数字乡村的意义范例(12篇)
数字乡村的意义范文篇1
一、生平简介
晏阳初(1890-1990),原名兴复,又名遇春,字阳初。出生于四川省巴中县的一个世代书香门第之家。1903年,年仅13岁的晏阳初离家赴基督教内地会创立的西学堂学习新学,在姚牧师的言传身教下,接受基督教义并接受洗礼。1907年进入华美高等中学读书,并认识了传教士史梯瓦特,在其帮助下于1913年晏阳初考入香港大学深造。在香港大学深造的过程中,他深刻地体会到国势衰微的悲哀,这些民族意识更加深了他对国家的责任感。1918年晏阳初于耶鲁毕业后,在法国布朗的华工营从事为中国劳工服务工作时教授华工们识字写信念报,发现了那些苦力们隐而未发的力量,从而体会到中国平民因文化水平有限而地位低下的事实,感觉自己有责任为改变中国社会现状而贡献力量,于是于1920年毅然回国。回国后,晏阳初发现国内问题更甚,“中国是空挂着民主的‘民国’招牌,实际上依然是军阀、政客当道,国家屡受列强欺凌,百姓苦难有增无减。国民中百分之八十是文盲,偌大的中国,简直弄成有‘民国’而无‘国民’了”[1]。对此,晏阳初提出“所谓根本的解决法,在将欲从各种问题的事上去求的时节,先从发生问题的‘人’上去求”,[2]也就是在国内展开以“除文盲、做新民”为主旨的平民教育运动,以开发平民的“脑矿”。基于对中国农民占人口绝大多数的认识,又将工作重心从长沙、烟台等城市移到了乡村。1929年他来到了河北定县,经过在定县的调查研究,他与平教会认识到中国农村存在“愚”“穷”“弱”“私”四个基本问题,“非同时谋整个的建设不可”[3]。于是又将平民教育与乡村改造相结合起来,进行四大教育、四大建设的乡村系统改造。1922年他发起全国的识字运动,号召“除文盲、做新民”。1940年,晏阳初在四川成立中国乡村建设学院。1943年,哥白尼诞辰400周年之际,晏阳初被美国百余所大学和科研机构的代表评选为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”之一。
梁漱溟(1893-1988),原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥。1898年正式开蒙读书,1906年进入顺天中学堂。梁漱溟敏而好学,对西洋哲学、印度宗教和中国传统文化颇有研究,1911年毕业后任《民国报》外勤记者,1913年归心佛法,闭门研读佛经。1917年出世后被蔡元培聘为北大哲学系讲师,1924年辞去北大教职,赴山东主持曹州中学高中部工作。1928年梁漱溟出任广州政治会建设委员会主席,于此开始筹办乡治讲习所,仿照“吕氏乡约”,从乡治入手,改造旧中国。但在广州的一年多时间中,梁漱溟意识到试办乡治的时机并未成熟,于是在此后的一段时间,对各地的乡村建设运动进行了考察。通过参观考察,梁漱溟坚信乡村改革是解决中国社会问题唯一可行的途径,同时也认识到中国问题涉及政治、经济、文化各个方面,单从某一方面入手解决不了问题,因此要从整体入手。于是在1929年秋,梁漱溟赴河南辉县创办了河南村治学院,希望在此实施自己对乡治的设想。由于政局变化,1931年与同仁转赴山东邹平从事乡村建设实验和理论研究,指导邹平、菏泽、济宁等地的实验,探索民族自救和农村复兴之路。1936年实验区范围扩大到27个县,山东的乡村建设成为当时全国规模最大的实验基地,梁漱溟也由此成为上世纪30年代最具影响力的乡村建设理论家。
晏阳初和梁漱溟两人的乡村建设实验虽然未能改变中国农村面貌,但他们的爱国主义精神、对教育事业的献身精神仍旧激励着当今的教育家们,而且他们的乡村教育思想对当今的乡村教育改革亦富有启发意义。
二、思想背景比较
晏阳初是个教育救国论者,他的乡村教育理论的形成是受到了儒家文化和基督教的影响。首先,晏阳初认为:“现在国家所以弄到如此地步,主要的原因就是‘忘本’,整个的国家,人口有四万万之众,可是一点力量也没有,任何人可以侵入中国如入无人之境,妥协屈服,不知伊于胡底。我们要救亡图存,必须认清症结所在,‘民为邦本’,而这虽是一句老生常谈,可是我们不能因时间的变迁而抹杀其含有的真理。过去的政治经济文化之所以落后,就是因为设施没有着眼于民众;民众伟大的力量,非但从来没有运用过,而且根本没有发现过。现在我们就要抓着这伟大的潜势力,教育他们,训练他们,组织他们,发挥其应有的力量。”[4]“民为邦本,本固邦宁”,源自《尚书・五子之歌》,是中国古代儒家传统的政治哲学思想,晏阳初将其继承并赋予了时代意义,从而成为他从事平民教育的根本信条。其次,基督教的博爱精神也深深地影响了晏阳初的一生。“我心中的大事业,是体现儒家的仁和基督的爱”,“基督说:爱你的敌人。我没有敌人。若说是真有敌人的话,那是无知无识所造成的贫苦和歧见。我愿以仁化敌为友,以爱化苦为乐。孔子、基督、姚牧师、文轩兄、塔夫特教授所揭示的要理,对我而言只是一个,那就是:爱人、爱民、爱贫苦大众”。[5]就是在儒家民本思想以及基督教博爱精神的熏陶下,晏阳初产生了从教育入手拯救国家之危亡的思想。
晏阳初认为:“欲从根本上拯救和建设中国,只有从民本上求一个解决方法。”他认为中国所有的问题是“人的改造”,“中国大部分的文盲不是在都市而是在农村,中国是以农立国,中国的大多数人民是农民,农村是85%以上人民的着落地,要想普及中国的平民教育,应当到农村里去”。[6]经过调查之后,晏阳初提出了中国农村问题基本可用“愚”“穷”“弱”“私”四个字来概括。晏阳初认为解决问题的办法就是依靠教育,“中国不必亡,亡不亡全在教育界。教育界可以支配中国,支配前途,改造社会。”[7]他认为平民教育运动是救国救民的唯一方法,平民教育运动的目的就是改造民族,挽救我们岌岌可危的国家!
而梁漱溟是文化救国论者,他的乡村建设以及乡村教育的思想,是基于他对中西文化的认识以及对中国传统社会的分析从而建立起来的。首先,梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中提出了“三大文化路向”的观点,认为三种文化无所谓好坏,只是路向不同,继西方文化兴盛之后,世界文化的发展趋向必定是中国文化经过现代改造以后的复兴。其次,梁漱溟提出“中国社会的特殊论”,认为中国传统社会构造很特殊,较一般社会具有伦理本位、职业分立的两个显著特点。正是由于这种特殊性,中国文化在与西方文化碰撞与交融过程中,因自身缺陷被冲击的近于崩溃,“老文化破坏殆尽,而新文化未能建立,在此青黄不接前后无归的过渡时期,遂陷入混乱状态”[8]。梁漱溟遂提出“中国的问题,并不是什么旁的问题,就是文化失调――极严重的文化失调!”[9]而拯救中国的办法就要从文化入手,而中国社会是乡村社会,中国传统文化的根在农村,为此,梁漱溟致力于乡村教育,“从创造新文化上来救活旧农村”。[10]梁漱溟把中国文化比喻为一棵大树,把乡村视为中国文化有形的根,而把中国人讲的真有道理的老道理,看成是中国文化无形的根。因此,最要紧的便是以乡村为根,以老道理为根,开创出一个新文化来,从而开出新道路,救活老民族。这便是乡村建设,亦即乡村教育。他说:中国“现在已破坏到体无完肤、不堪收拾,非从头建设不可!这一点从头建设的工作,全是教育工作。我们一点一滴的教育,就是一点一滴的建设;一点一滴的建设,无非是一点一滴的教育。只有从一点一滴的教育着手,才可以一点一滴的建设。”[11]“中国之政治问题、经济问题,天然的不能外于其固有文化所演成之社会事实、所陶养之民族精神而得解决。”[12]完成社会改造的工程即教育,充分反映了先进知识分子对中国问题的深切思考。
三、教育观点比较
由于教育思想形成背景以及各自的乡村教育切入点不尽相同,晏、梁二人所提出的教育目的、教育内容以及教育实施形式也各有千秋。教育目的方面,晏阳初吸收并改造了梁启超的“新民”这一概念,提出了“除文盲、做新民”的教育目的,他认为“有知识力、有生产力、有健康力、有团结力,综合四力兼备的才是新民。所以,我们在中国的口号是一方面除文盲,一方面做新民。”[13]梁漱溟的乡村教育目的是“以教育完成社会改造”,[14]也就是通过乡村教育以改造乡村,进而改造整个中国社会。在梁漱溟看来,中国文化已经严重失调,因此需要借助教育重新整理和建设中国的固有文化,而且教育是较之暴力革命更为有效的社会改造手段,所以乡村建设“不能不归于教育一途”。[15]从民族再造到改造社会,从农民、从乡村到全社会,他们最终的归宿是相同的:教育是培养人、改造社会的最有效途径。
教育对象方面,晏、梁两人都主要针对成人进行教育,晏阳初明确指出:“我们要抓住的,不是老头子,也不是儿童,而是青年”,“这班人才是救国的生力军。建国工作要靠儿童,救国工作要靠青年”。[16]但同时他们也兼顾了妇女、儿童等弱势群体的教育。晏阳初也十分重视女子教育,认为“没有一个富强国家的妇女是不受教育的”。[17]1928年起,平教会就组织妇女教育研究委员会,开始了乡村妇女教育研究,先后开办妇女平民学校,妇女育才学校、青年初习学校,为妇女和女童接受教育创造机会。由于在乡村女教师很少,晏阳初提出“特别着重培养她们从事初级平校的教学和管理工作”,[18]而梁漱溟也在乡农学校中设立有儿童部、妇女部,使农村的妇女儿童也能接受到教育。晏、梁两人的女子教育理论和实践活动,在很大程度上唤醒了中国广大女子平等、民主意识,对争取女子教育权、普及女子教育方面都有一定的积极意义。
