对智慧生活的理解范例(3篇)
对智慧生活的理解范文
一、课前预设，为课堂生成智慧奠基
如果备课无效,教学则必然无效,更谈不上生成智慧。只有上课前运筹帷幄,才会有课堂上的游刃有余。也就是说，只有“有效备课”，才能准确把握智慧。
一要认真读书，确立“智慧教育”的理念。我国21世纪的基础教育，以促进学生的智慧发展、提高学生的综合素质为目标,是一种生成智慧的教育。语文教师应在认真研读有关论著的基础上,确立“让智慧引领教育,让智慧伴随教育；让教育充满智慧,让教育生成智慧”的智慧教育基本理念,掌握有效的教学策略,引导学生有效地学习。
二要深入钻研教材,准确把握其中的智慧。这包括：抓住联系，理清脉络,用智慧读出教材中蕴含的智慧；合理重组、优化教材，用智慧设计出有效学习的内容序列；适度开发创生资源，用智慧增强学习教学的魅力。在教材的使用上,要求教师不仅要用好、用实,而且要针对地域、民族文化、学生背景的差异,实现教材的再次创造。
三要摸准学生个性,催生学生智慧。不少语文教师的备课是在研究教材的基础上进行的,是为了完成所谓的既定教学任务而展开的,很少顾及学习的真正主人――学生。殊不知,对学生的了解、分析和研究,是教学取得成功必不可少的前提,也是备课的核心内容。因此，我们必须把握“最近发展区”,找准真实的教学起点，并且容忍、接纳学生的差异,积极利用学生的差异。
二、情境引入，为课堂生成智慧激需
新课引入是语文教学过程的一个重要环节,语文课堂教学能否成功,关键是看我们教师是否调动了学生的思维,是否激发了学生学习的兴趣,是否让学生产生了学习激情……一句话，是否唤醒了学生的智慧。为此,教师在引入新课时,要善于巧妙地创设情境,以激起学生的求知欲望。既可以通过介绍背景、讲述故事来唤醒智慧，又可以通过有表情朗读在心灵相通、情感共鸣中唤醒智慧，还可以通过运用旧知、悬疑引入,在温故知新、推波助澜中唤醒智慧，也可以通过引入课件、游戏,在情景交融、妙趣横生中唤醒智慧。引入新课的方法是多种多样的，有时一句隽永精警的名言，一则简短而寓意深刻的寓言，一首流传千古的古诗，甚至一片随风而落的秋叶，一双被岁月磨损的拖鞋等，都能成为语文教师手中的道具。“引入”在课堂教学中的地位不可低估,如能运用自如,则教者、听者都会精神振奋,各自进入角色。要想取得课堂教学的成功,切不可忽视在引入环节上充分调动学生学习的积极性,唤醒学生的智慧。
三、问题探究，为课堂生成智慧破题
语文课堂教学中，解决问题是学生生成智慧的切入口。“问题”起于“文本”，发于“文本”，是课堂的主线；“探究”问题、获得情感、积累智能，这是课堂的核心。教师通过问题设计，给予学生足够的时间,让学生独立研究和探索,在每个学生都对问题进行了充分思考后,鼓励学生将自己的见解与相邻的同学进行交流。在课堂上，教师应注意及时引导学生积极寻找解决问题的有效办法,主动实践智慧。
一要在联想与类比的探究中主动实践智慧。联想与类比的思想方法贯穿于整个课堂的学习过程，学生学会了对一个知识块的研究,可以用类比的方法去研究新知识、新问题,实质上就是我们平时所说的举一反三、触类旁通。如果学生能这样做,学习负担就会大大减轻,就可以把自己从题海中解放出来,有更多的时间去探究新的问题,从而充分调动学习的积极性，提高学习的质量。
二要通过对话与交流、合作与探究主动实践智慧。语文教学是一种对话、一种沟通,是合作与共建。课堂教学中教师分析得再透彻，也代替不了学生的思考，学生只有参与对话和交流,才能在不知不觉中培养合作探究精神。每个学生在学习过程中对同一问题会有不同的理解和方法,通过讨论和交流，可以得到解决问题的更多方法，达到信息共享。学生也不再是被动地接受教师的各项安排,而是积极参与教学活动,主动学习和交流。这样，学生的思维才能得到开拓，智慧才能得到增长。
