现代物流基本特征(6篇)

现代物流基本特征篇1

（一）物流生产函数

本文中的物流生产函数是指中国物流业生产要素的投入与产出之间的宏观技术关系。由技术进步对经济增长的影响及技术进步给收入在资本与劳动之间分配带来的效应分化而引发的技术进步中性与非中性的争论，使得生产函数相应地分为中性生产函数和非中性生产函数。由于中性技术进步使得某个经济变量在一规定环境下保持不变﹙比如，当生产要素资本和劳动的比例不变时，两者在技术进步前后边际替代率保持不变的希克斯中性技术进步﹚，在衡量一个经济系统的技术进步及对某产业进行宏观研究时，做出中性技术进步的假设会使分析问题的难度大大降低，因此中性生产函数在现有文献中使用得较为普遍。但考虑到中性技术进步的强假设性，本文在物流生产函数的实际估计模型中同时采用了中性技术进步和偏向技术进步两种生产函数形式。我们以全国及各地区物流业生产总值为物流业产出指标，以全国及各地区物流业资本存量与劳动作为物流业资源要素的投入指标。值得注意的是，本文借鉴Denison﹙1985﹚的方法，把劳动投入分为数量和质量两个构成部分，其中劳动力人数作为劳动的数量部分。在Denison的方法中将教育作为构成劳动质量的部分，即人力资本水平。教育程度用平均受教育年限来反映。由于目前中国的所有统计资料中，尚未发现专门针对物流行业的从业人员平均受教育程度的全国或区域数据，因此，本文采用全国及地区物流行业专业技术人员占行业全部就业人员比重这个指标来衡量全国及各地区用于物流生产的人力资本水平。综上，在考虑了行业人力资本水平的基础上，本文使用如下假定的物流生产函数模型：Y=F﹙K，L，h，A﹚上式中：Y表示物流产出；K表示物流业物质资本；L表示物流业劳动力人数；h表示行业人力资本水平；A代表技术状态，如果描述为动态形式，则有A=A﹙t﹚，且dA/dt>0，t代表时间。对于物流生产函数的具体形式，尽管超越对数函数无需固定替代弹性，但估计中较容易产生多重共线性的问题，因此我们仍使用经典的CobbDouglas生产函数。由于本文仅是通过全国及分省相关物流产业的样例对中国物流业的全效率生产前沿面进行估计，所以在生产函数中并未考虑物流生产中投入与产出之间存在的技术非效率效应。此外，为了进一步探究人力资本在物流产业中的促进作用，本文将人力资本水平分量作为生产要素引入模型，以便考察它的物流产出作用。我们设定如下形式的物流生产函数：Y=A﹙t﹚KαLβhγ﹙1﹚其中，α、β、γ分别为相应生产要素的物流产出弹性。值得指出的是，根据Miller和Upadhyay﹙2002﹚的建议，生产函数﹙1﹚放弃规模弹性为1的假设，当要素弹性之和小于、等于或大于1时，物流增长表现为规模报酬递减、不变或递增。

（二）计量模型及数据说明

在实际计量模型中，我们采用两种生产函数形式进行估计。中性技术进步的CobbDouglas物流生产函数表示为：lnYit=α0+α1lnKit+β1lnLit+γ1lnhit+α3t+α4t2+μit﹙2﹚此外，考虑偏向技术进步的CobbDouglas物流生产函数为：lnYit=β0+α2lnKit+β2lnLit+γ2lnhit+β3tlnKit+β4tlnLit+β5tlnhit+β6t+β7t2+μit﹙3﹚其中：Yit表示物流业产出；Kit、Lit、hit分别表示物流业的物质资本存量、劳动力人数、人力资本水平；αm、βn﹙m=0~4；n=0~7﹚为待估参数；μit为随机误差项，假定其服从零均值、不变方差的正态分布，即μit~N﹙0，σ2μ﹚；i代表地区；t代表时间，但换一种说法，它也是代表某个技术状态的指数，表示生产函数对应的技术水平随时间的推移而不断进步，模型中t取值1~12，代表2000—2011年。本文以各省市地区交通、运输仓储和邮政业生产总值为物流业产出指标，以各省市地区交通、运输仓储和邮政业社会固定资产存量、劳动从业人数及产业人力资本水平作为投入指标，对2000—2011年中国及各地区物流生产前沿面进行估计。本文基础数据来自《中国统计年鉴》、《中国物流年鉴》、各地方统计年鉴及中经网，并对相关数据进行了整理。我们选取2000—2011年的省级水平面板数据，在中国大陆31个省区中，因数据统计不全，予以中剔除，最终30个省区共12年的数据进入样本，共计360个观测值。由于受到价格波动的影响，文中使用各省市地区相应年份的价格指数对当年的名义值进行平减。对于交通、运输仓储和邮政业生产总值及其社会固定资产存量，由于统计年鉴中没有细分的行业价格指数，本文采用各地区当年物价指数和固定资产投资价格指数分别对上述两个指标进行平减，得到以2000年为不变价格的实际值。对于交通、运输仓储和邮政业社会固定资产存量的计算，一般采用永续盘存法，其基本公式为：Kit=Iit+﹙1τ﹚Ii，t1﹙4﹚其中：Kit表示第i个地区第t年以基期不变价格表示的物流业资本存量；I表示以基期不变价格表示的物流业固定资产投资；τ为折旧率。在使用永续盘存法时主要涉及基期资本数量的计算和折旧率的选择。原则上讲，在利用永续盘存估算资本存量时，式﹙4﹚中的τ应该是重置率，但由于中国目前尚不具备对社会固定资产进行重估的基础，所以在实际计算中采用统一的固定资产折旧率来代替重置率。本文将固定资产折旧率τ设定为12.1%①。对于基期的物流资本存量的计算，参考欧阳小迅、黄福华﹙2010﹚的做法②，在计算出基期物流资本存量后，即可利用式﹙4﹚计算出以2000年为基期的2001—2011历年的物流资本存量。关于全国及各区域③相关变量数据的描述性统计如表1所示。