教育内容方面,晏阳初认为中国农村问题可以用“愚”“穷”“弱”“私”四个字来代表,所谓“愚”,是指“中国最大多数的人民,不但缺乏智识,简直他们目不识丁,所谓中国人民有80%是文盲”。所谓“穷”,是指“中国最大多数人民的生活,简直是在生与死的夹缝里挣扎着,并谈不到什么叫生活程度、生活水平线”。所谓“弱”,是指“中国最大多数人民是毋庸讳辩的病夫”。所谓“私”,是指“中国最大多数人民是不能团结、不能合作、缺乏道德陶冶以及公民的训练”。晏阳初提出了与此相对的四大类教育:“文艺教育”,以培养智识力;“生计教育”,以增进生产力;“公民教育”,以训练团结力;“卫生教育”,以发育强健力。[19]晏阳初认定这是“救国救民的唯一方法,并非一切头痛医头脚痛医脚贴药膏式方法可比。因为在全国人民没有知识力、生产力、强健力和团结力以前,随你用什么方法来号召,都是不成的。所以只有平教才是根本,其余都是枝节”。[20]而梁漱溟的乡村教育内容强调服务于乡村建设,与农村生产、生活紧密联系起来。课程设置分为两类,一类是各校共有的课程,包括识字、唱歌等以及普通课程和精神讲话;另一类是各个学校根据各自的生活环境需要而设置的课程,如产棉区进行植棉技术培训等。晏阳初和梁漱溟在乡村教育内容方面都紧密结合农村生产和生活的需要,针对性强,扎根本土,联系农民的具体生活,课程体系的建构适应当时的农村经济发展。
乡村教育的实施形式方面,晏阳初提出了在农村推行“三大方式”:一是学校式教育,是以青少年为主要教育对象,包括初级平民学校、高级平民学校、生计巡回学校,其传授的内容为四大教育。二是社会式教育,通过成立读书会、演说比赛会、演新剧、合作社、农业展览会等方式,向一般的群众及有组织的农民团体开展教育。三是家庭教育,是对各家庭中不同地位的成员用横向联系的方法组织起来,进行公民道德训练、家庭预算、妇女保健等方面教育的方式。而梁漱溟在实验区设立了乡农学校,由学长、学董、教员、学众组成。乡农学校分为村学和乡学两个级别,文盲半文盲入村学,识字的成年农民入乡学。其组织原则一是“政教养卫合一”,“以教统政”,二是学校式教育与社会式教育“融合归一”,在乡农学校设立儿童部、成人部、妇女部以及高级部,以成人的社会教育为主。晏阳初和梁漱溟在乡村教育实施形式方面都强调科学简单化,把教育内容以简单、经济、实用的原则进行传授,在当时师资缺乏的情况下,以经济、迅速、有计划、有组织的方式普及大众教育,形式灵活,将乡村教育的课堂一直延伸到社会,理论与实践紧密地结合起来,使科学知识成为农民也能够掌握的有力工具。
四、不足与启示
晏阳初的民本思想将中国传统思想与西方民主思想进行融合,并进行改造升华,形成他独特的乡村教育理论,颇具启发性与合理性。但他在分析中国社会问题时,并没有深究造成中国人民“愚、穷、弱、私”的深层原因,因此最终未揭示出近代中国落后根源是帝国主义和封建主义的双重压迫,而是过分依赖教育,认为教育可以改造社会以至拯救中国。梁漱溟的乡村教育思想也具有一定的局限性,他认为中国问题根本不是对谁革命,而是改造文化,民族自救。这就使他领导的乡村建设运动成为了谋求和平改良的途径。他们都认为中国问题的实质并非政治、经济问题,而是文化教育问题,因而乡村教育运动最终的结果和他们最初期望之间产生了巨大的反差。梁漱溟在晚年对其乡村建设运动进行反省时说:“我那种主观主义要联合不要斗争的联合政权本出于空想,今天自然落空。事实既经证明,历史作出结论,三十年自以为革命的我,临到未来还只承认是改良。”“经过反省,我认识到:无疑地吃亏在我不懂矛盾论。”从这个意义上说,他们提出的乡村教育思想在当时的历史条件下显得略加不妥,但这些瑕疵无法遮挡他们的思想以及实践所放射出的灿烂光芒。
晏阳初和梁漱溟立足于当时的中国社会,着眼于生活在社会最底层的人们的教育问题,提出了优先发展农村教育以拯救农村的远见卓识,对今天深化农村教育改革、促进农村教育发展有着深刻的现实意义。改革开放30年来,中国农村发生了翻天覆地的变化,农村的改革对中国整个改革开放作出了巨大的贡献。时至今日,加快发展农村公共事业,促进农村社会全面进步,依然是我国建设的重中之重。十七届三中全会中提到要“大力办好农村教育事业,发展农村教育,促进教育公平,提高农民科学文化素质,培育有文化、懂技术、会经营的新型农民。”晏阳初和梁漱溟都强调乡村教育内容要服务于乡村建设,紧密结合农村的生产、生活需要,这对当前的农村教育课程设置有一定的指导意义,由此可知,当今编排农村课程内容时,一定要从农村实际需要出发,以培养“有文化、懂技术、会经营的新型农民”。
晏、梁两人身怀对祖国的热爱以及对广大农民群众悲惨生活状况的悲悯之心,身体力行地从城市来到农村进行乡村建设实验,晏阳初提倡知识分子“与村民一起劳动和生活”,如要“给乡下佬办教育,我们须先从乡下佬学”。这对如今的乡村建设者们也是一种鼓舞,应学习前辈们的奉献精神,欲“化农民”先“农民化”,与广大农民打成一片,只有这样才能深切的了解农民,懂得他们的需要,将“农民科学化,科学简单化”,实实在在地为了建设新型乡村而努力。
综上所述,认真学习晏阳初和梁漱溟的乡村教育思想,将其进行比较研究,借鉴其中的合理因素,对推进我们当前的深化农村教育改革,促进农村教育的和谐发展具有启发意义。
参考文献:
[1]宋恩荣.晏阳初全集(第二卷)[M].长沙:湖南教育出版社,1992:557.
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[11]唐现之.梁漱溟教育论文集[C].上海.开明书店,1945:193.
数字乡村的意义范文篇2
关键词:汉唐村落聚落
汉唐时代,是中国古代乡里之制与聚落形态演化的重要转折时期。从两汉时代的里聚合一到魏晋南北朝时代里与聚的分离,再到唐代的乡里合署与村落地位的确认,无论是外在形态还是内在结构,它都发生了深刻的变化,对中国中古社会的变革产生了深远影响。
一
讨论汉唐村落形态,首先面临的是关于村落的发生问题。对此,日本学者进行了比较充分的研究,其中,以宫崎市定、宫川尚志等学者的论述最具代表性。宫崎市定先生认为,自上古到现代,中国古代国家结构为都市国家,以大小城邑为地方社会集合体的基本构成,“聚落恰似一个个细胞,在一定面积的耕地中心,存在着细胞核似的城郭。城郭之内,被区分为数个区域,那就是里。不仅是工商业者,就连农民也居住在城内的里中。在汉代,根据城郭的大小、重要程度、里民人口的多寡等,分别定级为县、乡、亭”。他还认为,城内农民开始移居城外,乡制开始瓦解,“促使这种瓦解趋势进一步发展者,是汉代豪族势力的扩张。可能是一方面便利农耕的负郭、带郭之田都被有势力者所独占,贫民要想拥有自己的田地,就必须求之于遥远的地方;另一方面,豪族们在远距离的地方开拓庄园,招募劳动者,于是城内的农民渐渐脱出城外,前来居住应募。这里出现的就是另一种新形态的聚落——村(邨)”①。尽管学界对于宫崎市定的“都市国家说”争论颇大,但他提出的“村”是城郭之外的新兴聚落形态之说却被多数学者接受,此后学术界有关中国古代村落问题的研究也多以此为基点展开。宫川尚志提出:“在汉代,有不分都鄙每百户设里的制度。到唐代,虽然单位一样,但在城市与乡村分别称之为坊和村。这是城市和乡村分化在制度上的反映,同时也使人联想到村是否就起源于远离中央政权的边鄙地区呢?”在经过一番分析讨论后,他得出了肯定的结论,认为“总体来看,村庄分布在山间河谷地带以及一般远离城市地区的实例较多”②。侯旭东先生对此说进行了修订,提出:“百姓生活的村落不仅见于边僻之地,城镇周围同样广泛存在……重要交通线附近亦广泛分布。”③这是正确的。但他只是较宫川尚志更强调了村落分布的广泛性,仍未脱出村落是新兴聚落形态这一范畴。
源于宫崎市定先生的村落为城郭之外的新兴聚落形态说,有一个重要前提值得进一步讨论,这就是汉代里的设置问题。依宫崎市定先生之说,汉代的里设于城邑之中,城邑之外最初并无居民聚落,也就没有里的设置。但是,从文献资料,尤其是出土的考古文献资料看,并非如此。在两汉社会,虽然史籍与法律文书都以乡、里涵盖整个乡村社会,然而实际上除了政府法定的基层单位乡里之外,还存在着大小不一的自然村落,它们实际上是乡里之制的基础。这些村落,汉人称之为“聚”、“落”或“格”。《史记·五帝本纪》曰:“一年而所居成聚。”《说文解字》释“聚”曰:“聚,会也。从*,取声,邑落云聚。”段注云:“邑落,谓邑中村落。”刘向《列女传·楚老莱妻》曰:“一年成落,三年成聚。”《广雅》曰:“落,谓村居也。”格,为汉人对村落的别称。《史记·酷吏列传》:“吏苛察,盗贼恶少年投垢购告言奸,置伯格长以牧司奸盗贼。”裴骃集解引徐广曰:“一作‘落’。古‘村落’字亦作‘格’。街陌屯落皆设督长也。”司马贞索隐:“伯言阡陌,格言村落,言阡陌村落皆置长也。”
汉代的聚落同乡里一样,也各有名号。如《论衡·书虚》所云:“天下郡国且百余,县邑出万。乡、亭、聚、里,皆有号名。”但聚一直不是政府认可的居民单位,在两汉行政政令中,很少看到聚的存在。也就是说,聚只是自然意义上的乡间聚落,不具备行政与法律意义,更不是基层编制单位。正因为此,在两汉文献中,才大量充斥着乡里的记载,而较少见到关于“聚”的文字。
既是自然聚落,汉代聚的规模大小不一,有时相差悬殊。有的聚可能只有三几户人家,如东汉南阳郡井水县的三户亭,就是在三户聚所设置的亭;也有的聚多达千余户居民,如西汉成帝即位后,封史丹为武阳侯,封地为“东海郯之武强聚,户千一百”。这样,有些大聚便可能成为县或乡的所在地。一聚之中,要依户数多少,划分为若干里,像武强聚,可能就要分成十余个里;也有极少数的甚小聚落,会若干聚合为一里,像三户聚这样的小聚落,便应如此。
①[日]宫崎市定:《关于中国聚落形体的变迁》,见《日本学者研究中国史论着选译》第三卷,中华书局1993年版,第21、23~24页。
②[日]宫川尚志:《六朝时代的村》,见《日本学者研究中国史论着选译》第四卷,中华书局1992年版,第68、79页。
③侯旭东:《北魏村落考》,载《何兹伞教授九十华诞祝寿论文集》,北京师范大学出版社2001年版。
需要指出的是,它们与里的设置是一致的,也就是说聚与里是重合的。这些聚落既然错落参差,大小不一,而地方政府只能因地制宜,在现有的自然聚落基础上设置里的建置,除非一些大至数百户或小至三五户人家的特殊聚落,一般情况下,都是每个聚落设置一里,三十几户、四十几户以至百余户都可作为一里。史料记载与有关规定,均是举其成数而已。