四、反思升华，为课堂生成智慧提质
学习是不断向未知领域探索的过程,对自己的探索过程进行回顾与反思,是学习活动的一个重要组成部分,也是促进学生开展优质、高效学习活动的重要途径。学会对自己的学习活动进行反思和有效的自我调节，更是智慧成熟的标志。语文课堂上，教师要鼓励学生用自己的认知结构和独特视角，来审视前人认识和解决问题的思路和方法，大胆诘问任何现成的东西，要让学生在反思的探究中自觉内化智慧。我们可以引导学生反思文章的人物、结构、语言、思想、情感、艺术手法等，形成自己个性化的解读。批判性思维是问题意识形成的一个根本要素，如果我们有意识地放开学生的手脚，引导他们大胆地反思与批判，我们就会常常惊喜于学生令人耳目一新的见解，就会常常欣慰地听到智慧之花慢慢绽开的声音。
对智慧生活的理解范文篇2
（2010年广东茂名中考语文作文题）阅读下面的文字，按要求作文。
愚公移山，田忌赛马，诸葛亮七擒孟获，司马光砸缸救人，是人类的智慧；蜜蜂构筑蜂房，小鸟衔木过海，是动物的智慧。
小事情蕴藏着智慧，小人物的身上体现着智慧；战胜困难依赖智慧，解决危机需要智慧；集体绽放智慧，国家凝聚智慧。改变是一种智慧，选择也是一种智慧；坚守是一种智慧，放弃也是一种智慧；巧言是一种智慧，沉默也是一种智慧……
请以“我的（我们的）智慧”为题作文。
提示与要求：（1）从“我的智慧”或“我们的智慧”任选一题作文；（2）文体自选，诗歌、戏剧除外；（3）可以记叙你的经历，抒发你的感想，发表你的见解等；（4）文章不少于600字；（5）文中不要出现真实的校名、地名。
【思路点拨】
本文题是由一个偏正短语构成，中心词是“智慧”，定语是“我”或“我们”。中心词“智慧”确定了写作的话题，定语“我”或“我们”明确了写作范围。从定语看，我们写作时必须采用第一人称，若写“我”，那“我”必须是事件的主体；而“我们”范围就广阔多了，此时的“我”可以不是事件的主体，但必须是其中的一员，即“我”是包含在内的，如“我们”可以是国家、家庭、学校、班级，甚至是几个伙伴等。
审题的难点在于对“智慧”一词的准确理解。什么才是“智慧”呢？“智慧”是指辨析判断、发明创造的能力，包括两方面：一是聪明才智，如发现、发明的能力；二是对某一问题的理解和认识能力，如战略思想、人生感悟等。“智慧”有很多种：善于学习，有学习智慧；善于生活，有生活智慧；善于待人接物，有处世智慧……我们要注意区分“智慧”与“聪明”，“聪明”是指智力发达，记忆和理解能力强，不要误认为平时的那些“小聪明”或“花招”就是智慧的体现。要让智慧之花绽放异彩，除了要有知识的沃土，还必须用道德的泉水来浇灌，越过道德底线而获取胜利的能力不能算是“智慧”。
具体可以写哪些内容呢？选材时我们应把文题材料作为引子，从而打开思路，寻找独特的、有新意的素材。可以写记叙文，如，在学习、生活中，“我”或“我们”对某一问题有与他人不同的认识，从而采用自己的方式，取得了好的结果。也可以写议论抒情文，采用并列式的结构，分项列举“我”或“我们”的智慧表现，举例要生动而概括，要流露出自豪、自信的感情。不管写哪种文体，都不要局限于“智慧”的第一层含意上，最好选用能体现精神道德层面的素材，这样可以避免犯主题肤浅的毛病。
【范文示例一】
我的智慧
一考生
一天，妈妈穿得漂漂亮亮，带着我去拜访朋友。在公共汽车上，一位背着大包的人挤进了车厢，妈妈被大包撞到了一边。
我马上关切地问：“妈妈，您没事吧？”同时，恼怒地瞪了那人一眼，喊了一句：“太可恨了！”