（三）估计结果

本文使用静态的面板数据估计技术估计方程﹙2﹚和﹙3﹚。常用的面板数据的静态模型有三类，即混合回归模型、固定效应模型和随机效应模型。利用Chow检验的F统计量检验识别使用混合回归模型还是固定效应模型，再利用Breusch和Pagan﹙1980﹚提出的基于Lagrange乘数的检验统计量LM识别使用混合回归模型还是随机效应模型，最后利用Hausman检验在固定效应模型与随机效应模型之间进行表2物流生产函数的估计（中性技术进步）分别表示显著水平是1%、5%、10%；括号内数值为t统计量值，N为样本数。表3同。选择。Hausman检验结果表明不能拒绝解释变量与随机效应模型中的随机误差项无关的假设。另外，为了控制各地区以及各年份之间存在的差异，本文采用双向﹙个体和时间﹚固定效应模型对方程﹙2﹚、﹙3﹚进行估计。结果见表2和表3。表2中，各投入要素弹性系数多数达到1%的置信水平，显示物质资本、劳动力及人力资本水平对物流产出和增长具有重要作用；另外，与中西部相比，技术进步能为东部地区带来更多的物流产出。表3中，偏向技术进步生产函数回归结果表明，就全国整体而言，物质资本和人力资本水平的弹性系数存在随时间变化的趋势，物质资本弹性系数随时间变化的程度明显大于人力资本弹性系数随时间变化的程度，前者﹙0.006﹚是后者﹙0.001﹚的6倍；东部地区和中部地区的投入要素弹性变化情况与全国大体相似，西部地区人力资本水平的弹性系数并未表现出随时间变化的趋势，但与中东部比较，西部劳动力弹性系数存在随时间变化的趋势，尽管变化程度较弱；另外，偏向技术进步生产函数的估计结果也表明，技术进步对东部物流的促进效果更大，其产出弹性较全国水平高出至少20%。为了考察中国物流生产的规模报酬性质，同时为观察比较各区域规模报酬差异性提供参考，利用中性技术进步和偏向技术进步生产函数回归参数计算规模报酬及估计各投入要素在2000—2011年的物流产出弹性，结果见表4、表5、表6和表7。随着资本、劳动等要素投入的持续增加，产业内规模经济将起着非常重要的作用﹙何伦志，1996﹚。在物流生产函数中，无论是中性技术进步还是偏向技术进步的假设，都将物质资本投入、物流劳动力投入和物流业人力资本水平的产出弹性系数相加，得到的总产出弹性均小于1，即α+β+γ<1，这说明中国物流生产﹙2000—2011年﹚具有规模报酬递减的性质。物流生产过程中往往由于某种稀缺投入要素的限制，使得各投入要素不能按比例增加﹙比如在中国物流生产中，尽管资本投入增长较快，但人力资本水平提高缓慢﹚，进而导致规模报酬递减。另外，由于人力资本水平的限制，产业内部或外部的技术管理、创新成果较难转化为产业内生产力或转化的程度较低，也导致物流生产中出现规模报酬递减。但是，规模报酬递减的程度是有地区差异的。以中性技术进步生产函数为例，西中东部的弹性系数之和呈现递增现象﹙0.675<0.768<0.821﹚。由于东部地区无论是在市场体制、产业规模、对外开放程度还是投入要素质量等方面均好于中西部地区，因此，东部地区能够获得相对更大的要素产出弹性﹙要素市场回报﹚。需要注意的是，本文没有考虑产业内人力资本的溢出效应。人力资本水平的提高不仅本身能使产出增加，而且能对产业内其它生产要素生产率产生正的外部性，进而增加产出。所以，如果考虑人力资本的溢出效应，物流生产中﹙比如东部地区﹚就可能出现规模报酬递增。从表4—表7还可以看出：无论是东中部还是西部，物质资本存量和人力资本水平的产出弹性均呈上升趋势，而劳动力弹性呈微弱递减趋势，说明对于物流产业，物质资本和人力资本的影响程度在逐步递增，而劳动力的影响程度在缓慢下降；此外，物质资本和劳动力﹙尤其是物质资本﹚仍然是物流产出增长的主要源泉，2000—2011年中国物流产出增长中有68.74%来自物质资本的投入，18.33%来自劳动力投入，6.25%来自人力资本水平的提高，其余6.68%则来自于技术进步①。

二、物流业劳动生产率的地区差异

借鉴BlinderOaxaca方法，对中国物流业劳动生产率的地区差异及造成差异的程度进行实证分析。基本思路是：首先建立和估计物流生产函数﹙见本文第一部分，也可理解为物流收入决定模型﹚，然后通过相应的等式变换得到物流业劳动生产率条件期望的线性表达式，并以此对劳动生产率的地区差异进行分解。定义：物流业劳动生产率=物流业总产出/物流业劳动人数。

（一）物流业劳动生产率地区差异的BlinderOaxaca分解

BlinderOaxaca分解方法主要用于研究劳动市场中不同群体之间收入﹙工资﹚差距问题。它将不同群体的收入﹙本文讨论的是不同区域的物流劳动生产率，即物流业劳均收入﹚看作是某些特征禀赋的函数，差距主要由不同群体﹙或区域﹚的特征禀赋差异和这些特征禀赋市场回报率差异两部分组成﹙邢春冰、罗楚亮，2009﹚。BlinderOaxaca方法是在条件均值的位置对不同群体﹙或区域﹚的收入差距进行分解。由于物流业各地区特征数据的样本数量相对有限，不足以得到“收入分布”的经验估计，因此，对于物流业而言，目前采用关注平均水平差异的BlinderOaxaca方法对物流劳动生产率地区差异进行分解是合适的。依据CobbDouglas生产函数，首先将物流产出差异分解为：ln﹙YA﹚ln﹙YB﹚=﹙aA0+aB0﹚+∑nj=1ln﹙xAj﹚aAj∑nj=1ln﹙xBj﹚aBj=﹙aA0aB0﹚+∑n[j=1ln﹙xAj﹚ln﹙xBj]﹚aAj+∑nj=1ln﹙xBj﹚﹙aAjaBj﹚其中，A、B分别代表两个不同的区域，aj代表参数估计值，lnY代表物流产出自然对数的均值，ln﹙xj﹚代表解释变量﹙特征禀赋﹚观察值自然对数的均值，ln﹙YA﹚ln﹙YB﹚为A、B两地区的用自然对数均值表示的产出差异；上式中，∑nj=1ln﹙xBj﹚aAj项相当于构造的“反事实收入”，并以此将产出差异分解为两部分：∑n[j=1ln﹙xAj﹚ln﹙xBj]﹚aAj是特征禀赋可以解释的部分﹙特征效应﹚，﹙aA0aB0﹚+∑nj=1ln﹙xBj﹚﹙aAjaBj﹚是特征差异不能解释的部分，是由地区间特征禀赋回报系数差异造成的﹙系数效应﹚。由于不同的“反事实收入”得到的差异分解结果可能是不同的﹙上式中也可以构造另外一个“反事实收入”∑nj=1ln﹙xAj﹚aBj﹚。因此，参考Cotton﹙1988﹚对BlinderOaxaca方法的修正，采用比较双方特征禀赋系数的加权平均值作为权重解决这一问题，使分解结果更为稳健。我们利用中性技术进步的估计结果，通过物流业生产函数，经公式变换，得到物流业劳动生产率的差异分解。首先有：lnYlnL=a0+a1lnK+a2lnL+a3lnL+a3lnh+a4t+a5t2+μlnL⇒Eln﹙Y/L﹚=ln﹙Y/L﹚=a0+a1lnK+﹙a21﹚lnL+a3lnh+a4t+a5t2进一步得到两地区劳动生产率的差异分解：E﹙DABxj﹚=ln﹙YA/LA﹚ln﹙YB/LB﹚=﹙aA0aB0﹚+∑n[j=1ln﹙xAj﹚ln﹙xBj]﹚aj+∑nj=1ln﹙xAj﹚﹙aAjaj﹚+∑nj=1ln﹙xBj﹚﹙ajaBj﹚其中，DAB代表A、B两地区物流劳动生产率差异，aj=rAaAj+rBaBj﹙j=1，3，4，5﹚，rA和rB分别为地区A和地区B的物流劳动人数占各自地区劳动力总数的比例，aj是aAj与aBj以rA和rB为权数的加权平均值；值得注意的是，a2=rA﹙aA21﹚+rB﹙aB21﹚=rAaAj+rBaBj﹙rA+rB﹚；∑n[j=1ln﹙xAj﹚ln﹙xBj]﹚aj是特征禀赋可以解释的部分，﹙aA0aB0﹚+∑nj=1ln﹙xAj﹚﹙aAjaj﹚+∑nj=1ln﹙xBj﹚﹙ajaBj﹚是特征值无法解释的部分，是由特征系数造成的差异。