这样,也就出现了百家一里、五十家一里等不同的说法。但在实际的地方建制中,没有必要、也不可能为了保持与规定的一致性,而硬性地将大小不一的自然聚落在行政关系上重新切割组合,对此,我们只须看一下关于里的具体记载便会一目了然。例如,《汉书·张安世传》记道:“(宣帝)遂下诏曰:‘其为故掖庭令张贺置守冢三十家。’上自处置其里,居冢西斗鸡翁舍南。”这是三十户为一里者。《汉书·戾太子传》曰:“故皇太子谥日戾,置奉邑二百家……以湖阌乡邪里聚为戾园。”这是二百家为一里者。又,邪里聚本身也表明两汉时代里与聚的合而为一,《续汉书·郡国志》所记历城之“巨里聚”其意当同于此。
为张贺所置守冢三十户以及为戾太子所置奉邑二百家,尚是人为的编制,因此,虽然不合“百户为里”的说法,但初时还算规整,要经过若干年的变化后,才能呈现出里的本来的自然面貌。就现在材料看,最能反映两汉乡村社会中里的真实面貌的,还是马王堆出土的《驻军图》与《地域图》①,这是关于汉代里的规模的第一手材料。尤其是《驻军图》,其上不仅标最小的里只有十二户人家,最大的里为一百零八户,现将图中可辨考清晰的里户数统计并
列为表1如下:
①马王堆汉墓整理小组编:《古地图论文集》,文物出版社1977年版,第45页。
由上述记载特别是《驻军图》所列里之分布及人户状况,我们可以清楚地看到,作为自然聚落的里聚普遍存在于乡村社会,它们与各类城市相对应,共同构成了地方社会组织结构。既如此,为什么学术界仍流行着村落为城郭之外新兴聚落形态说呢?这是因为人们对村落的考察首先多着眼于其字面记载之由来。比如,要追寻《说文解字》中有无“村”字,要检索“村”字在正史中出现于何时,在笔记野史中出现于何时,等等。这样,自然会得出结论:《说文解字》中没有出现“村”字;关于“村”的最早的记载,正史是《三国志·魏志·郑浑传》所载“村落齐整如一”,笔记野史中是《抱扑子·内篇》卷三《对俗》所引东汉陈寔《异闻记》“村口”一词。因此,“村落”也就出现于东汉,至六朝渐多。其实,从社会组织角度研究的村落是指与城邑相对应的一种聚落形态。就中国古代社会结构而言,村落与城邑的区界点有三:其一,村落中的居民几乎完全是自给自足的农民与农民家庭;其二,村落的规模明显小于城邑,并且以城邑为权力中心与经济中心;其三,村落无论大小,都自成一体,有着自己的祭祀、信仰、宗法血缘以及其他组织体系,是社会的基本细胞。这也如费孝通先生所言:“村庄是一个社区,其特征是,农户聚集在一个紧凑的居住区内,与其他相似的单位隔开相当一段距离(在中国有些地区,农户散居,情况并非如此),它是一个由各种形式的社会活动组成的群体,具有其特定的名称,而且是一个为人们所公认的事实上的社会单位。”①
既如此,村落就应当是一种相对于城邑而言的社会单位概念,可以称之为“村”,也可以称之为“聚”,当然也可以称之为“庄”、“屯”、“川”、“寨”、“丘”、“店”、“堡”、“铺”等等。关于村落的起源应当追溯到文明的初生。根据考古学研究,特别是聚落考古学的进展,我们已能知道,随着农耕文明的出现,聚落也开始形成并迅速发展;至龙山文化时代,聚落已分化为中心聚落与普通聚落;随后,便开始了城邑与乡村的分化,中心聚落演化为城邑并成为一定区域的权力与经济中心,普通聚落则成为依附于中心聚落周围的星散分布的村落。②至汉代,这种分化已全面完成。因此,汉代社会也就不是所谓的“都市国家”,而是以村落为基本细胞、以城邑为核心的上下贯通的中央集权制国家。
数字乡村的意义范文1篇3
关键词：乡镇广播电视科学发展
随着广大人民群众生活水平的逐步提高，人民群众对精神文化的需求越来越迫切，广播电视在文化生活中的地位越来越重要，乡镇的文化生活和文化市场及数字电视的整体转换是发展的必然趋势，是现代居民生活的必然选择。因此，认真分析目前乡镇文化广播电视事业可持续发展存在的问题，科学研究相应措施是乡镇文化广播电视站的重要任务。
一、目前乡镇综合文化站存在的主要问题
1.首先是编制上不规范，主要表现在有编制不在岗，在岗没有编制
文化和广电合并以后，在编人员东借西用，不能发挥各自的职能作用。在岗没有编的同志，有的长达十几年的工龄至今仍然是一名编外人员，这样导致他们的年龄老化，不能充分调动他们的主观能动性和对文化广电事业的积极性。
2.部分干部职工认识不到位，思想不够解放
乡镇文化广播电视有少数干部职工。，面对文化广电事业的新发展、新问题、没有能够真正树立起科学发展的新理念，发展意识、机遇意识不强，观念保守，缺乏敢想敢干、开拓创新、敢问人生的胆识和魄力。
3.部分领导对其工作认识不到位，忽略小节
部分乡镇自文化广电合并以后，个别领导对其工作认识不到位，只抓主流，忽略小节，只抓经济发展，不问科学发展。
二、乡镇综合文化站发展的现状
1.目前乡镇文化广播电视的办公用地、办公窗口、服务形象等因素制约文化广播事业的发展
有的乡镇是集体办公楼和办公室，文化设施和器材都集中在政府大楼内，有线电视机房在政府大楼。个别乡镇的办公地址和文化设备及电视机房是独立自主的，所以办公条件和服务窗口有着较大的差异，没有统一的标准和规范化。
2.乡镇人口众多，居住分散等问题制约文化广播电视事业的发展
由于乡镇人口众多，居住分散，涉及的用户广泛，还有很多行政村未能实现有线电视联网，目前实现开展“村村通”有线电视数字化整体转换两大工程，乡镇施工量非常大，而大量的设备器材都无仓库和堆放场地，给施工带来很大的困难。运输、保管、施工人员工资等大幅度提高，给文化广播电视事业的发展带来了制约。
3.乡镇文化广播电视事业发展滞后，难以跟上文化广播电视事业发展步伐
文化市场单调，器材设备落后，文化场地不够，有线电视发展入户率较低，好一点的乡镇入户率也达不到50%，差一点的不到10%，这样要在乡镇全面推广数字电视的目标相差甚远。其主要原因有以下两个方面：一是部分乡镇经济相对落后，政府财政困难，农民大部分年轻人进城经商务工，留下的基本是老人和孩子。在目前继续传输模拟信号的情况下，他们对安装数字电视的愿望不是很强烈。二是尽管目前“数字电视”家喻户晓，但是群众对于数字电视与模拟电视有何不同，数字电视究竟会带给用户什么价值等问题，也就是说带来什么好处，大多数群众概念不清，认识模糊，同时数字电视也是新生事物，许多相关的政策法规，老百姓心里都还不太清楚，所以乡镇发展数字电视是很困难的。
三、科学发展乡镇文化广播电视的对策和措施
1.设立文化广电服务中心
随着文化广播电视事业在居民生活中的地位越来越重要，一个功能相对完备的广电综合服务中心已经必不可少。广电服务中心的设立将大大加快文化广电事业的发展，也为全国上下一张网全联网全覆盖、有条不紊，更为重要的是建设一个和谐、繁荣的乡镇打下一个坚固的思想文化基石，对整体推进乡镇文化广电事业的大发展、大繁荣更是意义非凡，它能开展统一有效的管理，更好地方便群众，服务群众，满意群众。
2.提高服务质量，拓展工作思路
全面推进文化市场的大繁荣、大发展，把县上的送文艺节目下乡和乡镇农民自娱自乐相结合，大力配备农民文化娱乐设施，充分发挥农民自身娱乐空间，做好服务，加强引导，使农村的文化娱乐市场规范、文明、健康，这样使农村的一些封建迷信市场和不文明的市场得到了打击，净化了社会氛围。
数字乡村的意义范文篇4
【关键词】城镇化；建设问题
一、何谓“城镇化”
所谓城镇化，就是指农村人口不断向城镇转移，第二、三产业不断向城镇聚集，从而使城镇数量增加，城镇规模扩大的一种历史过程。城镇就其基本特征而言表现在“聚”和“散”两个字上。“聚”为人口聚集、资源聚集、资本和财富等的聚集，成为经济社会活动的中心和资源交换的重要平台，即所谓政治、经济、文化中心。“散”则为以城镇为源，对周边实现资源有序分配、再分配及利用调节，即为对农村地区的辐射和拉动。城镇正是通过聚与散两方面功能发挥其影响和推动区域经济和社会发展的杠杆作用。城镇化具有五项基本内涵：一是产业结构和社会结构的转换，劳动力从第一产业向二、三产业转移，人类社会从传统的农业社会向工业化社会转变；二是城乡人口分布结构的转换，越来越多的人口由分散的农村向城镇集中，城镇规模和数量不断增多；三是城镇空间形态的变化，城镇建成区扩大，新的城镇地域、城镇景观涌现，城镇基础设施服务设施不断完善；四是人们价值观念和生活方式的转换。城市生活方式和价值观念向乡村地区渗透和扩散，传统乡村文明走向现代城镇文明，最终实现城乡一体化和“人”的城镇化和现代化；五是经济要素集聚方式的变迁或创新，在技术创新和制度创新的双重推动下，人口、资本等经济要素更健康、高效地在城乡之间流动、重组。在这里，我们还要注意区分：
（一）城市化和城镇化。国内对于“城镇化”和“城市化”的名称在一段时间内争论较多。按照我国的“城市规划法”，对城市定义为“本法所指的城市，是指国家按行政建制设立的直辖市、市、镇”，建制镇属于城市范畴，属一般意义上的小城镇，城市化和城镇化二者含义相同、本质一样。改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，农村人口转移到城镇经历了一个渐进过程，由于户籍制度、社会保障制度、农村土地承包制度的约束，以及乡镇企业就地发展的客观现状，农村人口的转移有相当部分是就近转移到小城镇集居，从事二、三产业，我国目前已有2万多个建制镇，近20年来，吸引了大量的农村劳动力进镇打工、经商、办企业。发展小城镇是我国推进城镇化的重要途径。因此，提“城镇化”更为形象，更符合中国国情。