妈妈看着我，说道：“可不能这么说，这位叔叔不是故意的。”一会儿，那个人连连向妈妈道歉。我听到这些，惭愧地低下了头，是我太急了，没有一颗宽容的心，不懂得原谅别人。
妈妈慈祥的笑容，还有那宽容的心，使浮躁、冲动的我慢慢沉静下来，心也慢慢变宽了，不再什么事都那么斤斤计较了。
凡事看开点，抱有一颗宽容的心，这个世界会更美好的。这是做人的智慧，妈妈教给我的。我要在实践中体会智慧，学到属于自己的智慧。
几天以后，妈妈早早下了班，来到学校，准备接我回家时，发现我的手破了，衣服也破了。妈妈心疼极了，赶紧找来一些纱布，将我的伤口包好，然后就去问老师是怎么回事。老师也很纳闷，因为她既没有看到学生打架，也没有听说有学生吵架。
妈妈不解地问我：“为什么不告诉老师呢？”
我笑着说：“妈妈，同学不是有意弄伤我的呀！为这事，他已经深感不安了，如果我再去告诉老师，他会更加自责的。”
妈妈听了非常高兴，摸着我的头说：“好孩子，你已经学会了谅解别人。”妈妈为儿子的乖巧而高兴，为儿子能理解宽容别人而高兴。我也高兴，因为我懂得了用智慧生活、用心体会智慧。
拥有智慧，需要我们平时知识的积累，也需要我们怀有一颗平常心。愿每个人都能找到属于自己的智慧。
点评
这篇作文直接取材于作者的日常生活，集中写一种生活智慧――宽容，说明在日常生活中我们必须学会宽容的道理。本文写的虽是“宽容”，但叙事巧妙，始终将“宽容”当做一种“智慧”来写，行文中善于点题，扣题严谨。作者选写了两件事：一件是妈妈宽容别人，一件是“我”宽容同学。因为两件事有前因后果的关系，联系密切，再加上作者巧设过渡，文章显得很紧凑，且前后又有对照的关系，显示出“我”的成长，突出了主题。
【范文示例二】
我们的智慧
一考生
“放长线钓大鱼”，可以说是远见，也可以说是贪婪的一种表现，是我们为自己的“智慧”所背负的重担。我们应该拷问我们的立场，对那些鱼来说，我们所谓的“智慧”对它们是何等的残忍！捕杀它们时，我们没有忏悔而是在寻求利益的最大化！
这其实是我们自私的“智慧”。
我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不止于此。正如野夫所说，我们不能“摒除人之为人的底线思考和本能恻隐”。
如果可恨的假奶粉制造商说，他们不会使那些食用假奶粉的婴儿立即毙命。这样，他们只掺一点假成分，就可获得更多利益。对此，我们会称之为“智慧”吗？
如果这世上的霸权国家说，他们不会击溃一个国家。这样，他们可以慢慢侵吞这一个国家的资源，获得更多的利益。对此，我们会称之为“智慧”吗？
显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的、不道德的“智慧”。真正的智慧应建立在更有效地利用资源，而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧应平衡种种利弊而绝非不计成本、不择手段地挖空心思进行掠夺，忽略对人、对社会、对生灵万物的危害！
总理说：“企业家身上要流淌着道德的血液。”所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的不仅仅是为了子孙后代，而是我们有愧于我们的地球。
让我们从内心深处感受到我们的自私的“智慧”的卑鄙，这样，气候大会上就不会有那么多的眼泪，泰米尔之湖就不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人之间也不会再有那么多的冲突。
“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。”
