诚实的故事(6篇)

诚实的故事篇1

让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。这里给大家分享一些关于现代诚信经典故事，供大家参考。

现代诚信经典故事1读了《找准人生的北斗星》这本书，我感触颇深。特别是里面的故事屋，给我留下了深刻的印象。

故事里记叙的主人公就是我们身边的普通人物，他们所做的英勇壮举是那么的普通和平凡，但告诉我们的道理又是那么的鲜明，什么是真善美，什么是假恶丑，让我们深深懂得了荣辱，明辩了美丑，知道了礼仪，树立了新风。它更使我懂得了应该从身边做起，从现在做起，从点滴小事做起，要有良好的道德风尚。

在诚信篇中有一个“替父还债”的故事让我深受感动。胡先生在没有欠条的情况下，把父亲生前欠金老伯10万元钱还给了他。他的诚实让我深深羞愧，因为我曾经想要掩盖自己的过错。

那是我四年级第一学期的一天上午，由于我头一天忘记把英语书放进书包，以至于在离英语课只差几分钟时，才发现自己没带英语书。我进退两难：回去拿吧，就会上课了，会迟到的;不会去拿吧，上课是怎么办?经过再三考虑，我决定用英语活动手册代替英语书吧，因为它和英语书的颜色一模一样，希望能瞒过老师。唉，谁让我没有准备好呢!

“叮铃铃”铃声响了。我装出若无其事的样子，把活动手册压在文具盒下，还特地盖没了“活动手册”四个字。

不一会儿，马老师迈着轻盈的步伐走进教室。老师和同学互相问好之后，马老师说：“请大家把英语书拿出来，翻开30页。”我的心怦怦直跳，可又故做镇定地打开了“英语书”的30页。

“我请一个同学读一下30页的Let’stalk。”我把头低了下去，心里只嘀咕：“千万别喊我。”可马老师偏偏和我“作对”，她用锐利的目光环视了一下教室，便抽中了我：“马园园，你来读。”我心里一慌，暗暗叫苦，一面站起来，一面看着“英语书”，嘴里“嗯”个不停。

马老师见我连怎么简单的Let’stalk。也不会读，惊讶地说：“怎么?不会?那你跟我读。”我更慌了，脸红到了耳根边。

马老师看出了我的破绽。走过来，抽过书一看，立刻明白了。我当时恨不得能找个地洞钻下去。马老师放下书，问我：“你的书哪去了?”“书啊……昨天晚上……忘……忘记……房进书包了……”我支支吾吾地说。此时我心里非常后悔，把头深深地低了下去。马老师意味深长地对我们说：“人有错误不用害怕，关键是要有勇气承认错误并改正。要做一个好学生，首先要诚实……”

读了《找准人生的北斗星》这本书之后，我更加明白了自己的过错，也知道了以后面对错误应该做出怎样的选择。

现代诚信经典故事2集市上，两边的小摊几乎堵住了整个马路，地上到处都是大堆的被踩烂的菜叶，但是中间好像有一片亮亮的东西。

一个七八岁的小男孩，他长得十分秀气，可爱，白嫩的小脸肥嘟嘟的，眼睛大大的，很清澈。他走着走着，突然两眼放光，捡起一个东西，看了看周围，没人?于是他大喊道：“谁的钱?谁的钱?”

这下子周围卖东西的、卖菜的，都过来凑热闹了，小男孩便又大喊道：“这是谁的钱?”沉默了一会儿后，一个高瘦的绿发青年站出来，急忙说：“这是我的钱，我正想去买些零食，可是钱突然不见了，这是我的。”正当小男孩半信半疑地刚准备掏出钱给那位青年时。突然，在人头攒动的人海中，不知从哪里冲出一个中年大妈，她十万火急地一把推开青年，把大堆字眼抛到小男孩耳边：“这是我的钱，我准备买菜用的，快点给我，家里人还要吃饭呢。”小男孩见她提着个菜篮子，额头上还冒着汗，就有点相信了，便在口袋里摸着钱。这时，青年不服气了，一下子冲上前，劈头就是一句话：“这是我的钱!”大妈也很生气，“你一个小毛孩带钱干嘛，我是来买菜的，你看你，来菜市场干嘛?偷东西的吗?”青年更加生气了，咬牙切齿，脸逐渐狰狞，眼睛瞪得像个铜铃，不停跺脚，简直像是个斗牛。