（二）乡村城市化与城乡一体化。“乡村城市化”是城镇化的重要组成部分，它一方面是指乡村居民转变为城镇居民，部分乡村地域转变化城镇地域。另一方面是指城乡一体化，农业作为土地密集型的产业，它是人类生存、发展的基础性产业，“乡村城市化”绝不是，也没有必要把所有农村都转变为城镇，从这个意义上讲，“乡村城市化”主要是强调城镇带动农村的发展以及城乡之间的协调发展，在技术创新、制度创新的双重推动下，通过城乡之间生产要素的双向流动和重组以及劳动力素质的提高，实现农业机械化和农业产业化经营，使农业生产力水平大幅度提高，缩小工农之间收入差距；通过小城镇和农村居民点（农民新村）的建设，使农村居民享受城市的现代物质文明，从而实现城乡一体共发展、共繁荣，逐步缩小，最终消灭城乡之间的差别。
二、我国城镇化进程中存在的主要问题
（一）城镇化率被简单地当作一个城市现代化的指标来追求。为追求数字指标，有的靠行政区划调整以扩大管辖面积。实际上城镇化率并不能充分反映城镇的现代化水平，如草原、沙漠地区和某些工矿区，尽管数字上反映的城镇化率比较高，但并不能说明其城镇现代化水平高。又如一个省域的城镇化和一个市域的城镇化，甚至一个县所谓“城镇化”，具有完全不可比性，不能凑数字、比指标。城镇化的实质是产业结构转型，就业结构优化，非农就业岗位增加。但目前一些地方不重实质而重形式。
（二）在城市化问题上玩“数字游戏”，导致了对城市、城市化基本概念的混淆与混乱。由于不少地方追求以改变行政区划来扩大城市辖区，把城市做大，导致城市是“聚集的点（中心）”还是“城乡不分的面（区域）”变得日益模糊。近年来不少地市合并，地级市已成为区域实体，整个地区成为一个城市，但真正的城市建成区还只是区域的一个点（中心）。一些大城市所辖县撤县改市也存在类似问题。
（三）城市核心竞争力定位比较混乱。有的城市为了展示其城市化水平，盲目建大广场、大草坪、宽马路、摩天楼等形象工程，甚至还出现城市之间的盲目攀比。在产业结构上，缺乏区域和国家的统一规划，盲目雷同，不少城市都把信息产业、高科技产业作为支柱产业。在建设资金上，由于急于改变城市形象但资金不足，为了筹集资金盲目扩大城市建设用地，寅吃卯粮，或者盲目借贷，形成很大的金融隐患。
（四）隶属于政府的规划权力缺乏制约和责任追究机制。在市场经济国家和地区，城市规划的审批、监管多是市议会。目前流行“规划听市长的”，而有的市长又常受开发商的影响或被开发商牵着鼻子走，造成很多短期行为和错误决策。
（五）忽视或不懂区域规划。一些决策者忽视或不懂城市发展的区域规划，忽视城市圈或城市连绵区的客观事实，看不到在经济全球化、区域一体化的浪潮下，城市之间联合协调的必然趋势，不是主动联合而是恶性竞争，既造成了区域基础设施规划和城市发展布局的不合理，又削弱了我国城市总体上的实力，降低了在国际上的竞争力。视城镇圈或连绵区的客观事实，搞恶性竞争，降低了竞争力。
三、结语
我们在实现小康社会的过程中，要认清城镇化概念的基本内涵，把握城镇化的基本原则，完善城镇化的机制和体系，用全新的理念、全新的方法切实推动城镇化的健康发展，以破解长期阻碍和制约我国经济发展的“三农“问题。
参考文献
数字乡村的意义范文篇5
【关键词】数字电视；农村乡镇；维护；对策
广播电视数字化，是我国实现国民经济快速发展和社会信息化的关键环节之一。2000年后，我国对有线电视进行了数字化的改造，有线模拟电视逐步退出了历史舞台，并且有线数字电视在农村居民生活中得到逐渐普及。另外，我国推进数字电视的普及过程已经结束了局部试点的普及状态，数字电视在全国范围内广泛地普及起来。近年来，数字电视从城市到乡镇的推广目标正逐渐实现。但同时农村乡镇数字电视故障维护问题也成为了阻碍我国农村乡镇数字化电视的推动和发展的一大障碍。
一、农村乡镇数字电视发展现状
乡镇数字电视是目前在乡镇中最有用的传达方式，伴随着数字电视业的发展，数字电视用户逐年递加。然而在农村乡镇中，现有的数字电视网络信号传输质量差，信号的稳定性欠好，信号传输网络安全性较差，投诉意见增多，维修强度加大。数字电视中频道的次数已不能达到用户的满意需求，若对数字电视缺少正常的维修保护，将影响居民的正常收视。因而，在面临向农村乡镇普及数字电视的施行中，其间存在一些无法解决的难题，如何处置这些难题，对数字电视技术人员分析数字电视故障原因与扫除的能力要求显得尤为重要。
二、数字电视维护中的典型故障成因分析
（一）音频故障
音频故障主要包括：交流声干扰及无声音。
交流声干扰主要表现在液晶电视机上，一般因用户内部接地线工艺不规范引起，出现这种故障时，可通过增加厂方提供的滤波器或拆除用户面板内的接地线加以解决。
无声音是数字电视常见的一种故障现象，一般由以下原因造成：
a.音频插孔坏。
b.音视频线损坏。
c.用户收看的声道选择错误。
（二）图像故障――无图像
无图像是数字电视最常见故障，一般由以下原因造成：
a.用户线插错或未插。有线电视输出信号需连接到数字电视机顶盒的“有线输人”插孔，如用户线插错或未插会时会显示“信号中断或无信号”。
b.音视频接线插错或音视频插孔损坏。数字电视机顶盒的音视频线应正确连接到电视机的音视频输人插孔，否则电视画面将出现蓝屏或黑屏。
c.用户不会开或开错视频信号。收看数字电视时，应将电视机调到准确的AV或HDMI状态。如果调到TV或其他AV、HDMI状态，电视画面将显示雪花或蓝屏。
d.用户接收端信号电平太低或无信号。在载噪比，误码率正常的情况下，机顶盒输人电平在45一75dB范围内，才可正常收看数字电视节目。
（三）图像故障――马赛克
马赛克现象是数字电视特有的故障现象，一般由以下原因造成：
a.输入信号故障。输人信号电平低于40dB或者高于80dB，均会出现马赛克现象。
b.室内排线故障。室内排线不良，会引起线路阻抗失配，这种情况大多因各电视接口的线路没有用分支器分配直接并线造成。质量伪劣的分配器或F头制作工艺粗糙，也会引起马赛克现象。
c.用户线故障。当用户选用的用户线为伪劣产品时，由于其屏蔽性及抗干扰能力差，就会引发马赛克现象。另外，如果用户头制作不规范，未按标准施工，也会出现马赛克现象。
d.机顶盒故障。当输人信号电平、误码率、载噪比均正常时，如果数字电视出现马赛克现象，一般由机顶盒故障引起，应及时送厂方维修。
（四）其他故障
数字电视的其他故障主要包括：
a.死机或分屏。主要是由于用户机顶盒处于常开状态，只要将机顶盒电源关闭后再打开即可。
b.声音太小，图像不清嘟网纹、噪点等）。当机顶盒出现质量问题时，就会出现这些问题。
c.机顶盒电源闪烁或者无电源显示。一般由于机顶盒电源损坏造成。
d.遥控器无法遥控数字电视。如果是遥控器出现问题应更换遥控器，如果是机顶盒的故障，应维修机顶盒。
除了以上故障之外，光链路、主干网、分配网等各环节出现问题均会引起数字电视的收看故障。
三、农村乡镇数字电视故障维护存在的难题
农村乡镇数字电视故障维修难题也成为了农村乡镇有线数字电视推行和发展中面临的一大难题，而纵观农村乡镇数字电视毛病维修的现状，也存在着不少难题亟待解决。
（一）数字电视维护后续资金不足
数字电视是一个技术含量高、投入资金多，但收效慢的工业。网络触及面广，涵盖了规模大。可是，其后台的前端机房、路由交流设备、机顶盒和光缆杆线以及光纤接纳等设备的完善都需求投入巨额资金，特别是将光缆从城市衔接到城镇，然后从城镇衔接到农村乡镇，然后由村完成各个组的衔接，都需求许多资金的投入，而农村乡镇数字电视毛病也存在许多相对杂乱的难题，维护起来也不那么简单，不论是数字电视体系的任何一项出了毛病都需求消耗相当的人力和财力。而资金投入的力度不足也致使了数字电视维护必定存在艰难和空白。
（二）有关方针与法规亟需完善
关于农村乡镇数字电视毛病维护的后期费用难题和有关职责难题都没有清晰的有关规则。作为新生事物的数字电视，其发展与推行得到了国家和政府的大力支持，可是有关方针与法规的拟定和公布却没有跟上农村乡镇数字电视发展展的脚步，致使在农村乡镇电视出现故障需求维护时存在许多漏洞和问题。
（三）中国广电网络人才稀缺
伴随着中国广电工作的发展强大，由于薪酬难题以及农村乡镇生活，很难引入专业人才，致使县级以下无法装备必要的专业人才，特别是网络计划和网络管理以及光缆资本等高档专业人才稀缺。农村乡镇地区通常经济、科技都不发达，关于新式的数字电视故障维护缺少专业的人才，呈现有关毛病维护难题时，很难找到适宜的维护人员及时处置的难题。
四、减轻农村乡镇数字电视故障维护难题的主张
（一）加大资金投入
就政府而言，应当加大对农村乡镇数字电视毛病维护的资金投入，让广大农村乡镇在享用数字电视带来的五光十色的节目时也可以享用到出色的故障维护服务。在农村乡镇居民安装数字电视后，也能保证其后期养护中及时完美，降低数字电视故障出现的几率，降低因数字电视故障不能及时维护给农村乡镇居民带来的不便利。在遇到数字电视毛病时可以及时的进行维护而不被资金不足而困惑。
（二）完善相关职责制度
应当依据实际状况完善有关法律法规，清晰农村乡镇数字电视故障维护的职责和义务，便于在出现故障时可以得到及时正确的处置，防止各有关单位之间彼此推卸职责，，让农村乡镇居民吃亏。这样一来，在数字电视出现故障时，农村乡镇居民也晓得可以找谁处置难题了。
（三）引入更多维修人才
科技的发展离不开人才，推行高新科技的数字电视就有必要培育有关的人才以应对可能出现的难题，并及时处置难题。就数字电视的发展状况来看，有必要加大对数字电视故障维护人才的培育。对相关人才进行有关的培训辅导活动，培养有关维护人员，以便应对农村乡镇数字电视故障维护难题。
结论
有线电视的前驱光线传输，无方向传输，目标好、可靠性好，运用也便利，且服务有保证。新科技快速发展前进，电子测量、计算机的快速发展，替代了维修人员许多的繁琐工作，而且仅仅依靠通过实践，检修积累经验等传统方法已不能满足农村乡镇数字电视故障的需求。本文针对农村乡镇数字电视故障维护出现的问题并提出相应对策，以期更一步发展科技，充分发挥电视广播的优势，丰富广大农村乡镇居民的生活。
参考文献：
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[3]陈正岳.乡镇有线电视网络维护探讨[J].科技资讯.2009（03）.