（二）BlinderOaxaca分解结果

以表2的估计结果为基础，在得出360个有效样本相关变量的分区域均值后，运用BlinderOaxaca方法对地区间物流业劳动生产率的条件均值差异进行分解。结果见表8。计算结果表明，中国物流劳动生产率地区差异中，东部与西部地区之间的差异最大，条件均值差异值为0.827，中部与西部地区差异次之，东部与中部地区差异最小，差异值分别为0.505和0.199。中国物流劳动生产率地区间的相对差异巨大，如东西部的差异值约是东中部差异值的4.16倍。将差异进行BlinderOaxaca分解，结果显示，东中部物流劳动生产率的差异有37.69%可由它们在特征禀赋上的差异得到解释，这个数值在中西部和东西部分别为48.51%和45.95%。可以看出，中西部与东西部的物流劳动生产率差异结构相似，大约一半的差异是由地区特征效应造成的，另一半由地区系数效应﹙即各地区特征禀赋的市场回报率的差异﹚所造成。东部与中部在特征值的差异方面相对小一些，而系数效应所解释的差异部分达到62.31%。具体而言，在地区禀赋差异中，物质资本对物流劳动生产率的地区差异的解释份额最大，东中部的解释份额达77.39%，中西部为60.59%，东西部为57.92%。就绝对值而言，东西部差异最大，差异值为0.479，分别为中西部与东西部差异的157%和311%。各地区物流业物质资本投入的不平衡是造成地区间物流劳动生产率差异的重要原因。从表1的统计数据可以看出，平均而言，东部地区的物流业社会固定资产存量高出中部地区60%，与西部相比，更是高出244%。因此，加大投入，尤其是加大西部地区的物流相关物质资本﹙如交通基础设施﹚投入是缩减地区间﹙尤其是东西部地区之间﹚物流生产率差异的重要途径。劳动力所带来的生产率差异为负，说明控制劳动力变量后﹙即如果东、中、西部的物流劳动力分别处于同一水平﹚，东中部的东部、中西部的中部及东西部的东部的物流劳动生产率将相对提高，而两两比较的另一方的劳动生产率则相对降低。这从侧面反映出，尽管劳动力投入仍然是物流产出增加的重要手段，但对于中西部地区而言，简单地依靠劳动力的投入来减小生产率上与东部的差距是不足取的。因此，各地区产业内人力资本水平的提高﹙可以理解为劳动力质量﹚较单纯劳动力数量的增长显得更为重要。但是，目前人力资本水平对物流劳动生产率差异的解释份额相对不显著。东中部、中西部及东西部的该要素解释比例分别为5.03%、3.76%和3.87%，这与目前中国物流业人力资本水平总体水平不高有关。就全国总体而言，物流业专业技术人员占行业全部就业人员比重约为15.72%，大量低端劳动者从事着低端的物流活动，对物流劳动生产率的提高起到了制约作用。从绝对差异来看，东部与西部的人力资本水平差异最大，差异值为0.032，东中部与中西部的人力资本差异分别是东西部差异的31.25%和59.38%。随着中部崛起的战略实施以及承接东部产业转移的步伐加快，一些优质劳动力选择留在中部或从东部回流，提高了中部地区行业人力资本水平。这个趋势可以从东部与中部的人力资本水平差距最小﹙差异值为0.01﹚这一事实得到部分验证。由于利用Cotton﹙1988﹚加权指数的分解方法，虽然能得到较稳健的特征差异，但却不能将不可解释部分做进一步分解，无法得到各要素弹性系数﹙要素的市场回报﹚对物流劳动生产率差异的解释贡献。尽管如此，我们仍可以通过各要素弹性的比较，对由系数效应造成的劳动生产率差异进行初步分析。从物质资本来看，东部的弹性最大，地区物质资本存量每上升1%，物流产出上升0.448%，较中部与西部高出0.052个和0.123个百分点。无论是东中西部还是全国水平，物质资本的产出弹性在各要素弹性中都是最大的。考虑到物质资本﹙如交通设施﹚的空间溢出作用﹙刘勇，2010；刘秉镰等，2010﹚，可以说，就目前而言，物质资本投入是拉动物流产出、提高物流生产率的最重要因素。1999年以来，各地区投资规模持续增长，而各地区的投资中，有相当部分用于流通网络的建设，这扩大了货物流通的能力，加快了流通速度，进而提高了地区的物流生产效率。因此，对于仍属于投资驱动的中国物流产业来说﹙欧阳小迅、黄福华，2010﹚，加大物流业物质资本的投入是增加地区物流产出、匹配地区社会经济发展及减小地区物流劳动生产率差异的重要举措。物流产出对劳动力的变化表现较为敏感，劳动力数量每上升1%，物流产出﹙全国水平﹚提高0.324%。这就说明，当前物流业仍可以作为解决就业的一个重要行业。物流业在适当扩大行业人员数量的同时，增加行业的产出，有助于促进区域社会经济发展。但是，鉴于目前中国物流业处于规模报酬递减阶段，盲目、无限制地扩大劳动力数量，最终将导致劳动生产率的下降。从表8的分解结果也可以看出，如果将中西部地区劳动力数量提高到与东部地区一样的水平，虽然物流产出有所增加，但是物流劳动生产率则会出现下降，劳动生产率的地区差异将进一步扩大。人力资本水平目前对物流产出的影响相对较小。但该要素东西部的弹性系数差异较大，西部地区的人力资本产出弹性仅为东部地区的50%，这在一定程度上解释了系数效应差异中，东西部的差异﹙0.447﹚是最大的原因。从理论上讲，增强人力资本水平﹙劳动力质量﹚可以提升物流服务的质量水平，降低物流管理成本，促进物流产出和生产效率的提高。本文第二部分的实证结果已表明，人力资本水平﹙劳动力质量﹚对中国物流产业发展的影响正在逐步加强，而与此同时劳动力数量的影响在缓慢下降。这一趋势是否会延续则需要更长时间的数据进行观察检验。