眼看要打起来了，小男孩说：“如果你们能猜出我口袋里的钱，我就知道哪个才是失主。”“三百?”“一百?”“五十?”“四十?”两个人不断乱猜，这时，小男孩拿出了钱---居然是闪闪发亮的一块钱，俩人都目瞪口呆，闹了这么久，只是为了一块钱。没过一会儿，大家都各自散开了，一位爷爷说：“算了，没人要，你还是回家吧。”“不!我要等!”老爷爷叹了口气，走开了。

集市上，依然是那么吵闹，那么脏乱，可是小男孩却站在那里，拿着那一块钱，等着失主，他是谁呢?对了，他叫---“诚信”。

现代诚信经典故事3诚信是金，诚信是胜，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它胜利于人们拥有的其它东西。还记得有一个故事，一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将“诚信”丢掉了!那就是愚蠢的做法。

诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗?那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。

对自己诚实，才能真正正大光明地去对待生活，挺胸昂头于天地之间!

诚信对人，是我们正确处理人际关系的态度。还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子为了履行对儿子的诺言，杀掉了家中唯一一头猪，曾子的言行不但维护自己的诚信原则，也对儿子进行了诚信教育。诚信，也是企业的生命，当今社会企业家的辛勤工作竞争尤为激烈，但也不能影响人们对诚信条约的丝毫动摇。因为对对手的欺骗，也就是对自己的实力不肯定，它还会直接导致经济利益的受损;相反，因为对客户诚信，反而会获得客户的信赖，赢得更大的经济效益。

对他人诚信是一种道德品质，会使你的人生更美丽!

诚信对社会，诚信对国家，是诚信对己，诚信对人的升华。它不再是一种行为，一种态度，而是上升为另一种精神。一种对国家忠诚，对社会忠心的精神，成为一种民族不倒的灵魂。

对社会诚信，你的人格也会得到升华!

诚信，在你我心中。因此，诚信是人之所以称之为人的基本标准。

让诚信的风吹遍世界!

现代诚信经典故事4中国是礼仪之邦，是文明的发展地。自古以来，中国就有许多的规矩，其中大部分都是关于诚信的。

但是，在近代的工业发展中，出现了许多弄虚作假的东西。比如近年来炒得特别火的“三鹿奶粉”事件，在现在的大商店当中，都很难看到它的身影。还有让人人心惶惶的“瘦肉精”事件，导致许多的人对食品安全提出了质疑。除此之外，还有“假鸭血”、“地沟油”等等等等的事情发生。

这些不是危言耸听，而是真实发生的事情。虽然有些事情的确被作者扩大化了，但是，无风不起浪，现在的人们对国内产品越来越不放心。就连婴儿们常常用的奶瓶也被查出来双酚A含量超标。

也许大家对双酚A并不熟悉，但是，据可靠消息报道：双酚A是一种无处不在的东西，在一切塑料制品内都可以找到他的身影。双酚A摄入含量过多会导致肥胖、性成熟过早，严重的居然还会致癌!这可见那些商家是多么的可恶，为了一些小钱，都不关心下一代的成长!

除了婴儿成长当中会用到的奶瓶，就连奶粉也变成了这个样子。其中，最“著名”的就属三鹿奶粉中添加“三聚氰胺”的事情了。据反映，在当地一个月发生了59起喝三鹿奶粉而肾结石，泌尿系统结石的事情了。其中居然还有一个婴儿死了!一条鲜活的小生命啊!就这么没了!就这么消失了!他还没有见到过这个世界的美好，就被残忍的杀害了!

食品安全问题不但危及到了婴幼儿的生命健康安全，也危及到了成年人的生命健康。就在我们的身边，居然发现了许许多多的“注胶虾”!注胶虾看起来个头大，饱满，光鲜，光让人看看就想要尝一口。可是，谁又知道，那些青虾光鲜亮丽的外表下，却是对人体有害的物质!虽然有一些虾子是真的注入了明胶(一种对人体有好处的物质，含蛋白质)，但是明胶这么贵，谁又敢肯定，里面绝对是明胶，而不是对人体有害的东西呢?毕竟在这个社会，人心不可测，小商贩们为了自己的利益，什么伤天害理的事情都做得出来，多了这么一件事情也没有什么吧。

除此之外，还有让各大“食客”都头疼的“假鸭血”事件。有的要么是用猪血，牛血做的，口感和色泽与真实的鸭血大不相同，这些我都还可以理解，毕竟人人都想要赚钱嘛，毕竟这些东西还是可以食用的。可是，竟然有人丧尽天良的在里面加甲醛!我不知道那些人是怎么想的，也不想知道那个人是怎么想的，但是，如果让我逮到了他，我就必定会让他试一下自己做的食物，亲身体验一下吃自己做的东西的感受。

中国民众的心被这一个个的食品安全问题折磨的千疮百孔，他们选择一次次相信，可是又一次次的被事实弄的措手不及。我相信，在不远的未来，中国的食品安全问题将得到巨大的改善，使中国成为真正的诚信之国!