我们应多为那些鱼想想，抛弃我们那自私的“智慧”。
对智慧生活的理解范文
据此，笔者认为，教师教育智慧的内涵由如下几方面构成。
一、知识为前提
知识不等于智慧，智慧不能像知识一样直接传授，但它需要在获取知识、经验的过程中经由教育的悉心呵护而不断得到开启、丰富和发展。教师这一职业不同于其他职业，它是一个专门从事学习知识、传播知识、丰富知识的文化群体，因此，知识在教师教育智慧尤其是理性智慧的形成和发展方面有着不可替代的重要作用。按照波兰尼在《个人知识》著作中的观点，人类的知识有两种：一种是公共知识――明确的、可以言传的、外显的、能够用各种符号加以表述的知识；一种是个人知识――缄默的、个体的、内隐的、难以言传的知识。照此划分，教师的教育知识亦可分成为两大类：一类是文本式、课程化的教育公共理论知识，如教育学、心理学、学科教学法、教育技能方法、教育信息技术等；一类是教师个人实践知识，即在具体的教育教学实践情境中通过自己的体验、沉思、领悟并总结出来的方法、技巧、程式、策略等。两类知识各有所长、各显其能，又互补交融，相得益彰。理论知识是教师的主观认识、思想观念，主要表现为对教育的本质、目的、制度、方法等有正确而又深刻的理论洞察，属于康德所说的“纯理性”。教师的“纯理性”对于教育实践具有一种“前定”的效果倾向，即有怎样的“纯理性”，便会产生怎样的实践倾向，“纯理性”发挥着教育观念对教育实践的指导作用。西赛罗曾精辟地论述过理性与智慧的关系：“当理性发展成熟和完善，便被恰当地称之为智慧”；个人知识是教师的实践知识、情景知识，主要表现为“教师自身的知识包括教师对自己价值观、目标、生活哲学、风格、个性，优缺点等与教学相关的内容的了解和认识”。［1］一旦教师在情景体验与实践反思的基础上形成了一整套比较成熟的内在认知架构与个人知识模式，就会逐步远离教育行为的盲目性、重复性与低效性，进而为产生个性鲜明、内涵丰富的理性智慧奠定了一个坚实的知识基础。由此可见，扎实丰富、鲜活实用的教育专业知识体系是催生教师理性智慧的必备条件。
二、经验为根基
如果说理性智慧建立在对知识的把握和学习的基础上，那么实践智慧更多的是建立在经验的基础上，是在个体经验感悟、教学反思基础上形成的教学智慧。如果离开了长期的实践探索，离开了对实践的反思，那么教师的实践智慧水平是很难提高的。从本质上讲，教育情景具有易变性、不确定性和特殊性等特征。这使教育情景很难从属于某种概括性、普遍性的教育规则。充满变化和不确定性的教育实践要求教师时时刻刻机敏地感知、辨别与顿悟当下教育情景。感知，意味着教师要抓住具体情景中的一切细节，思考该情景是怎样呈现出来的；辨别，意味着教师要明白该情景和其他情景的差异，其间暗含了哪些行动可能，拟采取何种行动；顿悟，意味着教师明白某个学生的某种表现和行为必然发生与“他是谁”相联系，从而形成特定情景的经历感和意义感。［2］由此可见，洞察并解决当下复杂教育情景中的种种问题，仅靠公共理论原理、知识与方式是远远不够的，还得凭借教师自己根据问题的背景、性质与特点，在以往教育活动过程中不断积累下来的丰富工作经验中检视选择，经过一番精心的甄别、提取、优化与整合，组合成一个富有智慧的策略思路与解决方案，对问题进行有效的消解与排除。这既是优秀教师排解教学障碍、开展教育活动、凸显自身价值的一个过程，也是教育智慧诞生于教师个人教学经验的基本程序。因此，“就教师的个体而言，他最可宝贵的财富，就是他的个体经验，特别是那些值得总结、挖掘、提炼的优秀教学经验。在教学实践中应鼓励教师有个人风格。教师要学会独立思考，学会用自己的嘴巴说话，学会走自己的路，这是当前教育教学改革中应当倡导的。”［3］