三、结论与政策启示

现代物流基本特征篇2

从科学的定义来说，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人眼视觉的一种基本特征。在西方文化中，颜色的象征意义往往比较直接，一般是用客观事物的具体颜色来象征某些抽象的文化含义，所以更易追溯其语义理据和逻辑理据。而中国文化中的颜色内涵和象征意义也十分丰富，颜色词的象征意义是多元的。下面我们就中西文化中颜色的不同象征意义进行具体描述：

1．红色

红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促成他人美好婚姻的人叫“红娘”，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红“喜”字，把热闹、兴旺叫做“红火”；形容繁华；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为“走红”、“红极一时”。西方文化中的红色（red）则是一个贬意相当强的词，是“火”、“血”的联想，它象征着残暴、流血，如redrevenge血腥复仇,它又象征激进、暴力革命，如aredrevolution赤色革命，它还象征着放荡、，如aredlightdistrict花街柳巷（红灯区）。

2．白色

在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，所以白色象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡。它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降，称智力低下的人为“”，它还象征奸邪、阴险，如“唱白脸”、“白脸”奸雄。西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为白色高雅纯洁，象征着纯真无邪，如（1）awhitesoul纯洁的心灵，（2）whitewedding新娘穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，如（1）awhitespirit正直的精神，（2）white中国整理hand廉洁、诚实。

3.黑色

古代黑色为天玄，原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象征严肃、正义，如民间传说中的“黑脸”包公，传统京剧中的张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。它象征邪恶、反动，如指阴险狠毒的人是“黑心肠”，不可告人的丑恶内情是“黑幕”，反动集团的成员是“黑帮”、“黑手”，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做“黑店”等。黑色（black）是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶。它象征死亡、凶兆、灾难，如（1）BlackMass安灵弥撒，（2）ablackletterday凶日；它象征邪恶、犯罪，如（1）BlackMan邪恶的恶魔，（2）blackguard恶棍、流氓；它也象征耻辱、不光彩，如（1）blacksheep败家子，（2）ablackeye丢脸、坏名声。

4.其他颜色

黄色在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它更代表权势、威严，象征中央政权、所以黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用“黄色”的，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，至于现在流行的与“性”有关的“黄色”观念，有一种说法是中西文化交流融合的一种现象。据说美国纽约的《世界报》用黄色油墨印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“黄色刊物”，所以黄色带有不好的象征意义，表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍。

现代物流基本特征篇3

现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。课文《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》（节选）《百年孤独》（节选）分别是上述流派的代表性作品。

现代派文学经历了近一个世纪的变化，流派纷呈，作家的政治、思想倾向也很不一致，但就其共性来说，有如下几点：①各流派都强调要表现“现代意识”，其中心就是危机感和荒谬感。因此，现代派文学的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机。②现代派文学对垄断资本主义社会中人与社会、人与自然、人与人、人与自我四种基本关系的尖锐对立作了深刻的反映，表现了异化这一主题。③现代派文学是西方现代知识分子精神危机的自我表现，它深受唯心主义和非理性主义思潮的影响，具有虚无主义、神秘主义和悲观主义、个人主义的色彩。

现代派文学的艺术特征是：①象征性。现代派作品为探求人物的内心真实，着重表现难以直接描述的复杂多变的内心活动，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想还原为知觉，使抽象的思想外化。②荒诞性。现代派作家通过非理性的极度夸张的形式，将现实与非现实糅合在一起，寓严肃于荒诞。以战后的计算机工业为标志的“第四次工业革命”把社会结构改组成一个庞大精密的机器，人成了由机器控制的动物。科学对世界和人的统治比过去任何时代都要残酷无情，人再也没有主体性可言。科学对人的压抑使人在生理和心理上都产生分裂，而“荒诞本质上是一种分裂”，当代人由于科学的异化而产生对世界和人的荒诞体验。荒诞形象具有一种特殊的概括力。③意识流。现代派作家热衷于挖掘人的潜意识，大量采用“内心独白”“自由联想”的手法，表现人物意识“自然”流动状态，力求开掘人物心理的复杂性，扩大心理描写的范围，意识流技巧的目的是要深入人的精神活动，表现那种纷乱飘忽的思绪和感触，这种思绪和感触还没有经过严密的整理和组织，常常显得松散零乱，缺乏条理，不合逻辑。④意义的不确定性。由于该时期文学关注的社会准则问题长期陷入混乱，他们感到世界的意识只是部分的、暂时的、甚至是矛盾的，而且总会有争议，这样的社会已不适宜于明确的定义，因而该时期文学更侧重于探究那种混乱的多重复合意义。在艺术表现上他们常采用事实与虚构交织的拼凑、自相矛盾、不连续性、模糊性等方法来表现这个复杂多变、难于捉摸的世界。

以上为现代派文学的总体特点。具体到每一个流派，又有其自己的特点。（一）表现主义重在表现内在世界，要求突破事物的表象，其特征为：①抽象化；②变形；③时空的真幻错位；④象征和荒诞的手法；⑤面具的运用；⑥注重声光效果。其中①～④指小说，⑤⑥指戏剧。表现主义小说的杰出代表是奥地利的卡夫卡。（二）意识流小说是以表现人们的意识流动、展示恍惚迷离的心灵世界为主的小说。它以象征暗示、内心独白、自由联想等创作方法为主要特征。意识流小说家所运用的艺术手法因人而异，各有侧重，但有些艺术特征是共同的：①“作家退出小说”；②情节淡化；③大量的内心独白和自由联想；④时空交错和心理时间；⑤象征暗示和对比联想；⑥语言使用上的创新和变异，超出语法常规。代表性作家是爱尔兰的乔伊斯、英国的伍尔夫等。（三）荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国，尔后迅速风靡于欧美其他国家的一个反传统戏剧流派。它没有完整连贯的情节，没有戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。它表现的世界是荒诞的，人生是痛苦的，人与人的关系是无法沟通的。其明显特征是：①荒诞、抽象的主题。“从广泛的意义上讲，荒诞派剧作家的作品与主题，都是人类荒诞处境中所感到的抽象的苦闷心理”。②支离破碎的舞台形象。荒诞派戏剧家认为“荒诞”是世界的本质，“非理性”是戏剧表现的核心内容。因此他们的作品刻意打破传统的戏剧常规，既无时空观念，又无戏剧结构的基本格局；既无性格鲜明的人物形象，又无扣人心弦的戏剧冲突，有的只是一群被世界压扁了的可怜虫。这些人举止荒诞怪异，语言颠三倒四，思维混乱不堪，毫无理智可言。③奇特怪异的道具功能。荒诞派戏剧作家提倡“纯粹戏剧性”，认为“艺术家通过直喻把握世界”，通过物体把戏剧人物的“局促不安加以外化，让舞台道具说话，把行动变成视觉形象”，道具使戏剧的“直观艺术”特点发挥到极限。荒诞戏剧的代表作家是萨缪尔·贝克特。（四）魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻景来表现生活现实的一种创作方法。用魔幻是工具，是途径，表现生活现实是目的。用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者的是一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主观客观事物的空间失去界限的世界。作为拉丁美洲小说创作中的一个重要流派，魔幻主义继承发展了本大陆古印第安各族文化（传统意识、神话传说、民间故事、宗教习俗）的传统，极富民族特色。代表作品为加西亚·马尔克斯的《百年孤独》。