现代诚信经典故事5言而有信、一诺千金是祖先传给我们的美德。守信、守约是我们树人之本。我曾经就经历过一次因不诚实带来的恐慌、畏惧的痛苦。

那是我读四年级时候，我在街上看见一件特别漂亮的东西，看了看价格，哦!竞5元，像我这种一个礼拜一块钱零花钱都没有的孩子来说这就是奢饰品，又怎么能够买得起呢?但是我又十分地想买，因为同班女生佩戴起都十分好看。我就跟店主阿姨说：“阿姨，你能不能帮我留着呀?我明天就来买!”阿姨说：“好呀!我给你留着，明天你来拿。”

回家的路上，我就在想从哪儿来钱买东西呢?于是我就想到说谎。

回到家，我就给外婆说：“外婆，老师让我们买计算器，要5元钱，”外婆说：“钱明天给你，可千万别和你爸妈讲!”我说：“嗯!”

晚上睡觉时，我心里惦记着东西，一宿都没有睡着。第二天外婆从她裹了三层布的包里牵出一个五角、两个五角……给了我5元钱，我满心欢喜的到街上交给阿姨，拿到了自己喜爱的东西。出店门时，阿姨说：“孩子，你真守信。”

在学校第一节课语文上，老师给我们讲了一个“替子还债的诚信老爹”的故事。老师讲完故事后说：“诚信最基本的一点就是不欺骗他人，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，说重点就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，也很难交到知心的朋友。一个人想要拥有诚信，还得经得起诱惑，还要一份坚守。诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然又酸又涩，但却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾!诚信就是一面镜子，一旦打破，你的人生就会出现裂痕!

这时，总觉得老师的话直击我，我特别恐慌、畏惧，又回想起走出店门阿姨的一句话，深感无比的惭愧和羞涩。我心里觉得愧对外婆，便决心下午去退了。

好不容易熬到了下午，我到街上店铺里，退了东西，拿回了钱，这时我如释重负，全身心轻松了下来。

诚实的故事篇2

我走到水果摊前，看见有人正在卖西瓜，我买了一个西瓜，当时要买西瓜的人很多,我给了他10元,买一个西瓜要6元，可是人家却找给了我44元，我心里感觉很纳闷，可是当时接过了钱就马上走了，连个袋子也忘了拿，我想人家肯定是把10元看成了50元，我脑海里顿时出现了两个小人，一个小人说：“别人的东西一定要还给别人，他们挣钱是多么的不容易啊！”而另一个却说：“不拿白不拿，反正也是他给你找的，又不是你抢的。”到了最后，我还是决定把钱还给人家。于是，我便再次走到了水果摊旁，把钱交给了卖瓜人，他直夸我诚实。

回到家之后，我高兴地把这件事告诉了妈妈，她听后，说我长大了，懂事了，听了这话，我心里简直比喝了蜜还甜。

通过这件事，我明白了一个道理：做人一定要诚实守信。

诚实的故事篇3

这天，他在报纸上看到了一家叫“诚信”的医院，专门治不讲诚信的病，还不需要钱。吴丞信看到了扔下手中的报纸，飞一般的跑到那家“诚信医院”。

一进门，他就直奔院长办公室，找到了医术最好的医生——院长，把情况都一五一十地告诉了院长。院长不愧是院长，拿起笔龙飞凤舞的写下了一个治疗方案，就是讲几个诚信的诚信的故事给吴丞信听，点化他的心灵。吴丞信聚精会神地听着，故事大致是这样的：华盛顿小时侯在砍伐杂树时不小心砍断了一棵樱桃树；事后他诚实地将整件事告诉了爸爸，爸爸夸奖了华盛顿的故事。之后又讲了《李嘉诚最大的财富》和《诚信是金》这两个故事。