数字乡村的意义范文
1.1农村数字电影发展现状
一直以来，农村公共文化服务是建设社会主义新农村文化的主要内容，同时也是全面建设小康社会的动力，自“十二五”规划实施以来，我国政府提出各级部门要建设农村公共文化体育设施，从而丰富农村的业余生活，事实上，在农村的精神文化建设中，农村电影在农村是一项非常受欢迎的娱乐活动，它除了能够让村民们体验到文化的大餐，还能从中掌握必要的科技知识，由此可见，农村电影是一项既简单又灵活的社会文化活动。随着我国政府开始将农村电影“2131”工程加入到农村公共文化服务体系，并将其作为国家公共文化服务的项目，我国的各级政府也开始对其予以高度的重视，因此，如何把这项民心工程做好就是当前各级政府所需解决的问题，截止去年年底，我国已经建成342条农村电影数字院线，并拥有65341套数字放映设备，假如根据我国当前44000个乡镇来说，每个镇至少拥有一套数字放映设备，这样就基本形成了一套全国性的农村电影数字放映体系，目前，放映任务也在不断地推进当中。
1.2放映队伍管理中存在的问题
尽管我国的农村数字电影放映工作基本上呈现良好的发展趋势，然而，从总体上来说，我国的农村电影放映工作还无法满足农民对电影的巨大需求，因此，在电影放映队伍的管理中存在着些许问题，主要有以下4方面：（1）农村电影放映队伍的归属问题仍未解决；（2）数字电影尽管已经普及，但是放映人员的选配工作仍不明确；（3）乡镇在农村电影放映管理中的角色定位；（4）农村放映员的基本保障。而这些问题在一定程度上都影响到了农村电影放映员的工作积极性，进而降低了农村电影放映工作的总体效率，尽管当前我国对农村电影放映队伍的管理有了一套行之有效的方案，同时也取得了一定的成效，但是当前的发展和现阶段的变化趋势并不相符。
2、加强农村数字电影放映队伍管理的建议
由于当前农村数字电影放映存在着一系列的问题，为了落实我国提出的“2131”工程，确保数字电影能够有效地发挥出应有的作用，同时创建社会主义和谐社会，我们必须做好以下3方面的建设工作：
2.1加强队伍建设，提高综合素质
目前，农村电影放映员大多是临近退休的中老年人，在农村的放映队伍中，年轻人所占的比例非常少，这种现象产生的原因有以下3点，分别是：（1）农村电影放映工作的报酬过低，难以维持青年人的生活需求；（2）由于放映员大多需要下乡去放映电影，因此他们的工作环境往往非常艰苦；（3）放映员并未纳入社会保障体系，放映员的工作无法得到保障。基于此，我们可从这三方面来改善农村电影放映员的工作，提高其工作的积极性，分别是：（1）不断地完善农村电影放映工作的环境，同时增加放映员的工资报酬；（2）大力地宣传农村电影放映工作，让知识型的农民加入到放映队伍中；（3）建立健全社会保障体系，解决放映员的社保问题。只有这样才能从根本上解决放映员的后顾之忧，从而保证农村电影放映的总体效率。
2.2加强体制建设，理顺隶属关系
目前，农村电影放映工作在具体实施中面临诸多的问题，分别是：（1）某些乡镇没有重视电影放映工作，他们认为放映工作只是广电部门的事，并不在他们管辖的范围内；（2）个别的村干部在审批放映工作时并不予以配合，有的还故意刁难，使得放映工作难以展开。事实上，地方的电影公司并不属于文化部门机构，其中，广电部门在乡镇并没有设立相应的站所，因此，农村电影放映队伍在基层中并不属于乡镇的管辖范围，很多人将其作为一个自由性的民间组织，近年来，我国的各级乡镇开始重视起电影放映工作，各级的电影公司也设置了相应的放映员管理制度，然而，一直以来，这支游离在体制之外的队伍都没有一个明确的归属，而电影公司由于资金有限，往往也没有将其纳入正式编制内，这些问题在一定程度上增加了农村电影放映工作的难度，同时也对农村放映人员的情绪起到了一个消极的影响。
2.3加强政府扶持，制定保障体系
一直以来，农村电影放映队伍的建设和管理工作都是电影公司负责的，然而，电影公司却面临着资金不足的风险，尤其是在我国农村开始实行数字化放映之后，设备的采购费、维修费和使用费都比传统的胶片电影高，这就增加了一定的放映成本，因此，笔者建议将农村电影放映工作加入到公共文化服务制体系，通过明确电影公司的定位，同时赋予其一定的管理职能，从而从根本上解决放映员的社保问题。
数字乡村的意义范文篇7
关键词：新农村建设；农村教育；发展；思考
中图分类号：G40-011.8文献标志码：A文章编号：1002－0845(2006)10－0036－02
党的十六届五中全会从中国特色社会主义现代化的全局出发，提出了建设社会主义新农村的重大战略任务。这一战略任务的基本要求具体概括为二十个字，即“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。可以说，新农村建设的二十字方针言简意赅，内涵丰富，既要求通过发展农村生产力来提高农民的生活水平，又要求通过发展农村经济来促进农村各项事业的进步；既要求加强农村物质文明建设，又要求协调建设农村的精神文明、政治文明以及建设和谐农村。其中，“乡风文明”应该是建设社会主义新农村的灵魂。只有广大农村公民具备了较高的精神境界和现代的思想观念，具备了良好的道德品质和文化水平，以及农村形成了崇尚文明、崇尚科学、团结友爱、积极向上的良好社会风气，“乡风文明”的美好图景才能在农村的大地上描绘出来。而要实现这个目标，关键是通过发展农村的教育事业来提高农民的素质，培育一代又一代新型的农民。因为广大农民是社会主义新农村建设的主体，农民素质的高低直接影响新农村建设的成效。正如总理曾经指出的，我国农村全面建设小康社会根本在于提高农民素质。因此，在这样特定的背景下，变革农村教育的教育教学模式是当务之急。
一、目前的农村教育存在的突出问题
长期以来，由于农村教育都是以升学为导向的，老师、家长、学生都以能升入高一级学校为最终目的，因而造成的结果是一部分学生升入高一级学校继续深造，其余不能继续升学的学生回到农村成了回乡青年。据国家统计局编的《中国统计年鉴(2003)》(中国统计出版社，北京)介绍，2002年我国的初中毕业生平均升学率约为53%，也就是说还有约47％的学生接受完九年义务教育后就回到了家乡。因为这些人在学校学的是动口不动手的书本知识，所以一回到家乡多数人便成了“回乡无技术，致富无技能，打工无门路”的郁闷一族。本来以他们的青春年少和知识智慧，应该成为农村建设的中坚力量，但现实是他们中的一些人却成了家庭和社会的负担。究其根源，是农村教育的“轻农”、“离农”和缺乏农村建设的针对性的不合理教育模式造成的。这也提示我们，该是对农村教育的指导思想及教育模式进行深刻反思的时候了。
二、新农村建设需要新型农民
新农村建设的主阵地是农村，主力军是广大的新型农民。所谓新型农民，就是有知识、有文化、懂科学、有技术、会经营、善管理和有良好的道德修养与民主法制观念、适应城镇化的生活节奏及养成现代文明生产生活方式的现代农民。在新农村建设中，政府的角色是起主导作用，只进行整体规划、引导、协调和监督，不能包办代替，更不能靠行政命令，农民始终是新农村建设的主体，要充分发挥广大农民的主动性、积极性和创造性。可以说，大批有较高综合素质的新型农民是建设社会主义新农村的重要保证。这也对农民提出了更高的要求，传统意义上的“日出而作，日落而息”，没有科学技术，满足于温饱，沉湎于旧习俗的农民显然是不行的。而培养和造就大批新型农民的重任只有依靠发展农村教育。因此，建设社会主义新农村既是对农村教育的挑战，又是农村教育发展的新机遇。
三、构建培养新型农民的农村教育新模式
农村教育的着力点，究竟是片面追求升学率，把少数学生送出农门，还是培养大批安心在农村建功立业的有一技之长的乡土人才和具有较高素质的农村劳动者?这个问题一直没有从根本上得到解决。正因为农村教育指导思想长期模糊不清，才使得农村教育陷入了偏农的怪圈。那么，如何改革才能使农村教育向“利农”、“为农”的方向发展呢?笔者认为可从以下几个方面着手。
1．切实加强农村学校素质教育的落实工作
农村学校的“应试教育”积弊已经很深，要从根本上消除，非要转变学校领导、教师、家长的教育观与成才观不可。因为“升学率”的高低一直是社会判断学校教学质量的唯一指标，所以农村学校的一切教学工作都是为了升学考试进行的，考什么教师就教什么，学生就学什么，甚至人为地把各门学科分为主科和副科。副科就敷衍了事，或者用来上主科课程。由于音乐、体育、美术、信息技术等副科课程不被重视，因此学校也不进这方面的专业教师，结果是学生的知识结构很不完整，更谈不上获得了良好的文化修养。
事实上，农村孩子在接受九年义务教育的阶段，正是他们的身体、各种潜在技能、世界观、人生观、价值观和思想道德品质逐步成长的关键时期，他们需要有全面的知识营养和较好的技能锻练。因而，使农村学校及时从“应试教育”转到“素质教育”的轨道上来，是完全顺应儿童的身心发展规律和教育规律的。农村学校的素质教育有两方面的内容：一是对农村孩子进行必要的文化基础知识教育，这些知识要体现基础性、全面性和发展性的特点，并且能为多数孩子成为未来的新型农民做好知识准备服务；二是要根据农村孩子在成长过程中表现出来的个性特点和内在潜能进行有针对性的教育，特别要有针对性地进行做人方面的教育。
2.农村教育要在农民的再教育中发挥积极作用
新农村建设要有大批新型农民的积极参与，而现实中的农民大多数人整体素质都比较低，很难适应现代化农业生产、市场经济和信息化社会发展的要求，因此对现实的农民就地进行市场观念、实用技术等的培训也是新农村建设的重要环节。从以下的相关数据我们更能体会到这项工作的紧迫性和重要性。目前，我国农民的教育情况大致是：全国约4．9亿农村劳动力中，高中及以上文化程度的只占13％，初中文化程度的占49％，小学及小学以下的占38%，在这其中还有约7%的人是不识字或识字很少的(曾业松．培养新型农民是建设新农村的首要环节，经济时报，2006-03-02)。还要注意到，即使在13％的文化程度较高的农村劳动力中，多数可能是缺乏实用科学技术或致富技能的人。所以，对现有农民进行定期培训，提高他们的现代素质，使他们能跟上时展的步伐，尽快成为能融入新农村建设事业中去的新型农民，是新农村建设当前最本质、最核心的内容。
做好这一培训工作，就要充分利用农村学校的现有教育资源，在当地政府的支持和帮助下，拓宽农村教育的功能，通过定期的讲座和远程教育等多种形式，对农民进行培训教育。这能丰富农民的业余生活，消除、迷信等农村不良风气，建设学习型的社会主义新农村，也是最终实现“乡风文明”的关键环节。
3.农村教育要为培养下一代新型农民服务
新农村建设是一项宏伟而艰巨的系统工程，也是一项造福农民子孙后代的利民工程。要使社会主义新农村建设的伟大事业顺利推进，并且保持新农村面貌的持续繁荣，必须使农村后继有人，即农村要有一批接一批的新型农民乐于从事家乡建设。而要完成这一历史使命只有发展农村的教育事业，使农村教育根据新形势发展的要求调整培养目标、课程设置、教学内容和教学方式。
首先，农村教育的培养目标要着重定位于为农村发展培养人才和劳动后备军。到2007年，全国所有的农村孩子都可接受免费的义务教育，到时农村学校就学的人数将会比以前有较大增加，但他们中的大多数在接受完九年义务教育后，是要留在本乡本土从事新农村建设事业的。另外，按照国家规划，新农村建设到2022年要完成，根据这个时间来计算，现在在小学、初中接受教育的农村孩子离开学校走向社会后，都将是参与新农村建设的主力军。所以，对他们的教育一定要面向未来，面向农村。