二、几篇作品的思想艺术特色补遗

配合教材的教学参考书对外国现代派文学有关内容进行了分析，但我们认为这些课文多为节选，所以难以集中鲜明地体现这种文学流派的特色和理论观点；而作为几种不同流派的代表作，应联系整部作品来全面地了解其思想艺术特点，使学生窥一斑而知全豹。

（一）卡夫卡这位西方现代主义各文学流派的鼻祖和表现主义小说的代表作家，在思想上接受了存在主义学说，反映了世纪末情绪，表现了人的孤独与恐惧，表现了荒诞世界和异化主题：权威的不可抗拒，障碍的不可克服，孤独的不可忍受。其代表性作品《变形记》讲述了一个荒诞而辛酸的故事，人变甲虫固然荒诞，但人在社会中像甲虫一样生活，有着类似甲虫一样的遭遇，这却是可能的。作品通过格里高尔·萨姆沙的变形以及变形后的遭遇及悲惨结局，深刻地揭露了资本主义社会里人与人之间裸的利害关系，表现了人的“异化”。在作品中，“甲虫”这一形象被赋予了双重的意蕴：①表明着人自身价值的丧失，显示了人在这个迷误的世界上的无能为力，不能掌握自己的命运；②“甲虫”只不过作为一个道具出现，作者用它使主人公与其他同类群体相隔离，从而揭示出人在社会中的孤立、悲哀和人与人之间的隔膜与无法沟通。

化奇异为平凡，把最令人难以置信的、无法解释的事件安置在最平淡无奇的日常生活环境之中，让荒谬悖理与合情合理、虚幻与现实这两类对立的因素组合成为一个整体，展现出一幅神秘、梦魇般的非现实却又好像是现实中处处可以见到的超现实图画，这是卡夫卡小说最根本的艺术特色。善于通过奇妙的构思和多种艺术手法把现实与非现实、合理与悖理、常人与非人并列在一起，把虚妄的荒诞离奇现象与现实的本质有机地结合起来，加上他不带任何感彩的纯客观的叙述方式，构成了别人不能或难以重复、甚至无法模仿的独特的“卡夫卡式”的艺术风格。

（二）作为荒诞剧的经典，《等待戈多》非常突出地体现了荒诞派戏剧的思想和艺术特色。

《等待戈多》揭示了“人类在一个荒诞的宇宙中的尴尬处境”。在作品中，我们看到人与外部的客观世界是处在一种无法感知的隔绝状态。在第二幕里，那棵枯树一夜之间长出了四五片绿叶，以至两个流浪汉无法辨清是否仍在昨天的地点等待戈多。外部环境不但对人呈现出一副冷漠、陌生的面孔，而且也给人带来了一种压迫感。因为人对外在客观世界毫无所知，而客观世界是荒诞不经的，所以，人常为荒谬的现实所吓倒。此外，剧中人与人之间那种既无法分开又相互隔膜的关系也体现了一种人生的荒诞；作为全剧中心线索的戈多，也并非是一个什么具体的人，而也只是一种象征。再从全剧给人的意象来看，《等待戈多》中的“等待”也并不是一种什么具体的等待；“等待”在剧中是一种抽象的形而上的意义，它事实上仍是贝克特对人类生存境况的一种寓意性说明，即：①“等待”是一种缘于痛苦的痛苦。在人与自然、人与人的关系发生全面异化之后，人的生存境况是相当尴尬和痛苦的。身陷如此境地而又难以掌握自己命运的人当然便只能是无可奈何地等待，伴随着这等待的是无尽的孤独和无聊。②“等待”也就是希望。两个流浪汉因意识到自身处境的痛苦与不幸而愤愤不平，因此渴望“戈多”尽快到来。“等待”包含着希望，坚持着“等待”，即是说人类对未来总是抱有希望。③“等待”也是抗争。等待是痛苦，因痛苦而产生希望，希望便能促使人去行动。剧中两个流浪汉因希望而激起的行动就是等待。在这种等待的坚韧不拔中，无疑汇聚、融涵着一种对痛苦与荒诞现实的反抗，对痛苦与荒诞命运的抗争。因此，该剧能够“使现代人从精神贫困中得到振奋”（1969年作者获诺贝尔文学奖时的授奖辞）。

作为一部“反传统”的戏剧，《等待戈多》有其鲜明的艺术特色。①该剧完全抛开了传统戏剧中必不可少的完整的情节和结构。剧中没有什么情节，主人公只是重复一些对话和极少的动作；开头是怎样，结尾还是怎样。全剧采用了独特的循环式的结构方式，幕与幕的内容有大量重复，每一幕的场景和生活片断也都基本类似。②摒弃正常的语言形式。传统戏剧一般都非常讲究语言要个性化，富有表现力。而在该剧中，人物的语言却是语无伦次，支离破碎；剧中人与人之间构不成对话，在大段的语言转换之间，充满了非逻辑性；剧中人与人的对话中间往往有“长时间的沉默”。③大量运用“怪诞”手法，具有浓重的寓意象征意味。无论从总体框架还是具体细节来看，该剧都堪称是一部地道的哲理寓意剧。戈戈和狄狄是人类的象征，“等待”揭示着人类的生存境况和生存状态；戈多是希望的象征；戈戈穿靴子脚疼，象征着哲学意义上的“生之痛苦”；幸运儿背负着沉甸甸的沙袋前行，象征着人类旅程的沉重和毫无意义等。

（三）加西亚·马尔克斯的《百年孤独》一问世就惊动了整个西语文坛，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，“在拉丁美洲引起了一场文学地震”。作品写了西班牙移民的后代布恩蒂亚家族的兴衰与马孔多由开拓到繁荣到再次毁灭的历史。作者在1982年诺贝尔文学奖的授奖仪式上指出这部小说主要是表现“拉丁美洲的孤独”。作者力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开荒、发展到毁灭，写出了哥伦比亚及整个拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民入侵的屈辱历史，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。

《百年孤独》是魔幻现实主义的经典作品，作者遵循“变现实为幻想而又不失其真”的创作原则，把触目惊心的现实和源于神话传说的幻想结合起来，使读者从这种色彩斑斓、风格独特的画面中，获得一种“似真非真、似假非假”的艺术感受。其突出艺术特色是：①现实主义和现代主义相结合。作家把现实与神话、传说、梦幻杂糅在奇谲多变的情节发展之中，打破客观世界与主观世界、人间与鬼域的界限，置人物于更广阔的天地中，使人物、事物具有跨时空的更大容量。这些神话传说与荒诞不经的描写是印第安古老文明的真实反映，愚昧落后的马孔多人是深信不疑的。小说以此写出了拉丁美洲与世隔绝、愚昧落后的历史真实。②大量运用象征、暗示手法。如全村得了健忘症，为了生活，人们不得不在各种物品上贴上标签。这样写的目的是暗示大家要牢记容易被人遗忘的历史。象征的例子也很多，如带猎尾巴的孩子象征着新老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会；卷走马孔多的那场大风暴象征着不可战胜的具有强大生命力的新生力量。