听完了这个故事后，吴丞信流下了眼泪，他说：“我原来是一个不讲诚信的人，现在我明白了——诚信比黄金更贵重！我从《诚信是金》这个故事里知道了——诚信能够创造财富。“上帝”的话又使我懂得了诚信比金钱更重要的道理。要不然李嘉诚怎么会成为香港首富、世界华人的首富呢？从这三个故事中让我深深地体会到了：诚实是经商者的信誉之本，如果我没有了诚信，那谁会相信我，我就不会有朋友，不会得到大家的信任，不会有人尊敬你······更别说是金钱，所以做人一定要诚实，有信誉才会得到大家的信任。”

“是啊！”医生说，“诚信，是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的道理准则。古人云：‘诚者，天只道也，思诚者，人只道也。’诚信是金，但黄金有价，诚信无价啊！”

诚实的故事篇4

六年级学生

二、活动目标

1.结合学生交往中的生活体验，了解日常生活中各种诚信的形式，认识诚实守信的重要意义。

2.让学生体会“我失信于人、别人失信于我”时的感受，对自己不诚实的行为感到内疚和不安。

3.使学生从小养成诚实守信的良好品德，为以后品德习惯的养成打下基础。

三、活动准备

1.学生制作信任卡。

2.学生收集生活中与诚信有关的资料。

3.准备守信于人及失信于人的小故事。

4.师生共同收集一些与诚信有关的格言警句。

四、活动过程

活动一：演讲故事

1.教师演讲故事《失信的商人》。

2.学生演讲自己搜集的有关诚信的故事。

3.谈话。

在日常生活中与人交往，我们经常会被诚信的行为所感动，又为不诚信的行为而气愤。让我们一起来回顾生活中的交往，共同感受交往中的诚信。

活动一设计意图：以故事的形式引发学生的思考，学生在听故事、讲故事的过程中加深对诚信的认识。

活动二：你是我信任的人

1.引导学生思考：在与同学的交往中，哪些人是你信任的人？想想信任的理由，并举例写出与他们交往中值得你信任的事例。

2.课件出示（生活中常见的一些事例）

事例一：我信任我的妈妈，她说话算数。上学期她说，只要我的学习成绩有进步，暑假就带我去北京旅游。假期里，她真的带我去北京了。

事例二：我信任我的好朋友王欣欣，她无论是借书还是借钱，都会按时还我。所以当她向我借其他东西时，我会毫不犹豫地借给她。

3.打开准备的信任卡

写一写：我所信任的人的姓名;信任他（她）的原因;交往中的事例。（课件出示表格）

4.指一名学生读一读自己的信任卡，并把信任卡交给所信任的同学，让被信任的同学也说一说自己收到卡片的感受。

活动二设计意图：这个活动一方面帮助学生思考自己为什么信任这个同学，另一方面使收到卡片的学生产生被信任的感动，使学生知道，诚实守信是赢得别人信任的关键。

活动三：我和承诺有个约会

1.谈话提问：生活中诚实守信的人被人信任，愿意交往。然而生活中也有一些不诚实守信的人，当我们遇到时会有怎样的感受呢？

2.辨析学生在生活中常出现的两个事例（课件出示），让学生角色扮演。

事例一：

于小飞：王子玉，把这本故事书借给我看看好吗？我明天一定还给你。

王子玉：于小飞，把我的书还给我吧！

于小飞：我还没看完呢，过几天再还给你！

事例二：

李琳：张天明，明天上午9点，我们一起去动物园玩，好吗？

张天明：好吧，明天见！

张天明妈：天明，姥姥来电话说想你了，今天我带你去看姥姥。

张天明：我已经跟同学约好去动物园了，怎么办呢？那还是去姥姥家吧。

3.小组讨论评议汇报

以下几个问题供学生参考（课件出示）：

（1）于小飞失信于王子玉，王子玉当时的感受会是怎么样呢？如果我是于小飞，会怎么做？

（2）如果自己是李琳，会怎么看待张天明？如果你是张天明，通过今天的学习你会有什么想法？

4.教师小结

当你和别人交往时，别人不诚实守信，失信于你时，你会不高兴，也许不愿意和他交往;同样，当别人和你交往时，你不诚实守信，失信于别人，别人也会不高兴，也许不愿意和你交往。所以我们在交往中一定要诚信。