其次，农村教育的课程要增加有实践锻炼的活动课程，目的是提高学生动手操作的技能，同时使学生养成进行科学实验和科学探究的意识与习惯。农村教育的教育内容要增加与新农村建设有关、与学生成长为新型农民有关的实用技术、职业技能、科学素养和基于中国传统文化的文明礼仪、道德伦理等。对于某些农村中存在的千百年传承下来的、有文化价值和积极意义的物质或非物质文化遗产，也可根据实际纳入教育内容。这可增进学生热爱自己家乡的感情，提高他们的精神修养，也是实现“乡风文明”的新农村的重要方面。教育部周济部长的一段话可以作为新形势下农村教育课程和教学内容改革的重要指导思想，他说：“要深化教育教学改革，在保证农村学校基本达到国家规定的办学要求的同时，努力增加农村教育的适应性和针对性，使之更加适合农村实际，贴近农村孩子的需要；要让教育不仅能满足农村孩子学习文化知识和升学的需要，而且也能适应劳动力转移的需要，为将来的全面发展打下基础。要改革农村办学模式，进一步加强‘农科教结合’和‘三教统筹’。农村学校要采取更加灵活的方式，积极开展农村职业教育和劳动力转移培训，要针对农村学生不同阶段的不同需要，适当增加和渗透农村职业技术的内容”(周济．全面提升农村义务教育发展水平，人民网，2005-12-26)。
最后，要加强农村教育师资的培训。发展农村教育关键是建立起一支高素质的师资队伍。这支师资队伍不仅要有高尚的师德、良好的敬业精神和扎根农村建设的奉献精神，而且要有较广博的知识面，熟悉农村的实际，能对学生在农村的发展起一定的指导作用。另外，为适应这种新的需要，多数教师要由原来的单一学科教师转变为复合型教师，即能够担任一门文化基础课和一门以上的职业技术课的教学任务。这就迫切需要对农村教师进行农村实用技术培训和职业技能培训。只有这样，才能使农村教育真正和农村建设融合起来，为农村经济和社会发展服务。那么，如何创建一套适应新农村建设的农村教育模式呢?解决这一问题，湖南省郴州市的做法是很有借鉴意义的。该市从2004年开始，就在全市全面实施“教育富民计划”。该计划要求大多数的农村学生在初中毕业时既要有基础教育的“毕业证书”，又要有实用技术、职业技能教育的“绿色证书”，从事农村教育的教师也要通过学习、培训拿到“绿色证书”，从而使该市的农村教育较好地走出了以唯升学为价值取向的怪圈，建立了一种升学与就业兼顾、普通教育渗透职业技能教育的多元化教育模式。
参考文献：
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数字乡村的意义范文1篇8
论文摘要:“五四”运动后，中国一些教育家和教育团体纷纷开展乡村教育实验.并逐渐形成了一场声势浩大的乡村教育运动他们将教育的中心由城市转移到乡村，在中国教育史上具有重大的意义、乡村教育运动兴起的原因包括教育思想、政治、经济的等多方面
上世纪二三十年代，中国兴起了一场乡村教育运动，以中华平民教育促进会、中华职业教育会、中华教育改进社、山东乡村建设研究院、江苏省立教育学院等为代表的一些教育和学术团体，为挽救日趋没落的中国农村，到农村建立乡村教育实验区，从事以兴办教育、改良农业、公共卫生、移风易俗等为主要内容的乡村教育实验。研究乡村教育运动不仅具有重要的学术意义，也具有重要的现实价值，它能为我们今天的农村改革，尤其是“三农”问题的解决提供有益的历史借鉴。所以，笔者就这一问题，从教育观念、政治环境、经济呼唤几个方面作一探讨。
首先，“五四”新文化运动影响下教育思想观念的转变。
在“五四”新文化运动影响下，中国现代教育思想发生了重大的变化:
“五四”新文化运动促使中国现代教育思想发生的一个重大变化就是教育实用化观念的形成。清末近代学制建立以来，学校教育与社会实际相脱离、书本知识与社会生产相违背的弊端普通存在，人们熟视无睹。而在五四新文化运动的推动以及欧美的各种教育思潮特别是实用主义教育思想的影响下，一些知识分子纷纷提出教育实用化的观点，早在1913年黄炎培在《学校教育采用实用主义商榷》一文中就提出学校教育如何“实用”的问题，呼吁让教育回归其应有的功能和位置。陶行知说:“当我们在中国办教育时，这种教育就应当是为了人民大众的生活需要和幸福解放的教育，如果不是这样，教育就没有存在必要。”中国是个农业之国，农民是大众的主体，所以为了人民大众的生活需要的教育就理当以农村教育为根本发生点。陶行知认为中国以前的乡村教育走错了路，所以中国乡村教育必须进行根本改造，以另求生路，生路是什么?陶行知主张“就是建设适合乡村实际生活的教育一活教育。”活的乡村教育必须要有活的法子，活的方法就是教学做合一。“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，事情怎么做就怎么学，怎么样学就怎么样教。活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本—总之，乡村学校是今日中国改造生活之唯一可能的中心。”晏阳初根据在农村从事教育的经验，深切的感觉到中国人的生活，有四种缺点:愚、穷、弱、私，所以他主张运用教育的方式来发扬农民潜力，从而教育农民改造这种生活。那么这种教育的具体内容是什么呢?晏阳初提出“四大教育”理论:以文艺教育攻愚，生计教育救穷，卫生教育救弱，公民教育救私，最终使中国人，尤其是最大多数的农民，人人都富于智识力、生产力、强健力和团结力，为创建新中国的新民。梁漱溟则认为:“中国社会是乡村社会，80%以上的人生活在乡村，只有乡村有办法，中国才算有办法，无论经济上，政治上，教育上都是如此。”梁漱溟还十分重视知识分子在乡村改造中的作用，他说:“整个乡村建设事业最重要的一点，在于其社会中知识分子与乡村居民打并一起，所构成之一力量。”p=w也就是说，要使知识分子与农民打成一片，最终“使乡间人磨砺变化革命知识分子，使革命知识分子转移变化乡间人。正是在认识到了中国农村的问题之后，遵循教育实用化的观念，爱国的乡村教育家们纷纷致力于农村教育。从而推动了乡村教育的产生。
“五四”新文化运动对教育观念的另外一大改变是教育平民化观念的形成，教育关注点下移和重民是当时普遍可见的现象。当时不少人都提出必须坚持教育的“庶民”方向，打破以往社会有贵贱上下、劳心与劳力种种差别的阶级教育，提倡“庶民”教育是为民众之苦和蕴藏于民众心中的无限智能。陶行知是中国教育界第一个认识了农民问题的人，他最早提出了到“乡村去”的口号。1923年秋，陶行知在北京师范大学平民教育社演讲时说:“平民教育运动是到民间去的运动。据统计，中国每一百人中有85个都在乡下，所以平民教育要到乡下去运动—利用寒暑假去推行乡村教育，是平民教育运动中的最好方法。”晏阳初认为平民即“苦力”，其“苦”在于体力劳动，缺少文化和没有平等权利;其“力”则是改造社会的巨大潜力。而中国是农业之国，大多数平民是农民，因此以解救“苦力”为宗旨的平民教育其重点当然在农村。
伴随着教育实用化和教育平民化等观念的形成，在“五四”新文化运动影响下，产生了乡村教育思想。从中国教育思想发展情况来考察，最早重视中国农民问题、关心乡村教育的是激进的知识分子。比如李大钊在“五四”运动前夕，1919年2月就认识到青年知识分子到农村去大有可为:“耕田也好，当小学教师也好”，去开发农村，运用教育去解决农民的愚昧。因为“中国农村的黑暗，算是达到极点”，“农村的教育机关，不完不备”，而“我们中国是一个大国，大多数的劳工阶级就是那些农民。他们若是不解放，就是我们国民全体不解放。”但是，最初专门论述乡村教育的是余家菊，他曾说过:“民国八年秋冬之际，予曾撰写《乡村教育危机》一文，根据事实，指陈乡村教育危机之所在。后又续撰多文，以为乡村教育改良之鼓吹。”余家菊于“五四”时期发表的《中国乡村教育的危机》一文及其续撰的文字，对当时教育界有很大影响。与此同时，袁观澜也在“五四”时期，从普及义务教育角度，极力提倡乡村教育。正如古棵所说:“因为中国以前的教育走错了路，忽略了百万个乡村，直到民国八年，才有些人觉得义务教育的重要，不仅在少数的都市城镇，而尤重在这百万个乡村。由于这样一个觉悟，才正式的起来提倡乡村教育运动。”，稍后，黄炎培从职业教育的角度，也论述了乡村教育的重要性。他说:“吾尝思之，吾国方盛倡普及教育，苟诚欲普及也，学校十之八九当属于乡村。”
其次，当时的政治环境为乡村教育的产生发展提供了契机。
1.中国共产党领导下的农民教育。中国的共产主义者把参加平民教育活动作为通向工农劳动群众的道路之一。如邓中夏所组织的北大平民教育讲演团就是一个由共产主义知识分子所组织的，以在工农群众中宣传马克思主义，启发工农阶级觉悟为目的的平民教育团体。中国共产党成立后，十分重视农村工作与农村教育，并把教育农民作为一项重要的工作。1923年1月在彭湃领导下成立了广东海丰农民总会，总农会下设教育部，开办农民学校，对农民施行教育，1924年毛泽东在湖南韶山也办起了农民夜校，对农民进行了革命宣传和识字教育。当陶行知提出“到乡村去”的口号时，中国共青团的团刊《中国青年》对平教运动的这一积极行动是支持的，并号召青年利用平民教育来教育群众，尤其是挥代英十分注意利用陶行知把平民教育送到农村去的办法，挥代英曾向毛泽东建议:“我们也可以学习陶行知到乡村里去搞一搞。”1927年11月，《江西省苏维埃临时政纲》提出“注意工农成年补习教育及职业教育”、“发展农村教育，提高乡村文化”等口号。以上都是中共重视农村教育，开展农村教育的例子。中国共产党为了赢得农民的支持，巩固根据地，并最终赢得中国革命的胜利，十分重视农村教育，这也为根据地的农村教育提供了强有力的保证。
2.国民党的农村教育。为了抵制中国共产党的农村教育，也为了挽救破产的农村，国民党政府采用了两种方法:一是发展国民党领导下的农村教育。1926年12月国民党中央及各省联席会议规定了“厉行平民识字运动”、“改良乡村教育”，等关于农村教育的条文。1927年7月，国民政府行政院限教育部于当年9月制定出厉行国民义务教育及成年补习教育的实施计划，这些规定为平民教育的实施提供了制度上的保障。其二是利用“乡村教育”理论来麻痹革命人民的斗志。晏阳初的乡村教育运动及其观点很受国民当局的赏识，1931年蒋介石曾电召晏阳初去南京会面，后来晏阳初被委任为河北县政建设研究院院长。1930年国民党政府发动对革命根据地的武装围剿，配合这一围剿，在文化思想方面也向中国共产党展开进攻。国民党政府当时大力推行“保甲制度”，“地方自治”、“民众教育”、“社会教育”等一系列措施，梁漱溟所搞的乡村建设运动就是这些社会运动中的一个主流。当时梁漱溟在山东邹平创办的山东乡村建设研究院就是在国民政府山东省主席韩复集的支持下建立起来的。国民政府希望拿教育的办法与手段来推选其所要施行的各项政策，并用这种方式来抵制中国共产党的土地革命与农村运动，从而达到政教合一的目的。虽然最后国民政府的愿望落空了，但是其行动对中国乡村教育运动的发展起了促进作用。
再次，农村经济的凋敝给爱国的教育家发出了时代的召唤。
由于帝国主义的经济侵略、各地方军阀的连年混战、中央及地方官僚征收沉重的田赋及田赋预征、还有各处田赋附加、再加上沉重的地租，20世纪20年代的中国经济非常凋敝，农民困苦不堪。1925年湖南发生大饥荒。“湘省现有六十县发生饥荒，千万人民势必成饿草，—而统计本年农民死于饥荒者，已达20万人，死于疫病者，已达30万人”。农民生活急剧恶化，农村日益破产。这种状况给爱国的知识分子提出了一个时代课题:怎样解决中国的问题?中国应当找一条怎样的出路?