三、思考为钥匙
贝斯特在其《教育的荒地》一书中曾这样说过：“思维也许不是生活中最重要的技能，但对学校来说，却是最重要的；同时，智慧的训练也许不只是学校的职责，但归根到底是学校存在的理由。”贝斯特将思考与智慧紧密地联系在了一起，而苏霍姆林斯基则直载了当地指出智慧的产生离不开大脑思考：“正像肌肉离开劳动和锻炼就会变得萎缩无力一样，智慧离开紧张的动脑，离开思考，离开独立的探索，就得不到发展。”［4］诊断教学问题的思考，可以逐渐练就一副见微知著、循表求实的精湛慧眼；寻找实践策略的思考，可以不断历练披沙拣金、识优择美的鉴别能力；检视内心历程的思考，可以渐渐养成扪心反思、自我完善的良好习惯；瞻望教育未来的思考，可以及时校正前行方向，提升器量胸襟境界。大量实例表明，养之有素、持之不懈的思考习惯，才能使教师深刻领悟规律、觉悟思想、酲悟才华、顿悟事理，彻底摆脱人云亦云、因循守旧、从众跟风的习俗，逐步走向有主见、有创见的智慧之境。在精思熟虑、孜孜不倦地探寻、追求和营造着智慧的同时，教育智慧也确实有着“不假思考”的直觉性现象出现。表面上看，直觉是不经过复杂智力操作的逻辑过程而直接迅速地认知事物的思维活动，它是直接观察而不是间接认识，可经由某种捷径而不循惯常的逻辑法则快速地进行。但必须要注意到：直觉毕竟是一种思维活动，不能因为它似乎没有思维的时间与逻辑序列而否认它的思维性质；直觉判断仅是一个结果，它的“前期”过程是日常大量的体验与深思熟虑的积累。关于思考对促进人智慧产生的重要价值，教育家杜威早就注意到了：“脱离深思熟虑的行动的知识是死的知识，是毁坏心智的沉重的负担。因为它冒充知识，从而产生骄傲自满的流毒，它是智力进一步发展的巨大障碍。持久地改进教学方法和学习方法的唯一直接途径，在于把注意力集中在严格要求思维、促进思维和检验思想的种种条件上。”［5］
四、情感为动力
教育智慧不仅属于认识范畴，同时也是情感范畴的体现。如果只从认识范畴来谈智慧，这种智慧是不完整、不和谐的。情感不仅是智慧的重要组成部分，同时还为智慧的生成提供了强大的动力，是教育智慧发展的维持系统。从情感方面讲，智慧型教师是具有一种“人本取向”之智慧的教师。目前，对教育活动中的“人本取向”尚有不同看法，对教育是“以人为本”还是“以育人为本”尚有歧见。笔者认为，教育的“人本取向”贯彻的是“人是目的”这一崇高的人文精神。当然应承认“人既是目的又是工具”，然而，人为工具的一面究竟是为“人是目的”服务的。教育的“人本取向”主要是以学生为本，它不仅建筑于理性认识基础之上，更重要的是扎根于师生的情感关系之中。教师教育智慧中的情感内涵主要应当具体包括如下几个方面。（1）了解自己的情感，能立即觉察自己的情感，了解产生情感的原因，明了自己对别人与某些决策的感觉，掌控自己的生活。（2）控制自己的情感，能安抚自己，摆脱强烈的焦虑和忧郁，也就是能够控制刺激情感的根源。（3）激励自己，能够整理情感，让自己朝一定的目标努力，增强注意力与创造力。（4）明察和理解别人的情感，了解别人真正的感受，觉察别人真正的需要，具有同情和理解别人的心理。（5）营造融洽的人际关系，能够因应、协调进而引导别人的情感，营造良好的人际互动模式和团结共享的气氛，提升集体精神，使集体生活充满和谐与生机。上述五点，是和谐愉悦、健康舒畅、轻松自由的情感大厦形成的坚实基石，也是智慧得以破土而生的温床。正如有学者指出的那样：“情感的发展是人的发展的一个本原性、根基性问题。它不仅是人的发展不可缺少的组成部分，而且还主宰着人的发展方向，提供发展的动力，促进认知的发展。”［6］
五、能力为形态