活动三设计意图：这两个事例是学生生活中经常会遇到的，辨析意在唤起学生自己相似的生活体验，激起相似的共鸣，进一步感受交往中的诚信。

活动四：诚信格言

1.课件出示相关诚信格言，让学生自己轻声读一读，再说说自己收集的。

2.学生每个人选择一句警示自己的诚信格言抄写到书本上，也可以是自己收集的。

3.教师总结

诚实的故事篇5

据介绍，神丽峡景区位于浙江省浦江县境内，为“典型的自然峡谷型景观，区内山峦起伏，峡谷幽深，巨石嵯峨，瀑布、跌水层出不穷。”

入内一游，果然名不虚传。

这里的山真陡。至今还流传着这样一个故事：从前，有一对兄弟住在神丽峡，靠打柴为生。一天，日本鬼子来到了这里，弟弟被日本鬼子给打死了。哥哥很伤心，从此以后，由原来到山的东边砍柴改为到山的西边砍柴。这一天，又一队鬼子来到了这里，来到了哥哥砍柴的地方。为首的鬼子骑着大洋马，他的屁股后跟着一群步行的鬼子。哥哥在山上看得真切，等他们近了，哥哥从悬崖上滚下大块大块的石头，大洋马一惊，把鬼子的首领给摔了下来，且摔下了悬崖，死了。鬼子们抬头望望头顶的悬崖，又不见有人，再低首瞧瞧身下的峭壁，叽里咕噜了一阵就逃走了。

神丽峡的水是那么的清澈。水从高处流下来，落差很大，形成了瀑布。其中有一道与《西游记》中的水帘洞极为相似，是出于大自然的鬼斧神工，还是人们的精巧构思呢？真令人叹为观止！

神丽峡还很好玩呢。在神丽峡的半山腰有个“春来茶馆”，茶馆里有个“冒险鸟乐园”。这里不仅是冒险家的天下，还是小鸟的乐园。

冒险现在开始喽！第一关，登软梯。先抓住绳子，再把脚放上去，小心翼翼地度过了。第二关，滑板，不费吹灰之力就度过了。第三关，勇气铁索桥，战战兢兢地，总算让我通过了。第四关，比较综合，既要登软梯，又要爬网，我把我自己想象成电视中的武侠，慢慢地“飞”了过去。我把这四关都闯了四遍，把我玩得热汗直冒。

诚实的故事篇6

一、功利逻辑说理与人文关怀德育理念

理念上如果把“诚信”作为一种个人可以获利的工具，而不是人格的完善，教学实施中会出现功利逻辑说理，1也就是运用推理讲道理，把世俗利益的得失与道德选择相对应进行说理：如果诚信，就会得利，如果不诚信，就会失利。

长期以来为大家引用的“狼来了”“手棒空花盆的孩子”等故事就蕴涵着功利说理。在“狼来了”的故事中，撒谎（不诚信）对应的结果是被狼吃（失利），在“手棒空花盆的孩子”故事中，手棒种着熟种子的空花盆（诚信）对应的结果是得到了王位（得利）。

以上故事情节动人，富有寓意，不妨用于对幼龄孩童的启蒙教育，但并不适合做严谨的学校教学素材。因为我们稍加思考就会发现，这种“道德劝告”运用的逻辑并不能得到充分有效的经验证实。对于一个人来说，生活中的不诚实并不一定带来麻烦或者消极的后果，甚至可能得到许多本不该得到的好处：用假文凭骗得一份好工作、虚报数据得到上级嘉奖等现象屡见不鲜。

除了事前性的“道德劝告”，为了强化功利逻辑，有的教育者还会进行事后性的“道德惩戒”，对有不诚实行为的儿童施以某种惩罚，从而人为地把不诚信与失利对应上了。殊不知，由于存在不被发现的可能性，儿童往往把受罚认为是自己运气不佳，对于受到的惩戒，也会被当作是“赎罪”，从而获得道义上的解脱，免除也许本还存在的良心不安。当再次需要做出道德选择的时候，他就很有可能用受到惩戒的可能性与程度这些不诚实的“成本”，而不是“道义”本身来决定自己的行为。

因此，用世俗利益的维护与增加来劝说学生的诚信教育，一方面会因为得不到经验证实没有什么说服力，另一方面会引导学生以“利益”而非“道义”为依据做出行为选择，从而违背诚信教育的初衷。