现代物流基本特征篇4

在现代管理科学中，系统、信息、控制三方面，都是以其本身所突出的应用科学定量方法成为研究对象的。它们之间相互作用，相互依存，具有密不可分的内在关联。虽然从理论上它们可以自成体系，而且都具有在各自独立的学科中一般适用的普遍意义，实质上，它们是对同一整体从不同的角度所提出的认识、研究和解决问题的方法，并且都是以系统的观点和方法为基础的。所谓“控制”是从系统运营动态管理与调节方面研究系统运行规律的;“信息”则是通过信息实现对系统的运营进行反映并为有效地控制与调节提供依据。系统的目的在于有效地控制，控制的基础是准确的信息，信息的生成又是系统的特征，三者之间密切相关，互为条件。

只有将三方面有机地结合起来共同运用，才能实现在现代管理中的综合效应。现代会计管理本身就是典型的定量管理，无论从其组织结构还是运营过程，都不难看出作为一项系统工程，会计管理要通过财会人员、信息载体、处理手段、方法、相关环节和程序等对数据进行收集、确认、加工、传输、存储、报告以及废弃等处理活动，利用信息、信息反馈和谐调措施对资金、成本、利润、价格、货款、税收等进行控制，通过控制使生产要素与资金达到合理安排和利用，以实现整体预期的目的。会计的全部过程充分体现着其特有的系统机制，其本身具有现代管理科学所定义的基本要素和特征。因而引用系统理论、信息管理科学和在此前提下的控制方法研究，并以此对会计工作进行组织和实施，是会计向现代化管理迈进的必然趋势。

一、会计管理中的系统论机制在现代管理理论的定义中，系统是由两个以上相互作用，相互依存的要素按一定的规律组成，有着特定目标的统一整体。这一整体具有不同于各组成部分的新的特定功能。就其整体而言，它具有五项基本特征，即:集合性、相关性、适应性、最优性和有序性。复杂的系统可以按不同层次划分子系统，子系统不但完全具备系统特征，而且可以独立运行。集合性:健全的会计管理，应体现为完善的信息系统管理，其本身也必然具备系统管理全部基本特征。会计以信息为依据，利用预测、决策确立财务总体目标。为实现总体目标，通过编制计划进行组织和实施，并对过程进行控制。如此体现了系统的集合性是由其中各部分所形成的整体性，而且其整体大于各部分总和的系统特征。相关性:会计工作各环节，各部分为完成总体目标，相互联系相互制约，形成会计信息系统有机的整体。系统的相关《现代会计》2003年第6期性是指系统中各部分之间，各部分与整体之间相互联系、相互制约的关系。会计信息系统根据不同的经营特点和管理要求，可划分为不同的子系统，各子系统之间密切相关，为完成总体目标各自发挥自身作用。超级秘书网

适应性:会计是一种社会行为，其自身特点决定了会计信息系统必须加强与外部的联系，并适应外部的影响。最优性:会讨一工作伴随会计主体的资金周转连续进行，在对资金运动的不断记录、监督和控制过程中，同时也对自身能力和有效性不断进行调整和修正，如对信息载体、操作手段，甚至观念及方法的改进，使系统的运营达到最佳状态，以便取得经营的最优效果。如此也应实现着最优控制和管理系统优化的特定功能。有序性:作为系统管理过程，会计工作在其组织的结构层次和时间动态方面必须有序。对此，会计系统的性质已决定了其自身运行的有序性，资金是贯穿整个系统运营过程的主要对象，从货币资金的系统输人，直至货币的收回，周而复始地不断运行，其中包括资金的投入、运用、流通、耗费和增值等体现着资金运动的系统属性。全部过程都是遵循生产经营规律按步骤有序地完成的。会计的核算和控制过程也是遵循与之相应的理财规律按步骤有序地完成的。

二、会计管理中的信息论机制信息是对事物现象加工后的反映，是对数据中所包含意义的解释。任何管理过程都必然是一种信息过程，没有信息的收集、整理和利用就不可能有有效的管理活动。信息对系统的经济管理活动尤其具有决定作用。一个系统有目的的运行，就必须实施正确的组织、控制和谐调，这些工作都是以信息为基础的。尤其在子系统之间、子系统与整体之间、整体与外部之间，信息的接收、传递和反馈作为系统的基本功能和特征是不可缺少的。工业企业生产经营活动贯穿着两种流动，一是生产资料、劳动资料及财力组成的物质流;一是记录和反映物质流动的信息流。在会计管理中，两者相互对映，相辅相成。物质流是信息流的基础;信息流是物质的向导。物质流只有在信息流引导下才能通畅，物质流通畅才能达到经营目的。会计系统是信息系统，财会部门是信息流的中枢部门。

现代物流基本特征篇5

马克思主义流通理论的贡献是多层次、多角度地分析了流通的两个要素——商品和资本的运动基本规律,这是研究流通经济活动的基本分析框架。马克思主义流通观的主要内容有:

(一)流通的内涵

流通是社会再生产过程中生产、分配、交换、消费过程中独立的经济活动。流通是“商品以货币为媒介的交换”;“对商品流通来说,有两样东西始终是必要的:投入流通的商品和投入流通的货币”;“在现实流通过程中,资本总是表现为商品或货币,并且它的运动总是分解成为一系列的买和卖”;“商品的流通过程就其纯粹的形式来讲,要求等价物的交换”;“流通是商品所有者的全部相互关系的综合(主要讲商品流通和货币流通)”,一些独立的非生产单位,如服务业,被马克思称为“追加生产过程”,是“生产过程在流通过程内的继续,并且为了流通过程而继续”。

(二)流通与生产的关系

从单个再生产过程看,生产成为决定其他环节的关键因素。生产决定流通,生产的性质、规模和方式决定着流通的内容、规模和方式。“从流通本身来看,它是预先存在的两极(指生产与消费)的媒介。但是它不会创造这两极”;“流通的前提是通过劳动进行的商品生产”;“生产方式的综合的性质决定这两种流通(即货币流通和商品流通),而更直接地决定的是商品流通”;“交换的深度、广度和方式都是由生产的发展和结构决定的”;“一定的生产能力决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系”。

“在每一瞬间都相互制约、并且相互影响,以致于它们可以叫做经济曲线的横坐标和纵坐标”,当生产发展到一定时候,“生产过程已经完全建立在流通的基础上”,只有当生产变成商品生产时,“生产出来的一切财富要经过流通”,生产就“以流通,以发达的流通为前提”。生产是流通赖以进行的基础和归宿,生产决定着流通的内容、规模和方式;流通是生产得以存在和发展的必要前提。二者是相互制约、相互决定、互为媒介,是一个矛盾的统一体,不可能脱离一方谈另一方。在卖方市场,是生产决定流通;到了买方市场,是流通决定生产。