“智慧属能力范畴，它是辨析、判断、发明及创造能力。毫无疑问，教育智慧也是一种能力，这种能力产生于教育教学研究和实践的过程中，是教师专业素养的重要标志。”［7］此判断虽说有些偏颇，但还是道出了智慧的核心内涵。能力作为教育智慧的基本表现形态，主要体现在：客观准确地认识把握教育本质特征与学生成长规律的教育能力；清晰科学地洞察掌握系统的学科课程精神与课堂教学设计策略的教学能力；完整透彻地领悟知识的基本价值与自主独立的学习能力；精益求精地反思教育实践与改进教学的研究能力；与时俱进地吸收先进思想观念与探索改变现状的创新能力。在这些基本的、主要的能力之外，耐心周到、明察秋毫的观察力，深刻全面、清晰完整的理解力，迅速准确、合乎逻辑的判断力等，都是构成教育智慧的能力因素。从智慧的构成来看，能力是教育智慧的准确体现与完美表达，但从能力的发展来看，教育智慧则具有推动能力进步提升的促进功能。作为普通教师，上述诸种能力要求无疑是苛刻严格的，但作为教育智慧的内涵构成要素，它是必备的。正如叶澜先生所说的：“教师的教育智慧集中表现在教育、教学实践中：他具有敏锐感受、准确判断生成和变动过程中可能出现的新情势和新问题的能力；具有把握教育时机、转化教育矛盾和冲突的机智；具有根据对象实际和面临的情境及时做出决策和选择、调节教育行为的魄力；具有使学生积极投入学校生活，热爱学习和创造，愿意与他人进行心灵对话的魅力。教师的教育智慧使他的工作进入科学和艺术结合的境界，充分展现出个性的独特风格。”［8]
教师教育智慧是一个系统完备、富有生机的心智思维品质，如同一棵根深叶茂的大树。这其中，生动丰富的专业知识如同大树发达的根系，源源不断地为树身提供着丰富的营养；宝贵的实践经验就像那大树的树干，支撑着大树巍峨的躯冠；勤奋的思考则仿佛是那繁茂重叠的树枝，默默无闻地为大树搭造起一片碧玉的绿荫；情感是绿叶，通过光合作用不停地为大树提供着生长能源；能力则如同那挂在枝头上的茂盛花果，凸显出大树存在的意义与价值。同时，教育智慧又是一个变动不居的常数，“智慧并不是一旦得到就可以永久保用的东西。它常常处于形成的进程中，要保持它就要随时戒备着，观察它的结果，而且要存着虚心学习的意志和重新调整的勇气。”［9］只有完整地将教师教育智慧视为是一个内涵构成丰富、彼此和谐互补、不断变化生成的完整系统，才能准确客观地解读和营造教师的教育智慧。
教师作为引导和帮助学生成长的人，需要教育智慧。教育智慧，不仅仅是教育的智慧，更是成长的智慧，关于自身成长、学生成长、人类成长的智慧。教师的教育智慧，不仅仅需要用成长的智慧去创造智慧的教育，而且它的生命力和归宿具有更深刻的内涵、更广阔的天地――这就是站在人类历史发展的洪流中，去引导和帮助学生健康、全面、可持续地、幸福地发展成长。
注释：
［1］T．胡森，T．N．波斯尔斯韦特．教育大百科全书．教学卷［Z］；教师教育卷[Z]．重庆：西南师范大学出版社、海南出版社，2006.
［2］邓友超，李小红．论教师实践智慧［J］．教育研究，2003，(9)．
［3］田慧生．时代呼唤教育智慧及智慧型教师［J］．教育研究，2005，（2）．
［4］苏霍姆林斯基．给教师的建议［M］．杜殿坤编译.北京：教育科学出版社，1984．
［5］杜威．民主主义与教育［A］．单中惠，朱镜人．外国教育经典解读[C]．上海：上海教育出版社，2004．
［6］冯建军，朱小蔓．小学教育：为生命发展奠基［J］．教育参考，2002，（10）．
［7］刘创．教育智慧：教师专业素养的核心构成［J］．湖南师范大学教育科学学报，2004，(3)．
［8］叶澜．教师角色与教师发展新探［M］．北京：教育科学出版社，2001．