新课改下的教科书大都比较注意摒弃功利逻辑说理，而取向人文关怀的德育理念。这些教科书不是把诚信作为一种获利的工具，而是侧重“诚信”作为个人修养的终极意义，重视被教育对象自身道德修养的真正提高；不是用功利逻辑来对学生进行说教，而是用充满人文关怀的对话来调动被教育对象道德养成的主体性，并引导学生也从人文关怀的角度养成诚信品质。

人教版教科书的人文关怀理念主要体现在以下三个方面。

首先，诚信价值的内容直接与“做人”联系起来，而不是与某种世俗利益相对应，意在培养学生的诚信荣誉观，形成“我不能撒谎，撒谎有辱我的人格”的意识。孔子的“人不信不立”等格言的引用意即在此。

其次，诚信道德的养成被视作个体主动积极的“道德享用”，2而不是被动接受“道德条目”。“走进诚信乐园”栏目的标题本身就给予学生这样的心理暗示：诚信是令人愉悦的，我们都愿意走进诚信乐园；课文中通过让学生畅想诚信乐园的样子、思考入园条件等充满童趣的活动会给学生带来愉悦快乐，同时激发起学生“入园”（成为诚信的人）需求；“变诚信卡为乐园入场券”的活动则给大家提供了满足这一需求的途径；一旦经过努力成为了乐园的一员（养成诚信道德），自身人格得到发展，并由此带来种种积极的精神感受，“道德享用”就得以实现。

其三，呈现形式上以充满人文关怀的对话贯穿始终。“在你认识的人当中，什么样的人信得过？”“当朋友失信时……你的感受是怎样的呢？”……在这样的开场白问答中，学生首先感受到“我”是在被人关切，而不是接受训诫与审判，从而在情感上易于接受教学引导。反之，一个被关切对象也容易关注他人诚信对待与感受，并以此来督促自己言行诚信，思考“我是一个值得信任的孩子吗？”。这种基于人文关怀之上的德性养成发自内心、表现真实、充满情感，因而持久且稳定。

二、象牙塔式故事呈现与注重“现实问题求解”的课程模式

在浙江某教研活动的一次学生座谈会上，当学生被问道：“你们知道哪些诚信的人和事？”学生纷纷发言，“我知道曾子杀猪的故事”“一诺千金”“我知道宋庆龄奶奶小时候信守诺言”“列宁打破花瓶主动认错”。如此种种，就没有一个提到身边的人或事。

我们大多数人都或多或少受到经典故事的影响，但这种影响的审美意义远大于教育意义。经典故事缺乏强制性与普适性，而现实是具体复杂变幻无穷的，所以在面对现实问题需要作出道德判断时，经典故事不能给我们提供现成最佳的行动指南。

新课标教科书针对这个问题，采用了直面现实的“问题求解”课程模式。让学生关注当下现状，针对具体问题进行讨论，掌握一些道德思维方法，提高道德判断能力。

首先，经典故事仅仅是一种教学资源而不是学生必须认知的对象。

“曾子杀猪”的故事在几个版本中都被引用。人教版在故事的结尾用小主持人引出一句问话：“一头猪在当时还是很贵的，曾子为了履行一句本来不经意的承诺而杀了一头猪，这是为什么呢？”从而引导学生思考诚信的价值。浙教版让学生讨论：“如果你是曾子家的孩子，妈妈失信于你，你会怎么想？”以此让学生体会受到不诚信对待的心情，反过来督促自己做个诚信的人。苏教版采用一个开放式问题：“读了这个故事，你想到些什么”，以此打开学生的道德思维空间，让他们通过丰富的联想来多层面认识诚信的意义。

以上教科书中，经典故事仅仅是一个引出问题的由头，而不是学生知道的知识点；故事中主人公的行为是思考问题的一个参照，而不是模仿的经典。学生的注意力从过去的“故事主人公与诚信”转移到“我与诚信”上面。

其次，注意联系当前现实，呈现现实问题，让学生在真实生活中学做一个诚信的人。

虽然社会上存在着的各种不诚不信现象会对被教育者产生一定的负面影响，但如果我们对其进行一味地回避，就会使教育素材与现实真实之间出现落差，让儿童感到困惑，产生对教育的怀疑，从而带来更大的问题。

大多数新课标教科书都倾向于引导学生直面真实生活，正视其中的消极现象。

苏教版教科书在“诚信在我们身边”话题下，让学生分别说说“我们班上诚信的人是……”“我们班集体的诚信表现在这些方面……”“我认为一个诚信的小学生应做到……”