(三)流通与分配、消费的关系

流通是“生产和由生产决定的分配同消费之间的媒介要素”。在社会经济运行的一般序列中,分配在前,交换(流通)在后,分配的经济只能是借助社会经济规律确定社会各成员对社会产品占有的份额和比例,交换各成员在其对社会产品占有之后相互交换自己所需要的其他产品,从而达到最终消费。分配与流通这两种相互联系、相互作用的关系表现在:由于分配插在产品和生产者之间,它属于国内收入的初次分配,这种分配首先在物质生产领域内进行,然后在全社会进行再分配。国民收入的初次分配根据社会经济规律的要求进行。国民收入的初次分配包括两种,一种是产品的分配,一种是生产资料的分配。两种分配都必须借助于交换(流通)才能实现其价值和使用价值,才能满足生产性消费和生活性消费。分配方式决定交换方式,分配的数量和结构影响着流通的规律和结构;而交换对分配则有能动作用,不仅调节着分配的数量和结构,而且对分配能否进行到底起着决定作用。

消费分为生产性消费和生活性消费。生产性消费是生产资料和劳动力的消耗,生产出社会需要的产品;生活性消费是消费品的消耗,再生产出新的劳动力。在市场经济条件下,流通的根本目的是为了消费。生产性消费和生活性消费都必须借助交换。“投入流通的商品达到了他们的目的,它们相互进行了交换并被消费,流通就此结束”,这里流通对最终消费起到决定作用。但消费具有多样性,消费水平、结构、速度都对流通规模、结构和速度产生影响和制约作用。同时资本的流通速度“取决于生产过程更新的速度和不同生产过程相互衔接的速度及消费速度”。流通是消费实现的必要前提,流通对扩大消费规模也有一定的促进作用;而消费对流通也有积极作用,对流通规模、结构和速度起着影响和制约作用。马克思流通观的结论对现在依然可用。

当前流通理论研究存在的问题

没有在继承马克思主义流通理论的基础上完整而有效地建立可以完全解释流通的分析框架。透过流通业的发展史发现,流通是一个基于特定的社会、文化、政治、技术背景进行的经济活动,并且是一个多维度的、互相联系和作用的网络群。流通沿着一定的方向发展:流通在社会分工驱动下并按照交易费用最低原则进行演化,演化有一定规律有循。马克思主义流通论的特点是从社会大生产角度论述流通的地位、流通与生产、分配、消费之间的的关系等等,其不足之处是限于当时的条件未能建立多维度的流通的基本单位结构,并在此基础上开展流通模式的研究,因而未能预测未来流通模式演变的趋势。

虽然马克思从分工视角和要素秉赋角度论述流通分工的演化,但未能准确地解释流通模式的变革动力和多样性原因。其原因在于没有建立一个准确描述流通过程的基本单元,并在此基础上进行深化和拓展。

尽管马克思将流通分为生产资料流通和生活资料流通,但目前理论界对流通基础理论研究仍属于通论研究。而对生产资料的流通模式和生活资料的流通模式都是限于具体的业务层面的运作研究,而对两者的差异性研究不多,国内文献非常少。

总而言之,现有流通理论的研究内容和研究方法基本是线性、单维度的研究,缺乏现代数学工具,特别是应用最新自然科学的成果来研究流通现象,解释流通规律。陈文玲指出现代流通业发展的特征之一是“混沌化”,则恰恰说明了流通的复杂性和非线性。事实上,流通模式演变历史与整个人类社会的发展历史趋于一致,在一定程度上是可以预测的。只是需要变更或改进原有的分析方法来研究多维度、非线性的流通现象。正是基于上述原因,流通研究需要依赖于复杂系统理论的研究方法——定性与定量相结合的方法。研究流通的基本思路之一是沿用马克思流通论的基本观点,从研究微观单个交易过程——交易单元着手,进而构造流通过程。因为流通是由一个或若干个连续的且具有时间序列特征的交易单元组成。

交易元模型的定义及构成要素

(一)交易元的定义

无论是贸易还是流通都离不开一个最小的基本单位,也就是买卖双方之间发生的单次交易活动,本文称之为交易元。由两个连续的、具有时间序列特征的交易元组成的经济活动称为贸易;由两个以上连续具有时间序列特征的交易元组成的经济活动,也就是交易链,称为流通。而不同的交易元构成不同的流通模式。因此流通模式的研究可以纳入交易元模型的组合研究。

(二)交易元的构成要素

任何一次交易的发生所需要的物质、信息、媒介、支付方式等及它们之间的时空组成,本文称之为为交易元要素。任何一个交易都需要以下要素:

具有承担民事责任的交易主体,包括自然人、法人和人。交易主体在交易中的职能是交易决策。交易对象或交易客体。它是指具有交易价值的有形商品、服务或有价物,如商标、知识、技能等。用以交易并具有衡量尺度功能的商品等价物。原始交易是等价的物物交换,到后期发展到具有固定价值的一般等价物体——货币、有价证券、电子货币等。

交易场(平台),指能促进双方公开公平进行交易的时空结构。空间可以是来自民间风俗约定的场所,也可以是买卖双方指定的场所,也可以是第三方公共管理机构指定的场所,早期是约定的特定市场,现在发展到交易所和网络交易平台。时间是指交易发生的时刻,因为交易一般具有时效性和不可逆性,所以交易时间和交易空间构成了交易场。

交易原则及规则。交易原则主要是指等价交换原则、自愿原则、法律许可或道德许可原则。以上三原则之间是共存关系,否则交易就不能连续,形成不了交易链。当三个原则不同时满足,单次交易可以存在,如欺诈活动等。交易规则是指所有权的转移方式,包括时间、地点、包装等条件。

交易对象的转移活动或者说所有权的转移活动,这包括商品的转移方式和货币(等价物)的支付方式。商品的转移活动称之为物流,货币的转移活动称之为资金流。两者可以同时发生,也可以分离。当一般商品和货币交换同时产生,称之为现货交易,当两者分离时,分两种情况——当商品转移发生于货币转移前时称之为赊账或信用;当商品转移发生于货币转移后时,称之为预购。当货物转移、货币转移职能的实现有赖于职能实施者,当该职能实施者为交易双方当事人时为直接交易;当该职能实施者为各自的人时则称之为间接交易,且关系可以是单级和多级。如现代的物流公司就是货物转移职能的实施者,银行就是货币转移职能的实施者。

信息。信息自始至终地存在于所有的交易活动中,而信息依赖于信源、信宿和信息传递(又分信息载体和信息途径)。交易信息包含时间特征、属性特征和空间特征。而信息的处理过程包括收集和输入、存储、传输、处理、输出。信息的传播方式可以表示如下:信息发出方(信源)用何载体以何途径(信息传递)信息接收方(信宿)接收效果及作用。而且任何交易信息具有三个基本特征:时间特征、属性特征和空间特征。

(三)交易元模型的定义

按照系统理论,所谓交易元模型,是指通过一次买卖,双方完成一次简单的交易所必须具备的一组交易要素及其之间的相互关系。可以形式化地表示为:

交易元模型={(交易元要素),(这些要素之间的相互关系)}

而交易元要素=(交易主体,交易标的物,交易等价物,交易规则,交易场,交易信息),这些要素不是简单的标量,是矢量。交易元模型由两部分组成:一部分是交易元要素构成的集合,另一部分是这些交易元要素之间的相互关系构成的集合。从交易元模型可以外延出流通领域不同约束条件下的很多问题,如渠道及其冲突、流通模式、渠道联盟等等。很显然,对这个系统的特征及演化规律的把握需要复杂的数学工具。下一步的研究重点是利用相关数学分析工具来研究流通模式及其演变规律。

参考文献:

1.孙薇.流通理论研究的回顾与分析.商业经济与管理,2005(5)

2.李,徐从才.论现代流通成本.商业经济与管理,2006(12)

3.丁俊发.重新认识流通(上).中国流通经济,2003(5)

4.陈文玲.全球现代流通发展的趋势.商业时代,2004(20)

现代物流基本特征篇6

关键词：象征主义；传统诗学；转换性生成

一

中国现代文学整体走过的是一条从破毁到建设的道路，在这个过程中，从破毁力量的源泉到发展参考坐标的选择都有着浓厚的西方文学背景。所以我们在对中国现代文学诸多现象进行研究时，西方文学的影响总是被放在一个前景式的位置上，这种研究思路无疑会忽略中国文学自身的现实性语境在对西方文学接受过程中所起到的选择、遮蔽、转化、生成等一系列的隐性影响。

朱光潜曾说：“一个文化是一个有普遍性与连续性的完整的生命……诗也是如此。一个民族的诗不能看成一片大洋中无数孤立底岛屿，应该看成一条源远流长的百川贯注的大河流。”中国现代新诗是以与传统彻底决裂的姿态开始的，但在具体的历史语境考察中我们会发现，在白话新诗的冲击下，中国传统诗学体系和其确立的诗歌美学范畴并没有被击碎，只是不再以一种独立的姿态和明确的影响实体存在，而是夹裹在传统文化的暧昧气息里，作为中国现代诗歌现实性语境的稳定性存在，成为一种影响中国现代诗歌发展的隐性力量。

具而言之，传统诗歌所体现出的中国化的哲学思想、感悟世界的方式，表现出的文化认同、美感特征、审美趣味等等，这些复杂的传统因子以一种约定俗成的方式内化为现代诗歌创作者和接受者的深层心理接受机制；这种心理机制在一种强势的时代话语面前往往趋于潜在和边缘，但在新诗实践的现实性语境中，它就会发挥将不同的文学思潮进行转换性生成的作用。这种转换性的生成，一方面使现实性语境中的传统因子得以现代性的转化，而不被主流的文学话语所摒弃甚至排斥；另一方面它又使新的诗歌潮流与传统取得联系，使新的诗歌实践具有历史的纵向延续性，使得新的诗歌因着历史的气息而天然具有了亲切感，并使新诗的接受过程更加顺畅。在对西方象征主义的接受过程中，传统诗学的隐性影响正是扮演着这种转换性生成的作用。

二

象征，从普泛意义上来说，是人类感知世界的一种共通性的方式，是主观感知客观的过程。因此梁宗岱说：“象征主义，在无论任何国度，任何时代底文艺活动和表现里，都是一个不可缺乏的普遍和重要的原素。”但象征主义作为诞生于法国十九世纪末期的一种文学思潮，有着它特定的所指。查尔斯·查德维克在他的象征主义研究著作《象征主义》中，就将象征主义区分为作为人类经验层次的“人性象征主义”和这一层次之外的“超验象征主义”；同时指出，从本体论的角度看，象征主义的基础是“超验”的。

在波德莱尔那里真实世界只是对理想世界的一种不完满体现，在现实世界之外还有一个理想世界存在。所以诗人的任务不是表达自身的思想感情，而是要借助于诗歌暗示一个彼岸的世界，诗歌只是“一个彼岸的天国的象征符号”。这种诗歌的“超验本体论”源于西方二元对立的世界观和哲学思想，在康德那里现实世界只是“理念”世界的虚幻的投影，真实只存在于“理念”中。这种“超验本体论”集中体现在象征主义诗学体系核心范畴：“契合”论里。波德莱尔的《契合》就是“象征派的”，他认为，诗歌就是要着力营造一个自然和人充满神性契合的“象征的森林”。而要实现这种人性和神性的契合必需具备一个沟通的媒介物，这个媒介物就是象征。在象征主义者那里，“象征所承载的正是生成着的文本的诗学结构同时又与文本的超越性意义相结合的艺术功能”。这要求诗人“立足于具体感性事物同时又不满足于纯粹具象的摹写，这种具象性与超越性的辩证关系集中体现在象征的诗学结构中。”象征主义诗人对于诗歌超越性意义的寻求，直接决定了他们对于万物契合的理解，同时也直接催生了象征主义诗歌独特的美学特征：暗示性、蒙胧性、复义性。

三

具体到我们对于象征主义的接受，情况就复杂的多。中国的现代诗人和理论家在对象征主义的引入和接受过程中，对于象征主义的“超验”层面进行了遮蔽。这种遮蔽并不意味着中国的诗人和理论家无法理解或接受象征主义的超验性，事实上包括李金发在内的很多象征主义的译介和传播者都深知象征主义的个中三昧。这种遮蔽在有些时候可能是显在的，如穆木天在20年代后期对象征主义的彻底否定；但更多时候是一种隐性的存在，更多的体现为诗歌的创作者、理论的建构者和批评者甚至包括诗歌的接受者在共同的文化心理机制的隐性支配下的合谋。

在中国的传统文化中二元对立思维模式较为淡化，缺乏一个对于终极理念世界的思索和形而上的寻求，相对于西方象征主义者对于彼岸世界的憧憬和不懈寻求，东方诗人更多的将自己的目光专注于现世生活，更倾向于在现世的事功层面上建构自己的文学理想和诗性王国。所以在对于体现象征主义“超验本体论”的“契合”的引入和接受过程中，中国诗人对它进行了基于文学现实性语境的转换性生成。万物契合中的超验色彩和基于此的诗歌超越性意义被淡化，而物与物、物与人、人与人之间的默契和交流的层面被放大；象征主义基于二元对立的思维模式所突出的人与自然的对立、人对于自然的扩张认知方式，被人与自然的和谐所置换。基于这种契合的原则，粱宗岱认为象征具有两个特征：一是融洽或无间；二是含蓄或无限。“所谓融洽是指一首诗底情与景，意与象底惝恍迷离，融成一片；含蓄是指它暗示给我们的意义和兴味底丰富和隽永。”他所表现的是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”，天人合一的大境界置换了西方象征主义的“超验本体论”。这是一种东方式的契合，既心灵与自然的合一，道法自然，循道而生的体验方式。它将主体与客体的对立消解，将主体对客体的扩张置换为主客体的共通的和谐，成为一种静观和默察式的存在。