如可与政府或企业在人力、资源方面共享，或者共同合作项目，以减缓学校资金投入的压力。另一方面，还要合理利用这些资金，将有限的资金用在刀刃上，一定要追求实用、好用、够用。总之，应从人、财、物等全方位地支持教育信息化建设。

4.加大教师信息技术培养

只有教师具备了信息技术的基本素养和技能,才能在学科教学中有效地利用信息技术进行教学,才能有效地指导学生利用信息技术更好地进行学习。大力培养适应教育信息化发展的师资队伍是目前的重要工作。信息技术学科具有自身特殊的一面，它的知识和技术更新速度较快，应用范围更广，这就对教师的信息技术能力提出了更高的要求，教师必须定期接受教育信息技术的培训和学习，使自身从教育理念、教育方法、教育策略及教育方式等都得到提升，从思想上学习先进的教育理念，从技术上学习检索、处理、加工和评价信息的能力，使用多媒体教学的能力，提高自己的教学科研能力。要给学生一碗水，自己必须要有一桶水。因此教师一定紧紧跟住教育信息化的步伐，通过各种途径来提高自己的信息素养和专业知识水平。学校在评职称方面也要将教师的信息技术能力作为考核的一方面，这样才能督促教师努力学习信息技术知识，把抓教师的计算机等级考试，扩大多媒体设备和互联网技术的使用培训作为重要内容，尤其是在偏远地区，使教师的信息技术能力得到全面提高。

5.政策上倾斜，保证教育信息化的均衡发展

陕西省各政府支持城市学校教师去农村地区，把重点放在薄弱环节，深入小学和中学以各种形式进行支教工作，支持刚毕业的大学生去农村边远地区支援，并给以特殊对待，发放支教证书，减免学费，缩短转正时间，发放补助等等，转变大学生及专业人才的就业去向，人生观和价值观，使其认识到我省教育信息化的现状，并为我省的教育发展做出一份贡献。通过鼓励政策来平衡我省人才不均匀的状况，改善农村偏远地区落后的教育现状，不仅使人才在落后地区也能有用武之地，而且还解决了农村偏远地区的教育信息化的问题。政府应该更倾向于教育中的弱势群体，哪里薄弱从哪里抓起，多吸收优秀的信息技术专业人员，使各地区的师生多加强交流与合作，共同分享教学资源，逐步拉小陕西东、西部以及农村和城市之间的差距。

6.多开发信息技术试验调查

我省教育信息化的进程较慢，比较重要的问题在于一直限于陈旧的教学模式里，而缺乏常识一些新的研究和探索，没有找到自己所适合的教育信息化之路。教育人员更多的是在别人提出的问题上进行探讨，而缺乏在教育实践中发现问题并找出可行的策略和途径。也就是说，我省还缺少相关的调查研究，没有具体的现状分析，而套用别人的应对策略就如同不合脚的鞋子会磨脚一样。因此，多对教育信息化进行调查研究，尝试新的解决方案是非常重要的。应该多开发可行的实验项目在我省进行试用，引进优秀的案例共同学习，用来发现教育信息化发展中存在的问题，要不断的实践与探索，将理论运用实际，结合自己的具体情况，以便提出更好的改正措施，加快教育信息化的进程。

注释：

①常环.陕西省基础教育信息化的现状及问题分析[D].陕西师范大学,2008:23-24.

参考文献：

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[5]桑新民，郑文勉，钟浩梁．区域教育信息化的战略思考[J]．电化教育研究，2005，(3):8-11.

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