人教版教科书选择当前几个方面的失信现象为范例（范例一：假冒伪劣商品充斥市场。范例二：便民伞的一去不回。范例三：集体活动不守时。范例四：法官造假。）引导学生“到生活中去调查，用事实说话”，“看看假如失去诚信，最终受到伤害的会是谁？”

浙教版教科书让学生讨论：“如果信用卡的持卡人经常透支并都没有按规定期限还款，或一直欠款，这将会给我们的社会带来什么后果？”

这种问题暴露式的呈现因为真实反映现实生活，本身就体现了“诚信”。用这样的态度进行诚信教育，可以收到“无声胜有声”的效果。其次，学生通过自己找到的生活中的鲜活例子与发现的显而易见的结果所产生的强大冲击力，是遥远的经典故事所难以企及的。

正如一些学者指出，道德存在于关系之中，是人在面临一个境遇、一个真实关系时的选择。3道德的养成也必然需要在现实中体会，在实践中践行。因此，我们的诚信教育应多让学生进入真实的道德情境，参与对现象的分析、评判，实现教育与自我教育，而不是面对遥远的经典故事进行简单的效仿。

三、唯道德取向与“道德—规范”双重属性的定性认识

传统中，很多人把诚信仅仅归于个人修身的道德范畴。《礼记·大学》中，将“诚”列为“八条目”之一，所谓“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”不可否认，这样的自我修身确实在传统社会中发挥了很大的作用。但这也是由传统社会的特点决定的。首先，在一个精英等级制的社会，士大夫与君主共治天下，真正的政治社会实际只是一个少数人组成的社会，所以精英的自我或精英的小团体的道德努力可以起到决定性作用。广大民众与少数统治者隔有相当的距离，这种距离使他们感到后者的权威，努力追随后者的言行，从而使社会稳定，人心向齐。其次，在小农社会和自然经济时代，人与人的交往面极窄，社会活动的范围有限，属于道德发挥作用的“有效射程”。4

但今天的社会发生了很大变化，在追求着人与人之间的平等与价值多元化，人们的交往圈也日益扩大，我们已经由“熟人社会”步入“生人社会”。对“诚信”的要求就不能仅仅停留在道德层面上，而是需要建立信用制度，将诚信作为一个规范推行于社会。我们对儿童进行诚信教育的时候，就需要给予他们这样的意识──作为个人修身的诚信是可以纳入制度层面的。

为此，人教版教科书特意引入了签订合同、政府公示承诺、保修卡等例子，让学生感受到我们的社会正在进行把诚信纳入规范的努力。海尔砸冰箱与温州鞋事件则从正反两方面让学生体会：在一个有诚信规范的社会里，守规与违规的结果大相径庭，一时一事就能毁掉信誉，而重新建立信誉要花很长的时间。最后的“回归诚信大行动”则是让学生参与到诚信规范的建设中来，模拟市人大讨论建立诚信城市的几项措施。“我们先调查一下本地区在诚信方面存在的问题，然后提出我们的诚信主张和诚信措施。”

把诚信纳入社会规范，可以使诚信的养成具有确定性与强制性，更有利于促进社会的和谐，教科书提出的诚信规范化正是现代社会发展的必然要求。

四、结语

简要地说，面对诚信教育存在的主要问题，新课改的教科书从德育理念、课程模式、对诚信的定性认识等层面做出了一些积极回应：或者侧重人文关怀，或者紧扣时代之需调整课程内容，或者跨越诚信仅属于道德范畴的传统思路，开始将其引入制度规范层面。这些回应揭示了当前教科书编写的意识走向，折射出时代的要求与呼声，具有创新性，同时可以帮助教育实践者深入地开展课程改革与创新。

当然，诚信教育不是一个短暂性的话题，也不会是一个终结性的话题。因为作为道德教育的一种，诚信教育需要不断与当时的社会条件、社会需求相调适。也正是这种调适要求我们时时把它纳入思考范域，从形而上的哲理与形而下的运行操作等层面不断对其加以梳理。

注释：

[1]石邦宏、石中英：《诚信教育的价值与方法》，《人民教育》2003年第24期。

[2]鲁洁：《超越与创新》，人民教育出版社2001年版，第279页。

[3]朱小蔓：《教育的问题与挑战》，南京师范大学出版社2000年版，第294页。