晏阳初认为:由于外来势力的人侵与封建传统的压迫，中国整个国家日益陷于不宁和混乱的状态，而受祸最烈的莫若农村。乡村的破产与广大农民的衰老、钝滞、麻木种种退化现象，就使社会面临一个人及其生活基础的改造问题，而中国的人的基础是农民，其生活的基础在农村，所以结果也就逼上了乡村建设一条路。同样，为解决中国的问题，梁漱溟学、陶行知等教育救国论者也认为中国的教育应当到乡村去办，并身体力行地从城市来到乡村，实现知识分子与民众的伟大结合。经济决定教育，教育要为经济服务，20年代的中国农村经济的客观面貌决定了中国教育的方向-乡村教育，濒临破产的农村也呼吁爱国教育家到乡村大显身手。
数字乡村的意义范文篇9
【关键词】数字城市地理空间框架康庄工程
随着信息技术的发展，城市的发展也开启了新的时代，数字化已经成为新的制高点，以网络和数字为主要特征的多方位的城市信息化时代已经到来。伴随着信息化的快速发展和数字城市时代的到来，不仅为城市的发展提供了技术平台，还能够对信息资源进行有效整合，防止建设重复，达到对信息资源的整合、共享和充分利用等目的，从而更好的促进了城市信息化建设水平的提高。因此，加强对数字城市建设的应用，是新时期城市发展的迫切要求。
一、相关概念梳理
（一）数字城市
从城市信息化理论或者是按照信息化城市理论这两个方面来看，数字城市包括广义和狭义两个方面。其中广义的数字城市是指，城市的整体，即全面的信息化。狭义的数字城市是指，借助各种现代信息技术方式和说短，根据城市的管理功效把哦给你信息进行自动搜集和进行动态的监管，同时成立与之相对应的辅助决策信息管理系统，从而实现将城市的基本地理数据作为基本依据，把城市中的各方面专题信息进行集中组织和管理。
（二）康庄工程
所谓“康庄工程”是对农村公路的革命性建设，是一种“惠及万民、泽被后世”的“民心工程”，对步入全面小康社会创造了良好的基础条件。具体来说，康庄工程就是将农村公路改造规划与实现农业现代化和全面建设小康社会规划相结合；与易地脱贫和人口梯度转移相结合；与农村工业经济和农业结构相结合；与土地资源和旅游开发相结合；与建设生态省和“千村示范，万村整治工程”相结合，使规划具有前瞻性、整体性。
二、“康庄工程”建设中数字城市地理空间框架应用的重要意义
康庄工程的实施开农民致富开辟了全新的道路，极大的促进了农村经济的发展，也更好的方便了广大农村百姓的出行和生产、生活，对于建设社会主义新农村打下了坚实的交通基础。然而，随着通村、通乡公路距离的延长，农村公路的安全问题也出现隐患。因此，加强在康庄工程中引用数字城市地理空间框架的建设可以数字城市的规划和建设与整个城乡规划的发展紧密相连，为城乡规划和发展提供决策方面的支持，也为城乡发展中地理信息的共享提供了有效手段。
三、数字城市地理空间框架在康庄工程建设中的应用
康庄工程实施过程中，城乡规划工作的特征在很大程度上决定了地理空间信息的的需求，准确的、完整的地理空间信息是城乡规划中不可缺少的条件，也是决定着城乡规划是否符合现实的实际情况，是否是科学合理的。
（一）建设基础地理信息数据库
基础地理空间数据包括有关人文、自然、经济和环境等诸多要素的形态特征、几何位置，以及彼此之间的相互关系，从而使用户能够依据地理坐标或者空间的位置对各种城市信息、康庄工程中城乡规划的信息进行检索和展示，并嫩巩固对空间的分布特征、变化的趋势和运行的状态等进行查询分析和模拟。
首先，数字城市地理空间框架的建设必须以采用的测绘基准来对基础地理信息数据进行规范，从而确保所获的各种地理信息数据和相关的数据的统一。其次，要按照国际统一的测绘基准进行整合，形成多源头、多尺度的基础地理信息数据库，便于对基础地理信息数据库进行统一管理。
（二）建设地理信息公共平台
在对基础地理信息数据库建设完成之后，要进行完善和更新，进行进一步整合，对符合康庄工程中所需要的地理要素方面的内容进行提取，将面向信息化要求的数据进行重组，根据工程所需扩展地址、地名的地理编码，建立瓦片和要素的索引一体化，从而实现多种数据的集成，建立所要建设的康庄工程项目所需的唯一和通用的地理信息公共平台。
（三）构建所需的环境支撑
康庄工程建设中地理空间框架的建设、服务及运行和的必备条件之一就是要建设相关的支撑环境，支撑环境不仅包括计算机的硬件和基础软件，还包括相关的网络基础设施和安全环境。
总之，在康庄工程建设的过程中加快建设信息化建设的步伐，是促进城乡地区可持续发展规划和战略实施的重要组成部分。当前，通过在个别地区建立一个统一标准、可共享的信息平台――“康庄工程数字地理空间框架”是非常有必要的。它不仅能够实现对地理信息资源的有效开发和利用，还能够实现对地理信息资源的共享，从而为向政府和相关的行政部门及社会公众提供最真实准确的地理空间方面的信息服务。同时，对于其它地区建设康庄工程，推进数字城市城乡地理规划的空间框架建设提供参考。
参考文献：
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一、发展水利开发与乡村旅游的优势
乡村旅游实则是低碳经济下，借助生态资源的优势，重温和感受人与自然和谐发展的一种产业方式，是一种非资源消耗性产业，是朝阳产业。说到生态资源，我国江河湖泊众多，水利资源丰富，由水资源还延伸出湿地、灌区、桥梁景观，以及水利人文资源。这些资源在顺应自然、科学合理开发后，对当地乡村经济发展与振兴将起到积极的推动作用。同时，开展水利旅游也有多重意义，其一，亲水是一种传统。探究人类文明史，人们是逐水而居，依水发展绵延生息。古往今来，名人骚客写下无数咏水诗篇，他们寄情山水，托水寓义，以山水抒发多种情怀，可以说水利资源旅游自古有之，现在推广只是它的延续和发展。其二，可以更好地让大家了解水利。一座大桥、一座大坝的兴建，无不讲述着当时的经济发展、执政理念、工程施工水平，是一个水利工程发展史，游客的实地观看，可以强烈感受到浩大的水利工程的重要性。其三，游憩功能。水是流动的，水是包容的，有水涵养，动植物和谐相处，一派田园风光。人们到了这里，身心得到舒缓，疲惫、焦虑、压力抛之脑后，这些地方既是天然氧吧，也是疗养胜地。其四，带动相关产业。由于水资源的开发，可以衍生出休闲、美食体验、冲浪、沙地城堡、踏浪滑沙等多种行业，既可以完善产业链、调整水产业结构，又能增加乡村收入，拉动当地经济。其五，抓好保护工作。开发水利资源，离不开保护这个词，要高举水生态环境保护的旗帜，围绕水生态修复、水源区保护、水工程维护，抓好水资源管理和运营。在此过程中，结合防洪、河道疏浚、生态修复、资源整治等工作，以改善乡村居住环境，涵养水资源，优化生态环境，提高乡村可持续和谐发展。
二、数字传媒技术助力水利旅游经济
数字传媒技术是利用计算机技术、计算机软件、网络通信及声光电等技术，综合处理声音、文字、图像及图形等媒体信息，将抽象的信息具象化，变成能管理、可感知和能交互的技术。现在一部智能手机在互联网的加持下，通过微信、微博，利用抖音、快手、火山等小视频、小程序，将天南地北、五湖四海的人们联结在一起，一张图片、一个信息，可以吸引几十万的网民围观，吸引人们的眼球，这些都是广告宣传所急需的。该书指出，数字传媒技术能够为观光客提供多元而丰富的信息，向游人提供便捷的交流互动平台，人们旅游获取信息和交流已不受时空限制，可以实现资源信息的互通共享。该书作者也提醒水利旅游开发者，要重视数字传媒技术的运用。乡村旅游、乡村振兴的路径要与视频、动漫、投影、网络及计算机等数字传媒技术结合，通过现代设计艺术和大众传播媒介将数字信息传播技术应用到乡村旅游规划机构、乡村旅游开发运营管理等领域，数字传媒技术与水利旅游开发及乡村旅游的融合能进一步推动乡村旅游经济的发展。在开发水利资源与运营中，要利用大众喜爱的自媒体微博、抖音、短视频等媒介，向人们提供各种积极向上的娱乐空间。将一栋栋极具水乡特色的民居场景，清澈的鱼塘边大人和孩子的欢乐嬉戏，周末和节假日，游人到水乡小镇赏花、看果、品果、拍照等图像广而告之，让潜在的目标游客感受到原汁原味的水乡美景，激发游客的内生动力。乡村水旅游的愉悦感、满足感、舒适感，身处其中的参与和互动情趣，微分享悠然自得和妙趣横生，使旅游生活更加有趣和生动。当然，数字传媒还能提供加强的模拟功能，能够精准表达自己的思想意图，利用三维立体和平面设计等技术设计出水乡旖旎绚丽的世界，创造出许多现实世界中无法实现的蓝图。总之，可以借鉴数字传媒技术广泛应用到文化传播、出版及信息传递、电子商务、虚拟现实及创意设计等领域中的成熟技术和独创手法，为水利资源旅游与开发助力。
三、数字传媒技术在水利旅游开发与乡村旅游中的应用
数字乡村的意义范文篇11
摘要：对于作为人类文明重要载体的乡村古建筑，研究运用数字化技术对其保护有重要的现实意义。为此，探讨了将数字化技术应用于乡村古建筑保护的价值和方法。
关键词：数字化技术；古建筑保护；虚拟现实；信息集成
中图分类号：TP3文献标志码：A文章编号：1006-8228（2013）01-20-03
Discussionaboutapplicationofdigitaltechnologyinconservationofruralancientarchitecture
JinChengyu，WangQin
（1.Zhejiangculturalinformationcenter，Hangzhou，Zhejiang310013，China；2.ZhejiangTopcheerInformationTechnologyCo.，Ltd）
Abstract：Itismeaningfultostudyonhowtoapplydigitaltechnologyinprotectingruralancientarchitecture，whichisanimportantcarrierofhumancivilization.Thevalueandmethodsofapplyingdigitaltechnologyinruralancientarchitectureprotectionarediscussed.
Keywords：digitaltechnology；conservationofancientarchitecture；virtualreality；informationintegration
0引言
古建筑一般是指建于民国以前，建筑环境、建筑风貌、村落选址和格局未有大的变动，具有独特民俗民风和历史文化价值的建筑物。古建筑不仅是历史与文化的见证，也是文化传承的无声的历史载体。浙江省具有众多的古建筑，散落在全省各地农村的古老村落里，这些村落的历史文化资源相当丰富，古老建筑的整体风格和具体的细节表现出江浙农村的典型地区差异性和多样性。但是，经过岁月的剥蚀和人为的损坏，许多古村落的建筑或多或少地遭到了破坏，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，房屋的拆旧建新也使得乡村的古建筑逐渐减少，古老的记忆正在消失，中华文化的基础日益薄弱。在经济改革的大潮中如何保护好这些艺术瑰宝，则是当前我省在新农村建设过程中迫切需要解决的一个问题。
1数字化技术在乡村古建筑保护中的意义
古建筑中木构件的木质地很脆弱，受当地气候条件的影响，随着时间的推移，必将发生变化；此外存在许多不可预见的自然灾害，以及遭受一些人为因素造成的损坏。江浙一带乡间的古建筑有一些是石头结构的，但多数是土木或者砖木结构，极易遭受各种侵害。乡村古建筑是一个地区特殊的文化资源，有着不可替代的独特性和惟一性，具有工艺考究的特点，而目前掌握精湛工艺的匠人越来越少，古建筑所包含的工艺元素没有得到发现与研究，而是渐渐失传。保护古建筑的目的在于保护中国传统的文化，需要让我们能依照历史记载为依据，并能参考当地其他古建筑中类似东西的图案进行复原设计，尊重当地的建筑风格，以保证地方特征不至流失，体现出地方建筑的多样性。
传统使用纸质文献来记录古建筑的构造、工艺、相关历史等信息资料，这些原始的纸张、书籍等纸质材料笨重又占空间，易损坏，一旦毁坏就难以复原，不方便查阅，而且图片资源不准确、不完整。二十世纪六七十年代，摄影摄像等技术的发展使得文化遗迹信息的记录能以录像和相片的形式保存，但这些资料同样存在难以长久保存且不够准确的问题。
数字化技术的发展为乡村古建筑的保护开拓了一个新途径，为古建筑的长期保存和传播创造了有利的条件[1]。数字化古建筑保护技术的开发和应用极大程度上解决了上述问题，首先在信息保存方面就是一个巨大的飞跃，再加上其具有高精度和高逼真度等优势，能帮助我们更有效更全面地记录乡村古建筑上传达的各种信息。多种数字化技术的运用使得我们在尊重历史古建筑原真性的基础上，能够更好地完成古建筑的复原、重建、信息资料保存等工作，从而帮助我们更好地完成古建筑的保护和展示。利用当今较为成熟的数字化保存技术，可以对各类信息进行高精度和高真实度的保存，可将各类信息转化为计算机数据提供给不同领域用于研究，同时又不会对原始建筑造成破坏。
2数字化技术在乡村古建筑保护中的应用
信息数字化技术涉及到数字的转换、存取、处理、传输、控制等一系列高技术。数字化是多媒体技术的基础：数字、文字、图象、语音，包括虚拟现实，以及可视世界的各种信息等。信息数字化技术实际上是由一群高技术综合发展而实现的。
数字化保护技术基于计算机与网络环境的新型实用化辅助系统或手段，采用人工智能、虚拟现实、多媒体、宽带网络与数据库等先进信息技术，为古建筑保护的可持续发展提供支撑。有了数字化技术，可对与古建筑相关的文字、图像、声音、视频及三维数据信息，提供数字化保存、组织、存储与查询检索等手段，并进一步建立数字化文化遗产博物馆、展览馆，为古建筑的保护、开发与利用服务。
当前，数字化技术应用于乡村古建筑保护主要有以下几个方面[2]。
2.1数字化保存
数字技术的发展促使更高精度的图形图像技术设备相继产生，更精确真实的数字化保存与存档技术也随之诞生。与数字化摄影相结合，激光扫描可以捕捉肉眼难以察觉的细节，比如说建筑表面的裂纹。通过记录激光从发出到被物体反射或者折射回来的时间，用相关软件进行计算和处理就可以了解物体的角度、位置乃至材质，最后形成三维图像。数字化保存主要是利用先进的二维三维扫描、数字摄影、三维建模与图像处理等技术，实现文物图形结构与纹理等信息的高精度获取与保存。目的是在计算机里建立相关的数字模型，为文物的信息保护、修复、研究、参观和开发利用等提供准确的数字化素材。
数字乡村的意义范文篇12
一、英国乡村教育的现实状况
1.农村三级学校教育布局日趋合理
英国全国现有人口5663万，土地面积为241，006平方公里。自二次大战以来，由于国家农业实行了战略重点的转移：即从战备、劳动就业以及国民经济平衡的政策出发，大力发展农业生产，因而使农业生产现代化水平有了很大提高。这种农业生产的现代化一方面要求农村教育有一个更大发展，另一方面也极大地推动了农村教育的发展。据1983年2月4日英国《泰晤士报教育副刊》的资料统计：目前，整个英格兰地区就读学前学校的学生总数为31，326名，其中城市学生数为10，836名，农村学生为15，007名，农村学生占整个学前儿童总数的50%。农村学前学校的师生比为1：20.8，与城市的师生比大致相同。从统计数字来看，农村学前学校就读儿童总数超过了城市儿童总数，师资力量也比较充足。从农村小学方面来看，以往的单一型小学校已经被乡村中心学校所取代。学校布局基本上按农场行政区划分布的，因此布局均匀合理。
2.在农村地区继续普及义务教育
从19世纪上半叶欧文最初进行的普及义务教育的初步实践至今，英国义务教育的实施已有100多年的历史。从历史上看，英国的产业革命曾大大促进了社会生产化的发展。广大农村地区的生产及文化教育事业都曾受到国家产业革命的影响，进入20世纪50年代，农业工业化的日益发展以及科学技术的急剧下移，进一步推动了农村地区普及义务教育运动的开展。与此同时，政府继续加紧做好农村的扫盲工作。像格林富特、洛克雷、北爱尔兰、布里斯多尔、安特里姆、贝尔法斯特以及苏格兰一些地区所实施的成人扫盲教育很有成效。仅以英格兰及威尔士为例，100年前农村不识字人数占人口总数的40%；到1900年时已减少到6%；到1950年20岁――34岁不识字人数只有0.9%。从普及义务教育方面来看，国家以立法为手段，十分重视农村普及义务教育工作的开展，旨在提高全体农业人口的文化素质。英国城乡普及义务教育取得成效的一个重要原因在于生产社会化对于教育社会化的促进。此外也在于政府为普及初、中等教育所给予的教育经费上的支持。
3.大力发展农业教育
英国是一个农业高度现代化的国家。1950年以来，政府大力推行农业现代化运动，实施“农业工业化与地方集中化”的新农业战略，将全国分散经营的小农场集中为易于实施现代化农业管理的23万个较大的农场。1967年，政府又颁布了《新农业法》和《农业教育法》，并采取受款奖励的措施，进一步推行小型农场集中化运动，从而使农场企业不断扩大与集中，农业工业化水平大大提高，农业生产指数逐年递增。
英国农业教育十分注重同社会生产实际的联系，专门为农业部门培养高级、中级和初级农业技术人员与工人。自二次世界大战以来，英国经过40多年的努力已初步建立起比较完整的既有阶段性，又有连续性，比例合理的农业教育体系。
实行正规与业余初、中等农业教育并行发展；兴办高等农业技术学校，注重开展实用性农业科研工作。从专业设置上看，除了保留了一些传统专业外，又新增设了营养科学、农业经济管理、奶牛科学、植物药理等新专业。英国农业院校开设的专业具有跨学科性、综合性的特点，课程开设具有广博性、应用性及平衡性的特点。
二、英国农村教育对我国农村义务教育的启示
1.提高认识，加强领导
基础教育实行地方负责、分级管理，其根本目的是充分调动地方发展教育事业的积极性，使之从当地经济和社会发展的实际需要出发，统筹规划基础教育、职业技术教育和成人教育，把文化教育与职业技术教育、职前教育与职后教育有机地结合起来，[3]使教育以为当地的两个文明建设服务为主，促进教育与经济的良性循环。我国基础教育的大头在农村。据一九八五年统计，县以下（含县）农村小学在校学生约占全国小学生总数的92%，中学在校学生约占全国中学生总数的82%。同时，由于受经济发展水平的制约，目前我国农村基础教育与城市相比还很落后。因此，抓好农村基础教育，对我国整个基础教育的发展具有决定性的作用。
2.建立健全基础教育的管理体制
基础教育的管理体制与基础教育的发展紧密相关。我国原有的农村基础教育管理体制是为适应原来的经济体制建立的。在国家的经济体制、财政体制和农村政权建设发生了深刻变化之后，这种教育管理体制就显得很不适应，如不及时改革，势必影响农村基础教育的发展。
因此，这一改革是我国经济体制、财政体制改革的必然产物，是加快农村教育事业发展、使之更好地为当地社会主义现代化建设服务的一项战略措施，也是为建立适合中国国情的基础教育管理体制而采取的一个重大步骤。
在众多西方国家中，英国基础教育的管理模式极具代表性，它既保持了西方传统教育制度的特点，又具有西方现代教育制度的属性。两相对比研究可以发现，我国基础教育的管理水平在科学性和成熟性上仍和英国有较大差距，这突出体现在英国基础教育管理的法制水平高，管理运行机制规范有序，管理机构简从、冗员少、效率高，管理人员专业素质高，管理手段现代化等方面。这些方面都是我国现行基础教育管理的弊端，缩小这些差距是我国当前深化基础教育改革的基本任务。